莊子哲學中的三重人格境界-今日頭條

內容摘要：

作者簡介：

因研究者所處時代的學術氛圍、理論背景以及研究者的思想觀念、學識素養、閱歷性格等因素的差異，往往對同一文本會作出截然不同的闡釋評判，而且愈是影響巨大的學說歧見愈紛紜，《莊子》即為一例，就建國後的庄學研究而言，或以為莊子哲學是混世主義、滑頭主義、阿Q精神的代名詞；或以為莊子哲學是美學； 或以為莊子哲學是基於超世和順世之上的游世主義哲學；或以為莊子哲學是一種自然哲學……。在認真體察莊子哲學之後，本文作者認為莊子哲學是一種自然人生哲學，此一哲學體系涵攝三大人格境界：一是理想人格境界，又稱真人境界；二是隱士境界；三是士大夫境界。前人對莊子哲學的歧見，主要導源於對其不同人格境界的漠視與混淆。是故，本文旨在剖析莊子哲學中不同人格境界的意蘊，並粗略考察不同人格境界在古代文化格局和士人人格結構中的滲透。

（一）

當然，中國古代哲學莫不以人作為關注的焦點，以人生問題為其終極關懷，即使是高深莫測的魏晉玄學亦不例外，故皆可視之為人生哲學。其中，莊子哲學與先秦諸子的學說明顯不同，他並不一如其他哲人那樣熱衷於建立一種社會價值體系。他更多地關注著人的心靈世界，試圖在自然的領地中為自己為士人覓得一方凈土，覓得一份自由。由於他對自然的摯愛和鍾情，使他的學說成為先秦時代最貼近於自然哲學的思想體系。但是，在莊子哲學決不等同於西方的自然哲學，非常明顯，它並不是以自然界和自然科學作為研究的對象和運思的終點。因之，莊子哲學是一種自然人生哲學。〔1〕

推薦閱讀：