挑戰佛教的因果報應法則

http://tieba.baidu.com/p/2373545473挑戰佛教的因果報應法則如果說亂殺人會招惡報，那美國白人對印第安人搞種族滅絕，殺了兩千萬，對黑人搞奴隸制，奴役了一百五十年，反而蒸蒸日上，這是怎麼一回事？

我認為，惡有惡報，只有在雙方是同一個文化圈內才符合。不同宗教圈內是不成立的。對基督教來說，殺異教徒就是善，信主方能得善報。對伊教來說，殺卡菲勒就是善，能得七十二處女。

對佛教來說.貌似只有燒香拜佛才能得善報。

聖勤喜樂: 人家基督教聖經上講的要愛你的仇敵，殺人殘忍的屬於是魔鬼的兒子！縱情慾不知羞恥的都是！所以推斷，殺人的遷怒殘忍的都不是基督徒！

牙周王子: 如果是佛教徒可以這樣反駁你：因為印第安人曾種下惡果，遭到了惡報被美國人屠殺。 很欣賞樓主提出這個質疑。因果建立在時間基礎上，若時間不存在就沒有因果了。

宗教本來就是圈子，迷信某宗教必然會被該宗教所局限跳出圈外看宗教，才能看得更清楚無宗無派無局限

先不說佛教的六道輪迴和因果報應是否是真相。就說六道輪迴和因果報應說的是整個人類，甚至整個宇宙的生靈的六道輪迴和因果報應。你這輩子是中國黃種人，下輩子可能是美國白人，幾輩以前可能是印第安人，懂了嗎？投胎的是靈魂，但肉身的國籍不同。

真是個畸形的問題，你把佛教理解的「善惡因果」非要套在別的文化上，那不用說肯定是不成立的。就像做數學題把x的值帶成k值一樣，不用說，肯定是錯的。

善惡本身就是相對的，主觀的。比如，日本當年侵華，對日本人來說，日本軍人就是英雄。對於中國人來說，日本軍人就是惡魔。

具體是因果怎麼體現。我認為是看「合力」，認為其為善的合力大，還是認為其為惡的合力大。

拿樓主的例子說，因為美國人的舉動對印第安人對印第安人是惡，所以，如果印第安人的力量變得強大超過了美國白人的力量。那美國白人就要遭「報應」。

文化圈很重要,處在一個相信有輪迴報應的文化圈,那麼很可能潛移默化,就相信了.死後或者可能驗證.但基督教的文化圈不相信,所以地獄中就看不到白人.

因果與輪迴理論是佛教的兩大支柱，而存在一個接受因果與輪迴的主體又是這兩個理論的基礎。台灣一個胖乎乎的和尚去北大作報告，北大有一學生當場就問：佛教既說無我，那又何來那個入輪迴、受因果的主體呢？這和尚就只能環顧左右而言他。這肥肥膩膩受施主供養的傢伙自然是回答不了。這個問題逼來逼去，於是上世紀二三十年代就有人說「大乘非佛」。我想佛教理論裡邊的矛盾恐怕連佛祖自己也沒處理好吧，否則，佛祖快死的時候就不會說：我傳法五十年，一句話都沒說。——想抵賴！

duket,當我們理性的討論一個問題的時候，總會有人以非理性的方式來攪局。而佛教很多經典也用了這種方式：不怎麼樣，就下哪層地獄。當然用了這種方式的經，大多是偽經，或密宗的經。

因果定律確實是一大法則，也是凡俗人等依正常思維能力都能理解並先天堅持的一大法則，我懷疑那些創教傳法之人是不是在這兒玩了一個「偷換概念」的把戲，把因果定律弄成了因果報應。因果報應並非從佛教開始才有，之前早就有的——綿延數千年的種姓等級制度就是靠這東西作為精神支柱之一的。而我記得佛祖本人是不支持弟子過份的談因果的。因果報應一定有，但不能庸俗化，機械化。比較可信的佛經中佛祖本人講因果報應好象都沒有庸俗化，他只講因果厲害，業力厲害，很不容易對付。因果定律被某教演化為福報系統，最後成了斂財、剝削的理論和工具。僅此而已。佛祖到臨終前說自己傳法數十年，不曾說一語，我當然知道佛祖可能另有深意，想用這種方法讓佛法的發展留下更廣的空間。但我還是傾向於到了晚年有些矛盾他處理不過來了。佛法體系互相矛盾，這是公認的事實。此吧如duket這樣平實理性討論問題的少，好為人師，以淺薄之知居高臨下者多。

輪迴是古代印度文化的基本理論，佛教誕生之前，婆羅門即有三道輪迴之說。婆羅門教的經典「奧義書」中記載，輪迴有三條途徑：最上者由天道生於太陽的世界，獲得永恆的幸福，一般人則由祖道生於月的世界，再由月的世界轉生為人，如此輪迴不已；而作惡的人則生於獸道或是地獄。眾生平等的教義也是由高唱打倒四姓階級制度而來的。佛教中的六道輪迴就是源於婆羅門教的三道輪迴，經釋迦借用了一下，變成了六道。所謂六道分別為：一、天道；二、人間道；三、修羅道；四、畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道。所謂六道輪迴生生不息，乃是佛教最核心的理論然而這個核心理論是有問題的，完全可以證偽，而且不存在什麼理解誤差的問題，不同文明之間的鴻溝問題我們所生存的世界，只要是符合科學理論的東西，都會留下一些客觀證據，恐龍雖然滅絕，但是有大量恐龍蛋和骨骼化石能夠證實其存在過，人體經絡也曾飽受質疑，但是後來用同位素示蹤法可以驗證其運行軌跡，證實其客觀存在地球的年齡，科學家用大量的理論和測試方法，所得到的結論為45～～50億年之間，這個結論並不十分的精確，會有一些誤差，我們已知最古老的生物化石大約距今34億年，已知的最古老恐龍化石距今2.47億年，而已知的靈長類化石則大約距今5500萬年 也就是說，在開天闢地以後，地球大約在34億年前出現了最初的生命，而在大約在2億四千萬年前，大型生物恐龍開始稱霸地球，然後大約在6000萬年前滅絕，5500萬年前，靈長類生物出現，也就是說，我們現代人類，無論是你把歐洲人，亞洲人，非洲人都算上，乃至於將更古老的智人 、尼德安特人、北京人、甚至於將整個靈長類都算上去，也只不過在地球上才出現了5500萬年而已，在5500萬年前，沒有人類的話，存在人間道嗎？？而沒有人間道，那惡鬼道自然也不存在，六道輪迴一下子就沒了2個，夥計們，這能叫六道輪迴嗎？

問題是對善的理解不一樣啊.伊教徒以殺卡菲勒為善,十字軍以殺伊教徒為善.日本人侵華，對於日本軍人的角度而言，那是愛國，那是效忠天皇！可中國人卻恨日本人恨的要死！站在不同的角度而已，因為大家都是站在自己的角度，「我」的角度！日本人如果不站在自己角度，站在中國人角度，十字軍不站在自己的角度，站在伊斯蘭教角度，都知道對自己而言，針刺之痛尚不忍受

一些宗教原則，凡是錯的，不管聽上去有多美，最終都會結出惡果，比如「眾生平等」，很美吧，這真是徹底的平等，可是這一原則，這一觀念真的深入人心為全社會接受時，意想不到的巨大差別來了：沒有眾生平等觀念的西方自始至終不曾出現過大規模吃人事件，可是東方出現了。人與雞鴨豬狗不是平等的嗎？雞鴨豬狗可以被吃，人為什麼不可以被吃？！而大規模吃人是西域來的胡人在晉時開的頭，華夏即使在秦時、黃巾亂時，那麼苦難也不曾有吃人的，除了易牙之類變態的非人，而兩晉後這種事越演越烈，難道不是因為人的觀念變了？中國人的觀念演變史一清二楚，這時候的新思想只有佛教的傳入，所以不能不說與佛教有關。

從「野狐禪」看佛教的自由意志http://www.confucius2000.com/poetry/cyhckfjdzyyz.htm

美國人信耶穌，他們的罪都被耶穌擔當了。有首聖歌這樣唱的「 聖父.聖子.聖靈，三位一體，同榮同尊，萬有之源，萬福之本。」是說一位神的三個位格。 很顯然耶穌的品德，能量來源於上帝。宇宙是上帝創造的，但當美國人的罪太小兒科了。

上帝是公義的。這句話其實含有因果的成分。至於輪迴《聖經》沒有肯定，也沒有否定。

佛教徒，您無量劫以來的業障都清除了嗎？如果沒有清除，您可以繼續修行，但我建議您掂量一下，累世的業障可能要2個累世的時間來償還，因為行惡往往比行善容易，。據說自力修行，大乘菩薩從初發菩提心到成佛需經三大阿僧祗劫（4*10121次方年），您也許會快些.

當然，你也可以像美國人一樣，找個人來擔當你的業障 ，就可以一步登天了。基督教和佛教的區別就在於：一個靠自修，一個靠他修。佛教靠修行，基督教靠救恩

佛教之前的所羅門教也有祭祀萬能的教義，只是沒有人肯把自己獻上做為活祭去擔當他人的罪，佛主也沒有這樣做，也許佛主不願意，也許佛主不相信這種教義，佛主創立了佛教。

1，看你的題目就錯了，因果報應不是佛教的，不是佛祖規定的，因果報應是自然規律，是物質性的，不知許多神學者，連馬克思也承認，有因必有果，不以人的意志為轉移。佛祖那輩人有一批精英觀察發現了這個因果定律和前世報應，所以告訴了大家，但是因果不是他發明的，就像達爾文發現了進化論，宣揚了進化論，那難道可以說是達爾文本人創造了進化論，規定了生物的發展程序？2，燒香拜佛和建墳供奉祖宗牌位的本質上沒有區別，佛祖是我們的導師，他在許多佛弟子中的地位和孔子，女媧，祖宗的地位一樣，他活著的時候教給我們做人處事的道理，祭拜他當然是善，多拜佛燒香就是提醒我們及後人多尊重佛祖，尊重經典，不忘佛祖的教導。你如果覺得這是迷信，OK，你去把你家祖墳拆了，你親人死後，屍體直接煮了喂狗，去把孔廟燒了，炎黃二帝的造像毀了，反正你認為祭拜悼念是迷信。3，新大陸時期，歐洲白人殘害印第安人，叛賣黑人，他們各自有各自的報應，歷史教科書只是羅列了整個國家的歷史，你看到的只是輝煌的假象，歷史書是一批御用學者為統治階級服務的，他只陳述政府承認的事實。其實在資本主義原始積累時代，很多資本家不是一帆風順的，整個資本主義社會壯大的歷史，是無數資本家破產慘死，一浪推一浪的結果。每個資本家都會得到報應，歷史書不會把每個人的遭遇都寫出來的，你看到的歷史非常籠統和不完善。4，人是低維動物，感官有限，看不到的常常認為不存在，看到的才覺得是真實的，其實不是這樣。人在夢中百分之九十九的人不會覺得這是幻覺，人睡醒之後能不能質疑一下這個世界的真實性呢？其實世界之大也是唯心所現，但是又有規律，這個規律就是因果報應法則。就像鏡子中的世界其實是不存在的，但卻能為我們的感官所感知，雖然是虛幻的，但不是雜亂無章的，而是我們現實世界怎麼改變，鏡像就怎麼改變。