心裡相信 ?

直播視頻：心裡相信

主講：胡老師

官方視頻二維碼

長按識別 或 掃一掃即可在手機上播放或下載視頻

「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」羅10：9

這裡說：人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。這到底是什麼意思呢？

↓

↓

如果世界上的某個地方正在發生著激烈的戰爭，大家會覺得很可怕很痛苦嗎？我們不可能有深刻地體會。如果沒有電視或媒體的報導，我們根本不可能知道哪裡正在打仗。以前哪裡發生了戰爭，人們只能通過傳聞得到片面的消息，現今只要通過電視或廣播可以全面了解詳細的戰況。電台的主播會專題報道：現在雙方兵力如何？他們在做什麼？他們有些什麼樣的武器？作戰方針是什麼？這些播報往往讓聽眾感到身臨其境，但聽的人卻不會因此感到緊張，也完全感受不到有什麼危難，因為戰爭實際發生在離我們很遙遠的地方。從某種意義上來說，在我們周圍，無論發生多大的事，只要還沒有發生在我的眼前，還沒有臨到我身上，沒有實際地影響到我的家人，我們就會覺得那些發生的事情與我們根本沒有任何關係，是不是呢？

《聖經》告訴我們，在末時代會有各種各樣的患難、試煉、艱難臨到。但其實只有當這些事情發生在我們身上時，我們才能知道那些事情對我們而言究竟意味著什麼？是讓我們感動，還是讓我們痛苦，是讓我們覺醒，還是讓我們恐懼？假設我們所在的區域有一個地方颳了颶風，只要我家的屋頂沒有被吹跑，那麼那場颶風對我來說就沒有任何關係。

在《聖經》里有許多的預言，這些預言都在一一地應驗，然而人們卻感受不到。只有這些事情真正地發生在你身上，發生在你的生活中，給自己帶來致命地影響時，你才能感受到。有許多預言我們只是理解了，但並沒有發生在實際生活中，所以我們無法感同身受。單憑頭腦所接受的理論知識是無法影響或改變我們的。比如，你怎樣才能感受到戰爭的威脅呢？只有當一場戰爭在你身邊爆發時，當你乘坐的火車頂被炸開時，當你看到遍地都是挨餓的受害者時，當你聽到數十萬的戰爭孤兒在你身邊啼哭時，你才能切實地感受到戰爭來了，戰爭真是太可怕了。

生活在一個信息豐富的時代，我們需要十分警醒！因為我們只不過是像聽到的一種信息一樣，從知識上理解《聖經》的話語、預言，真理就難以觸動我們的心，改變我們，所以末後的教會成了不冷不熱的老底嘉教會。不知道還好，但因為都知道了，所以就麻木了。不知道的時候，突然聽到有一個消息，心裡會受到感動。但是因為聽得太多了，就沒有什麼感覺了。

這個世界充滿了真理，有各種各樣的人，用各式各樣的方式教導，通過各種角度去講解，真理真的像水充滿洋海一般充滿世界。但是真理如果沒有進到我們的裡面改變我們，沒有進到我們的心靈的寶座上，對我們是沒有用的。我們生活在信息如此豐富的時代，真理就在我們周圍，唾手可得，但是人卻沒有真正地愛慕真理的心，這是多麼地危險啊！如果我們不領受愛真理的心，那麼我們就會在知道真理的狀態中滅亡。世界上最可憐的人就是知道真理卻滅亡的人，他們聽了很多真理，卻從未改變，最終死去，這難道不是最可憐的人嗎？住在生命河邊，卻沒有嘗過這河水的滋味就死了，這難道不是這世上最可憐的人嗎？這就是現今大多數基督徒的現況。

今天我想跟大家講的題目是「心裡相信」，用心去信的信心。

在馬太福音28章，記載了最後耶穌被接升天時所說的話。

太28：19，20「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

這裡說我們要成為持守真理教訓的人，不是從理論上知道或接受真理，而是要遵守真理，按真理去生活。真理不能成為我們聽到的一種信息，真理要成為發生在我生活中的經驗。在領悟真理之後，真理進到我心裡，感動我的心靈；然後使真理化為我的思想，我的動機，我的計劃，加強我的意志；並且將我心裡所有的慾望、情慾都屈服，最後按照主所吩咐的去行。真理必須要這樣進到我們心裡感動我們，給我們力量，促使我們改變更新。耶穌說「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」。

保羅對那些知道真理卻沒有因著真理得救的猶太人感到非常惋惜。通過羅馬書10：1-10節，我們可以看到保羅對他的民族所存的痛惜之情。

羅10：1「弟兄們，我心裡所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救。」

保羅非常愛以色列人，希望他們能悔悟過來，獲得永生，所以他發出了直截了當的信息責備他們，喚醒他們，指出他們的錯誤。

2-3節「我可以證明他們向上帝有熱心，但不是按著真知識；因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了。」

保羅在說這些話的時候，他心中是多麼憂愁。猶太人有禮拜、有律法、有聖所、有應許、還有聖經，彌賽亞也是在他們當中出生，在世界上還有其他的百姓擁有這樣的特權嗎？在整個人類歷史中再沒有哪個民族擁有像猶太人這麼大的特權了。然而，他們就算擁有真理的知識，卻只有自己的熱心，不知道上帝的義，總是想要立自己的義。這是什麼意思呢？

在十字架之前的時代，猶太人和以色列百姓是律法主義者，他們不服上帝的義，想要憑自己義的行為去遵守律法，他們想靠自己努力守誡命的功勞得救。今天有許多的基督徒就存著這種觀念。上帝是要求我們成義，但同時上帝也提供了讓我們成義的方法，使上帝的義能在我們心中成就。因此《羅馬書》五章就說明了上帝的義在律法以外顯明出來。

然而在十字架之後的時代，魔鬼的謬道進入了教會，使教會的局面完全反過來了，現今教會裡「自由主義」學說非常流行。魔鬼在所有的教派中都植入了這奇怪的自由主義福音。以前猶太人是不知道上帝的義，一直要建立自己的義，現在反過來讓人誤解上帝的義；以前是律法主義，現在是廢除律法的自由主義。

羅10：4「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」

這並不是說主廢除了律法。現今自由主義的思想是：因為人遵守不了律法，所以主就替我們完成了律法的要求，既然主已經都為我們做完了，我們就可以什麼都不做了。「我已經做了，你們只要信我，我所做的都會轉交到你們身上，我的功勞就會去拯救你們。」

這節經文中「律法的總結」 （telos），在希臘原文的意思是完成、實現。為了使凡信他的都得到義，基督自己完全遵行了律法，體現了律法的義。基督這樣做，是為了讓律法的義也成就在我們裡面。

羅10：5 「摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。惟有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？誰要下到陰間去呢？他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。」

這些話是什麼意思呢？我簡單說明一下。

誰有必要升到到天上去對基督說：「你趕緊下來替我們贖罪，請你趕緊下來為我們釘十字架吧！」為什麼呢？因為耶穌已經來到地上，釘死在十架上，並且復活了。我們沒有必要為了得到義，為了得救，到天上去拜託耶穌：「你趕緊下來，來幫助我們獲得救恩吧！」我們沒有必要這樣說。為什麼呢？因為耶穌已經這樣做了。

現在還有誰有必要到墳墓裡面說：「耶穌你趕緊復活救我們吧！」沒有必要這樣講，為什麼呢？因為耶穌已經從死裡面復活升到天上了。

為了讓我們成為義，為了使我們獲得救恩，主並沒有讓我們自己去成就什麼，耶穌基督已經通過他道成肉身，他的死，他的復活成就了。救恩已經成就了，這樣的福音信息和真理不是已經傳到了我們的耳邊了嗎？為了讓我們得救，讓我們獲得信心，我們不需要再多做些什麼，因為這一切事情耶穌都已經準備好了，都在成就好的狀態當中。

因此，羅10：8節「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。」所以，我們沒有必要說，耶穌你趕緊從天上下來吧，你趕緊復活吧，因為耶穌已經做了當做的，他已經準備好了救恩，我們只要相信並接受主所預備的就夠了。

福音的話語已經傳給了你們，難道你們能說自己沒有機會聽到嗎？真理已經在世上了，真理在世界各處都傳到了，尋求的人就能夠尋到真理。難道因為真理太難，而不能夠領悟嗎？不可能，連外幫人也聽到明白了，來到了教會，難道猶太人還不能明白嗎？「這真理不就是在你們口裡，在你們心裡嗎」？

羅10：9節，「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」

這裡說：人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。這到底是什麼意思呢？使徒保羅在羅馬書10:6-7所講到的話是引用的申命記30章裡面摩西說的內容。

我們看一下申30：11-14 「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？ 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」

摩西在這裡面說什麼呢？主正在向他們說明決定生死命運的話語，告訴他們順從就會有福，不順從的話就會有禍。

申30：15-16「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的上帝，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你上帝就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」

使徒保羅為了說明因信稱義的道理，就引用了申命記這裡的話語。

我們再來看申30：6節「耶和華你上帝必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的上帝，使你可以存活。」

這裡說：「耶和華讓我們盡心盡性愛他。」這難道不是誡命嗎？從這節經文就可以看出，使徒保羅並不是在教導「憑著信心就可以廢除律法，只要心裡相信口裡承認就能得救了」。 他是在強調，因我們不可能通過自己的力量守誡命，不可能憑自己的義去達到律法的要求，所以上帝就向我們介紹了另一種義，這就是耶穌十字架的恩典。

所以使徒保羅引用申命記，在這裡告訴我們，上帝用了另外的方法，讓我們有一顆盡心盡意儘力愛上帝，並且愛鄰舍如己的心。這就是通過耶穌基督成就的。

我們回到羅馬書10:9「你若口裡認耶穌為主」，

認耶穌為主是什麼意思？如果我們接受耶穌作為自己的救主，那麼主就是我們的主人，是能夠命令我們的主人。當我們認耶穌為救主時，我們就接受他為掌管我們人生的主宰和君王。

「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死里復活」，

這是什麼意思呢？如果我們相信使主從死里復活的聖靈的能力，上帝的能力，創造的能力；那我們也能從死里復活，就是從舊的人生當中，從罪當中，從罪的的習慣當中得到釋放，復活成為新人。這裡的「信」並不是指我們心裡贊同或是理論上的理解認同，這裡的「信」遠超乎這種簡單的認識。

「口裡認耶穌為主，心裡信……」。

耶穌是我的主，是掌管我的王，我要聽命與他，當我做不到而在主面前懇切求告時，主創造的能力就會臨到我改變我；如果我們相信耶穌是這樣的一位主，相信耶穌有能讓死人復活的能力，我們就必得救。這就是「人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救」。這麼簡單的話語，不應該讓我們產生誤會。不是口裡去信，而是要我們心裡相信。

其實在這個世界上，無論多麼難的事情，哪怕比死還可怕的事情，只要心裡充滿愛，只要以愛為前提，那麼在這世上就沒有什麼事情是人做不到的！

我們假設有一個罪犯，他必須要坐牢，還要在眾人面前脫衣服，被鞭打。

（以前在新加坡就發生過一起這樣的事件。有一個美國青少年在新加坡，用油漆亂塗亂畫車輛，用刀劃車。一開始是因為好玩這樣做。警察抓到他後，因為他是美國孩子，就教訓了一下放走了他。在新加坡，吐口痰在地上也要罰款。他們的法律很嚴格。這個美國孩子又做了同樣的事情。第二次被抓起來。結果要對他們進行公開處罰。一共打了七鞭，特別痛苦，血肉模糊。美國生氣了，對這件事抗議。新加坡人反而嘲笑美國的抗議行為，已經饒恕過這孩子一次了，居然還抗議。）

假如有一個可恥的罪人要在北京被鞭打，你願意在飛機票最貴的時候買張機票飛到北京，然後走進人群當中代替這個罪犯把衣服脫掉，接受鞭刑十二下嗎？你們願意這樣做嗎？都不會這樣做吧！我也不會這樣做。我們不是說我們是基督徒嗎？我們不是要愛鄰舍如同愛自己一樣嗎？就算我們是這樣的基督徒，我們也絕對不會做這樣的事情。為什麼呢？因為這樣做就是傻瓜。誰會替一個毫不相關的罪犯受刑呢？但是，如果那個要受刑罰的罪犯是你的孩子，你願意去嗎？你肯定願意，即使砍掉手腳也願意，為什麼呢？因為是你的孩子，因為我們愛自己的孩子，因為比起看孩子受苦，我們更願意自己去受苦。

現在上帝要在我們心裏面成就義，這不是靠著人的力量去成就的，不是像猶太人那樣努力去行的律法主義的義，而是上帝的義。這義是通過耶穌道成肉身以及他的死和他的復活，使我們能聽到福音，相信福音，使福音能到達我們心靈深處，我們的心就被觸動，被震撼，使我們流淚反省，使我們痛下決心悔改，拋棄罪。當我們心裡這樣相信的時候，罪就會從我們心裡出去，偶像就會被砍掉，為什麼呢？因為這時愛進來了，因為全心愛主，那候罪會從我們心裡出去，偶像也出去了。我曾經所喜歡的一切罪惡都如污水般地流掉了，這是非常奇妙的事情。這難道不就是十字架寶血的能力嗎？之所以這所有一切罪的東西能夠出去，就是因為我們心裡相信。既然用心去愛主，自然而然的就會希望討主的喜悅，就想要去遵守誡命，想要順從。在很多情況下父母無論怎麼去說教，孩子都不聽話，但是當孩子理解父母的愛時，當親子之間愛的關係十分和諧時，就算你再怎麼要求他、制止他，他也會聽從父母，尊敬父母。為什麼？因為有愛的力量。這就是這節經文所告訴我們的內容。

「心裡相信就可以稱義」，這個義如果成為了我的思想，我的動機，自然就會從我口中，我的言語，我的行為，我的態度，我的生活中表現出來，這就是口裡承認主的意思。心裡相信就可以稱義，這是指義成就在我心裡，我就會有義的思想、動機、品格、愛主的感動，使我們過一種承認主的生活，這就是在生活中順從主的命令。心中栽種了義，那麼義的果子就會會自然而然地通過我們的口，通過我們的行為流露出來。這就是救恩。

無論古今中外，在人類的歷史中，我們可以看到許多革命先驅，他們為了人民的利益，為了美好的信仰與理想，可以團結一致、不畏艱辛、努力奮鬥、勞苦犧牲，但是在國家獨立之後為了成為國家最高領導人，卻彼此鬥爭，互相攻擊、謀殺。可見用人的方法，人的計劃，是沒有辦法使人性得到改變的。所以耶穌從天上來到地上，他道成肉身，釘死在十字架上，然後又復活，每當我們默想耶穌的生涯時我們心中就會充滿感動。在我們默想的時候就會感受到上帝的形象，會發現：噢！原來上帝是這樣的一位！我救主的恩典原來是這樣！主為了拯救我，他付出了這麼多的努力和代價！看到了主我們就看到了上帝。當我們獲得了這種經驗之後，我們心中深發的這種感動就會促使我們從心裡去相信，讓我們成為義，然後會口裡承認，成為一個信從主的人，一個過順從生活的基督徒。

我給大家講一個故事，這個故事我要讀給大家聽。

我的父親看起來很慈祥，鬍鬚很多。從我決定在父親的店裡當助手的那日開始，我的幸福與日俱增。我之所以喜歡和父親一起工作，主要是因為我很喜歡他的店。店裡的氛圍非常獨特，使我逐漸克服了與人相處時的靦腆和拘束，在賣手錶和掛鐘的過程中感受到了樂趣。製作並修理鐘錶是一件非常複雜而繁忙的工作，父親十分熱愛他的工作，但是掙不到多少錢，所以我們的生活曾經很困難。有時候我們必須支付一大筆錢，卻發現錢不夠。

有一天，一位穿著很講究的紳士來到了店裡，觀看一隻非常昂貴的手錶。我趕緊站到一邊去禱告，然後非常專註地聽父親和那位客人的談話。

「嗯～好手錶！鄧·波姆（ten Boom）先生！」那位客人拿著一塊非常昂貴的手錶說道，「這正是我要找的手錶。」

我屏住呼吸，看見那位有錢的客人把手伸進口袋，從鼓鼓的錢包里拿出現金。我想像著自己支付欠費的樣子，終於能從擔心了幾個星期的擔子中釋放了，可以鬆口氣了！

那位客人感嘆著，看著手錶，說：「哈林這有一位手藝不錯的表匠叫范·侯登van houten，您認識嗎？」

父親點了點頭。他幾乎認識哈林的每一個人，特別是表匠。

「范·侯登去世了。他的兒子繼承了父親的事業。但是我從他那裡買了一塊不走的手錶。我已經返修了三次，但還是不行。所以我才來找另一位表匠。」

「能把手錶給我看一下嗎？」父親說。

那位男士從口袋裡拿出一塊大表遞給了父親。

「我看一下。」父親說，然後打開了表蓋子，調了些零件，就遞給那位客人，說：「就是有一點點小問題。現在好了。先生，我相信那位年輕的表匠，有一天也會和他父親一樣優秀，不要擔心！如果您從他那買的手錶有問題的話，就拿給我看看，我一定會儘力幫助您。現在您可以把我的手錶還給我，我這就把錢退給您吧！」

我震驚了，靜靜地看著父親拿回手錶，把錢還給別人。他為那位客人打開門，習慣性地深深鞠了躬。

那時我心裡充滿了絕望。「爸爸，您怎麼能這樣做啊？」

父親用戴著眼鏡的眼睛看著我說：「柯麗，你記得我曾經拿著聖經到范·侯登先生的葬禮上嗎？」

我當然記得。凡是在哈林的表匠的葬禮上，父親都會拿著聖經讀悼詞。表匠們都尊敬父親，他也是非常好的講道人。他一有機會就講論主耶穌基督的真理。

「柯麗，如果那位年輕的表匠知道他有一位富有的客人被鄧·波姆搶走了，他會怎麼想？這能榮耀主嗎？有的錢是蒙福的，有的錢是受咒詛的。要相信上帝。他是萬物的創造主，他常常看顧我們！」

我感到羞愧不已，意識到父親是對的，我擔心自己是否能放棄固執己見的習慣，獲得父親那樣的信心。

「是的，父親」我安靜地回答。看著地上的父親，我想到了天上的父親。

我們都說不久這個世界恩典時期就要結束，我們都相信不久將會有極大的患難臨到，那時天上再也沒有中保，每個人的名字都要被叫，天庭要進行查案審判的工作，要看我們裡面是不是有真正的信心，要看我們裡面究竟有沒有獲得一種能與聖潔天使永遠生活的品格。

那麼，我們是不是真正在用心相信上帝和真理呢？我們非常容易去批評別人，去誤會別人，去責備別人。我們常常埋怨世界上那些不公平的事情，同時為了自己的利益而忽視別人，利用別人。

各位弟兄姊妹，心裡信主，這是一條讓我們變為義的道路，這是主通過上帝的義來賜給我們的福音。這裡說如果我們相信主使人復活的能力，我們就能夠得救，也就是說，如果我們用心去相信，就可以稱義。

如果我們真的信，我們就會真的去尊重每一個人的人格。如果我們真的信，我們就會看別人比自己強，我們會彼此相愛。信的人是不會去無視別人的。真的很奇怪，當我們的信心越來越好時，我們看人的眼光反而會越來越挑剔。更奇怪的是，不信的人，當悔改之後有了信仰，有了一段信仰生活之後，不小心就會有一種屬靈的驕傲，感覺似乎是只有自己能得救，其他的人都會滅亡一樣。好像上帝的審判是通過我來做的。為什麼會這樣呢？這正是魔鬼的作為。因為他們的信心是停留在知識的層面，而不是用心去信，不是用心去體驗的。這正是猶太人的歷史，這就是律法主義者，他們沒有從經驗中真正地認識耶穌。

如果心裡真的去信就一定會成義。因為心裡信上帝，所以上帝的愛進到我心中，我就能夠以基督徒的身份去生活，我裡面產生了徹底地改變，我心裏面充滿了對別人的愛。故此我們需要用心去信，然後稱義，然後口裡承認。我們的生活、工作、計劃、我們對待別人的態度，這一切都會結出口裡承認主，高抬主，將榮耀歸給主的果子。

懇切地希望大家能夠再次深刻思考什麼叫用心去信的信心！

推薦閱讀：