佛法智慧：無優、無悔、無怨

作者：陸申新 選了《金剛經》這個讀書小組，是因為覺得佛學很神秘，很神奇，想要了解一下，而且那個暑假剛剛看過一遍《金剛經》，可是沒有看得很明白。 現在經過一個多學期的討論學習，稍微有些明白他在說什麼了。現在來談談我的心得。 書中讓我感觸比較深的有以下內容： 「不可以身相見如來。」當須菩提長老問釋迦摩尼佛能否以身相見如來時，佛說「若見諸相非相，即見如來。」或者說佛或者如來並不是這樣直接來「相見」的。若是有人以身相見如來了呢？佛繼續說，「是人行邪道，不能見如來」。這讓我想起有各種教徒宣稱自己在某地曾見這樣那樣的賢聖「下凡」，其實，不著相才是佛。 釋迦摩尼佛在對話中一再強調不要拘泥於某一個形。第三品中「須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」第四品「複次，須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施。」第二十品「如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「如來說諸相具足，即非具足，是名諸項具足。」第二十七品「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」第三十一品「所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」第三十二品「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 記得聽過這麼一個故事，一個叫俱胝的老和尚，人問他：什麼是佛?他伸出一個手指頭。再問他：什麼是法，什麼是僧？他同樣伸出一個手指頭。有個小和尚，知道了這事，也如法炮製，模仿之。人問：什麼是佛。他伸出一個手指頭。人問：什麼是法，什麼是僧？他同樣伸出一個手指頭。這老和尚知道小和尚事情後。有一天，他找來小和尚，笑笑問他：什麼是佛？小和尚剛一伸出指頭，老和尚便用準備好的快刀削過去，把小和尚的手指斬斷。老和尚又問：什麼是法，什麼是僧？小和尚本能地伸出手指頭，一看指頭沒了，頓時大悟。 老和尚為什麼要生氣呢？我覺得是因為小和尚住於那個手指的形了。然後砍了他的手指就是把小和尚住的東西破了。修行就是要這樣，先立一個形，依附於他來修道，然後等積累到一定程度，就需要把這個形破了，也就是放空了。 現在我在練梅花樁，師兄在一開始就跟我們說，練功的時候要放空，功夫才能有長進。一開始我一直不明白放空和發獃有什麼區別，現在我明白了，放空不是指腦子裡什麼都不想。而是任由念頭出現消失，有念頭出現了不用在意，不用刻意去不要想他，而是就讓他自己在那裡，它會自己消失，甚至你都不能察覺他什麼時候消失的。我想打坐估計也是這樣一種狀態吧。 每天練功的時候保持這種狀態，真的能感到身心都十分的放鬆，本來一天上課下來非常的疲倦，有過一段時間的放空以後，就覺得充滿活力。 還有現在很多人過於執著於某項東西，比如名利，而迷失了本心。我覺得我們應該學習一下這種無所住的思想，不要執著於這些東西。之前去玉佛寺聽法師講經，在討論的時候，法師告訴我們說，有人問他，要對所有事情都不執著，那家人怎麼辦？法師說，「不住」並不是要你去遠離，去拋棄。我們應該回復到最初的潔凈的狀態，不要執著於這些令人迷失的東西，而只是想著盡自己的力量做好每一件事，並且為他人著想，在做到的時候自然就可以得到，水到渠成。 總的來說，我覺得我們應該好好研究金剛經，對凈化自己的心靈有很大的益處。
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