先天一陽功

先天一陽功

本功法乃通過後天之神及調息，直指先天，引發「先天一陽真氣」 經過不斷地鍊氣、 採氣、 養氣使 「先天一陽真氣」不斷壯大， 再輔以運氣修鍊， 使 「先天一陽真氣」由內而外，能布氣組場，能超越時空，達於寰宇之內，無所不能，無所不至之超高功能境地。 修鍊成了先天一陽神功者， 體魄健壯，神清氣爽，精力旺盛，渾身似有無窮力量，繼續修鍊可達到還丹結聖胎，出陽神，入化境。本功實乃道家之內丹術，通過運氣周天逐步達到還丹結胎、超凡入聖、 出神入化之境界。

決云：冬至子時，天地陽生；靜室修功，半月一乘。

選擇冬至子時開始修鍊，此時乃一年之中之一陽初動之時，也是天地能量場轉化的時刻，天人感應，易於得氣。修功地點最好置一間靜室，既要空氣新鮮，又無穿堂之風，排除一切俗務干擾，專心致志練功，按照功法每日子時修鍊，一般十五日可進功一乘。

決云：正身盤坐，收視返聽；神光內蘊，調息育清；心液下降，腎火上升；九遍交感，神守臍輪。

此四句決，乃功法也。正身，即脊柱正直，保證頭頂百會穴與下部會陰穴在一條垂直線上，此之謂正身。兩眼輕閉，在閉目的過程中，將目光由前方收至兩眉連線中點之祖竅穴，入內至泥丸，同時觀想天空之靈能化為白光聚於百會穴，下移至泥丸與收回之目光相合，緩緩下降至中丹田之膻中穴內，略停片刻，以意封閉兩耳，以心聽中丹田，同時以鼻緩緩吸氣和緩緩呼氣。即以後天之呼吸，引動培育先天元陽之氣，謂呼吸育清也。觀想膻中穴有內（即心也）有一團紅火，火里有金蓮，隨著呼氣，金蓮下降至會陰穴；隨著吸氣，收腹提肛，真陽上升至膻中穴（心）。隨著後天的一呼一吸，心中真液，腎內真陽上下往複，如時反覆 81 次，天地交泰，結成一粒粟大之玄珠，停在肚臍與命門之間。此時眼、耳、鼻、舌、口以意封閉，一心守著玄珠，一意聽著玄珠，一念護著玄珠，即所謂「神守臍輪」，乃收心求靜之法也。

決云：渾渾噩噩，杳杳冥冥；有物混成，先天地生；白雪黃芽，融融滋生；一陽初動，玄關露真。

神守臍輪，即下丹田也。下丹田煉津化精，煉精化氣，命功也。收心求靜，性功也。神入氣穴，主煉命功，性功自在其中也。守之即久，雜念由多而少，由少而寂，進入一種似睡非睡，似醒非醒之狀態，即混沌杳冥也。似覺下丹田中有物，乃先天一氣，自虛無中來矣，霎時間，虛室生白，一片光明，白雪黃芽也。丹田跳動，喘息微微，全身酥融。此情此景乃一陽初動之徵候也，一陽初動處即玄關也。只有在陰陽匹配，平衡交感之狀態下，才會玄關露相也。混沌杳冥鋪狀態，正是陰陽匹配，平衡交感之狀態也，一陽初動即玄關露相也。從此練功自有無窮樂趣，不會滑落為「靜坐孤修氣轉枯」也。

決云：一陽來複，動靜命性；如雞孵卵，似婦懷孕；採藥歸爐，文火煉性；時至活子，一陽生成。一陽初動之二，復去矣，歸於靜，靜極又生動，復來矣，故曰一陽來複。

來時電光掣掣，去時復歸靜寂，在反覆的動和靜中，主要就是煉津化精，煉精化氣，修鍊命功，但在寂靜之中，要有母雞孵卵，如婦懷孕的耐心、恆心！！性功自在其中矣。二候真種產時，行熟路順下將漏，須將其採回下丹田之爐中，其法為斯時靜中復動，下丹田中產生了一團熱氣，向下入毛際，陽物勃起，即真種產生沿用熟路將出陽關，此時應以下法施為：吸氣、屏息、收腹、提肛、提睾丸、意念從陽物龜頭向改抽吸至下丹田，如此反覆行三至九遍呼吸，陽物軟縮，採藥歸爐完成。藥物歸爐後，以文火烹煉之，文火即自然呼吸，意念輕守丹田，以極大的耐心靜守！！這段時間，一般不是在一次兩次練功中可以完成的，須靜守一個相當長的時間，忽然在寂靜之中有了動象，丹田內形成了一個熱氣團，向下至會陰穴，此時會陰穴及四周都在跳動，身體似要騰空而起，此時之火候正是不老不嫩之活子時一陽生也，應即時行肘後飛升之通關法也。通關之前須小心慎重地使一陽真氣真正過下鵲橋。下鵲橋者，穀道也（肛門），其法甚易（不說不知），即將穀道收縮，撮在一起，一陽真氣即過下鵲橋至尾骨頭也。蓋因尾骨不通，一陽真氣聚集在此形成一個大氣包，其時身體感覺極為不適，尾骨頭脹痛，兩腎湯沸，脊柱強直，頭似緊箍，命門、百會、天目、膻中等大穴跳動，全身十分難受，故古人曰似水深火熱、脫胎換骨之時也。若一次未能打通尾骨頭，一個時辰之後收功，將氣收回下丹田溫養可也。一般都應在一個時辰之內打通尾骨頭。當猛然感覺到尾骨頭似千萬根針扎般刺痛之時，尾骨頭之氣包消失，一股長約三寸的熱氣沿督脈上行。

決云：掌握火候，不老不嫩；武火沖關，肘後飛晶；尾閭命門，夾脊玉枕；次第漸開，飛晶至頂。

一陽生之時，須掌握火候，辨明老嫩，嫩了不可用，若強用之，易由陽關而出，遺精走丹矣。太老，已成強弩之末，無力通關，失去活力，不可用也。斯時須拿準火候，在一陽初生之時，用武火催逼，促使陽氣騰飛，行肘後飛晶之法。其法為「吸、提、撮、閉」四字訣也。隨著緩緩吸氣（鼻吸鼻呼）收縮睾丸，緊撮肛門，閉息片刻，此即武火也，此時熱氣如火，晶晶蒸騰，漸次過尾閭、命門、夾脊至玉枕，斯時也，須仰面縮腦，緊偃玉枕以閉上關，蓋因玉枕又謂之曰鐵壁關也，自即日真氣力量不足者無力沖開，故在此停頓一下，待真氣蓄足，方可一舉而沖開也。待熱極氣壯之時，再伸胸撥背，放氣過關。氣過玉枕時，腦際轟鳴一聲，氣過玉枕直上百會，全身不適與痛苦之感頓然消失。氣由百會沿頭頂正中至額，下行至承漿。額至承漿一段為上鵲橋也，上鵲橋區間皮下即骨，氣路淺窄，須以神馭氣，謹慎小心，當氣至口時，舌抵上齶，舌尖一麻，即氣已度過上鵲橋，至承漿穴也。

訣云：額面鵲橋，慎重導行；氣聚膻中，仔細緩導；一著不慎，功虧至病；向下延伸，回歸臍輪；子午周天，六部法門；築基補漏，勤苦修行；一陽神功，百日功成。

額面部為上鵲橋，因皮下肉薄，氣路敷淺窄小，承漿至臍中一段，氣到此其力已似強弩之末，所以氣行至這兩個部位，一定要小心謹慎緩緩而行，且意念絕不能鬆散。否則，氣行至此散於皮肉之間，因瘀滯而成痰飲之症矣！！待氣聚於膻中之後，再向下延伸至臍輪，即引氣歸元，回歸下丹田也。氣由下丹田——督脈——百會——下丹田，即通任督，即子午下周天也，由一陽生、產葯、採藥、封固、後升、前降共六候也，即六部法門。子午小周天的練成，即補漏體為乾體，打下了修鍊的堅實基礎。在此基礎之上再行功百日，則先天一陽神功成也。

收功總法：練功之後必須收功，所謂收功，是將外氣收歸體內，體內之氣引歸下丹田。故既可以用動作與意念配合收功，亦可全以意念導引收功。其法為兩手由左右托氣平肩後，抱天空之氣入百會，兩手由體前下行，掌心向下，姆指斜指百會之氣，導氣由中脈直下丹田，兩手交疊於小腹上。意念收功即將上述動作觀想一遍，然後再循經全身拍打按摩叩齒吞津，即收功完畢。

一般功力至此，皆可進行運氣之修鍊，其法為：行、站、坐、卧，皆可意守丹田，迅速發動先天一陽真氣，行子午周天三十六轉，再將氣沿督脈經大椎運至肩峰，循手臂之陽面運至手，由內勞宮穴旋轉發出，功力深者可見一團白光，此乃一陽掌也。由手指之食指或中指旋轉發出，謂之一陽指也。先天一陽真氣乃溫熱之氣，其氣和煦而滲透力強，故一般用來治病療傷。

先天一陽神功乃修鍊一切高乘功夫之基礎，學者必須打牢堅實的基礎，不可好高騖遠，操之過急。切記！！！