大虛法師：慧遠大師的往生

凈宗初祖，慧遠大師，他是一千六百年前的東晉人，中年以後的他一直居住在廬山的東林寺，東林寺大家都很熟悉啦，對不對？三十多年來，這個慧遠大師一直待在山裡邊，從來沒有出去過，哦，從來沒有出去過，三十多年。他每次送客，送客人，最多只送到那個虎溪，東林寺門前有條虎溪，他每次只送到那個虎溪，他就停止了。慧遠大師的心思，他一門心思基本上全撲在了凈土法門的修行上，他專心一志觀想極樂世界，觀想阿彌陀佛，那個時候這部《觀經》還沒有翻譯過來，所以慧遠大師那個時候修持的念佛三昧，主要是出自於另外一部大乘經典：《般舟三昧經》，這部經典是支讖大師翻譯的。這部經典裡面講的念佛三昧和《觀經》裡面講的念佛三昧，義理是完全一樣的，依此修行，然後有所成就的慧遠大師，曾在一生之中，三次親眼看見西方三聖顯現不可思議的微妙境界，但是大師為人非常穩重，他從來沒有向旁人多嘴說過哪怕一句半句，一直到往生前，要往生了，他才對身邊的親隨弟子稍微提了那麼一下。

大家這裡要注意，古德的行持，真正的大德就是這樣的，這是他們的示範，給我們做的一個示範，他們就算證到再高的境界也不會到處亂說。不像我們現在，很多人才有一點點小功能、小神通，才看到一點點光影幻相，不過是在石頭上留了一個什麼手印、腳印、大腿印的，還不知道真假呢，就開始自欺欺人，自吹自擂了。把這些東西當成有道、當成有修行的標誌來宣傳是很危險的，因為搞不好就會誤導眾生、誤人子弟，所以從佛陀到菩薩到歷代祖師，對這種事情的態度向來都是很批斥的，這點希望大家了解。

我們講回慧遠大師。話說隨著時間的流逝，慧遠大師在廬山已經不知不覺住了很多年了，這位老人家創立了一個白蓮社，總共有一百二十三人加入，據記載，據歷史記載。裡面有很多都是當時的名人，大名人，大多是當時才華橫溢的俊傑人物，一時俊傑。他們志同道合，在慧遠大師的感召下，聚集在一起共同發願，立誓求生西方極樂，這在當時是一個很大的盛事，這可能也是凈土宗最早的一個念佛團體。這樣過了很久，在東晉某年的某一天，七月底的一個夜晚，正在般若台——那個東林寺旁邊有一個般若台——正在般若台旁邊精進修行的慧遠大師，當他從禪定中出定、出來的時候，無意中一抬頭，他突然就看見了一個很不可思議的神奇瑞相，什麼呢？他看見阿彌陀佛現無邊身，廣大的身相遍滿虛空，在那種清凈無比的圓光中啊，有無數的化佛，充滿了無數的化佛，而站在佛陀的身邊，左右兩邊相對而立的，就是我們大家都很熟悉的觀世音菩薩和大勢至菩薩。大師還見到了相伴而來的極樂世界的水流啊，光明啊，共有十四道，它們在虛空中上下迴旋，發出苦、空、無常、無我的法音，清凈法音，很好聽。這個時候阿彌陀佛就告訴慧遠大師說：「我以本願力的緣故，前來安慰你，你在七日之後，當生我國。」哦，很不得了！

同一時間，大師還看到了原來白蓮社中，在他之前比較早往生的幾個道友，像什麼佛陀耶舍啊、慧持、慧永啊、劉遺民啊等等，這些老朋友，一個兩個都站在阿彌陀佛的身旁，他們紛紛向慧遠作揖問訊說：「大師發心最早，你為什麼卻來得最晚呢，你為什麼來得這麼晚？」慧遠大師一看，就知道自己的因緣到了，娑婆世界的因緣到了，於是他就告訴弟子法凈、還有惠寶，他的兩個弟子，他說：「我從最初到廬山，安居到今天，幾十年中，我曾經三次見到西方三聖的聖相，今天又再次見到，那麼，看來我往生凈土是決定無疑的了！」誒，預知時至。就這樣，在交代了一些事情後，到八月六日，這個歷史記載得很清楚，正正七天之後，佛陀不是說七天之後來接他嗎？正正七天之後，慧遠大師就這麼端坐著，自在往生了。

（大虛法師）

-----------------

【上海周六學佛放生群】依止凈土五經一論和凈土宗祖師聖言量，每日qq群學習教理，每周六放生，每月組織念佛，歡迎新師兄加入。

群網站：http://www.xuefofangsheng.com/