凈土宗和凈土法門有什麼區別？

來自凈土宗善導念佛

凈土宗和凈土法門有什麼區別？

凈宗法師

【蓮友問】阿彌陀佛！師父,請您開示:凈土宗和凈土法門的區別。〖答〗凈土，是指阿彌陀佛五劫思維，兆載永劫修行所成就的西方極樂國土；法門，是指往生西方極樂世界的方法、門徑。往生西方極樂世界的方法有：一、定善十三觀，二、散善三觀，三、稱名念佛。定、散十六觀統稱為「諸行迴向」，稱名念佛，是一向專稱南無阿彌陀佛名號。在善導大師開立凈土宗之前，修習凈土者雖然也是以往生極樂凈土為目的，但未明是大乘、小乘？是頓教、漸教？未明何為往生正行，何為往生雜行？正行有何利益？雜行有何損失？這樣在修學上就會迷失方向，容易退墮，而失去往生大益。做為一宗的開立，要有這一宗的宗旨，要有完備的教判和行判。宗旨：用什麼樣的方法來達成目標？教判：教法的分判，是大乘法、是小乘法？是頓教、是漸教？行判：用什麼樣的修行方法才能達到目標？善導大師開顯凈土宗，判凈土法門為頓教、大乘菩薩藏；以一向專稱南無阿彌陀佛名號往生極樂世界為宗旨。以專讀誦、禮拜、觀察、稱名、讚歎供養五種為往生正行，除此以外，都是雜行。又，五正行當中，稱名之行是往生的正定業。經過善導大師這樣的開顯、判教，我們就能明了，一向專稱彌陀名號是往生的正定之業、是凈土行人修學的宗旨，這樣就稱為「凈土宗」。即如善導大師於《觀經四帖疏》中言：「娑婆化主（釋迦牟尼佛），廣開凈土之『要門』，安樂能仁（阿彌陀佛）顯彰別意之『弘願」。其『要門』者，即此《觀經》定、散二門；言『弘願』者，如《大經》說：『一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」又言：「上來雖說定、散二門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名。」由此可知，凈土法門中含有定、散二善迴向求往的修法和念佛的方法；凈土宗呢，就是善導大師在《觀經疏》中所說的：「望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名。」

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