營造和睦幸福的家庭

經常在電視、報紙、互聯網上看到或聽到這樣的報道：為贍養義務，父母與子女對簿公堂；為爭奪房產，兄弟姐妹反目成仇；為經濟利益，夫妻分道揚鑣；鄰里權益熟視無睹……

穆斯林是服從真主命令的人，其日常生活、行為舉止、處事待人、功修操守等皆以《古蘭經》、「聖訓」為指導原則。對於怎樣促進家庭和睦，經訓中確有許多教誨。

一、效仿穆聖，奉獻家庭。真主說：「你們有使者可以作為他們的優良模範。』(33:21)穆斯林提升道德修養，營造家庭和睦應以穆聖為楷模。穆聖說：「一塊錢，你將它用於主道；一塊錢，你將它用於解放奴隸；一塊錢，你將它施捨給窮人；一塊錢，你將它用於養活家庭，其中報酬最大的是你用來養活家庭的那一塊。（利雅德》289節）

大賢歐麥爾曾聽穆聖說：「男人是全家的牧羊人，要對他的家人負責。女人是丈夫家中的牧羊人，要對家庭負責。』（利雅德》300節）

穆聖每次回到家中，都會幫助妻子做些家務，有時擠羊奶，有時縫補衣服、襪子，有時照看孩子等，他喜歡家庭成員中的每一個人，從不偏向。

和睦幸福的家庭氛圍需要全家人的共同努力，需要每個家庭成員各負其責，各司其職，各盡其力。因為，家是一付重擔，是我們人生的驛站，是疲憊的身心停靠的港灣，無論我們在外邊受了多大委屈，家人是傾訴的對象。有快樂全家分享，有困難全家擔當……這就是家和家人給予的慰藉，更是仁慈的造物主對人類的無盡恩惠。

二、孝敬父母，善待親鄰。真主說：「你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那未，你不要對他倆說：『呸！』不要喝斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當說：『我的主啊！求你憐憫他倆，就像我年幼時他倆養育我那樣。」 (17:23-24)

穆聖說：「真倒霉，真倒霉，真倒霉；一個人趕上一雙父母年邁，或者兩個之一年邁，然而，他沒有能進樂園！」（利雅德》317節）意思是說：家中有年邁的雙親或其一，由於沒有盡到贍養義務，沒有尊重孝敬老人，喪失了進入樂園的機會實在可惜。穆聖還曾對聖門弟子說：「我告訴你們最大的罪惡好嗎？那就是以物配主和忤逆父母。」（倆大聖訓集》）

除父母命令違背真主進行多神崇拜可以不服從外，其他的事要盡量順從，盡量滿足他們的需求，以報答他們的養育之恩，從精神上到物質上都要給他們慰藉。尤其是父母失去勞動能力後，更應當贍養侍奉，使他們安度晚年。

營造家庭和睦應聯繫親情。親情，特指親人之間的那種特殊的感情，不管對方怎樣也要愛對方，無論貧窮或富有，無論健康或疾病。真主說：「你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚……」。（4：36）穆聖說：「誰喜歡生計寬裕，健康長壽，他務必接續骨肉親情。」(利雅德319節)又說：「接續骨肉者並不是禮尚往來，而真正的接續骨肉者是骨肉斷絕時，他主動接續。」（《利雅德》322節）

營造和睦的生活氛圍還應善待鄰居。穆聖說：「指主發誓，他沒有信仰！指主發誓，他沒有信仰！指主發誓，他沒有信仰！」有人問：「真主的使者啊！是誰啊？」穆聖說：「就是傷害鄰居，使之不得安寧的人。」（《利雅德》305節）穆聖一再告誡穆斯林不要對近鄰冷漠無情。他曾多次講：「在真主看來，在一伙人之中最好的人是對待同伴最好的人；在鄰居中最好的人是對待鄰居最好的人。」(《兩大聖訓集》)

三、夫婦互敬，榮辱與共。人世間最親密無間的關係莫過於夫妻。《古蘭經》中這樣形容夫妻關係：「她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。」(2:187)真主為人類創造衣服的目的是禦寒、遮羞、裝飾。而在夫妻關係中此三種用途亦應得以展現：

(1)禦寒。語言是仁慈的真主恩賜人類的莫大恩惠。語言交流是人與人之間相互理解、相互寬容、解疑答惑、調解糾紛等必不可少的媒介。夫妻關係中也少不了語言的溝通，彼此間的噓寒問暖，出門時的一句叮嚀：「慢點、注意安全」，回家時的一句問候：「回來了！吃飯吧！」。成功時的欣喜褒獎，失敗時的寬慰鼓勵等，體現出的不僅是彼此間的關愛體貼，更能為家庭的和睦增添潤滑劑，讓彼此感觸到家的溫馨。

（2）遮羞。俗話說：人無完人，金無足赤。作為丈夫要遵守經訓的教導善待妻子，穆聖說：「你們好好對待女人，因為女人是從肋骨上造化的。肋骨的彎曲部位在它的最上邊。如果你要取直它，你就會弄斷它；如果你放任不管，它永遠是彎的。所以，你們好好的對待女人吧！」（《利雅德》273節》因此，對於妻子的某些缺點要為其遮掩，並忠言相勸，不致使其在人前丟醜；作為妻子更當如此，無論人前還是背後都應當為自己的丈夫遮掩缺點，維護丈夫的尊嚴，幫助丈夫改正不良習慣，盡一個妻子的本分。如果雙方都能為對方遮掩缺點，彼此間榮辱與共，相勸互勉，感情會更加牢固，家庭生活當然會更加和睦。

（3）裝飾。夫妻間要懂得讚美對方。為家庭的付出雖說應屬本分，但適當的感謝還是會令另一半深感滿足，即使再累再辛苦也會心甘情願。不但在家裡感謝、讚美對方，在外邊更要感謝、讚美自己的另一半。善待妻子是穆斯林男人的美德，順從丈夫是穆斯林女人的美德。穆聖說：「信仰最完美的信士是品德最好的人。你們中最優秀的人就是善待妻室的人。」（《利雅德》278節）又說：「最好的財富是賢淑的妻子。」(《利雅德》280節)夫妻間相敬互愛，處理事情經常換位思考，換來的是理解，更是家庭和睦的保證。

四、教育子女，責無旁貸。教育子女是每一個家長的天職，它關係到我們民族未來的健康發展，關係到伊斯蘭信仰傳承後繼有人。真主說：「你們當為自身和家屬而預防那以人和石為燃料的火刑。」（66：6）經文中出現的「家屬」指妻子兒女，重點強調兒女；「預防」就是指對子女履行教育的職責。穆聖說：「教子一次勝於施糧一升。」

現今的功利主義思想侵蝕著人們的身心，許多父母交（教）給子女房子的鑰匙、車子的鑰匙、銀行存摺的密碼、生存的技能，唯獨缺少了信仰的鑰匙！這是一個危險的信號，穆斯林家庭的和睦是建立在共同的信仰之上。信仰指導行為，行為表現信仰，而信仰通過求知才會提升高度。為家庭營造—種求知氛圍是強化信仰，促進和睦的途徑之一。穆聖說：「只要有一伙人坐下來記念清高的真主，眾天仙就圍繞著他們，慈憫籠罩著他們，寧靜降臨於他們，真主在眾天仙面前點名表揚他們。（《利雅德》1448節）所以，教育子女應先從信仰教育著手，使信仰之樹根植子女心間，使他們成為心靈純潔、道德高尚的人。

世界上最親最近的人莫過於家人，家人間的噓寒問暖不僅是親情的展現，更是祈求仁慈的真主降賜平安幸福的表白。穆聖說：「祈禱就是功修。」（《利雅德》1465節）穆聖經常為自己和家人及眾教生做的祈禱是：「主啊！你在今世賞賜給我們吉慶，在後世也賞賜給我們吉慶，你保護我們免遭火獄的刑罰。」（《利雅德》 1467節）

一句祝福是祈禱，一句叮嚀是祈禱，一句關懷是祈禱，一聲問候也是祈禱。家人無論相距多遙遠心永遠聯繫在一起。穆聖常說：「穆斯林為兄弟背後做的好杜阿是被接受的。在他頭前有一位受委託的天仙，每當他為一個兄弟做好杜阿時，這位天仙說：「求主承領，你得同樣的回賜，。」（《利雅德1495節》

家庭和睦需要一顆愛心、一顆善心、一顆孝心、一顆寬容的心，只要心中有愛、能寬容、甘於奉獻，血濃於水的親情關係，在信仰之光的照耀下，在相互關懷、彼此寬容忍讓、交流溝通中，和睦幸福就會如約而至。