八卦與月亮運行軌跡

北半球，月亮，在每月的初三升起於天空的西南角；運行到十五，月圓，從天空的正東偏北升起來；下半月開始，月亮升起的時間越來越晚，落得也越晚，天亮時還沒落下。 晦，不在；朔，半月；旺，滿月。八卦，表示月亮在一個月中的八種狀態。上半月，陽長陰消，下弦月-滿月，天干為月亮升起的位置初三，三日莫，震象出庚。天空西南方出現下弦月，月如鉤。在正西偏南22.5°，陽少陰多，月為陽，陰影為陰，陽下陰上，陽一陰二。震卦，

初八，八日莫，兌象見丁大半月，依然下弦月。正南偏西22.5°，陽長陰消，陽佔據了下三分之二，陰占上三分之一。兌卦，

十五，十五日，乾象盈甲。滿月。正東偏北22.5°乾卦，

下半月，滿則虧，滿月-下弦月，陰長陽消，天干為月亮降落的位置十九，十九日，巽象退辛。下面開始出現陰影部分，上陽下陰，陽多陰少。正西偏北22.5°巽卦，

廿三，二十三日，艮象消丙月亮在丙的位置消失正南偏東22.5°艮卦，

三十，三十日，坤象滅乙月亮已經看不到了。不是沒有，只是被遮蔽住無法看見。正東偏南22.5°坤卦，

日月同輝上半月，十二~十四，太陽未落月亮先出，晚上有太陽月亮出，到了晚上。陰代表晚上，三根陰爻，但還有太陽，中間一根陽爻。坎卦，

下半月，廿四~廿七，月亮未落太陽已出，月亮依舊在西北天空太陽出，白天。陽代表白天，三根陽爻，但有月亮，中間一根陰爻。離卦，

　　《繫辭傳》在論述伏羲畫卦的認識來源時指出，伏羲「仰則觀象於天」。那麼當初伏羲仰望蒼穹，究竟觀到了何象？自然是離我們最近的太陽和月亮。

　　伏羲時代尚無文字，用八種符號（即八封）記錄月亮的運行軌跡是完全可能的，從而創立了八卦。東漢易學家虞翻注《繫辭傳》有過論述。

　　大意如下：日月高懸於天空，在運行的過程中，於不同的方位，便出現了不同卦的形象。十天乾的方位是：東方甲、乙，南方丙、丁，西方庚、辛，北方壬、癸，中央戊、己。每月（陰曆，即月亮歷）初三日黃昏時分，初月（上弦月）出現在西方庚的方位，月的彎細及陽象初生的形象，和一陽初生的震卦卦畫相類（「—」表示陽即亮，「——」表示陰即黑）。初八日月為上缺，大半圓形的月亮黃昏時出現於南方丁的方位。此時月的形象上虛下實，陽象較前增加（陽長陰消）和二陽的兌卦卦畫相類。十五日為滿月，圓月黃昏時出於東方甲的方位，盈滿的月和三陽的乾卦卦畫相類。十七日，月開始虧缺，陽象已極而陰象始生，這一天天亮時，月落於西方辛的方位。此時月亮稍虧（下缺）的形象和一陰始生的巽卦卦畫相類。二十三日，月為下弦，小半圓形的月亮在天亮時消失於南方丙的方位。此時月的形象上實下虛，陰象較前增加（陰長陽消），和二陰的艮卦卦畫相類。三十日為晦亡，月亮不出現，陰象盛極，是黃昏時即消失於東方乙的方位。此時月全虧，和三陰的坤卦卦畫相類。還有兩種形態相對特殊，記錄的是月與日同現的情形，這兩種情形是，上半個月的傍晚太陽尚未落下，而月亮已經升起；下半個月的早晨太陽已經升起，而月亮尚未落下。這和坎卦卦畫及離卦卦畫相類。因為相對日來說，日為陽，月為陰，坎卦卦畫會意的表明，在一個月中，月亮（陰）兩次（早晨和傍晚）與日同現。離卦卦畫會意的表明，在白天里有月亮（陰）。

　　因此，我們是否可以認為，這即是八卦的起源？

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