道家采日精月華歸己法

道家采日精月華歸己法

采日精月華歸己法或名「日月精華吐納法」，是龍門派山道「天人合一」的一種修鍊方法。修鍊者用自身宇宙感應先天宇宙，使人體宇宙合於天體宇宙，人（自身主宰）站到宇宙、時間、空間上三界（本功法體系之三界理論與佛家「三界」理論劃分不同，為：下三界——人、事、物；中三界——天、地、人；上三界——宇宙、時間、空間)的高度，以太陽、月亮為修鍊對象，通過采煉、運化、保元、溫養、還原等一系列完整而嚴密的操作方法和步驟，「盜先天日精月華」，以補後天人體之元，從而形成人體宇宙內的日月運行，進入「人與日月合一」的上乘境界。本功法根據我們18代傳人王力平先生傳授整理，共分三乘三式：　　小乘站式：調節自身體內陰陽，補益元*)；　　中乘動式：人體內外陰陽相合，互用為善；　　上乘坐式：人體內外陰陽相對，防身制人。　　一、月亮氣吐納法　 「月亮氣吐納法」是道家修真祖師以自身人體宇宙同月亮相對抗的修鍊中所總結的一整套人體與月亮相吸、相合、相排斥、相對抗、互相交換「靈信」；人體與月亮直射、輻射、相互發射的一種修鍊方法。以天體而論，古時稱月亮為太陰，因為它本身不能發光，先天卦為坤卦，但陰中有陽（指月亮能反射太陽光），故後天卦相變為坎卦，坎卦為水；就人體而言，道家認為人體為一宇宙，人體宇宙中肝為陽位，而開竅於目，人的兩目對應體內之肝臟，所以兩目開為陽，閉為陰。納月亮氣行功中，兩眼看月亮片刻，兩目向月亮直射為陽中之陰射線，把眼睛閉上後，再直射月亮，發出之射線則為陰中之陽。月亮本身是陰體，但陰中有陽，人體中陰陽與月亮之陰陽相互直射時，正好是陰陽相合狀態。陰為坎，陽為離，從而出現了一個外坎離相交。修鍊者強行盜取月球中的陰中之陽而入於本體，故又稱「盜月華歸己法」。　　本功法修鍊時間分有望月、晦月（即為能見月亮時與無月亮時之別），上弦月、下弦月等四種不同的修鍊方法。這裡先介紹望月的煉法。　　（一）預備式　　面對月亮，自然站立，兩腳分開與肩同寬，全身放鬆、正直，以舒適為度；合齒，舌抵上齶，自然呼吸；兩手掌心對準月亮。　　待身定、氣和、心靜之後，兩目直射月亮，意念發出一種有形態、有路線、又帶有物質的靈信，對月亮直射片刻。此時，要記清楚月亮的圖形，一定要圓，不得有缺口，切記！此時月亮在眼前，又在身中，在自身宇宙的邊緣。就是說，你看見它，它就過來了，在身內外，在心目中就留下了月亮的圖象。這個是「想」，它的速度極快，古時講比風雨電光的速度都快，而且是有形狀，有物質的。比如中午閉上眼睛看太陽，能感覺到熱，「熱」即為物質。　 （二）武火采煉吞吐法　　做好預備式後，月亮已在自身宇宙之中。至此，第一步要先「吐月」，把月亮先「吐」出去再「吞」進。修鍊者配合呼吸吐吞月於人體宇宙和天體宇宙之間，先呼後吸，呼吸要做到細勻緩長。　　呼氣：從人體宇宙中用內力吐出一輪明月。此時舌抵上齶，張嘴呼氣；吐月時要有力量，有形狀，如「仙人登月」，歸先天原月之位，待兩個月（圓相）重合後，再行吸、采。　　吸氣：兩嘴閉上，舌抵上齶，用鼻吸氣，意念將天體宇宙中光陀陀的一輪明月，用內力吸來，通過眼睛三角區直入體內兩肺之中。此時，應如「餓虎吞食」吸氣，進入自身宇宙，進入兩肺。　　如此一吐一吞為一次，共做二十四次。呼吸要運用好念意力三個字。念是沒有動意，是一種構思；意是已有動意，要走了，但還沒有發出去，在待發之際；力是發出來了。　　這種呼吸可分兩步做，第一步用鼻呼鼻吸，第二步是口呼鼻吸（因初煉者不是馬上就能鼻吸口呼的）。月華吸入體內，轉化為氣，分三乘：一乘入兩肺；二乘灌兩肺；三乘肺內滿。功成後稱為「月滿金室」。　　吐月、吞月用武火采煉，納月華入兩肺後，還要急速運化，馬上默運五行，命月華中所含之五種氣（水金木火土)各歸人體中之五臟，各歸其位。

（三）文武火併用運化（默運五行）　　修鍊方法：接上式吞、吐月二十四次，最後一次吸氣，將月亮吸入金室兩肺，兩肺已滿。垂放於腿外兩側之兩臂向內旋轉，使手心向內，合齒，舌抵上齶，兩眼閉上，內視臟器。納月亮氣容易出現內視現象，故要內視五臟，注意其五氣之變化。自然呼吸。　　雙手慢慢提起，置兩肺部位（勿觸體膚），掌心對肺，慢慢拉動，接著在整個肺部及周邊上下左右划動，再輕輕捏之；同時兩眼內視，看看兩肺是什麼顏色？什麼形狀？古時稱肺為倒長的金花樹，看像不像？十指划動時是什麼感覺？最後兩手進行布氣。運化完兩肺後，雙手順左右兩肋將肺之金氣推入兩腎，即金生水，在左右兩腎區慢慢運之、拉動、划動，內視兩腎之形狀，顏色，布氣後推兩腎之氣往前，進入膀胱外拉動、划動，摩之。同時注視膀胱之顏色、形狀；從膀胱往上提氣到肝，此時兩手重疊合一，在肝膽區輕輕拉動、划動、輕揉、運化、布氣，仔細觀察肝膽之顏色、形狀、大小，片刻後，再從肝膽提氣往左往上到心臟，輕輕拉動、軟摩、捏之（禁止用力抓），同時觀察心臟之顏色和形狀；布氣運化後將心臟之火氣往下壓入脾胃部位，用力拉動，在胃部及四周用力划動，並用力捏之，同時內視脾胃之顏色、形態，布氣後兩手上翻，左右分別上行，提脾之土氣到左右兩肺。如前運化，也是歸位，最後歸至兩肺。如此，反覆循環轉動五臟之氣，一共六次。　　解釋：五行分下五行、中五行、上五行。上五行叫空間五行，是色；中五行叫物；下五行叫質。上五行實際是氣，有顏色，空中之氣有五種色素，上五行專煉空中氣之色素的轉化；中五行是物，人能看得見，摸得著，金木水火土；地下也是物質的五行，地心是火，加上土、金、水、木，煉火要對著地心煉，不過一般人看不到（現代借用儀器可測地下五行），也不能煉。古時道家說天多高，地多厚，可以直接下地。哪年，哪月，哪日，哪時，煉五行全身會發燒，哪個時辰盤坐全身冷得受不了，修鍊者可以自己體會一下。　　龍門派山道之修鍊體系的功法特點，靜坐和站樁時都有默運五行的修法，整個功法為五行攢簇法，它傳自鍾（離權）呂（洞賓）二祖，王重陽祖師稱為小還丹，是修鍊卯酉周天時的步（與世面上所傳之卯酉周天不同）、默運五行時雙手發出有靈信的能量，推動內臟運轉，必須先練好「平衡功」（與人、動物、植物、天體等對練之動功）中與五行（類）樹對練的法門（練其它正傳道家動功有成者也可），修鍊者要達到在樹前練功，樹後邊站立者感覺到有東西過去了的程度方可。　　默運五行時兩目內視臟器，五行各色一定要分清，不得混淆或搞錯了。此時叫做「自身宇宙陽神出」（按：陽神非一般論者所指，其內涵形式極廣、極深、極多，此是指有規律的思維形式），運來運去，反覆循環，眼前可能出現一個小人，古時叫「護衛」，和修鍊者倒坐（立）著，練功有素者可以支配他，指揮他走動。　　 （四）武帶文火，歸位保元　　默運五行之*)歸位四金室後，要用武火帶文火保元。　　姿勢同預備式。閉目，內視自身宇宙，兩手放在大腿兩側（褲線上），掌心相對，配合呼吸。　　呼氣：意念兩肺中的白色之*)向全身三萬六千毛孔放射，全身白色之*)灌滿自身宇宙之體，但千萬不可衝出自身宇宙。　　吸氣：意念收身、收體、收宇宙，把白色之*)力灌兩肺。　　以上動作一共六次。呼吸要求細勻長深。　　目的：要求修鍊者把先天宇宙之中吞吐回來的五行之精華歸入自身宇宙五臟各部位，歸回金室。再把明月的原精華歸位。　　應驗：有一輪明月在自身宇宙之中，又在身外有規律地運動，其運動之軌道和方向與小周天之運行一致；自身宇宙發出一光環為功成。　　呂祖言：「真乃滿金室，無半點假物。」　　 （五）文武火沐浴溫養　　接上式，修鍊者松靜站立，兩腳分開同肩寬，兩目閉上平視，呼吸自然，無思無念。　　冥視自身宇宙之體，看它能否發光。心動自然者，可默想月亮在自身宇宙中行走，記一下自身宇宙中月球的行走路線。並觀想明月有多大？有多亮？是什麼顏色？一定要看仔細。　　再如此觀想：讓它出去，看它能不能走出自身宇宙？亮點轉動時，體會一下身體是否有熱感？脹不脹？當自身宇宙中自然出現一輪明月，並沿小周天的運行路線有規律地運轉時，人體宇宙位於天體宇宙之中，地球變小，甚至消失不見，而月亮則圍著我轉，修鍊者如同到了另一個世界。《奇門遁甲》、《萬法歸宗》中所說的運行日月，搬運乾坤，實際上指的就是這些，沒什麼稀奇。　　站樁、養心沐浴，時間可長可短，不受限制，修鍊者可根據具體情況掌握。　　 （六）還原　　姿勢同前，自然呼吸。還原之法即為收式。　　養心沐浴畢，修鍊者運用意念，把自身宇宙之中的一輪明月，調運到兩目與兩眉之間的三角區，再以意念力把月亮送回先天宇宙之原位。本式古稱「還原射月」，也稱「仙人登月」。　　解釋：對月吐納完畢，月亮定還在體內，和月球對練之目的，即是欲達人體宇宙和先天宇宙（月球）之和諧和平衡相合。月亮滯留於體內，即失去此平衡，不能合一，故必須還原。至此，筆者聯想到佛門修持，每法畢後，必以回局，箇中奧秘，望每個修鍊者自悟。　　本功法總釋：　　以上是納月亮氣的完整功法，共六段，為第一步功。主要是等待自身宇宙有一輪明月在運轉。沐浴不講次數，時間長一點為好。但一呼一吸有個數，它是成倍地走，6、12、24，一直到108次，最多還有200多次的。那時會出現人還站著，但身體卻跟著月亮轉，故腳雖仍抓地，身體卻已轉成一個折角。這已到了第二步功了。　　采煉二十四次，一呼一吸為一次，是從氣到*)的過渡；默運五行六次，是在體內運轉，歸位六次，是*)帶著氮走，往外放，體內形成一個光環，沐浴時氮又向*)轉化，這是三種氣互相盜用、轉化的總則(氣、氮、*)三種另論）。有一句話叫：「凝神聚氣，三氣合一，宇宙常轉，登月望行。」　　納月亮氣時，身體形成折角，此時千萬注意，人不要隨月亮走，要以自身為主宰，月亮圍著我轉，練時全身要成為一個圓體。吞月進肺時，也應該是一個滿月。練本功法到高層次時，即使月亮落山了，也可感知明月所在方位（即真正的小周天功成之時也）。　　默運五行時，如果內力充沛，可以不用手推，用意念默運，意到*)到。但初步時，一般只能用手推動。　　默運五行即是運化納進的月亮氣，五行運好了，在體內就形成了太極圖。從兩肺畫個弧，轉一圈，往上來到心臟，走到腎和膀胱，轉一下，再轉回來，正好是太極圖。太極圖一個圓，兩個點，一陰一陽，卻是兩個機關，找到這兩個點，人就開悟了。「天罡不變立著砍」，默運五行就是在人體內形成一個完整立體的太極圖，而不是平面圖；這也是為開通卯酉周天作準備。　　晚間練功時，尤其是在樹林里練功，一定要防止他人與動物的干擾。凡是能發出振波的小動物，如老鼠、黃鼠狼、狐狸等，一到望月的晚上九點鐘，都要出來納月亮氣，還會搬運，這時地球磁場對它們的影響會相對減弱，最能吸引它們的是月亮中的陰中之陽。　　在練功中，全身有可能散發出香味，此香味一般是從尿液及汗里散發出來，不要心生歡喜，以為煉出什麼功能，也不能老去聞它，要把它收回來。切記！　　修鍊本功法除了強身健體之作用外，並可治療腎炎、糖尿病、肺病等病症。二、太陽氣吐納法　　納太陽氣是道家修真祖師從不同太陽相對抗的修鍊中，總結出來的一整套人體與太陽相吸、相合、相折、相對抗，相互交換靈信，人體與太陽互相直射、輻射、發射靈信的一種修鍊方法。古稱「盜日精歸己法」。　　在天體中，太陽是火，火為離，卦象為乾。但太陽不只是純火，還有燃燒後剩餘的物質，比如黑子，即是陽中之陰，轉成為後天卦象為離。人體表面為陽，體內為陰，包括五臟六腑，其中有肝膽。而在臟腑中，肝又屬陽位，即陰中有陽，其後天卦位為坎。修鍊者睜眼吸太陽之陽氣歸於肝，正好坎離相配，形成陰陽相合之狀態。久而久之，人體宇宙中，自會形成一輪紅日在周圍運行，故曰「盜日精歸己法」。　　納太陽氣共分四個時間：即初升、高照、夕陽、陰中，共四種修鍊法。現在只能介紹初升時的修鍊法(雲多時不能煉)。　　太陽初升時的納氣法是站式，場所是山林、草地、江河湖邊，在一切空氣新鮮、少人干擾、環境幽靜之處，最好在山洞邊上。當太陽剛剛升出地平線，尚未離開地平線時，開始行功。如中原和江南地區的冬天做功效果特好。　　 (一)預備式　　於能見日出之處，面向太陽，兩腳分開與肩同寬，松靜站立，雙臂自然下垂，兩手掌心對準太陽，閉目合齒、舌抵上齶，調身、調息、調心於自然松靜之中，同時默想一下太陽之形狀、顏色，體悟一下純陽之體與純陰之體有什麼不同。待心息相依、神閑氣定之時，兩眼微睜，靜觀日出。　　 (二)武火采煉吐納法　　當太陽剛剛升起露出地平線時，修鍊者開始行功施法：兩目圓明直射太陽，呼吸則以鼻吸口呼，必須做到細、長、勻、微、深，以內力強行吞吸太陽的精華。先呼後吸，呼氣時舌抵下齶，意念將肝膽之氣(*))放射到全身毛孔，全身成為一個通紅的火球，但此時千萬注意紅日不可出身，只是全身通紅；吸氣時，意念更加重，強行吞吸東方一輪紅日，似火球如飛龍一樣吸入肝膽之位。吸氣，氣入自身宇宙轉為*)。第一步是天火入木庫，進入肝膽之位；第二步是天火灌兩木，肝膽成為一體都是紅的；第三步是肝室火滿。三步功成以後，天火已滿木室，使肝膽的顏色變成一片鮮紅。　　本功法古稱「自毀」納氣法。焚毀陰氣者也。　　注意事項：呼吸一定要做到細、勻、微、深、長，一呼一吸為一次，做二分鐘，要求盡量慢點做，做快了身體會往前傾，失去平衡(但初練時一次呼吸兩分鐘，一般人做不到，應慢慢適應)。納初升太陽之氣，四季的情況不一樣，夏天吞納的次數比較多些，而冬天次數比較少，一般三次太陽就上來了，最多六次。太陽一離開地平線，就停止吞納，馬上轉入運化，因太陽升起後，陽升陰消，全為陽氣，若再吞采則易傷眼睛，故不能再做了。　　呼氣時要意想肝膽之*)充滿到全身，但千萬注意不可衝出全身，不過毛孔可以往外擴張，往外漲，漲得越大越圓越遠越好。切記!小心仔細體驗。這時眼睛不能動，最好連眨也不眨一下，這點也應千萬注意!　　太陽一離開地平線，應立即閉目，如果在太陽離開地平線後再閉目，就為時已晚，這條線就斷了。道家功法動作簡單，但要求非常嚴格，非常重視微妙、微微妙之處，絲毫也不能疏忽。修鍊者要悉心體會其中之奧妙。練這段功法一定要在線未斷之前就馬上閉目，哪怕一口氣未吸完時也要將目閉上，這點反覆強調，切記!閉目後，兩手馬上轉過來，掌心相對，接下式修鍊。　　(三)文武火併用默運五行　　太陽一離開地平線，即不能再盜先天日精之氣。經曰：「太陽東升，陽升陰消。」此時再不能兩目圓明直射太陽了，應立即閉目收心，做相應的默運五行動作。從肝膽之位開始，路線是：肝(膽)→心→脾(胃)→兩肺→兩腎(膀胱)→肝膽，默運六次以成六爻之數。其它方法與納月亮氣時運法相同。　　注意事項：　　因為要自動形成卯酉周天(關於周天功以後專論)，五行歸到戊己土，歸到脾上，脾上有黃庭之處，要仔細體驗，找到這個地方。默運五行的時候，是吸氣走，還是呼氣走?這是兩種不同的方法，每個人都不一樣，自己的感覺不能與別人談(可與老師說)，有人背後熱，有人背後涼，沒有別的東西，不要害怕，要順其自然，不即不離，坦然處之。　　五行運轉，吸氣走，為母送子，呼氣走，是子向母要東西。如運到肝時，心跳的厲害，就應該呼氣(*))，從肝過渡到心臟就解除了。如果這時肝有感覺，心臟也有感覺，就直接推入心，用吸氣(*))法。五行運轉時一定要配合好呼吸，自己體會怎樣運用合適。如果呼氣(*))不走，就馬上改為吸氣，這樣很快就能過去了。切勿死板獃滯，一成不變。　　默運五行內視時，一開始看不見東西，是以顏色為主，手一動顏色就變，手一起，顏色就跟著走，漸漸地能扎到裡面，尤其是在膀胱提*)往肝上送去時(一般是兩腎到膀胱或運膀胱*)到腎再往上提)，感覺特別明顯，從肺里往兩腎上走，從兩腎里往膀胱里擠壓時，顏色變化很大。這兩項是大項，因為它是在人體太極圈的底圈上，呼氣與吸氣如果配合不好，就看不到顏色。這步功法之效應在動練時也不要強求。　　 (四)歸位保元　　姿勢同預備式。　　五行默運之*)歸位回到肝膽木室後，此時應用武火帶文火進行保元之法。　　閉目內視自身宇宙，兩手放在大腿外側(褲線處)，掌心朝里，配合呼吸以內力調整內氣。　　默運五行最後一次到肝膽，馬上吸氣，同時全身內收，歸位到肝膽，呼氣由肝膽之處外放，但不出全身毛孔。　　呼氣：意念木室肝膽之法的綠色之*)向全身毛孔布散，使全身紅色之體內灌滿著綠色元*)，但綠色元*)千萬不要衝出自身宇宙(全身毛孔)，古代稱此為「自毀納氣法」。　　吸氣：收身、收體、收宇宙(氣魄一定要大)，把紅綠色之*)收歸於肝膽之位。火燒木室，用火燒肝膽之位。　　呼吸共做六次，要求細、勻、微、深、長。自身宇宙之體出現熱或燒感，進而出現光環，方算成功。此時修鍊者自身猶如一團火。煉到這一步一定要注意：呼吸一定要做到一個「長」字，呼吸短了人一定就會難以忍受。　　 (五)溫養、沐浴　　歸位保元後，修鍊者松靜站立，雙臂自然下垂，自然呼吸，閉目，兩目內視自身宇宙，以文火帶武火，意念將所納初升太陽之氣予以溫養，沐浴全身。凝視自身宇宙之體如同一團火。好像站在一片雲霧之中，清爽飄逸，怡悅無比。此時外人能看到修鍊者周圍有一個光圈。進而到無思無念，物我兩忘，而清靈不昧之境界。沐浴時間可長可短，由自己決定，一般不超過一小時。　　(六)還原　　姿勢同前。修鍊者將自身宇宙之紅日運行到兩目與眉之間構成的三角區，用內力把日球送回到先天宇宙之太陽處。送日歸宇，仍然閉目，只送一次即可。古稱「仙人抱日」。　　盜日精月華歸己法總解釋：　　納月亮氣是吞吐法，吞進來還要吐出去；而納太陽氣則是吞納法，吞進來不要吐出去。在吸納時是睜著眼睛，兩目圓明，直射太陽，整個功法都是先呼後吸，不能做反，並且要一環接一環，意氣相合，不得間斷。　　納月亮氣和太陽氣默運五行的方法基本一致，只是開始行功的部位不同，其目的也不同。一定要掌握好這兩種煉法以及目的。納月亮氣是為煉兩肺，煉到一定時間，兩肺就會出現一種雲霧狀的東西。有形無質，形狀亦不規則，當*)滿金室時，其形如虎，故稱「白虎」，再往深處說，就是練魂魄之「魄」。納太陽氣是為煉肝膽，煉到*)滿木室時，在肝膽部位似覺有一條青龍來回遊動，故稱「青龍」。往深處說，就是煉一個魂魄之「魂」。「煉金煉木出日月，日月相合魂魄出」，青龍白虎之說不是空穴來風，而是由修鍊而來。更不是迷信之說。　　默運五行時，可能出現自動默運，有的甚至完全依河圖、洛書之數進行運化，甚為精妙。這時要有人看護。要注意也有可能從內臟轉到經絡上，在一條一條的經絡上走，時間相當長。出現自然默運時不要害怕，出現經絡走向的人，回家以後，不論早上夜晚，一定要盤坐做靜功，調整呼吸，吸氣過臍下，呼氣不出心(這個心不是心臟的「心」)，然後吸*)收身，呼氮外放，若能做好，可以看見經絡路線，開始可能看見一條或兩條，要把它看清楚，並且記住，第一要記住經絡路線上各穴位的深淺度，第二要記住它的岔路口、交叉點與會合處。　　做默運五行的目的，是為了過卯酉周天。如果五行沒有成一圈，其它都做不到。因為默運五行不成功，沒有一圈(即立體太極圖)，就是神不圓，七竅不閉死，天門不開，天目不射。有人天目開了不能自閉，閉了不能自開(按：這種現象極普遍)；開者耗能，增長者無明，這裡有訣竅。　　五行運好，卯酉周天形勢成者，能夠閉氣行一周，但很難，此只是對練功有素者而言。　　納月亮氣時間最長可做兩小時，采太陽氣則只有幾分鐘，但切勿輕視這幾分鐘，要按時做，堅持不懈，定有收益。人的臉色很快就由黑變白，由黃變紅、白裡透紅，如小兒膚肌呈粉紅色，連老年斑也可退掉。納太陽氣還能調整人體的血流量，對高血壓、冠心病，都有一定的治療作用；肝病患者練本功有很好效果。總之，納太陽氣對人體的益處是不言而喻的。　　納月亮氣、太陽氣時，感到有什麼人在指導自己，這時別動，千萬別跟他說話，不予理睬。這種「人」在宇宙中沒有什麼地位，也可以說他是一種殘留信息，到處飄散。此時切記：「此身中之天地，感應身外之天地，身外之天地以應身內之天地，而身內之天地有主宰，則身外之天地之氣，悉歸於內也。若無主宰，則身內之天地之氣，悉歸於外也，不能成道，反於大道有損。」練功人比較敏感，但應知自己有主宰，決不受到外界控制，故不予理睬只靜待著自己體內內動。這樣，「他」就自己走了。　　保元歸位時，人體內的*)開始向氮轉化，人體開始發光；溫養時，*)、氮各行其位。身體內有光環存在，光照身體，這光外人也能看到，不應引起誤解。日精月華是一種有形有質的能量，也能存在於體內。修鍊者自己可以體會得到。
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