《甄嬛傳》中的女性形象及命運分析（組圖）

06-06

解讀甄嬛性格的成長曆程文章來源：中國論文網 2013-12-27【摘要】由當前熱播的《甄嬛傳》引起思考，為什麼甄嬛能夠打動觀眾，給人們留下深刻的印象。作者在人物塑造上合情合理，從入宮前，入宮後和再度入宮層層深入，人物性格不斷變化成長，符合弗洛伊德對人格結構分為自我，超我，本我的三個層次。　　近期熱播的《甄嬛傳》受到廣大觀眾的喜愛，女主人公甄嬛更是深入人心，無論男女老少，都被她的人物形象所吸引，隨著她在劇中的大起大落而同喜同悲。電視劇中的甄嬛能打動人，是編劇使觀眾同情甄嬛人物形象所被表達的情感，關鍵不是取決於通過甄嬛反映了什麼，而在於它是怎麼寫的。　　一部好的劇本，所需要的人物必須處於動態發展之中，人物的角色特徵對於接受者來說要起到「激活」作用，使接受者擺脫日常的麻木狀態而產生對心靈現象的關注。將人物性格的變化找到適當的表達方式，才能使某些心靈狀態凸顯出來，從而使故事接受者的心靈某一角受到觸動，產生共鳴。性格的「真實」，顯然不應當是指與日常生活經驗的相似，而是指某種內在的真實—對全部心靈奧秘的揭示。由此，故事人物在不同意義上成為人類心靈的象徵，現實的人正是通過故事中的人物顯示出自己的心靈秘密，滿足自己內心的需要。　　編劇為了讓甄嬛的形象豐富立體，深入人心，努力為人物編製了龐大的情節網，而要想其充分發揮作用，就必須使得人物在穿越每一個情節鏈條的同時獲得成長。讓人物在劇情的展示過程中，性格漸漸自我顯露，自我覺醒，最後自我完善。弗洛伊德把人格結構劃分為三個層次，本我，自我，超我。甄嬛入宮前，入宮後，和再次入宮的三段人生經歷，就是在完成本我，自我，超我的過程。符合人類心理歷程的成長規律。　　一、入宮前的甄嬛——本我　　所謂本我，指的是原始的我，是天然自然之我，是生而有我之我。劇中的甄嬛美麗善良，清麗脫俗，開始沒有想要入宮，和普通女子一樣渴望自由的愛情，「願得一心人，白頭不相離」。這是人的天性和本能，符合自然思維的規律。她深知「一入宮門深四海，從此蕭郎是路人」，所以選秀的時候故意穿著素雅，不施粉黛，希望能夠落選，去尋找自己的幸福和快樂。選秀中遇到夏冬春故意刁難出身低微的安陵容時，周圍的人都只看不言，甄嬛出於本能路見不平，挺身而出，替陵容出了口惡氣。她同情弱者，藐視權貴，一身傲骨無所畏懼。個性張揚而又不顯山露水的溫婉氣質是與生俱來的，無意識的，這就是本我。當本我之中的需求產生時，就需要立即滿足，急切地尋找發泄口。本我遵循的是慾望原則，一切以滿足慾望為前提，這時甄嬛是天真的，她是所有人都必須經歷的人生過程，是本真的，不加任何雕飾的。　　二、入宮後的甄嬛——自我　　甄嬛入宮後，無心捲入後宮爾虞我詐的爭鬥之中，謊稱生病遠離紛爭，只求保住家族的榮耀就行。與四郎一見鍾情，獲得皇帝的喜愛後，甄嬛又約束本我對慾望的滿足，對皇上的專寵不恃寵成嬌，還拱手相讓。幫助好姐妹安陵容獲得皇帝的寵幸；勸皇帝常去華妃那裡，安撫年羹堯在前朝的勢力。常理下的愛情是無法同別人分享的，在後宮這樣複雜的環境之下，甄嬛理性、機智，心思縝密，周旋於後宮的爭鬥中，處於本我和超我之間。這種行為具有防衛和中介職能，她按照現實原則來行事，充當仲裁者，監督本我的動靜，給予適當滿足。她深諳後宮不能參與前朝之事的道理，在皇帝問及如何處置恭親王時，婉轉地道出自己內心的想法，卻把它歸功於皇上的心聲。就連雍正也嘆曰：「知我者，嬛嬛也！」這種把自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上，或許並不是甄嬛的本意，但任何能成為意識的東西都在自我之中。迫於外界的壓力，甄嬛只有被動的接受，然後解決，所以這種自我中也許還有無意識狀態的東西。　　對於本我和自我的關係，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅動力，馬車夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。對此弗洛伊德有一句名言：「本我過去在哪裡，自我即應在哪裡。」自我又像一個受氣包，處在「三個暴君」的夾縫裡：外部世界、超我和本我，努力調節三者之間相互衝突的要求。甄嬛本性單純善良，但後宮爭鬥不斷，稍不留意就會丟了性命，可謂是如坐針氈，如履薄冰。況且伴君如伴虎，在如此惡劣的環境下想要求得生存，就必須學會見機行事，考慮周全。　　三、再次入宮的甄嬛——超我　　超我，位於人格結構的最高層，是道德化的自我。它的作用是抑制本我的衝動，對自我進行監控，追求完善的境界，遵循的是道德原則。如果將本我概括為"我想要"，那麼自我就是"我能要"，而超我則是"我應該要"。再度入宮的甄嬛，已經今非昔比。她清楚的知道自己應該要什麼，懂得隱忍，學會捨棄。父親被關押在寧古塔，果郡王死的不明不白，腹中的胎兒的命運還尚未可知，甄嬛不能坐以待斃，必須靠自己求得一線生機。能幫他擺脫解決這些困難的只有皇上這個靠山。於是甄嬛利用一切可能，重新入宮。當她以鈕祜祿氏的身份重返宮中，面對皇后這樣強大的對手，急需拉攏身邊的勢力，壯大自己的隊伍。於是甄嬛狠心決絕地割捨了對果郡王的愛戀，把朧月繼續留給敬妃撫養，替各宮嬪妃求的晉陞的可能。這種種行為，都是為了能夠更好地保全家族，保全果郡王，保全腹中的孩子。她除了自己之外，身上還背負著重大的責任，流朱為她香消玉殞，父母年事已高，被流放寧古塔，苦寒之地，甄嬛不能自私的選擇遠走高飛。只有面對，才是權宜之計。所以那怕犧牲腹中的胎兒，假裝摔倒嫁禍皇后，都在所不惜。　　觀眾們在看《甄嬛傳》的時候，很容易進入劇情，同故事的主人公同喜同悲，這是編劇抓住了大眾心理，在人物性格塑造上合乎情理，循循善誘。觀眾被甄環的光環所籠罩，哪怕她從開始的單純天真變得工於心計，心思縝密也不認為是變壞了，覺得理所當然。（作者單位：安徽師範大學）　【參考文獻】　　[1] 《中國文學史新著》第二版增訂本上卷，章培恆，駱玉明，復旦大學出版社，第3頁。　　[2] 《電視劇敘事藝術》，盧蓉，中國廣播電視台出版社，2004年6月第1版，第161頁。

《甄嬛傳》中的女性形象及命運分析文章來源：豆瓣讀書崔聖甜2014-06-04這個是我的論文，懶得重新寫書評了.......　　據同名小說改編，由鄭曉龍導演的電視劇《甄嬛傳》，自播出以來大受好評。不僅由各家電視台爭先播放，還被重新剪輯，出口到韓，日，美等國家。這部電視劇如此之成功，一方面是製作團隊在選角，定妝，服裝道具，歷史考究上的精良和正確把握，另一方面即它不俗的立意。在宮斗基礎上，將人物成長與命運悲劇結合起來，這是眾多淺顯單一的後宮劇少有的。如此精妙處理，使得生活在男權陰影的女性角色更顯深沉，豐滿。　　甄嬛的自我期許與社會局限　　甄嬛的一生，分為兩個部分——與男人的交集和與女人的交集。由於故事背景落在一個男權統治的局限里，且講的是一個充滿著絕對男性崇拜的故事，甄嬛這一傳奇人物的情感世界就變得十分值得推敲。三個很重要的男人，雍正，果郡王和溫實初，決定了甄的愛情悲劇。三男一女的故事並不複雜，而總觀甄嬛不同時期的不同選擇，卻能體會到其中的別樣意味。　　電視劇中，甄嬛第一次出場就是佛前請願——「信女雖不比男子可以建功立業，卻也不願輕易辜負了自己，若要嫁人，一定要嫁與這世間最好的男兒，和他結成連理，白首到老」。這實際上有兩層意思，一是愛情。二是愛情自由。她所謂的愛情期許，是嫁給（配得上自己智慧和浪漫）的世間一等一的男子。這是導致她不願入宮選秀的原因。修成玉顏色，賣與帝王家，甄嬛有著「賣與帝王家」的資本，她自己心知肚明，只不過同時她也有著平常女子沒有的，自由渴望和純正愛情的追求，這些在皇宮裡難以實現。於是出現了矛盾點，於現實，皇帝就是皇權社會中最好的男子，這是最適宜的搭配。可是果真這樣，甄嬛就是另一個沈眉庄了，與所有年輕淑女一般無二。甄嬛的不一般就在於，她要求的婚姻必須是帶有愛情成分的自由結合，不是於物質名分上的相配。天生麗質與靈異的思想秉性不可兩全，甄嬛騎虎難下，就如簡愛面對尊嚴和愛情取捨一樣。只不過勃朗特可以燒一場大火給簡愛的尊嚴一個台階下，甄嬛卻沒有，她的一生由於萬事皆備，所以一旦開始就停不下來，命運帶領這個女人一路奔向愛與痛的深淵。　　果如嬛嬛的期許，那麼她拒絕溫實初的理由就十分充分。要自由也要愛情，這才是甄嬛，不接受以拯救自由為前提的婚姻，也看不起日久生情這件事（符合她的愛情觀估計只有「一見誤終生」了）。提一下第一回嬛嬛婉拒溫實初的辭令——得體，自如。可想，這個女人一點也不缺乏與男子交往的手段，她十分懂得男人。一句「實初哥哥」成為她屢屢贏得愛憐的法寶，一聲「四郎」立馬高興的雍正把她捧為「正牌妻子」了。也就可以解釋為何與果郡王的數次交手都沒表現出愛情兆頭，甄嬛太會變通情感了，有情和無情都能信手拈來。外交手段太高明，就讓自己都辨不明真正愛情了。　　一進宮，嬛嬛先「小病」幾月，一來為避避風頭，免得倒了夏冬春的覆轍，二來，一旦面聖，她對於「愛情自由」的幻想就灰飛煙滅了。這幾個月里，嬛嬛漸漸安於波瀾不驚的生活了。對於有一定抱負的女子來說，青燈古佛比起讓她徹底割裂夢想而入世生活要仁慈的多。於是有了除夕夜宴倚梅園中，掛小像祈福「願逆風如解意，容易莫摧殘」一節。這裡是甄嬛對自己的生活有了退而求其次的期許——如果專一的愛情和最好的愛情都求不得，那麼我既來之則安之，「自到宮中人人都求皇恩聖寵，我一願父母妹妹安康順遂，二願在宮中平安一世，了此殘生」。這裡是她的第二次期許。只不過如眉庄所說，「你是無心，可是老天爺有心，他不忍心叫你明珠暗投」。以甄嬛的資質，不可能在皇宮這種地方「隱姓埋名」一生，她沒昭君那麼好運，她人生的使命要比旁人大得多。後來甄嬛一高興又向瑾夕道出了自己的一個後續願望，「願得一人心，白首不相離」，這也就解釋了她當日為何在御花園中和一個四十多歲的「王爺」（實際是雍正）於杏花疏影里，吹笛到天明了。她有意去追求一段精神上的戀愛滿足。並且，恰巧這個人是自己要嫁的聖上。甄嬛就這麼順勢接受了自己的境遇。　　很快就陷入了愛情。甄嬛的初次戀愛，是願得紅羅千萬匹，漫天匝地綉鴛鴦的愛情感受，看見椒房撒帳，也是真心歡喜。於是我們菀貴人有了新的期許，承寵之夜，以一雙紅燭祈求「夫妻舉案齊眉，白首到老」。這是她一生少女情懷最泛濫的時候，之後與玄凌在凌雲峰的愛情都只不過是她初戀失敗的嫁接補償。　　有了愛情，就有了戰鬥的動力。之前的沉悶倦怠一掃而光，嬛嬛愈戰愈勇，一口氣清掉了好幾個勁敵。但是後宮對於十八九歲的少女來說，水太深。只憑與同齡人相比的機智和詩書才學，不足以擺平大她二十多歲的深宮老妖們，回顧從新貴得寵至離宮修行的這一階段，甄嬛的戰績其實是敗多勝少的，雖由常在一路升到嬪位，剷除了余氏，麗嬪，華妃和曹貴人，但她的僚機沈眉庄一著不慎跌入谷底，淳貴人慘死，自己失子連誰害的都鬧不清...她拼了全力挫敗的只有敵人的皮毛，自己卻連真正的敵人是誰都沒察覺出來。只能看到眼前的敵人，與之斗得不亦樂乎，看似成績斐然，實際正是機關算盡，險些算進卿卿性命，她甄嬛自己失去的才是最多。有那麼一部分是經驗問題，和她交手的女人個個履歷豐富，而更大的問題是，這時的甄嬛並沒有意識到愛情與經營婚姻是兩件事，處理問題不會跳脫出來，這方面華妃就比她領悟的好。她所處的是以男權為主導的社會，而男權中的主導就是她要侍奉的夫君，在這樣的體制下，甄嬛沒有做一個以夫君為上的標準女人，她女人本質下的男性心理太多（其實也就只是現代女性的價值觀而已），這是於古代婚姻所不通的地方。過分強調「我們兩個」這一概念，把婚姻放在愛情的前提上，而事實上，其他的女人在意的是「我夫君」的情緒怎麼怎麼樣，她們的思考方式在同等的限制下會更容易自我保全。甄嬛的第一輪比拼中最大的失誤不是養虎為患（安陵容）和沒有留神身後之眼（皇后），而是搞不清狀況，與最應該討好的人（雍正）公然對立。

一個女人如果得不到異性的愛，就也往往得不到同性的尊重，這一點，甄嬛是悟了好久，才漸漸悟到的。長安街當街被扇臉罰跪一事，終於驚醒了甄嬛。　　蟄伏多時的嬛嬛於初雪家宴之日再次出招了。原先這個十七八歲的小女生還口氣堅定地說「以色侍他人，能得幾時好」，現在的菀嬪也終於退讓——「明明最恨以色侍他人，可如今，我卻只能以容色吸引他」。她本就不缺這方面的資本，手段也厲害的很，知道雍正有戀蝶癖，便在斗篷里藏了蝴蝶再次獲寵。原先只是覺得愛情就可以戰勝一切，一點也不顧枕邊人的感受。等她吃到虧就明白個中利害了，也打起精神好好打了幾次大仗。這一階段，作為皇帝的菀嬪，她的一切行為都還是以愛情為目的的，覺悟的不夠徹底。直至發現自己其實是另一個女人（純元皇后）的替代品，一句「宛宛類卿」就將她打回了原形。與其說她最大的錯誤是太相信愛情，不如把問題歸結為她的男性思想。爭強好勝，愛憎分明，還有著「大女子主義」，社會現狀將她置於男權之下，而她卻無意的做了最高男權身邊的「男人」，一個人畜無害的小女人尚且逃不了後宮的戰火，甄嬛作為一個思想上的男人，身體上的女人，既對她身邊的男人有了仇恨，又與這個男人身邊的女人們水火不容，那麼她的破日子也就來了。　　甘露寺，是甄嬛一生的轉折，像王安憶筆下的「鄔橋」一樣，是女主角歇腳和轉換身份的驛站。不得不說，這些個「驛站」真是洗滌人心的好地方，甄嬛進甘露寺之前是潦倒厭世的廢妃，奉旨修行，出來時已然是鈕祜祿氏熹妃，四阿哥的生母，一身的榮光。甘露寺中的一番「修行」不可小覷。　　捧著與允禮的合婚庚帖，嬛兒口中默念「願琴瑟在御，歲月靜好」，這裡是甄嬛的第四次期許，還是緊緊不離自己的愛情感受。只是一次一次為時局所限，一再改變。到了這一次，經過日日的廝殺，她神思懶倦，已經把愛情理想降至最低，將平和安靜，詩意滋長奉為生活理想。那麼果郡王身上到底有什麼吸引了甄嬛呢？詩書樂理（這些雍正也會），當然，有一部分原因是甄嬛清楚果郡王一直青睞於自己，並且具有隻愛自己一個人的自由及權利，依附於他，便可值回票價（之前期許），更加重要的是，果郡王這個人，允許甄嬛身上的男性思想肆意發展，他愛上的，本來就是甄嬛身上的這份與眾不同。再也沒有比可以自在的做自己更加令人輕鬆愉快了。之後的風月痛癢都不做解釋，甄嬛本身就是個欲擒故縱，醞釀情話的高手，與果郡王的美滿戀愛過程只不過是她的又一次炫技而已。人生從來就是被需要才產生了故事。　　到了出甘露寺一節，才正兒八經的寫出甄嬛的真情實感，這時她說出來的情話要掏心肺的多。「嬛兒恭祝王爺，兒孫滿堂，福壽綿長」，這是甄嬛一生最後一個期許，且後來一直在做著努力，以最中六阿哥（允禮之子）的保全做了曲線救國的實現。　　她一生的愛情環節就此結束了，而事業的高峰才剛剛開始。其中的契機，看似只是一個陰差陽錯——果郡王逾期未歸甄嬛等不及了，先行一步。其實不然，凌雲峰中，甄嬛的愛情理想得到了暫時滿足，而她的性格成分並沒有改變，作為這世間一等一的女子，與她相配的，至少是表面相配的，只有雍正。就如她與溫實初在甘露寺的對話——你能照顧我和腹中的孩子一生一世，可是你能幫我把病重的父親從寧古塔接回來好好醫治嗎！同樣，果郡王也不怎麼能。這就可以看出，就算沒誤傳玄清身葬黃河，甄嬛到最後還是會找個錯處和玄清大吵一架收拾東西回宮去了。　　看似玄清貴為王爺，地位只比雍正低了那麼一丟丟，其實這在甄嬛的處境下，差的不是一星半點。她愛的男人周全不了的事，她自己得站出來，挑起甄氏一族的榮譽。甄嬛作為家中長女，從小假充男兒教養，所擁有的實力使她的自我期許甚高，不僅有女子的愛情期望，更是有著作為「男子」的事業期望。她的事業，就表現在由熹妃成長為太后的過程中，但並不是直接以皇權抗爭（殺雍正）為目的，而是一山不容二虎，皇宮裡只能有一個男人，甄嬛作為皇帝身邊的「隱性男人」，必定與之有利害的衝突，簡單來說，雍正是因情（玄清）被甄嬛結果的。　　至此，甄嬛結束了與三個男人的糾葛。她的人生贏了自尊，失了天真。　　女性成長中的病因痛症　《甄嬛傳》中，與甄嬛打交道的女子個個不可小覷。這些女子的成長，全部在與甄嬛的交往體現。其中最精彩的莫過於安陵容的成長變化。由松陽縣令之女，到鸝妃，這個當年大選中最不起眼的秀女，儼然是後宮裡的一匹黑馬。她最大的特點不外乎心眼細野心大，無知識也乖巧，她的成長迅猛來自於此，而那拼上性命所博取的最後命運也拜她自己所賜。　　安陵容這個人，由於出身的微賤，性格里又藏了一股子狠勁伎倆，使得她天生適合做別人的打手，先是甄嬛的，後來是皇后的。在秀女大選之前後宮就已經分為三派：皇后黨，華妃黨，和端妃黨。後宮中甄嬛只不過是一顆棋子其中端妃黨（端妃，敬妃）許久沒有動作，先不提。皇后黨里，首腦自然是皇后，軍事是自己和身邊的剪秋，打手有齊妃（三阿哥），華妃黨首腦是華妃，軍師曹琴默，打手是麗嬪。事實上秀女們甫一進宮就立馬被後宮勢力瓜分了——夏冬春，安陵容，富察貴人，淳兒，全在延禧宮，那是齊妃的地盤（齊妃的就是皇后的），於是這些人全成了皇后黨的打手。沈眉庄因為一開始就出眾，又有腦子不好控制，槍打出頭鳥，這樣的女人一進門肯定要被華妃收拾，於是皇后不要，送去給敬妃做打手，住咸福宮。甄嬛（長得像純元），敵我不明恐有危險，也就先放她在碎玉軒住著。如此，秀女就站好隊了。皇后那裡捏四個人，敬妃端妃有一個人，華妃半個也沒搶到。　　格局就是這樣定了，而日後如何協作，還要看另外一群人的技術——宮女們。皇后作為後宮之主，安插在各處的眼線眾多（這就是要有陪嫁丫鬟的重要性），比方說安陵容，因為沒有家生丫鬟而讓別人鑽了空子，那個寶鵑，一看就是皇后的人，她的煽風點火決定了安陵容的日後傾向，詛咒木偶事件就是她給皇后通的消息，這事直接導致安投了皇后門下。　　順便說一下，碎玉軒的掌事姑姑崔瑾曦，還有芳若，她們應該是端妃的人，雍王府的舊部。當年王府分為兩派，純元派和宜修（皇后）派，純元冤死，她身邊的人必然恨死了宜修。要另覓他主，於是他們便選擇了家室顯赫端妃。端的線人不比皇后廣，可是資歷老，忠心（純元），憑這一點就能確定崔瑾曦是她的人，端妃雖然蟄伏許久，線人密報還是不能停的，必然是當時選秀女，端妃見了甄嬛的容貌，料定這是能扳倒皇后的一個大棋子兒，正好趁人不注意便揣自己懷裡去了。所以這群女人的命運，從一開始就不是偶然的。　　安陵容是個學習型人才，她的一招一式全是靠把別人的技巧看在眼裡，回家自個兒琢磨出來的。第七回，甄嬛新得寵時，安去恭賀，曾說：姐姐怎麼悄無聲息的，就成了菀貴人，瞞得這樣好，先前竟一絲風聲也不露。等到三十一回，安陵容便把這招學到了自己身上，裝作久得咳疾未好，實際苦練歌技，瓊華島上，一曲菱歌唱下來，連甄嬛心裡都是酸酸的。她的經驗基本上都是這麼一點點偷學來的，雖然來勢洶洶，但是這個人沒有知識全謀，只能充當打手，並且因為沒權勢，兩虎相爭（甄嬛，皇后），一個擦槍走火，她就首先掛掉了。　　同樣是黑馬的，還有浣碧。罪臣之女，甄府丫鬟，後來成了王妃。她充分證明了做一個有理想的丫鬟有多麼的重要。無理想的，如流朱，為主盡忠，英年犧牲了。浣碧一直不是可靠的隊友，可是甄嬛卻一直忍著不結果她，因為如果浣碧都這麼不靠譜（算是自己的親妹），那麼其他人只會比她更不靠譜，流朱死後更是這樣，瑾曦畢竟不是真正的自己人，陵容已然叛變，眉庄無心戀戰，眼下也只有浣碧能用了。可是就因為養虎為患，浣碧的野心太大，始終記得要讓自己的娘進祠堂的重任，並且跟著甄嬛久了，不像安陵容那樣不懂運籌，被動聽命，她為了搏一個前程，自導自演了一出好戲，當著皇上的面，把果郡王的裝有甄嬛小像的荷包掉出來，然後熱心替甄嬛頂罪，把自己順利的嫁進果親王府。甄嬛有這樣一個妹妹，真是挺可怕的，幸虧她自己出的注意自己能兜圓，並且想要的東西不多，對甄嬛的威脅不算大。　　沈眉庄基本是《甄嬛傳》中最受喜歡的配角，她無條件支持甄嬛，她喜歡的男人（溫實初）無關別人利益，她所依傍的後台（太后）不是人們爭搶的對象...但和後宮中的許多女人一樣，沈眉庄的命運軌跡不是一次成型的。剛出場時，母親教選秀技巧時，她剛答到「詩經，孟子，左傳」就立即被規勸道，女子無才便是德。這一場細節意在說，最開始眉庄和甄嬛是同一起點的，骨子裡都有獨立意識和男性思想，只不過眉庄的人生目的是進宮做娘娘，榮耀母家，所以這點「男子氣」得藏起來，甄嬛不想做娘娘，她就不用改。　　到了真正對皇帝失瞭望，她才把那份果敢和倔脾氣亮出來，並且她比甄嬛決絕的多，不在舊情里做猶豫，半分面子都不給皇上留。但其實沈眉庄後來的不問外事，遠離戰火和敬妃欣貴人的還不一樣，沈身上還存留著未完成的愛情夢想，不是真正甘心青燈古佛，而敬妃，尤其是欣貴人，卻著實是把愛情和仇恨拋得一乾二淨，以局外人（其實是端妃黨）的身份處理事務紛爭，雖然到處受氣被欺負，其實卻沒人真正害到她們，該有孩子的有孩子，該得寵愛的得寵愛，他們倆才是最大的贏家。　　論甄嬛的一生，她的愛人（允禮）死了，仇人死了（皇上皇后），親人死了（浣碧），朋友死了（眉庄），叛徒死了（安陵容），最能信任的人死了（流朱），以至於她三十八歲時就能夠回憶自己的一生，可是，還是讓人覺得她是贏的——少女身份與男子性格的並存，使她遍體鱗傷，經過二十多年的掙扎適應，終於找到了兼容的模式。拼盡所有，只是為了給自己身上的倒刺找一個得以癒合的落點。直等到了身邊所有人都死了，才終於得到回報，只是落得片白茫茫大地真乾淨。

【編帖備註】「洪哥警影」本人多年來夜間看電視，主要是看新聞聯播、國際新聞、軍事報道和重大革命歷史題材等紅色軍旅戰爭影視，實在很少看卿卿我我的言情劇、勾心鬥角的宮廷劇也！鑒於2012年底電視劇《甄嬛傳》的持續熱播和頗大影響，當時咱也斷斷續續看過該劇的部分片段……特利用2017春節閑暇時間，根據有關網路資料收集彙編該劇的文圖資料也！