【學誠法師文集】行出家之道,成人天師表（五）

（二）尊師重道

　尊師重道對於佛弟子是非常重要的。世俗對我們最有恩的是父母，而善知識的恩德比父母還要大，如《釋迦如來行跡頌》說：「《慈悲懺經》云：師長之恩，過於父母。何者？父母雖愛其子，不能令出三界樊籠；師長教之以善，令離三有、趣向菩提故爾。」（卷下）如果沒有善知識的引導、教授、教誡，我們自己很難學好佛法，因此在一開始就要養成尊師重道的習慣。可是現在這個時代普遍缺乏這樣的風氣，弟子對師長不尊重，對師長講的佛法不以為然，覺得這些我也聽過，我自己也會講，這是非常大的毛病、非常大的邪見。做弟子的不尊重師長，這叫大逆不道，以這樣的心態來學佛，不可能學得進去。

對團體也是一樣，一個寺廟好不好，一個團體好不好，就看師道是否尊嚴。世出世間法都是一樣，如果師道尊嚴，這個團體肯定會非常優秀；反過來說，如果老師不像老師，學生不像學生，那這個團體的問題就會很大。整個佛法興衰的關鍵就在這裡，如《四分律刪繁補闕行事鈔》說：「佛法增益廣大，實由師徒相攝、互相敦遇、財法兩濟，日積業深、行久德固者，皆賴斯矣。比玄教陵遲、慧風掩扇、俗懷悔慢、道出非法，並由師無率誘之心，資闕奉行之志，二彼相舍，妄流鄙境，欲令光道，焉可得乎？故拯倒懸之急，授以安危之方，幸敬而行之，則永無法滅。」（卷上）

　　學佛就是要從善知識身上吸收法雨甘露，所以需要好好依止。一旦選擇好了善知識，就要長期依止，不宜動輒離開。一旦離開了善知識，靠自己的力量很難將修學進行下去，或者盲修瞎煉，往往導致人法分離，不能調伏煩惱，漸漸就隨俗去了。

　善知識是我們法身慧命的根本，離師無法，離法無成，真正修行必須深切認識這一點。我們可以看一看明朝蓮池大師《緇門崇行錄》中輯錄的古人「離師悔責」的公案：

　　「唐清江，幼悟幻泡，禮曇一律師為親教師，諷誦經法，觸目而通。識者曰：此緇門千里駒也！嘗與師稍忤，舍而遊方，遍曆法筵，自責曰：天下行半，如我本師者鮮矣！乃還師所。當僧集時，負荊唱言：某甲再投和尚，惟願攝受！時一公詬罵，江雨淚懺謝曰：前念無知，後心有悟，望和尚大慈，施與歡喜！求哀再四，一公憫之，遂為師資如初。一公沒，謁忠國師，密傳心要焉。贊曰：舍聖賢而知非，當詬罵而不退，可謂明且誠矣！終傳心印，不有由乎！彼淺信之流，小嫌則長往不返，微呵則銜恨不忘，空遇明師，竟有何益？如逢帝主，不獲一官。惜哉！」　

　　蓮池大師對當時學人輕師慢法的現狀，發出這樣的感慨：「古之為弟子者，師沒而信愈堅。今之為弟子者，師存而守己易。所以者何？良由最初出家，實非欲依止真師、決擇生死，蓋一時偶合而巳。是以其心見利則易，逢惡友惑之則易，嗔其師之訓以正也則易，甚而下喬入幽如陳相、罷釋事道如靈素者有之矣！又甚而太陽平侍者之流，未必其無人矣！嗟乎悲哉！」

我們既然選擇了出家修行這條路，就要依師學法，就要對法有希求心，對善知識有恭敬心。古人說：「一日為師，終身為父。」對善知識的恭敬尊重，是學法的前提，這就要從前面的恭敬三寶，再過渡到對善知識的恭敬、承事。

　　弟子對師長如何承事呢？如《釋氏要覽》輯錄：「《攝大乘論》云：始終承奉、不相離異名事。《四分律》云：弟子看和尚當具四心，一、親愛，二、敬順，三、畏難，四、尊重侍養承接。如臣子之事君父，如是展轉相敬重贍視，能令正法久住，增益廣大。《屍迦越經》云：弟子事師有五事，一、當敬難之，二、當知其恩，三、所教隨之，四、思念不厭，五、當從後稱譽。《長阿含經》云：為弟子當以五事敬事師長，一、給侍所須，二、禮敬供養，三、尊重戴仰，四、師教誨敬順無違，五、從師聞法善持不忘。《毗奈耶》第三十五卷佛為高勝比丘說事師法略云：凡為弟子，於師主處常懷恭敬，有畏懼心，不為名，不求利養。當須早起，親問師之四大安隱，起居輕利，除小便器。每於半月，觀曬床席。若不依師，得越法罪。」（卷上）

　　《十住毗婆沙論》說：「若行者欲從他求智慧，應捨身命，舍者為智慧故。勤心精進，恭敬於師，不惜身命。……若受法者心無諂曲，不惜身命，晝夜恭敬，始終無異，雖能如是，猶不報師所益論議智慧之恩。是故弟子應離諂曲心，舍貪惜身命，破於憍慢。若師輕蔑及以敬愛，心無有異。當生深愛心、第一恭敬心，應生父母心，應生大師心，應生善知識想，應生能為難事想，應生難報心。若師聽，則受所常行事，不須師勅，餘事則相望師意，隨事而行。師所愛重，隨而愛重。不應因師求於世利，莫求師讚歎，莫求名聞，但求智慧法寶。師有謬失，常應隱藏；若師過釁若彰露者，當方便覆之。師有功德，稱揚流布。深心愛樂，聽受持解，思惟義趣，如所說行。求自利利他者，莫為秸弟子，莫為大弟子，莫為垢弟子，莫為衰弟子，莫為無益弟子，無如是等過，但住善弟子法中，供給於師。如《般舟經》說：佛告颰陀婆羅，若菩薩欲得是三昧者，應勤精進於諸師所，生尊重心、難遭心。若從口聞，若得經卷處，於是師所應深心恭敬，生父母心、善知識心、大師心，以能說如是法助菩提故。颰陀婆羅，若求菩薩道者，若求聲聞者，所從師讀誦是法處，不生深恭敬心、父母心、善知識心、大師心，能得誦利是法，令不忘失、久住不滅者，無有是處。何以故？颰陀婆羅，以不恭敬因緣故，佛法則滅。是故颰陀婆羅，若求菩薩道者，若求聲聞者，於所從聞、讀誦書寫是法處，生恭敬心、父母心、善知識心、大師心者，於所讀誦書寫未得者令得、已得久住，則有是處。何以故？以恭敬心故，佛法不滅。是故颰陀婆羅，我今告汝，於是師所應生深恭敬心、父母心、善知識心、大師心，是則隨我所教。」（卷第十七）