拿住丹田練內功

拿住丹田練內功打拳貴在精神氣,精神領起勢要驚.精神貫足,內氣充足,內勁渾厚,拳術的威力才能發揮得淋漓盡致,才能達到冷炸彈脆,見手分離的高級境界,或稱太極功夫.拳經雲:"太極拳中路,功夫最為先"."不是別有方,只是中氣足";拳諺亦云:"一功二膽三技巧","力不敵法,法不敵功".所謂拳術的"術",指的是用的方法,稱術法或拳法,也稱招法或著法.法雖有萬,而萬法歸一,一就是功夫,對太極拳來說就是內氣.內勁或內功,得其一而萬事畢.求內氣.內勁.或內功的方法稱功法.所以,練太極拳必須"拳法.功法.養生法"三法合一.若能三法合一地練習,就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度,注重太極拳的內涵.質量及功夫的研究和提高.而不在套路多少,架子的高低和動作規範與否的形式上束縛自己.功法的研究就是內氣.內勁.內功的培養和提高,得此方可言拳,舍此無以為拳.氣為勁之體,勁為氣之用.太極內勁的實質就是意氣相和,神氣合一;太極內勁的物質基礎就是精.氣.神;太極內勁的質量取決於習練者本身的精.氣.神的質量.所以,欲培養和提高太極內勁,就必須培養和壯大人身三寶精.氣.神.精足氣足神足則內勁自足.內氣內勁的培養和提高就是修鍊太極內功.以功為本,以養為主,以拳為母的有機結合就是太極功夫的內涵.其關鍵就在於"拿住丹田練功,拿住丹田養生,拿住丹田練拳".拳經雲:"氣不由中丹田出發,則氣無所本而失於狂妄,必至失敗,此內勁之不可不研練也;果能研練至此,則神乎其技矣".練內功要講丹田,練養生要講丹田,練太極拳亦要講丹田.所謂中心丹田指中丹田,其位置在人體正中,即肚臍深處神闕穴內.中丹田是先天元氣之舍,主生化,司呼吸,中丹田不能呼吸則中氣難以達於臍下.古人稱之為"中央戊己土,萬物由此生".中丹田之後為後丹田即命門穴,中丹田之下為下丹田即會陰穴深處,中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內.上丹田為天門,下丹田為地戶.天門主神,地戶藏精,氣海蘊氣,出入在命門,運化在神闕.此丹竅不可不明.行.立.坐.卧不離這個.打拳練功也不離這個.所以要虛領頂勁神貫頂(上丹田),會陰內收氣下沉(下丹田),虛實轉換全在腰(後丹田),周身之氣歸丹田(中丹田).能如此,就能拿住丹田練內勁,不離丹田運太極.不離丹田運太極,就是以心為主宰,開合出入皆在丹田.想開時,由丹田向外開;想合時,由外向丹田合;想發時,皆發于丹田;想收時,皆收于丹田.一動,則氣出丹田;一靜,則氣歸丹田;一緊,氣由丹田運四體;一松,四梢之氣沉丹田.進,則氣由後丹田湧向中丹田;退,則氣由中丹田引至後丹田;左轉,則丹田左轉.氣沿帶脈左轉圈;右轉,則丹田右轉.氣沿帶脈右轉圈;定,則上.中.下三丹田一線穿.周身纏絲螺旋圈皆丹田內轉圈之為也.而又要心息相依,息息歸根,根在丹田,道家喻之"無根樹".息者呼吸之調,一呼一吸是謂息.心息相依就是心神意念與開合呼吸融合為一,始終不離;息息歸根就是想著丹田的呼吸,聽著丹田的呼吸,看著丹田的呼吸,三性歸一不離丹田.心息相依息歸根,神氣合一在丹田,久之則丹田內生氣生血,氣滿丹田,氣血旺盛,流布周身,榮華四梢,內強外壯,即枝繁葉茂,生機勃勃.體內又如皮囊之中充足了混元氣,內氣充沛則內勁渾厚,剛柔相濟而渾於無跡,臨陣交手時,就能功助拳威,勁貫著中,不發則已,一發如猛虎下山,威勢難擋;疾如閃電,退似炸雷,乾脆直射地把對方騰空發放出去.太極拳是內家拳,特別注重內氣.內勁.內功的培養,以功為本的指導思想貫穿於整個拳法套路和功法單式之中.而拿住丹田練內功是求學內功,求學太極功夫的根本所在和核心,舍此別無他途.
推薦閱讀：