如何學中醫？給自學者及初學者一些建議

在搜狐博客一個月了，認識了各方的朋友，其中不乏對中醫相當熱情的人，在有限的條件下努力地尋求真理，個人甚是感動。如果當今中國有百分之一的人都這麼做的話，中國人再也不會有疾病的恐懼。有些網友跟我討論怎麼學中醫會少走彎路，我在此就個人的一些經驗提出我的看法，以藥醫為主要討論的對象：

1. 透徹地了解藥性非常重要，這是基本。比如藥說：黃連、黃芩、黃柏都是去熱的，他們之間的差別在哪？可以從性味色得知：黃連最黃，味道最重，所以去血分的熱效果最好，可入心跟小腸，像是在黃連阿膠雞子湯裡滋心陰去心火；黃芩黃中帶綠，味道較黃連輕比黃柏重，所以可去半表半裡、肝、膽還有中焦的熱，像是小柴胡湯、瀉心湯之輩；黃柏幾乎沒味道，所以入水分、氣分，可去膀胱及腎的火，像是去腎陰不足造成的虛火，就用知柏地黃丸。又比如說，大棗跟炙甘草都是甜的，都入脾，但為何皂角丸是配大棗水服用，而不是配甘草水服用？留給各位想想。再來幾個問題讓大家想想：有一種梨叫鴨梨，黃皮白肉，功用接近傷寒雜病論的哪個方？黑砂糖功用接近那種藥材？咖啡豆可以拿來做什麼？

對藥性透徹地了解之後，才能活用各種各樣的方子，在讀別人的方子時才不會被誤導，才不會走火入魔。要做到對藥性透徹地了解，最好的辦法就是去藥鋪實實在在地待過一陣子，注意每個藥材的性、味、色，同時觀察別人開的方子，當然能在好中醫的藥鋪待最好。這是唯一讓自己了解藥材的好方法，光念書是沒有用的。我個人就是從藥鋪抓藥做起的，再加上運氣好，有黃老師（見日誌：我的師承）的指導，才會懂很多藥材。我見過的強的醫生都是從藥鋪做起的，無一例外。這點真的很重要。

2. 大家都知道學中醫，老師很重要，所以第二個重點就是要跟對老師。至少要跟兩個老師，而且一定要不同門派的，同時心裡不可以有哪個門派較優越的想法。每個門派都有其特長，最重要的是自己要觀察他們的特長是什麼，進而把它們學下來。至於怎麼找好老師呢？名氣響的不一定是好中醫，現代這個商業社會，有太多的東西是炒作出來的。在跟一個老師前，不止是他考你，你也要考他，這就叫做「面試」，洋人叫做」interview」，真意就是互相看看的意思。如何找好中醫，請參閱拙作：如何知道你找到好的中醫。

3. 在學藥及跟師的同時，多念念書，充實自己。念什麼書呢？剛開始念古醫書，像是黃帝內經、傷寒雜病論、神農本草經、醫宗金鑒、醫方集解這類的書。千萬不要一開始就念現代人寫的，或注釋的醫書，容易被誤導。開始可能都看不懂古書，萬事起頭難，不是嗎？這是考驗決心的時候。在念過古醫書，問題不大的情況下，再去念現代人寫的書做參考，但是所有的原則還是以古書為準。畢竟現代人庸醫居多，好書沒幾本，要小心為妙。現在大陸使用簡體字是個很大的問題，一方面讓國人的文學水準低落，另一方面在間接扼殺中醫。有位網友曾跟我說，我的文章都是繁體字，他怕一般人看不下去。看繁體字有困難的人要學好中醫，我打個問號，古書都是用繁體寫的，而且，有些字簡化後就失去原本的意義了，這樣會誤導學者。

4. 醫書是基本但不是所有。古醫書有如基本教科書，裡面只是用一些症狀來闡述每個方的用法，但是不代表那些方就只限於那些症狀。這好比什麼呢？如果各位還記得中學的時候理科的教科書編排的方法，每個公式後面都有例題，讓學生了解這個公式的觀念是什麼，但這些公式就只有例題那樣用法嗎？未必，最困難的就是抓住公式的精神。在學每個成方的時候，書中列的症狀只是範例讓學者了解這個方子的觀念是什麼，學者還要更進一步抓住方的精神進而推廣應用。

傷寒論有這麼幾句話：太陽病桂枝症，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃連黃芩湯主之。這是一個例題告訴學者葛根黃連黃芩湯「可以」這麼用。那麼是不是只有醫反下之的人才喝此湯呢？未必，如果有人脈促又熱痢也可以用此方。誰會有這種症狀？肚臍吹到風而後下痢的人，邪直接灌入胃腸中，根本不用「醫反下之」。所以，只要病人說下痢，味道臭，好像之前睡覺肚子沒蓋好，就是此湯了。這就是我說的活用。

5. 要自己實驗所學。中醫好學的一點就是容易實驗，除了少數藥材要小心以外，百分之九十九的中藥都可以隨便試。我們就說外面常在吵的生附子好了，中國政府說有毒，列為管制藥材，真有那麼毒嗎？各位，我自己吃過生附子，最多吃到8錢，現在是不是好好的在這宣導中醫呢？有人說8錢太少當然沒被毒死，我想問要吃多少才夠，一般治病5錢已經很夠了，我又何必試5兩8兩的？一堆愚昧的人老說這個藥有毒，那個藥有毒，再毒毒得過西藥嗎？諸位有聽過有人沒癌症去試化療的藥嗎？健康的人吃了化療的藥保證馬上蒙主寵招。

說了這麼多有點離題了，不過我想鼓勵大家盡量試著開方醫人，試錯了頂多沒用。但是試對了會對藥的作用非常清楚，如果是自己吃，感覺會更具體，畢竟是自己的身體。自己試的時候還可以同一個方，改變藥的分量比例，自己感覺變化，學到的都是自己的，誰也搶不走。在念書的同時，也可以深刻地體會書中說的意義。這點對成為成功的醫生也相當重要

6. 學中醫不可以只會用科學中藥，科學中藥是沒辦法的辦法。什麼意思？如果病人說我必須出門一週，無法煮藥，在這個時候給一些科學中藥帶著吃，強過什麼都沒有。科學中藥有兩個最大的問題：一. 科學中藥的配方固定，用藥缺乏靈活性，效果有限。中藥裡面很多藥材用量不同、藥材間比例不同，效用也不同。考考大家，柴胡輕用跟重用有何差別？白芍跟桂枝等量、比桂枝多一倍、多兩倍效果有何不同？這些變化是科學中藥做不到的。二. 科學中藥的配方不定。各位可以去觀察，每家出的科學中藥的配方都略有不同，誰對誰錯就很難說了。配方上的錯誤會造成藥沒有效果。

7. 做藥醫一定要懂經絡及穴道，懂的程度可以不必比針醫強，但是要有一定的程度。懂這個有什麼用呢？比如說：病人來說有偏頭痛，心裡就有底跟膽經、三焦經脫不了關係，用藥必有川芎；病人說面部抽搐，用藥必有白附子；病人說頭頂痛，用藥必有藁本、荊子。要知道有沒有膽結石，壓膽石點就知道了；要知道有沒有盲腸炎，壓闌尾點就知道了。經絡及穴道是藥醫的一個額外的工具，工具愈多辨症就愈精準不是嗎？

8. 學中醫頭腦不可以死，不可照本宣科，死讀書。要注意，中醫面對的是活的病人，不像西醫把病人當機器看。人是活的，書是死的，凡事都抱著書說這是腎陰虛、那是肝陽虛等等，就別想看好病。我遇過一個中醫，自述醫更年期癥候群，寫了一大堆症狀，還洋洋灑灑地列出黃帝內經的段落，說什麼女子七七天癸竭，嘩啦嘩啦一大堆，我承認我背書真的背不過他。一看開的方，我笑了，不知其所云。有沒有效不知道，可能是「一帖見效」吧，雖然我個人認為會是「一帖見笑」。這種中醫到處都是，滿口這虛那虛的，理論一大堆，讓不懂的人誤以為中醫是玄學，這也是中醫被攻擊的原因之一。用中醫的語言是必要的，但是有時除了說這個虛那個虛之外，是不是可以用更親和的語言來描述病情給病人聽呢？可以跟病人說你的腎水份不夠，我給你加水，多明白，不是嗎？如果無法用路人甲聽得懂的語言解釋一件學問，表示自己也不是真懂。

頭腦靈活也指治病的方法靈活，中醫最迷人的地方就是靈活。佛法有十萬八千法門，這兒的十萬八千法門不是真指十萬八千個方法，只是形容方法很多的意思。中醫也有十萬八千法門，這跟中國文化有關，相對地洋人解決事情的方法就比較死板。比如說賭博吧，中國人最驕傲的就是麻將。懂麻將的人都知道有時候同類牌一多，可胡的牌就很多，因為麻將牌在一定的規則下，可以有很多種組合方式。我考考各位，下列的牌胡什麼：一一一二三四五六七八九九九，看出來了嗎？各位大可稱中醫為麻將醫學，因為中醫治病只是訂一些大原則，下面就自由發揮了。看看洋人賭博的方式就死板多了，Texas Tournament,其中有多少變化？八張牌變來變去就是那樣，所以各位也可以稱西醫作梭哈醫學。其中高低不言自明。

9. 學中醫要有敏銳的觀察力跟推理力。天下學問之多、學問之大，不是一個人畢一生之力可以學完的。所以讓自己進步的捷徑就是運用觀察力跟推理力。在看病的過程中觀察同一種症狀的人，通常有什麼相似之處，尤其是現代，很多怪症狀是古代沒有的，必須自己去發掘，之後遇到這類病人可以教他怎麼避免再犯同樣錯。比如說，我觀察到很多得到痔瘡的人都是牛奶喝過多造成的（古代中國沒那麼多牛奶吧），那麼我給病人治痔瘡的同時，一定會要求病人停喝牛奶，否則痔瘡無法根治。附帶說明為何牛奶跟痔瘡有關係，因為排不出過剩的牛奶營養會堆積在肺或大腸裡（猜猜看為什麼），在大腸久了就變腸癰，腸癰就是痔瘡的來源。

另外就是推理力，運用推理力就是類比，運用類比可以學一件事，推十件事、百件事。比如說，如果諸君看到一個女病人，每隔一段固定的時間，肚臍就會出血，要怎麼治？照醫書上說治出血的方法治嗎？強脾？止血？這是只要多問一句，隔幾天出一次？28天，而且子宮已被割除，各位想到什麼了嗎？這就是逆經。照逆經治，用點益母草加些東西就好了。你說推理力好不好用？

10. 中醫有三個層次：一.糊裡糊塗，不知所作為何。現在很多中醫學院畢業的學士、碩士、博士及裡面的導師就是這種人。不知道自己在幹什麼，反正混口飯吃嘛。白癡那麼多，一天騙幾個，生活還過得過去。這位病人貧血是吧，我給你當歸補血湯；這位病人高血壓是吧，我給你天麻鉤藤飲；這位病人有癌症是吧，我建議你吃靈芝，它有某某成分可以抗癌。毀壞中醫名聲不說，還害死人。

二.見山是山。這種人多是自學、跟師、或是從中醫學院體系中覺醒的聰明人。能夠忠實地按照醫書所記載的症狀開方，也懂得在上面做簡單的加減。這個層次的中醫可以治好約百分之五十（個人觀察的經驗）的病人。能夠做到這層，個人覺得讓人很佩服，因為這種人沒受大環境的影響，可以堅持並且學到對的東西。

三.見山不是山。這種人是上一類人的進階級：在上一類人中，一百個出一個這種人已經很不錯了。見山不是山的人眼裡看到的已經不是只有症狀，而是身體裡面最根本的問題，開出來的方乍看之下不符醫書裡記載的症狀，事實上正是運用一個方子背後真正的精義。一個例子：有個中醫治便秘，用桂枝加桂湯加減解決了，但是去查這個湯方的症狀是奔豚症。這位中醫已經不再用醫書裡的症狀，而是運用了方子本身的真義。要做到這種層次，必須回到第一點，對藥性了解透徹，唯有此，才能看透一個古方的意義。這種中醫不敢說可以治百分之百的病人（萬物沒絕對），但是百分之九十是一定有的。

希望我說的這些個人經驗，能對同好有幫助。在中醫這麼艱難的時候，能多個良醫都是賺的，聽起來有點悲哀，但是事實如此。願大家一起努力，不要讓這個優良的傳統學問消失了，下一代會恨我們的。

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聖人無功，殺人無罪：由兩個小故事談起。

以前在中學的時候上國文課，曾經念過一段課文，覺得挺有深意的。這段短文出自漢書霍光傳：

客有過主人者，見其竈直突，旁有積薪。客謂主人更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人；灼爛者在於上行，餘各以功次座，而不錄言曲突者。人謂主人曰：「鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今謂功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額者為上客耶？」主人乃寤而請之。

這裡面說什麼呢？大意是說有個人到朋友家拜訪。看到他的朋友家的煙囪設計不好，旁邊還有堆柴火。這個人就勸他的朋友，改一下煙囪的設計，並且搬離柴火。這位主人聽了不置可否。不久果然失火了，左右鄰居幫忙救火，還好沒事。於是主人請大家吃飯，受傷的人請在上座，其他人依功勞就坐，就是沒請當初建議改煙囪搬柴火的人。有人就告訴這個主人說：如果當初你聽從你朋友的建議，這頓飯不用請，而且也沒失火的意外。今天請客，你的朋友沒有功勞，而功勞最大的是因為救火受傷的人？這位主人才醒悟請了當初提建議的朋友。

另外再講一個故事。在中醫界有位名人叫扁鵲，可謂是中醫內科的祖師爺。據說扁鵲喝了一種特別的藥，可以透視人體。因此就有不少他的傳說，下面就是其中一個有名的記載，真實性暫且不管，重點是故事背後的寓意：

扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲複見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲複見，曰；「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓侯不 應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲複見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。

這是說呢，扁鵲經過齊國，齊桓侯很慎重地招待他（註：齊國是公國，不應該有桓侯出現，有一說是蔡桓侯，本文只以桓侯稱之）。扁鵲跟桓侯說：您有病在皮毛上，不治會變嚴重。桓侯說：我沒有病。扁鵲走了之後，桓侯跟旁邊的人說：做醫生的就是想弄點好處，要把沒病說成有病，以表現自己有多厲害。過五天之後，扁鵲再看到桓侯就說：您的病已經跑到血脈裡了，再不治會惡化。桓侯說：我沒有病。扁鵲離開之後，桓侯不太高興。五天後，扁鵲見到桓侯，扁鵲說：您的病已進入內臟了。桓侯還是沒反應。再過五天扁鵲又見到桓侯，馬上返頭離開。桓侯找人問原因。扁鵲說：病在皮毛的時候拔罐刮痧就可以了；在血脈的時候用針灸可以治；到內臟喝湯藥還有用；病在骨髓，閻王來了都沒用。現在桓侯病在骨髓，所以我沒什麼好說的了。之後五天桓侯感覺有病了。找人請扁鵲來，扁鵲已經逃走。桓侯就死了。

這兩個看起來不相關的故事告訴我們什麼道理呢？很簡單，一般的人沒有到死到臨頭的時候，都不會去在意問題的嚴重性。中醫說上工治未病，講究病還沒有深入身體內部的時候救治好。以免在身體深處時無藥可醫。然而大部分在身體表面的病是很難察覺到的，以至於醫生（當然必須是個好中醫）跟病人說你有病了，病人通常第一個反應，別懷疑，都是說我沒病。兩千年前是這樣，兩千年後還是這樣，人性從來沒有因為文明的進步而改變。另一個真理是，當事情真的惡化，有壞事發生的時候，當事人不會去想到感謝最早提醒他的人，而是病急亂投醫，找到誰解決問題誰就是功臣。這種事常常發生在中醫身上，比如說：中醫告訴病人，你的胃很不好，常常嗝酸，吃飯不正常，如果不注意整個胃會壞掉。病人一般的說法是：有這麼嚴重嗎？不過是嗝酸，有時胃痛一下。這個醫生一定是要賺我的錢才來嚇我的。而後病人果然得了胃癌，經過西醫的「搶救」，把胃割了，暫時看起來沒事。結果病人感謝誰呢？感謝西醫，絕對不會感謝最早叫他改煙囪搬柴火的人，真是聖人無功。更甚者如果西醫搞雜了，沒把人治好，還讓人死在手術臺上，家屬一個屁都不敢放，殺人者反而無罪。這個世界變得是非黑白不分。

各位讀者請別說醫易堂偏激，因為在醫易堂在行醫的經驗裡遇到為數不少的這種人。大的不說，就說高血壓吧。有病人十多年的高血壓來找本堂，本堂依照症狀來治，結果症狀好了，血壓自然降下去。結果我的天才病人來跟我說，西藥還是有用的，你看我吃了十幾年的血壓藥終於有用了，血壓降下去了。各位讀者，如果您開藥的中醫，您聽到這種說法，您有什麼感想呢？姑且不論誰的功勞吧，說這種話的人頭腦本身就有問題，一個藥吃了十幾年都沒用，結果突然變得有用，一定不是這個藥的作用不是嗎？必定是最近有些其他的事情發生，是那件事讓血壓降下去的，不是嗎？相反地，如果病人吃了中藥，有了激烈什麼反應，像是嘔吐頭暈等症狀，馬上就說是中毒。君不見化療的人也是頭暈嘔吐還甚至掉頭髮，怎麼這時就沒人說是中毒。其實開頭的兩個故事只告訴我們一個真理：人對表面以及立即的事物有反應，卻對潛在深沉的事物一無所知，甚至刻意逃避。然而往往嚴重的後果都來自這些潛在深沉的事物。膚淺不願思考、短視近利的人就容易有大災大禍。我上篇文章講到「個性決定疾病」也就是這個道理。

本堂最後再談一下扁鵲說的一段話。他提到病在身體不同深度的時候要用不同的方法，這種說法支持了本堂之前的一篇文章：談現今流行的敲打經絡治病法--真的可以治小病嗎？別病沒治好跑出更多的病。（http://yiyiherbs.blog.sohu.com/99649055.html ）。「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；」，再次提醒各位讀者，如果身體的病已經到了內臟及骨髓，千萬不要還想依賴敲打經絡來解決問題。扁聖人已經說了敲打經絡只對病在皮毛血脈的時候有用，請各位不要延誤讓小病真的變成了大病。醫易堂在此建議各位「曲突徙薪」，願大家共勉之。謝謝各位。

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談現今流行的敲打經絡治病法--真的可以治小病嗎？別病沒治好跑出更多的病。

我在之前的文章提到過敲打經絡可能會有問題，引起了網友的興趣。我在評論裡寫了一些解釋，但是不完全，今天我在此進一步細說我的觀點。首先我列出我之前的評論：

有人問我同樣的話，我在此公開回答。首先我先說聲抱歉，上面的話寫得不是很好，造成大家的誤會。我要說的是如果平常想預防疾病，或是病在表及經絡的時候，針灸是有效的，而且非常快。但是如果是內臟生病了，針灸效果有限。這就是黃帝內經裡面說的。在黃帝內經第十三十四兩章。

請注意重點來了，以上所說的是「針灸」喔，敲打經絡又是另一回事。針灸利用金屬在身體特定的點引氣做「導引」的工作，才有治病的效果。導引是針灸的重點，黃帝內經就說「善針者，善導引也」。敲打經絡充其量是以外力的方式，促進經絡氣的運行，有導引嗎？沒有。連針灸最精華的部分都沒有的方法，有效果嗎？我在這先打個問號。

我剛剛在網上看到一個視頻，裡面是中里巴人示範敲打帶脈，我發現這種敲打方法有很嚴重的問題。我之後會寫專文討論其中的問題在哪。樂樂媽你不是敲膽經，敲到腳部有靜脈曲張嗎？針灸治好重病的例子我也看過，但是這取決於很多因素，像是針師的手法、選穴、還有病人本身的體力。如果這些因素，缺其中一樣，針灸會變得一點用都沒有。大家必須要有這個觀念。先談到這，細目我再專文討論。

我找了一些資料，包括如何敲經絡及追蹤一般人敲過經絡的反應，我發現幾個問題：

觀看中里巴人敲帶脈的方法1，神似一種古老的理療法。我的朋友中有這種理療師，而我也借這個機會試試這種理療法來長長見識。這種理療方式是利用重力敲打身體的經絡，將身體深處的淤積物敲到身體表面，再利用體表的氣將廢物帶走，其方式跟臺灣的妍姿瑜伽教室教的方法一樣2。差別在妍姿沒有敲那麼大力，但是妍姿裡面的人也說了，不可以敲盆骨及膝蓋，這是什麼意思？這就是說輕輕地敲打也是會造成內傷。後來，我跟我的朋友大馬神醫討論起這種療法，他說這種療法起源於兩廣一帶。由於當地民風強悍，多有鬥毆之事，所以發明這種方法把體內的瘀血拉出來。但同時還要配合藥草，因為光靠人身體的氣是無法處理這麼多廢物，但是這種方法做不好會有更多的內傷。現在再說回中里巴人的方法，他的方法是利用輕力去刺激穴道，甚至位置都不講究。如果比較前面的理療法，手法不夠重，無法治身體深處的東西；如果說是按摩穴道，位置又不準。充其量這種手法是在刺激經絡。刺激經絡的用處是什麼呢？其實跟做體操一樣，讓人不會因為長久不動而造成經絡不通。如果是這樣，我寧可出門去運動，效果還比做體操好，做體操運動還不會有內傷的危險。這是其一。中里巴人還建議按摩穴位。正如我之前說的，針灸的精髓在導引，單獨有功用的穴位並不多，大多時候穴位是多個互相配合使用，這跟藥草的意義是一樣的。所以單按某些穴道梢詮娢笟狻⒀a血、補氣是對的，但是要真正治病還是要做完整的針灸。按穴道最多是做一些調節，而不是治病。這是其二。運用經絡的時候重點還是在平衡，針對單一經絡的刺激，用不好還會讓身體失去平衡。有個網站裡面有人提出敲打膽經後出現一些不好的反應3，我看這些反應癥狀都是肝陰及心陰不足的癥狀。這是什麼意思？這就是說身體在膽經單獨受到刺激的時候，肝及心去補膽：這好像一個水路網，其中有一段挖低了，其他地方的水就去補低洼，造成其他地方水位不夠。最後還是要靠吃藥來補，沒吃藥問題就留在那，舊的問題還沒好了，新的問題又出來了，終究問題還是沒解決。這是其三。有位網友指出針灸、按摩、刮痧、膏藥、湯劑、導引、心理疏通都是中醫的範圍，並不是只有藥草是中醫。我在上面的評論裡沒說只有藥草是中醫，我不斷地在提針灸不是嗎？重點是不同的問題要用不同的工具，古人也說了：「殺雞焉用牛刀」，工具不對效果就差，甚至無效。試問可以用膏藥來治下痢嗎？我沒聽說過。本論壇主旨是在治內科病，甚至是重癥，針灸行嗎？要看有沒有找對人。但是按摩和刮痧行嗎？各位說呢？這是其四。另外補充一點，我也會用針灸治病，但是我不在病人身邊的情形下，針灸是不可能，所以我只用藥草，這是沒辦法的辦法。真正我在治病的時候是針藥並施的。中里巴人在他「求醫不如求己」的書裡，也常提到吃這個方吃那個方，如果敲打經絡就可以治所有小病，那麼就不用提這些方子，是吧？這中間有什麼問題呢？讀者自己去想吧。這是其五。

總結而言，現在市面上的保養方法琳瑯滿目，多得讓人無所適從。而我觀察到，一般人都喜歡找一些簡單便宜不費時間的方法，最好是不花錢，幾年前的某某功不是就這麼起來的？由於這種現象，讓我不禁疑惑，為什麼一個人有了小病像是這痛那痛的時候，打死就是不願意買藥煮藥，就寧可像白癡一樣在自己的身上敲來敲去。我算算煮一次藥花的時間了不起十分鐘，很多時間是在等，可以去做自己的事；而敲經絡的時間絕不止十分鐘，尤其是敲的不止一條經的時候。我臨床觀察到，很多人得病就是因為懶：懶得動、懶得想、懶得關心自己。到最後一查出有癌癥的時候，就怨天尤人：為什麼是我。從小病解決，平時注意生活及飲食，不要懶惰，才是健康之道。