勵志格言—積善

勵志格言

積善

善惡四種標準∶

(一) 對己對他都有利的是善；(二) 對己不利但對他人有利的是大善；(三) 對己對他都不利的是惡；(四) 對己有利對他人不利的是大惡。

「慈心」為希望他人得到快樂，「慈行」為幫助他人得到快樂。「悲心」為希望他人解除痛苦，「悲行」為幫助他人解除痛苦。

善與惡的定義∶

害他終害己，而致己他俱害，故為惡。利他終利己，而成己他俱利，故為善。作善天降之百祥，作惡天降之百殃。善事須貪，惡事莫樂。見善如渴，聞惡如聾。為善最樂，道理最大。積善逢善，積惡逢惡，善有善報，惡有惡報，若還不報，時辰未到。時辰一到，一切都報。為子作富貴計者，十敗其九。為人行善積德者，其後必惠。禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨身。人起善心，吉神隨之，人起惡念，凶神隨之。上品之人，不教而善，中品之人，教而後善，下品之人，教亦不善。不教而善，非聖而何，教而後善，非賢而何，教亦不善，非愚而何。

善為至寶，一生享用不盡。心作良田，百世耕之有餘。終日言善，不如行一善。終生行善，須防行一惡。當勢可為惡，而不為惡，即是善者。當力可行善，而不行善，即是惡者。富貴之家，若無寬容之心，易遭橫禍。聰明之人，若無寬厚之心，易損福壽。行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。積善之家，必有餘慶。積惡之家，必有餘殃。積善而望報於天者無福。施恩而求報於人者無德。為善而欲人知之，稱為陽善，徒得虛名。為善而不欲人知，稱為陰德，天必賜福。貧者而好施，其功德倍於富者。為善最樂，天理昭昭報應無差，為惡難逃，天網恢恢疏而不漏。為善者天報之以福，為惡者天報之以禍。善氣迎人，如沐春風；惡氣迎人，如逢炎夏。世間第一好事，莫如救急濟貧；人若不遭天禍，施捨第一良方。積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。

一個人能有一顆善良的心，就等於給後代子孫種下了幸福的根苗，這如同栽花植樹一樣，把花木栽在土地，再澆水施肥︹行善積德︺，就能使花木枝葉繁茂，而開花結果。

人存慈悲祥和的念頭，就可創造人際間和平之氣氛。人保持純潔清白心地，就可使美名流傳而千古不朽。

(一)不蒙蔽自己的良心，(二)不作絕情絕義的事，(三)不浪費物力，假如能夠做到這三件事，就可以為天地樹立善良的榜樣，為社會創造無窮的財富，為後 代子孫創造永恆的幸福。心地善良的人，言行舉止都極其溫和慈祥，性情凶暴的人，談笑之間充滿恐怖的殺氣。

心地光明磊落的人，即使身處黑夜，猶如置身於陽光燦爛的晴空之下。心地陰險邪惡的人，即使在大白天，像被魔鬼纏身一般終日戰戰兢兢。

作了壞事而怕人知道，這種人尚存羞恥心，還保留一點改過向善的良知。作了善事急著讓人知，這種人目的貪圖虛名，已經種下了可恥的偽善禍根。

一個人真誠施恩惠幫助別人，就絕對不會希望得到別人的報答，所以想要幫助別人，應 該幫助那些根本無能力回報你的人。

例如∶病、老、殘、弱者。

人間私語，天聞如雷。暗室虧心，神目如電。人可欺，天不可欺，人可瞞，天不可瞞。人善人欺天不欺，皇天不負善心人。人惡人怕天不怕，皇天必懲噁心人。人心生一念，天地悉皆知。善惡必有報，天律必無私。

見人之善，而尋己之善。見人之惡，而尋己之惡。

樂見善人，樂聞善事，樂道善言，樂行善行。聞人之惡，如負芒刺，聞人之善，如佩蘭蕙。遷善當如風之速，改過當如雷之烈。

積榖帛者，不憂饑寒。積道德者，不畏邪凶。

積善故事

宋朝名宰相范仲淹，年青時極窮，生活艱難，心想將來若能出人頭地，定要救濟貧 苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購置義田，給貧窮無田地者耕作。

有一次在蘇州買屋居住，一位風水先生盛讚此屋，風水極佳，後代必出公卿。范仲 淹心想，既然此屋風水能使後代顯貴不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾 人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？於是立刻把住 宅捐出來，改作學堂。實踐了年青窮苦時念念利益眾生的宿願。

不久范仲淹四個兒子長大成人，均聰穎非凡德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎， 范家的曾孫都賢達顯貴，綿延不絕，傳至今已八百年了，蘇州一帶范氏後人依然興旺。 范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給 范氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍，是范仲淹毫無利己之心， 播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為 行善的典範，受世人的敬仰讚頌。

所以，世人若要為子孫謀福利的話，范仲淹的善行值得效法。