中華董氏大全的【內丹】

從元嬰修鍊到天人合一修鍊的氣功實修經驗從元嬰修鍊到天人合一修鍊的氣功實修經驗從元嬰修鍊到天人合一修鍊的氣功實修經驗。從元嬰修鍊到天人合一修鍊的氣功實修經驗:自從認識到，人體是一塊好田的那一刻，我就在這塊田裡，播下了自己的全部精力，並一直走到專業修鍊上來，與此同時，也覺悟到：真正好田是養我們的宇宙，而我們的生命，是一顆顆生生不息的宇宙之丹。陽神煉化純圓，飛騰...閱18轉自鬼眼清風公眾公開14-12-19 21:17對治漏丹的秘訣——「十六錠金」（南師講）對治漏丹的秘訣——「十六錠金」（南師講）對治漏丹的秘訣——「十六錠金」（南師講） 　　十六錠金：一吸便提 氣氣歸臍 一提便咽 水火相見。「一提便咽」，上面口水咽下來，「水火相見」，這叫「十六錠金」。一升便提，氣氣歸臍，一降便咽，水火相見。一升一降，使氣相會，心腎相合，水火相見，所以謂煉成離女液，咽盡坎男精也。閱9轉自小城a公眾公開14-12-02 22:18最上乘丹法氣功修鍊法最上乘丹法氣功修鍊法。神不離氣，氣不離神。神守神（坤）宮，真炁自動。神守坤宮，真炁自聚。神守黃庭，仙胎自結。身外有身，顯則神彰於氣。形中無質，隱則氣斂於神。此篇不過五百四十字，包括全部丹法氣功在內。海牙按：誠如師言，此篇為丹法氣功修練之全部口訣，其中東、西、南、北、張三丰、希夷諸派心法無不包括在內。閱11轉自道航公眾公開14-12-02 22:01意念的力量意念的力量。從以上的幾個等式可以看出,不管是執行、媒介作用還是其他物質層面的顯化,它們都是為計劃、為本因、為心念而服務的,每一個等式中要說哪個方是問題的主體(本體),或者說哪一方的作用最大,那肯定是最前面的本因、計劃和心念,除此而外,其他兩方都是主體(本體)的過程和結果,並且來說,所有過程都是為主體服務,所有結果都是主體(本體)的一...閱28轉自釋真利公眾公開14-10-31 21:56人的意念人的意念光是有一定波長的，人具有產生這種波長的功能。中國民間歷來有積陽德、積陰德之說。積陰德卻不同，為他人做了善事不被世人知道，善報沒有在可視的時空中完成。此事令老卦師深受震動，悟出一個大道理，他對天長嘆：「富貴有命，生死在天，天在哪裡，在人心中。陰德充盈，也能衝出五行。」那些陰德高的人，身上放射著一種光，被稱為德光...閱14轉自siyao@公眾公開14-10-31 21:04[轉載]會陰穴是人體奇穴；通中脈的一個簡單方法通中脈的一個簡單方法。觀想一明亮刺眼的太陽，從百會進入中脈，停留一分鐘，　　沿中脈下行至會陰，再停留一分鐘，　　然後沿中脈上行至百會，如此返復進行。此法簡易，不用苦思冥想地觀想，　　只需意守中脈，念動觀世音「六字大明咒」：唵（嗡）、嘛、呢、唄、美、吽（轟），　　用鼻音震動，聲音似從中脈發出，可整體震動中脈，也可在某一...閱58轉自雪地情緣公眾公開14-10-31 20:50會陰穴打開之後它位於人體肛門和生殖器的中凹陷處，會陰穴，為人體的長壽要穴。修為實踐證明，會陰穴真實的位置是在緊挨著生殖器的下面，並不是人體肛門和生殖器的中凹陷處。會陰穴打開的真實感受：凡打開的經絡穴位都會自行跳動，會陰穴不但自動，而且股股熱的能量往上運行，它的能量和頭頂的百會穴的能量、督脈的尾閭穴、神道穴、命門穴等的能量貫通整個身...閱39轉自cflmj公眾公開14-10-31 20:20入靜和做夢反之，若想心理安詳，必然是應該往眼停頻率變低、焦點球變大的方向上發展。靜坐時將眼睛張開，練兩個球： 一個還是原來的神光焦點球，再一個是睜開眼後的目光焦點球。（注意年輕人靜坐時，如果採取盤坐的話，要經常換腿，以免始終一腿在下，從而影響骨骼發育，切切注意。）也可以在太極拳盤架子過程中練習，即讓目光焦點球在前，神光焦點球在身...閱15轉自知命修真公眾公開14-10-26 21:12什麼是煉虛合道從煉精化氣到鍊氣化神，再從鍊氣化神到煉神還虛，這遵循的都是復歸回復的思維模式 。《性命圭旨》認為：煉神還虛還不是最高境界，稱修道之人有時「只知煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛而止，竟遺忘了煉虛合道一段」。坐化屍解非上乘至道，形神合一，形神俱妙，色空俱泯。忽略陽神出殼之後，乳哺面壁之功。乳哺面壁之功，也是繼續存養陽神之功。至...閱11轉自風雲宮公眾公開14-10-26 19:22什麼是煉神還虛什麼是煉神還虛煉神還虛是氣功內丹術術語。鍾呂派煉神還虛之方法鍾呂派稱煉神還虛為煉神合道，基本思想為「集靈為神，合神入道，以還上丹，而後超脫。」此段功夫是在七返九還的基礎上，修鍊金液、玉液還丹功夫，使上、中、下三田相交媾，陰與陽往複而還丹，以至於養神以合道。神既老成，若即行煉神還虛，九年之工，則此即為九年內煉數。其三十...閱11轉自風雲宮公眾公開14-10-26 19:17什麼是鍊氣化神(2)化神之法 下田築基煉精化炁之功畢,應重新換爐設鼎,行大周天煉炁化神之功。又云：「身中有九宮真人，不可不知也。心為降宮真人，腎為丹元宮真人，肝為蘭台宮真人，肺為尚書宮真人，脾為黃庭宮真人，膽為天靈宮真人，大腸為長靈宮真人，小腸為玄靈宮真人，膀胱為玉房宮真人。至道不（滅頁）訣存，真泥丸百節皆有神，不能一概而論。修真之士...閱13轉自風雲宮公眾公開14-10-26 18:54道家煉精化氣秘法氣向丹田集中需要意守丹田或氣沉丹田，但氣怎麼和腰結合起來？直腿坐放鬆法的要領就是吸氣時前陰、後陰、會陰上提，隔肌下降，都往命門那兒歸，同時肚臍也往命門那兒收，這樣既有上下之氣匯聚於中宮，又有把丹田氣和腰脊結合起來，把前田氣變成後田氣。直腿坐放鬆法第一步功：煉精化氣I、明勁（又名剛勁）練習 直腿坐放鬆法的明勁練習是借用...閱13轉自cflmj公眾公開14-10-26 18:11什麼是煉精化氣什麼是煉精化氣煉精化氣是氣功內丹術術語。換言之，也就是要學習靜坐和修證健康長壽術的人們，不要把人體口鼻呼吸的氣，以及大氣中的空氣，就當作道家或密宗所謂的氣。照道家養生的修鍊方法，真正達到「煉精化氣」的程度，那是什麼景象呢？三花即是「精」「氣」「神」。換言之，所謂「元」，便是指原來的本位現象而已，所謂「五氣朝元」，也就...閱19轉自風雲宮公眾公開14-10-26 18:04百日築基百日築基1概述編輯道家丹道修鍊次第可分為「百日築基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁」，然後方可「散而為氣，聚而成形」，現世成為真正的神仙。4氣機運行編輯在醫療氣功（大部分是道家築基功演化而來）靜功的修習中，大部分學員在築基階段，都要經歷得氣、行氣、疏通和衝擊四個過程。該築基法為道家真傳，更加珍貴的是非常系統完整，功理功法...閱29轉自天二閣519公眾公開14-10-21 18:03元嬰期這個小孩實際是人的另一個身體，可以稱為法身，這裡說一下，在修鍊的過程中，由於境界不同，法身是需要更換多次的，可以說每到一層天就需要換一次法身。到了上丹田以後，化為 華池 神水（口腔與淋巴腺內分泌等的津液），循 十二重樓 （喉管部分）降至下丹田（臍下），便叫做打通任脈，如此任督二脈的循環運轉，牽強配合易學象數的甲子等天干、...閱817轉11評0公眾公開14-01-25 23:07中華道家修鍊築基法中華道家修鍊築基法中華道家修鍊築基法。靜功止念法。為了配合靜功的需要，也可以同時兼煉動功，以做到動靜結合，但是應當靜功多而動功少。而在中華道家修鍊功法之中，靜功只是最初下手的築基功夫。因此在治病方面，氣功和靜功不可分離，練過氣功的人士，進一步深造修鍊築基之靜功法，對於身體的健康長壽和精神境界的提高，都將會登上一個新的...閱47轉自八景宮公眾公開14-01-25 21:28靈元金丹修鍊法靈元金丹修鍊法靈元金丹修鍊法。靈元金丹功是氣功界中的一顆明珠，如果把內丹術比作氣功百鳥園的一隻孔雀，那麼靈元金丹功只是孔雀頭冠上那一繼色彩斑斕的翎毛，他所展示的是一個博大精深的修鍊世界。靈元金丹功的修鍊可分為四個階段，一為煉虛化氣，二為氣煉化神(陽精)，三為煉精化神，最後為煉虛合道，整個過程與人們熟知的煉精華氣，鍊氣化...閱28轉自八景宮公眾公開14-01-25 21:24《行氣玉佩銘》淺釋《行氣玉佩銘》淺釋。出土文物——《行氣玉佩銘》，是戰國初期的關於練氣功的作品，銘文言簡意賅，寥寥數語，把練氣功，運行真氣的「第一回合」的全過程表達的清清楚楚。《行氣玉佩銘》所載方法（行氣），開始意念集中於中焦——中脘部。中焦是氣血生髮之所，通過細而深長的呼吸運動，可以激發中焦的功能，如是氣血的生髮必然旺盛，中焦產生了...閱42轉2評0公眾公開14-01-24 21:17行氣行氣。行氣的另一含意，是指以意識引導內氣在體內運行。《抱抱子內篇》：「善行氣者，內以養身，外以卻病惡。」其「釋滯」篇載其功法為：「初學行氣。鼻中引氣而閉之，陰以心數至一百，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳聞其出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數，久久可以至千。至千則老者更少...閱171轉13評0公眾公開14-01-24 21:13打通中脈打通中脈打通中脈。修行就是要打開中脈，所有的能量吸收、聚集、儲存都在中脈里，我們平時用的思維和日常生活中所說的這個人的個性都是左右二脈所控制。中脈還有另一個名詞叫智慧脈，我們的智慧就來自於中脈底輪；中脈的底輪是儲存所有能量的地方，然後無位真人吸收這個能量，他有了能量之後叫靈量，就是靈魂的能量。中脈掌管著我們的現實和顯...閱441轉52評1公眾公開14-01-07 20:44新胎息經「胎從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來謂之生，神去離形謂之死。知神氣可以長生，固守虛無，以養神氣。神行則氣行，神住則氣住。若欲長生，神氣相注。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。」伏氣——來自老子御神論的「玄牝靜伏於氣中」，實際上是玄牝坐鎮丹田裡，主持精、神、氣聚合而為丹田力。故「胎從伏氣結」...閱96轉7評0公眾公開14-01-05 22:53《胎息經》解說柔緩細長的氣息不斷下沉腹臍部位（氣沉丹田），之後又不斷歸伏腹臍部位（丹田呼吸），這就不斷對腹臍部位進行激惹，從而引發內氣，內氣的不斷積聚（丹田伏氣），則會形成內氣團，所以說，「胎」是從「伏氣」中凝結而成的。因為此時丹田呼吸已極為微弱，心態已高度虛靜，腹臍部位又出現了蠕蠕而動的內氣團，神、息、氣（內氣）三者凝抱一起，呼...閱27轉12評0公眾公開14-01-05 22:47胎息諸術1． 胎息即是呼吸天道自然之氣 《太平經》認為，胎息的關鍵，就是呼吸天地間的元氣：內氣（即胎息）即是吸自然之氣，人只有返回吸自然之氣的嬰兒境界，才能長生不死：胎兒在母腹中時，靠吸自然之氣而生存。天地間有自然之氣，有消息之氣，人呼吸自然之氣則可長生，呼吸消息之氣則不能長生。凡是粗氣在榮衛之中的是喘鳴之氣，氣本來粗的命...閱57轉8評0公眾公開14-01-05 22:27心法口訣心法口訣。心松形松神亦松，似松非鬆鬆鬆鬆。閱284轉7評0公眾公開14-01-04 20:31話說胎息有人說胎息就是像胎兒在母體內通過臍帶來呼吸一樣，這種說法是不正確的，因為胎兒本身並不呼吸，胎兒的氧氣是通過臍帶由母體的血液供給的。如《太始氏胎息訣》：「夫道，太虛而已矣，天地日月皆從太虛中來。故天地者，太虛之真胎也；日月者，太虛之真息也，人能與太虛同體，則天地即我之胎，日月即我之息，太虛之包羅，即我之包羅，豈非所謂超...閱55轉3評0公眾公開12-05-19 22:25內丹心法——胎息法練功時，吸氣時意守下丹田，並用力將玄關竅的真氣吸入下丹田，稍停一會，接著將下丹田的真氣呼升至玄關竅。反覆如此循環一段時間後，使玄關與下丹田之間產生蘊蘊之氣，逐漸導致氣海穴與下丹田之間產生拆力，即將丹田拆向命門，如此循環。心腎相交練法 每次靜坐，把神光照視氣穴，耳聽於氣穴，意守於氣穴，調鼻息達到氣穴，使外來精氣與神光...閱94轉9評0公眾公開12-05-19 22:22仿生氣功之胎息功的練習及作用仿生氣功之胎息功的練習及作用仿生氣功之胎息功的練習及作用2011-09-23 來源：中國中醫 編輯：小允[導語]仿照龜呼吸的緩慢，《山海經》燭龍的「不息」以及胎兒的呼吸，創立了胎息功。如《內經》曰：「三焦膀胱者，腠理毫毛其應。」腠理即毛孔，本句指出腠理毛孔與三焦元真之氣存在著相應的關係。因此仿生氣功強調胎息，通過意念引氣，提高皮膚...閱235轉8評0公眾公開12-05-19 22:16論胎息「想身在氣中，口鼻俱閉，心存氣海中，胎氣出入，喘息只在臍中。如氣急，即鼻中細細放通息。候氣平，還依前用心為之。以汗出為一過。亦不限過數。」「胎從伏氣中結，氣從有胎中息。神行則氣行，神住即氣住，若欲長生，神氣相注。「凡胎息用功後，關節開通，毛髮疏暢，即但鼻中微微引氣，從四肢百毛孔中出，往而不返也，後氣續到，但引之而不吐...閱27轉2評0公眾公開12-05-19 22:02練成胎息談體驗練成胎息談體驗練成胎息談體驗[ 來源：中華氣功網 | 時間：2008-02-08 | 作者：張有光 作者按：無名客按練功進入胎息境界，是練功進入上乘境界的重要標誌，也是丹功築基成的標誌之一。上、中、下三個丹田氤氳，力量很大，由丹田流入臟腑和經絡，再歸丹田　，其流動形態有鼓盪、衝動、彈動、扭動、蛇行等。此時如將意念盯住龜頭，有意將真氣向下...閱44轉4評0公眾公開12-05-19 21:36氣功胎息淺說氣功胎息淺說氣功胎息淺說[ 來源：中華氣功網 | 時間：2008-01-19 | 作者：岳龍 氣功胎息本是道家的一種重要的煉養術。進入胎息狀態後，練功者要排除一切雜念，在恬淡虛無中，人體的自然本能被激活，與外界的氣體交換已通過人體的皮膚、毛竅、俞穴、細胞膜等直接進行交換，從而產生了更高層次的活動，口鼻呼吸自然完全停止，進入胎息的第二層次...閱22轉1評0公眾公開12-05-19 21:18內丹功的胎息練法內丹功的胎息練法內丹功的胎息練法[ 來源：中華氣功論壇 | 時間：2008-01-11 | 作者：張蘇辰 《氣功》雜誌曾經發表張有光先生《練成胎息談體驗》一文，我閱讀之後，覺得自己練內丹功出現的胎息，體驗有些不一樣。二、心腎相交練法：每次靜坐，把神光照視氣穴，耳聽於氣穴，意守於氣穴，調鼻息達到氣穴，使外來精氣與神光相交，綿綿密密，存於...閱33轉4評0公眾公開12-05-19 21:09胎息修鍊法胎息修鍊法胎 息 概 述。胎 息 修 煉 法。一旦丹田氣機能啟發的運動，吸氣時丹田收縮，呼氣時丹田松張，出現自然的內功，或出現氣流在丹田螺旋運 行，或自發轉圈，或立式旋渦法等;就是丹田氣機發動了，就叫胎息。動功部分練養生劍指樁，蛹動貫氣法和通周輔助功、聚氣法，重點 是胸腹蛹動和通周輔助功塌腰;靜功部分練開通八脈法、調息法(任選一...閱58轉5評0公眾公開12-05-06 16:51【布氣法】具體作法是，先氣沉丹田，意念與氣相合，然後用意念調氣於發氣的部位，如手指、手掌這些發放外氣的部位，再用意念領著氣，使氣透過自己的身體(即用於發氣治病的部位)，進入病人的身體，從而取得治療作用。這種發放外氣法可同時施術於幾人，幾百人，應用環流法，不論是先調丹田之氣或先凝聚體外之氣，在環流中都是外氣兼用，由於環流之氣自病人...閱82轉2評0公眾公開12-05-06 16:45【入靜法】練功者有了一定基礎，全身經絡已經暢通的情況下，可以著意於全身皮膚上，用皮膚的毛細孔吸進天地宇宙間的清靈之氣，呼出全身的病氣，濁氣，用這種意念配合呼吸一段時間善，然後放鬆，什麼都不想，呼吸自然，保持頭腦空白和身體鬆弛舒適的狀態，一旦雜念上來，再用皮膚呼吸法排出雜念，這樣一念代萬念，就能逐步進入入靜的深層次。意守人靜法 ...閱35轉1評0公眾公開12-05-06 16:41【周天法】【周天法】【周天法】【一、丹田內氣功】 為了通周天，必須積聚一定的丹田內氣，如果內氣不足，通周天不僅不可能，而且是有害的。這樣持續練功，就會加大丹田的活動能量，起到快速積聚丹田內氣酌作用。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海，呼氣時如石擊水，波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散，吸氣時收聚丹田。入靜後，意想丹田有一團火按照點火...閱57轉1評0公眾公開12-05-06 16:38【穴位法】【穴位法】【穴位法】人體的各個主要穴位也是採氣的重要通道，這些主要穴位是百會、神闕(肚臍)、命門、勞宮、湧泉。用穴位採氣關鍵是要打通這些穴位。總之，穴位採氣法的關鍵是打通穴位，實際上穴位沒有打通之前，採氣的效果是不會太好的，而穴位一旦打通，練功者可以明顯地感覺到天地自然之氣從經絡進入全身，無論是專門採氣也好，還是隨興而...閱21轉1評0公眾公開12-05-06 16:34【採氣法】【採氣法】【採氣法】採氣法是各門派功法都注重修鍊的功法，也可以說是上乘功法的入門功，對於提高功力，開發功能以及為人治病都有相當重要的作用。一、直接吞納法這一種直觀的採氣法，初學採氣者練此法易於見功。如果認為一口不能吞納整個天際之氣，可分數口吞納，即將天際之氣分為幾塊吞納，但吞納天際之氣的面積，必須由練功者的意念控制，...閱26轉0評0公眾公開12-05-06 16:32【結丹法】【結丹法】【結丹法】(5)丹結成後，還應反覆煉，也就是要進行養丹，使丹更加堅實。功法說明 (1)結丹功夫包括採藥、煉丹、還丹全過種，採藥是煉丹、還丹的基礎。結丹形成的總體時間無法統一，練功者都隨時要進行養丹保丹，由此來不斷補充內丹耗損的能量，使內丹更加堅實。3～5天後，待丹火平息，丹田不發燙時，再行3～5天靜功，確系丹田正常，...閱116轉1評0公眾公開12-05-06 16:28【胎息法】練功時，吸氣時意守下丹田，並用力將玄關竅的真氣吸入下丹田，稍停一會，接著將下丹田的真氣呼升至玄關竅。反覆如此循環一段時間後，使玄關與下丹田之間產生蘊蘊之氣，逐漸導致氣海穴與下丹田之間產生拆力，即將丹田拆向命門，如此循環。【心腎相交練法】 每次靜坐，把神光照視氣穴，耳聽於氣穴，意守於氣穴，調鼻息達到氣穴，使外來精氣與神...閱30轉0評0公眾公開12-05-06 16:26補虧正法秘傳然後用右手將玉莖腎囊一把握住，握勿大緊，(用握者，恐提撮時，並玉莖腎子吸入小腹之故。)候至陰蹺熱火上沃臍腎，玉莖半舉時，(不可舉足，舉足則化精，非化氣矣。)所謂「鉛遇癸生須急采」也。(此老嫩，為補虧法中之老嫩，九還正功亦有老嫩，不與此同。)用意於穀道玉莖間，輕輕提撮，如忍大小便狀，(輕輕二字，不可忽略，言雖提撮，不可太用力也...閱21轉3評0公眾公開12-01-07 19:33陰蹺一穴秘不宣——莊子名句「真人呼吸以踵」的含義陰蹺一穴秘不宣——莊子名句「真人呼吸以踵」的含義陰蹺一穴秘不宣——莊子名句「真人呼吸以踵」的含義胡海牙　講述　　徐皓峰　整理。搞來搞去，說成是文學修辭，就將莊子小看了，　　我在年輕時到各處名山尋訪道友，曾遇到這樣的事情，有的人將「真人呼吸以踵」演變成一套功法，就是將意念放在腳後跟，腿肚子上，日夜守住，他們以為這是莊子...閱37轉4評0公眾公開12-01-07 19:29大成捷要丹功講解大成捷要丹功講解。下面解釋一下築基階段的天機問題： 　　一、什麼是天機 　　為了弄清「天機」的內容，讓我們先來閱釋道家丹功中「機」的概念，不論在丹功功濁或功理中都經常使用這個詞，它是道家丹功中的—個重要概念。在前面三講中講到「丹功步驟」，介紹了進入「百日築基」功法之前的一些準備知識，如性命雙修的道理， 　　丹功秘竅的具體...閱32轉6評0公眾公開12-01-07 19:07真傳丹道小周天功真傳丹道小周天功真傳丹道小周天功羅志。以意將吸入的氣微微送入下丹田內，與先天而存、潛伏於下丹田處的元陽真氣相接相合，融為一體。亦正因此，在內丹家看來，只有通過修鍊小周天功，才能夠徹底祛除致病根源，促進身心素質的全面提高，從而奠定進修高層次功法——丹道大周天功的基礎。內丹家根據丹經中「效法天地」的思想，並結合自身的修鍊...閱25轉4評0公眾公開12-01-07 19:00積精累氣乃丹道有成之關鍵積精累氣乃丹道有成之關鍵。伍沖虛講：「陽精盛滿，是長生之本根。由其歸於丹田而後可得滿。滿而守於此中，則不虧而得長生。暫守暫得，久守久得。」因「陽精凝聚又結丹者，謂之不死之基。守在丹田，即可不死。」《心印經》云：「存其神而守其，又象伏龜，故名神龜。龜含水中，有氣曰神 。人之根蒂俱在此處。」神守其 「不復泄漏，則真常住。所...閱38轉6評0公眾公開12-01-07 17:28《唱道真言》論靜坐修鍊古云：「認得玄關便是仙。」蓋玄關竅開，百脈皆通。《中庸》講：「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而中節謂之和。夫未發非玄關也，既發非玄關也。惟將發未發、未發忽發之際，發之者，玄關也。造化以前，方有玄關。一動之後，即非玄關也。」「玄關者，萬象成寂，一念不成。忽而有感，感無不通；忽而有覺，覺無不照，此際是玄關也。」所以玄關不是從...閱234轉26評0公眾公開12-01-07 17:04迴風混合　百日功靈迴風混合　百日功靈。迴風混合之法是風火煉精的關鍵工程。故曰：迴風混合。迴風混合是在什麼情況下運用的呢?那是在二候采牟尼、葯氣歸爐之後，火逼金行，就要用迴風混合之法以逆吹之。所以覓元子說：「陰精者，五穀飲食之清。苟非巽風坤火。猛烹極煉，此精必在身中思想淫慾，攪亂君心。」為此必須「凝神調息，使橐龠鼓風，而風吹火烹，煉陰精化...閱535轉22評0公眾公開12-01-07 17:02道門丹功秘竅道門丹功秘竅。黃元吉注釋云：「何以為穀神？山穴曰谷，言其虛也；變動不拘曰神，言其靈也。不死，即惺惺不昧之調也。人能養得虛靈不昧之體以為丹頭，則修鍊自易。然而（它）無形無影，不可捉摸，必於有聲有色者而始得其端倪。古云：『要得穀神長不死，須從玄牝立根基』。何以謂之玄？玄即天也。何以謂之牝？牝即地也。天地合而玄牝出，玄牝出...閱58轉4評0公眾公開12-01-07 16:54玄關一竅玄關一竅。玄關一竅，簡稱玄關，是道教丹道養生中最重要的名詞，可以這樣說，道教的精華是丹道，丹道最秘的機關是玄關。他又引證《易經》：「復見天地之心，且復卦一陽生於五陰之下。陰者，靜也；陽者，動也。靜極生動，只這動處，便是玄關也。汝但於二六時中，舉心動念處著工夫，玄關自然見也，見得玄關，藥物火侯，運用抽添，乃至脫胎神化，...閱49轉6評0公眾公開12-01-05 23:03「凝神入氣穴」要旨探析「凝神入氣穴」要旨探析。「昔日遇師親口訣，只要凝神入氣穴。　　以精化氣氣化神，煉作黃芽並白雪。」 —宋?薛道光《還丹復命篇》　　自南派內丹學大師薛道光（1078－1191）提出內丹功法「只要凝神入氣穴」以來，「凝神入氣穴」即成為了內丹修鍊千古不易的要領。此氣穴，氣機發動時則成竅，機息時則渺茫，所以惟氣...閱25轉3評0公眾公開12-01-05 22:57心息相依　大定真空心息相依　大定真空。「蒙師一再傳授，知西派相承要旨，乃在大定真空，其餘返還口訣、火候細微，皆大定真空之緒餘也。……惟大定，然後能真空地位。到得真空，然後能契妙有，空有圓融，形神俱妙。故大定真空之妙旨，乃文（文始）、華（東華）二派之肯綮，九還七返之玄要也」。「大定真空」既是「陽生葯產」之源頭，而「真空」之境又如何得證？...閱18轉3評0公眾公開12-01-05 22:45[1]
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