甲申三百七十年祭

世界上什麼東西都敵不過時間。三百七十年可以磨滅一切，將中國文化徹底推向深淵。三百七十年前的今日（農曆三月十九），朱由檢在景山上最後望了眼江山，拋棄了所有人民，傷心欲絕地走上了黃泉，留下了最後的遺言「任賊分裂朕屍，勿傷我百姓一人」。 他解脫了，十七年的帝王生涯是他一生的痛點，現在，他要離開人世，去見疼他的父母哥哥去了，終於擺脫了一切，不是嗎？可戰火硝煙並未放過一億華夏人民，三百年的浩劫只拉開了第一幕。接下來的慘烈超出所有人的預料，一場空前絕後的災難即將到來，一幕幕悲壯的事件由一個個無畏的英雄書寫，書寫著沾滿了血淚的時間。 人，為了權勢，為了富貴，可以出賣靈魂，出賣國家，毫無疑問，這指的是吳三桂。隨著天下第一雄關山海關緩緩打開，多爾滾率領的建州鐵騎滾滾而來，建州覬覦神州已久，終於可以擁有這片富饒的土地了。八旗將士笑了，笑得很殘忍，笑得很猙獰。疲憊的農民軍一擊即潰，李自成永遠不會想到，吳三桂竟然會開關，會出賣一國利益來謀求自己富貴。當他見到八旗軍的時候眼神是那麼驚愕，別無選擇，只有後撤，雖然他一生經歷很多挫敗，但這絕對是他人生的滑鐵盧。農民軍撤了，京畿落入了建州手裡，一夜之間，附近土地被八旗圈佔，人口成為八旗的奴隸。北京城內，內城的百姓被強制遷到外城，在強大的武力威懾下，多數人還是屈服了，忍讓遠遠沒有結束，折磨也遠遠沒有到頭。 南京朝廷內，無休止的黨爭還在繼續，幾乎沒有人關心國家危急的形勢。軍閥勢力迅速擴大，各立山頭，紛紛袖手旁觀，不聽朝廷節制。妄想著借虜平寇的大臣們，留連在繁榮的江南水鄉，後庭花的歌聲纏繞在繁華的秦淮河畔，商女們的舞步迷醉在美麗的西湖邊。這虛假的繁榮經不起戰爭的摧殘，向泡沫一樣一觸即破。 北邊，李自成一路潰敗，連老家也丟了，於是鋌而走險，去攻打南明，最終命喪九宮山。南明內部，東林黨勾結軍閥左良玉殺入南京清除所謂閹黨餘孽，湖北左良玉順江東下，弘光朝廷被迫派精兵阻擋，造成江北防禦緊缺。八旗軍趁虛而入，一日便攻克江北重鎮揚州，督師史可法殉國。接下來的十天慘不忍睹，八旗軍在揚州犯下滔天大罪，幾十萬生靈淪為清軍的刀下鬼。「……行過一溝一池，堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，從其後門直入，屋宇深邃，處處皆有積屍……」王秀楚用悲憤的筆墨記載下了這恐怖的屠殺。遺憾的時，這只是一系列大屠殺的開始。值得一題的是，左良玉在東下的途中病逝，他兒子左夢庚率二十萬投降清軍，人渣，懦夫。 建州俘虜並殺了弘光帝後，自以為平定了天下，愈發暴露了他們猖獗的本性，不久，一紙剃髮易服令頒布大江南北。所謂「留頭不留髮，留髮不留頭。」 所謂「金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規。」 福州遺民所撰《思文大紀》憤怒寫道：「時剃頭令下，閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥膻。」顧炎武憤然寫道「華人髡為夷，苟活不如死！」 一石激起千層浪，原本臣服的地方迅速組織力量抗爭，抗爭的地方又被殘酷血腥的鎮壓下去，江陰，嘉定，崑山，常熟，無錫，蘇州，嘉興，湘潭，舟山，金華，沙鎮，廈門，贛州，南雄，四川，汾州，濟南……一寸山河一寸血；閻應元，陳明遇，馮厚敦，夏完淳，傅冠，侯峒曾，朱瑛，吳之番，閻茂才，方以智，張煌言，李定國，鄭成功……一聲英雄一聲淚。隔著先人用血淚的控訴，沒人能止住眼淚，清軍的屠殺令人髮指！在嘉定，「市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。」（《嘉定乙酉紀事》）在江陰，「滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。」《江陰城守紀》。在崑山，「殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。崑山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下」！((研堂見聞雜記))。在常熟，「通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。」「沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發鄉民也。」（《海角遺編》）。在湘潭，「屠至二十六日封刀，二十九日方止」。湘潭城中百姓幾乎全被殺光，城中不滿百人。」（康熙三年《湘潭縣誌》。四川猶為悲壯，抵抗清軍十五年之久，被攻陷後遭到清軍瘋狂的報復，導致天府之國變成「彌望千里，絕無人煙」，不得不靠湖廣之民填補四川。感謝這些英雄為保護我們民族衣冠服飾獻出自己的生命，儘管他們失敗了，儘管衣冠服飾至今尚未復興，但華夏之所以稱為華夏，就是有這些不屈的英烈支撐著我們民族，他們是中國真正的脊梁骨，是華夏文明永遠的靈魂！他們永遠屹立在史冊中，也應該烙印在每個華夏兒女的心中！ 華夏一路敗退，唐王魯王不和，各立政權，沒有一個強有力的領導者，內部不統一，這樣的政府如一盤散沙般不堪一擊，向南，向西，向海洋敗退。唐王被俘自殺，魯王病死舟山，桂王被推到了歷史前台，可惜桂王沒有唐王魯王的血性，這個軟弱的天子如何能在這個亂世中倖存呢？國難當頭，農民軍與南明政府終於團結在一起，拋棄了成見，這是中國最後的希望，張獻忠的余部，李自成的余部，都雲集桂王麾下，以雲南為根據地，與清軍做最後的一搏。東南面，鄭成功在廈門與桂王永曆政權遙相呼應。各地投降將領山西姜鑲、江西金聲桓，王得仁、廣東李成棟先後反正，由於沒有得到配合，又犯戰略性質的錯誤，雖然一時聲勢浩大，但很快被撲滅，撲滅後，又是慘絕人寰的屠殺，南昌屠殺，廣州屠殺，大同屠殺。南昌城內，「婦女各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所殺及道死、水死、自經死，而在營者亦十餘萬，所食牛豕皆沸湯微集而已。飽食濕卧，自願在營而死者，亦十七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一併斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至是知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。」（徐世溥《江變紀略》）。大同城內，「清人所至，無不狼藉，屍則無完膚，人則無完發，燒殺搶掠，乃賊人之便飯矣。」。猶其是廣州的屠殺驚動了西方傳教士，荷蘭使臣約翰紐霍夫（John Nieuhoff）在其《在聯合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書記述：「韃靼全軍入城之後，全城頓時是一片凄慘景象，每個士兵開始破壞，搶走一切可以到手的東西；婦女、兒童和老人哭聲震天；從11月26日到12月15日，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音;全城到處是哀號、屠殺、劫掠；凡有足夠財力者，都不惜代價以贖命，然後逃脫這些慘無人道的屠夫之手。」字字是血，不忍卒讀。中國動用了一切可團結的力量，派人去日本，去荷蘭借兵。德川家不肯借，去荷蘭的使臣未至永曆帝已被殺。 在西南李定國與東南的鄭成功開始漂亮的反擊，先後在湖南，江浙給予侵略者嚴厲的打擊，尤其是李定國，先後在桂林，衡州取得兩次大勝，一度讓滿清產生放棄西南的想法。可最堅實的堡壘永遠是從內部攻破的，李定國節節勝利引發了孫可望的嫉妒，孫李兩人歷來不合，兩人雖然同為張獻忠部下，但孫可望一直想自立為帝，而李定國堅持投靠南明，孫無法撼動兄弟手下的意見，不情願的加入永曆政權。在他的摯肘下，李定國的戰果功虧一簣，被迫轉戰廣東,同鄭成功一起開啟抗清鬥爭，但由於驕傲輕敵，兵敗廣州，敗走貴州，又將永曆帝從孫可望手裡搶過回到雲南。孫可望十分憤怒，一場亂斗在抗清集團內展開，孫可望人心盡失，兵力雄厚卻慘遭失敗，最後成為一名可恥的漢奸，投靠滿清。形勢直轉急下，貴州，廣西，雲南紛紛失守，明軍節節敗退，永曆帝被迫逃到緬甸，被緬甸國王軟禁。吳三桂這可恥的漢奸步步緊逼，逼迫緬甸政府交出永曆帝，在昆明結束了永曆帝的生命。李定國，鄭成功於同年病逝。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。自此之後，抗清活動全面轉向地下，在方以智等人的努力下，天地會等民間抗清組織風起雲湧，貫穿整個清朝的統治。 甲申國難，導致東南一帶資本主義萌芽損失殆盡，在滿清的統治下，個人品牌意識被扼殺，時大彬的紫砂壺，陸子岡的治玉，方以魯的制墨，濮仲謙的竹雕……一個個影響世界收藏界的品牌被終結。滿清統治者更是將漢人的思想扼殺，在何心隱，李贄，王夫之，顧炎武，黃宗羲……之後，中國思想界出現了巨大斷層。不僅思想界，科技界更是成了空白，明朝先進的科技在滿清陷入了停滯，徐光啟李之藻翻譯的大量西方數學書籍，徐霞客的遊記，吳又可的瘟疫論，宋應星的天工開物，朱載堉的十二平均律，陳實功的外科正宗，方以智的物理小識，茅元儀的武備志……都被滿清雪藏起來。各種愚民愚智政策下達，連圍棋也不放過，經過清朝統治，中國圍棋界已再無高手，直到改革開放前後在日本人的幫助下才重新崛起。清政府還不準漢人結社，集會，否則以謀反論斬，哭笑不得的是，中國傳統運動蹴鞠也因此沒落，退出歷史舞台。遷海令更是毀了中國的航海業，凡遷界之地，房屋、土地全部焚毀或廢棄，重新劃界圍攔，不準沿海居民出海。遷界之民丟棄祖輩經營的土地房產，離鄉背井，倉促奔逃，野處露棲，「死亡載道者以數十萬計」。文化上的浩劫更是遠遠超過文革，幾百起浩大的文字獄讓中國人噤若寒蟬，最惡劣的是，滿清統治者大量禁書毀書，篡改歷史，尤其是明史，修了近百年，幾經滿清皇帝批閱刪改，導致現在史學界許多問題難以解決。武器方面更是停止了火器的研究，各種明代火器書籍被禁，中國軍隊回到了大刀長矛的時代。在滿清統治下，中國陷入萬劫不復的深淵，閉關鎖國阻隔了中國與外界的交往，磨滅了一個民族的靈魂。翻閱西方關於明清的書籍，大家可以驚奇的發現，對大明基本都是讚揚，對滿清基本都是批評。那些傳教士們用自己的眼光，記下了兩個時代的變遷。那個節點，就是一六四四年。 回顧甲申國難，那個寒冷的春天，彷彿一切早已註定，冥冥之中，華夏走向了滅亡，經歷了幾百年的苦難，艱難的走向了重生，終於重見天日。「有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏」服章的丟失，禮儀的荒廢，深刻提醒著華夏復興重任還遠未達到，我輩任重道遠，仍需加倍努力！ （分享自QQ空間，作者空間昵稱：海韻。廬陵江）

祭明毅宗朱由檢殉國三百七十年

物有本末，事有終始，人生一世，草木一秋。人有生必有死，朝代有始必有終。歷朝歷代，皆是始興終衰，經歷著興衰的循環。不論這個朝代是否曾經輝煌過，都會有她終結的一天。 三百七十年前的今天，有一個輝煌的朝代，消失在了歷史長河之中，她就是大明王朝。四三四二年的三月十九日，年輕的崇禎皇帝朱由檢登上了煤山，身邊是司禮監秉筆太監王承恩，煤山的雨霧，伴隨著他的淚水，朱由檢消失在了那日出的瞬間，與他一同消失的，是大明王朝曾經在那中華民族史冊上寫下的二百七十六年的歷史，治隆唐宋，萬國來朝，不和親，不割地，不賠款，不納貢，天子守國門，君王死社稷。鼎盛的軍事，發達的科技，騰飛的經濟，謙遜的態度……都消失在了那個清晨，日月的光明至此散去。 從那天開始，神州大地便籠罩在陰霾之下，至今沒有散去。塵埃掩蓋了大明王朝曾經輝煌的歷史，更掩蓋住了華夏的衣冠和禮儀，昔日的禮儀之邦，任意蠻夷踐踏；昔日的華夏衣冠，消失三百餘年。千萬人，為了華夏衣冠，文明，禮儀，而殉族。為什麼？因為他們是漢人，有血性有氣節的漢人！寧死不屈，為保華夏衣冠，甘願付出生命！他們出生下來，就是漢人，身上肩負著傳承的使命！為了華夏文明，甘願拋頭顱灑熱血，這就是氣節！ 八旗軍將一個個人的頭顱砍下，施暴者都已經泯滅了人性，所做的事令人髮指，但他們不會知道，他們所做的事正在推著他們進入墳墓，這將是他們的結局！他們站在人性面前，顯得如此渺小與醜陋。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族精神所埋葬。我們相信，千百年後，他依然會在中華大地上熠熠生輝。 明與清的交替絕不僅僅是朝代的更迭，更是文明與野蠻的碰撞，明朝的江山可亡，但漢人的江山不可亡。異族的入侵帶給我們的不止是對漢人的文化的創傷，更是對漢人精神的創傷。一個傲立於世界巔峰幾千年的民族，就此轟然倒下，冷卻了天下興亡匹夫有責的熱血；塵封了衣裾飄飄的華章之美；黯淡了善善惡惡的禮儀之大；折斷了尚武修文的民族脊樑。 之後，大家都編上了鞭子，漢人，成為了奴才，再也不是從前那些有血性的漢人了，不再敢站起來了！多少人為了不編這條辮子而付出生命，又是多少人為了剃掉這條充滿奴性的辮子而犧牲。可那麼多人的犧牲換來了什麼？就是那一句所謂的民族融合嗎？難道為了民族團結就可以忘記曾經那段慘痛的歷史嗎？他們的暴行是無法被掩蓋的！修改與塗抹歷史只是在人們的眼睛蒙上了淡淡的沙，待到歲月慢慢沉澱，將撥散這天，厚重的煙。歷史的真相終究會浮出水面，被施暴者摧毀的文明，終究會復興。 夷狄畏之中華者，同袍也！四七零一年，一位名叫王樂天的年輕人，重新穿上了消失三百餘年的漢家衣裳，終於重見我漢家衣裳出現在這片神州大地上，她散發出蒙塵已久的光芒，她散發出了華夏文明從前的輝煌！ 復興尚未成功，同袍仍需努力。現在，仍然有許多人不理解我們，說我們復興了對我們有什麼好處。我會驕傲地說：「我是一個漢人，我為我有這樣美麗的民族服飾而驕傲！我們會通過自己的努力，拾起自己的文化，撐起民族的脊樑！」我們是華夏兒郎，復興路上，何懼道阻且長，為了復興，我就算付出一切，也在所不惜。 現在，翻過那一頁頁史冊，一頁輝煌，一頁滄桑，悠悠華夏，悠悠時光，曾有華夏，曾有炎黃，日月昭昭，故國有明，歲月流轉，輾轉變遷，亂世以往，盛世以往，曆書泛黃，娓娓生香。雖然昔日的大明已經離我們遠去，消失在了歷史長河之中，但如今我們可以回憶起，大明朝的子民，曾經在甲申國難中，為保華夏衣冠，付出過生命。祭甲申三百七十年，不僅僅是祭奠大明朝曾經的輝煌，更是祭奠我們的那些祖先的血性，氣節，那種寧死不屈的精神。也是送給那些同袍們，繼續復興曾經被塵埃掩蓋的漢家衣裳。讓大家記住，我們的民族有一個美譽叫做禮儀之邦，我們有著自己的圖騰，名叫龍鳳，我們有著自己的衣冠，名叫霓裳！ By：許思明 四七一二甲午年 崇禎三百八十七年三月十八日