【文史知識】中國美麗的傳統愛情故事
今天是七夕節，這一天又被稱為乞巧節，是女性向織女乞求智巧的日子。現代人將七夕視作中國的情人節。今天，我們就來講講中國古代幾個膾炙人口的愛情故事。
▲牛郎織女
牛郎織女的故事是中國最著名的民間傳說之一。傳說天上的王母娘娘的外孫女看上了人間放牛的牛郎。二人結婚後生下了一男一女，十分恩愛。但天庭不容，王母將織女捉回。牛郎身披老牛皮攜兒女追逐。王母用發簪在二人之間划出一道天河。從此，牛郎和織女只能天各一方，化為牽牛星和織女星，在每年的七夕二人才能靠喜鵲橋相會。
這個故事是從牛郎星和織女星演化而來。牽牛、織女之名《詩經》中就有。漢魏間，兩星開始人格化。漢代的樂府詩《迢迢牽牛星》有關於他們的歌詠。南朝梁的《荊楚歲時記》中有故事的較早面貌。裡面說：天帝的女兒住在天河的東邊，她年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，都沒空打扮容貌。天帝可憐她，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。每年入秋的第七天，喜鵲的頭頂會突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，以喜鵲為橋樑，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。
牛郎織女的故事在流傳演變中，融進了人們對二人的同情，增加了理想的成分，還衍生出許多變異的說法。如在內蒙古地區的流傳中，老牛就成了幫助牛郎戰勝哥嫂的助手，並且有岳父考驗女婿的情節。牛郎忘了織女囑咐的話，結果被天河所隔。
▲孟姜女
孟姜女的傳說流傳了千百年。傳說，秦始皇修長城四處抓壯丁，孟姜女的丈夫萬喜良被抓了去。結果被活活累死，還被埋在了長城裡面。孟姜女千里送寒衣，聞聽此話，放聲大哭，哭聲感天動地，哭倒長城八百里，現出了丈夫屍骨。秦始皇見孟姜女美貌，欲納為妃，並答應了她披麻戴孝為丈夫發喪的條件。孟姜女最後投海而死。
孟姜女的原型為春秋齊國的杞梁之妻，在《左傳》中是一個知禮的婦女形象。杞梁攻莒戰死，齊侯欲郊吊，杞梁妻因郊中不是弔喪之地加以拒絕，齊侯不得不改在杞梁家裡弔唁。傳說從此發端。漢代已經派生出杞梁妻哭倒城牆（或山），負屍骨歸，最後投水而死的情節。北齊屢築長城，徭役繁重，民間多征夫怨女。杞梁變成被打殺的築城民夫，杞梁妻成為尋夫認骨、哭倒長城的人物。唐代《雕玉集》所引《同賢記》中，這個故事已成雛形。杞梁妻的名字被說成孟仲姿，並且有她滴血認夫屍骨的情節。在敦煌曲子詞中，她正式被稱為「孟姜女」。明清以來，孟姜女被說成是葫蘆所生，由於葫蘆（或瓜）牽連到比鄰的孟姜兩家，故名「孟姜女」。並增加了不少新情節，故事終於定型。明清時期，隨著孟姜女廟、孟姜女墳等的建立，各地方志與碑刻的記述尤多。孟姜女的故事在各地戲曲、唱本中也成為常見題材。
▲天仙配
「天仙配」的男女主角分別是董永和七仙女。孝順的董永賣身葬父，要在傅員外家為奴三年。他的孝行感動了私自下凡的玉帝的第七女七仙女。兩人以大槐樹為媒，結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，玉帝逼迫七仙女返回天庭。夫妻不得不忍痛分別。
董永的孝行始見於東漢末年武梁祠石刻畫像。魏晉時期，曹植的《靈芝篇》和干寶的《搜神記》增加了天帝派遣神女下凡，幫助董永償債的情節。唐代的敦煌變文和宋元話本《董永遇仙傳》對故事有了進一步的發展，著重描寫路遇、償債、訣別等部分。增加了董永和仙女一起生活的時間，二人在生離時更加摧心慟肝。明代的青陽腔《織錦記》又豐富了變文和話本的描寫，對後世戲曲有很大的影響。
我國很多地方戲種都曾演繹過「天仙配」的故事，其中以黃梅戲最為有名。今本黃梅戲《天仙配》是劇作家陸洪非根據老藝人胡玉庭的口述改編的。劇本剔除了董永與七仙女離合系由天定的宿命論思想，對七仙女的大膽、直率，董永的忠厚、淳樸，都有動人的刻畫。1953年，由安徽省黃梅戲劇團演出。1955年，由嚴鳳英、王少舫主演，並被攝製成電影。「樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏」「你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間」等唱詞，至今流傳於神州各處。
▲梁祝傳說
梁山伯與祝英台的傳說已流傳千年：東晉時，浙江上虞祝員外之女英台女扮男裝去杭州求學。途中與書生梁山伯相識，二人一見如故，義結金蘭。二人同學三年，英台深愛山伯，但山伯卻不知她是女子。後英台回鄉，梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚淳樸，不解其故。英台謊稱家中有九妹品貌與己酷似，願替山伯做媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至。待山伯去祝家求婚時，英台已被許配給太守之子馬文才。後山伯被朝廷詔為鄞縣令，但他憂鬱成疾，不久身亡。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂。英台翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
記載梁祝傳說的最早文獻是初唐梁載言的《十道四蕃志》。晚唐張讀的《宣室志》中基本上有了這一傳說的全貌。梁祝傳說在元代已經改編成戲曲。明代則有《同窗記》，還有《英伯相別回家》的單齣戲曲。《山伯千里赴約》《樓台會》《祝庄訪友》等都是以這個傳說為題材的戲曲傳統劇目。現代戲曲有川劇和越劇的《柳蔭記》與《梁山伯與祝英台》等。文學、音樂、舞蹈等領域也都有根據梁祝題材創作的作品，具有廣泛的影響。
▲白蛇傳說
白蛇傳說講述的是蛇仙白娘子與許仙的愛情故事。修鍊有成的白娘子通過一系列有意的安排，與許仙相見、相愛、成婚。婚後夫妻在鎮江開藥店為生。與白蛇有仇的蛤蟆精變作法海和尚，唆使許仙讓白娘子在端午飲下雄黃酒，現出原形。許仙嚇死。白娘子與青蛇所變的小青盜得仙草救活許仙。法海又將許仙騙至金山寺，使夫妻分離。白娘子與小青水漫金山大戰法海，但白娘子因有孕未能取勝，回到杭州。在西湖斷橋白娘子與逃出來的許仙相遇，夫妻團圓，並獲貴子。法海又將白娘子鎮於雷峰塔下。故事結局，一說小青苦修法術，後來毀塔救出白娘子，並一起打敗法海，並將他定在螃蟹的肚臍內；一說白娘子的兒子中了狀元，救出母親。
這一傳說雛形可追溯到宋代，最初可能起源於民間發現巨蟒的傳聞，並在一定程度上受到唐傳奇《白蛇記》的影響。傳說在流傳中的發展大致有四個階段：以《西湖三塔記》和明末《警世通言》中的《白娘子永鎮雷峰塔》為代表的前兩個階段，強調的是白蛇的妖性，寫人妖間的感情糾葛，主題是歌頌佛法無邊、鎮壓妖魔。以清初傳奇《雷峰塔》和田漢改編的京劇《白蛇傳》為代表的後兩個階段，歌頌白娘子追求自由愛情，突出女性的反壓迫意義。多種戲曲和多部影視劇都演繹過這段愛情傳奇。
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