太極拳論淺釋/洪均生

王宗岳太極拳論淺釋洪均生原文：太極者，無極而生，陰陽之母也。凡事物，全是從無到有，從靜到動，在氣則為陰陽，在形則為動靜原文：動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸陽生動，動則現形而分，陰原靜，靜則氣欲，而形意合。但就圓圈公轉講，它的旋轉是有一定規律的，不會過也不會不及，就自轉講，是螺旋形的，（ ），雖然是曲的，而逐漸向前伸展。原文：人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘剛是直的，柔是圓的，相互能轉化，轉化之時，自然就我順人背，特別因為有螺旋勁，可以粘住而不丟不頂。原文：動急則急應，動緩則緩隨這是講動作的時間，但也應該注意到方向，時間方向雙方恰恰相同，就是平衡。我的時間過早過晚，或方向偏大偏小，全部影響重心的平衡。原文：雖變化萬端，而理唯一貫。形體的變化很多，應對理只有一個，就是「松圓」「無過不及」「不偏」。原文：由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉練拳必須先明白「著法」，就是「掤捋擠按採挒肘靠」和「前進後退左顧右盼中定」的道理、運動規律和用法。不明白什麼是「著法」（ ）練的熟也是白練。所以古人說「練拳時無人似有人」，就是要來認識「著法和用處」，一舉一動，全像有人在旁邊一樣。這樣練熟了，才能懂勁。什麼叫懂勁呢？就是懂的每一動作勁是從身上何處開始，何處運行，為什麼這樣運動，能起什麼作用，只要懂得自己的勁了，自然可懂的對方的勁。從懂的拳法原有式子的勁，推磨到交手時時間方向變化的勁，就是「階及神明」了。想做到這一階段，不但自己要用功，並且要和友人多推手研究，得到實際經驗。理論不夠，實踐會發生錯誤，但沒有功夫，理論還等於教條，所以說「非用力之久，不能豁然貫通」，所以用功還是重要的。以上是講用功的程序原文：虛領頂勁，氣沈丹田。不偏不倚，忽隱忽現頂勁是說頭頂上的勁，因為在上邊，所以得虛領起來，丹田是下盤的勁，所以說氣要沉下，「不偏不倚，忽隱忽現」 是說的中盤腰勁，「不偏不倚」是要求重心穩定，「忽隱忽現」是說運動時，必須左右旋轉，旋轉時，則一方隱一方現，變化多端。以上是講全身上下的配合運動。原文：左重則左虛，右重則右杳這是講手足的配合，左前手實則左前足虛，右前手實則右前足虛，這樣才能進退自如。原文：仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促這是講因敵變化爭取主動的方法，太極拳是要「隨」的，但不是被動的隨，對方推我向上，我就爭取比他高一點，低處和進退也是如此。這是講的方向變化原文：一羽不能加，蠅蟲不能落。這是形容感覺靈敏，是講時間的，試看機輪旋轉時，就可悟此理原文：英雄所向無敵，蓋皆由此而及也這裡說的「敵」字是指以上所講理論和實踐工夫原文：斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱、慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也這是說，只要明白原理，加上工夫，可以人定勝天，但「慢讓快」之語，還欠妥當，太極拳妙處還是在快字，但是有快的方法。[page]原文：察「四兩撥千斤」之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為？這是太極拳取勝的方法，不以拙力勝人是對的，老人能敵眾人，還是沾了快字的好處。拳法說「彼不動，己不動，彼微動，己先動」就是兵法講的「後人發，先人至」。因為太極拳的動作是一邊化，一邊攻。以手足講，手退則足進；以兩手論是後手引，前手攻；以一手論是，手圈化，手圈攻，一個圓圈可分為三百六十度，是一個圓圈就有許多引化、反擊的機會。所以能更快，而使人不覺。原文：立如平準，活似車輪上句是說靜的，好似天平，下句是說動的，好似車輪。天平、車輪的作用，全在中心的軸子穩定，各方力量平衡。原文：偏沉則隨，雙重則滯一般講雙重多從步法上講，實則是講手足，以至上下前後左右的配合，主要是注意交手落足必須一虛一實，才叫偏沉，才不雙重，前足虛則進退自如。原文：每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，不能制人，雙重之病未悟耳！用功多年，一逢交手不能運用變化，就是虛實配合的不好，犯了雙重的毛病，不但不能制人，而且為人制，就是自己制了自己，由此可見「雙重」決不是單純說的步法。不然，步法的虛實人人能悟，何至數年純功還不能悟？也可以證明虛實分清楚是不難，而難在虛實的配合，更難在交手時與對方的虛實配合。以上是講身法、手法、步法的運動規律和易犯的毛病所在。原文：欲避此病，須知陰陽陰陽就是虛實，這句話和「虛實要分清楚」一樣，是個概念，不過陰陽兩個字包括的比較寬，可以代表虛實、動靜、開合、大小、高低、遠近、快慢等。原文：粘即是走，走即是粘；陽不離陰，陰不離陽前邊說過「人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘」。是分開講的，這是又分起來講，可見陰陽虛實是相互循環的，不是孤立的。這句話和「一處有一處虛實」是一樣的。原文：陰陽相濟，方為懂勁這又是總起來講陰陽配合，等於「處處總此一虛實」，懂的虛實配合就是懂勁原文：懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲這就是說人不可自滿，雖然懂了什麼是陰陽配合，並且也會配合了，還要多練，越熟越能生巧，達到精妙的程度。又說練時，還得心中暗暗記憶考慮，自習揣摩內中的道理，或是兩人推手時，哪些動作得機得勢，哪些不得機得勢，找出優點、缺點。再進一步思考，時間方向變化時，應如何應付動作。真正純熟了，可以隨心所欲。任何動作，不離規矩，也就能夠應對任何形勢。全能應付適宜、取得勝利。原文：本是「舍已從人」，多誤「捨近求遠」。所謂「差之毫釐，謬以千里」。學者不可不詳辨焉太極拳注重隨字，就是「捨己從人」。但是圓圈的隨，不是直來直去的隨，會走圓圈，又懂勁。隨是為了引化，即誘敵深入，一面化，一面就攻，所以拳經說「寧教一絲進，不教一絲退」又說「退是為了幫助進」我們也可以說「隨是為了攻擊」不是不抵抗主義。一般學者在交手時，忘了邊隨邊攻的方法，而想另外的打法，就是捨近求遠，但誤解「隨」字，人數也不小。[page]《十三勢歌》淺釋—— 洪均生原文：長拳者，如長江大海，滔滔不絕也太極拳也叫長拳，因為它的變化無窮，好像江海流水，滔滔不絕。原文：十三勢者，掤、捋、擠、按　采、挒、肘、靠此拳也叫十三式，其中包括「掤捋擠按采挒肘靠」八字，主要動作是手法的動作，等於字的「永字八法」，四個正方，四個斜角，像八卦的道理。掤，是太極拳的勁，是螺旋形的，虛中有實，實中有虛，曲中有伸，伸中有曲。任何著法，離不開掤勁，這是太極拳特有的一種勁，所謂「似松非松，將展未展」的勁。我們要用簡單方式講，也可以講為，兩人一搭手時的一種動作，左手接左，右手接右。捋是引化掤勁的，雙方搭手之後，例如右手接右手，就用里纏向我右斜角引進，同時左手搭在對方的肘外關節上，但須走外纏勁，松肩沉肘，下榻外碾，兩手的勁右手引左手撥，對方被引，不得不進，但又被左手撥住，不得前進，這是陰陽開合的妙用。擠，是化捋的，右手被捋，手走里纏，同時右足隨進，把左手放在右臂彎里側，走外纏勁，一方面助右手向對方胸部擠擊出，一方面防對方用左手擊我面部。按，是破擠法的，對方擠來，我隨勢先向右轉身化勁，而用右手管腕，左手管肘，向對方按出。以上是四個正方採，也是引掤勁的，捋不動步，手走中盤，採則手走高出，步向前進，右手引採，則右足塌勁，左步進到對方右腿外側，所以採是進步的挒，也是引掤勁的，但是退步，手走下盤的，如倒卷肱，因對方進步勢重，不得不退，還是一手引一手撥。肘，是化捋、採、挒的，擠用手是梢節勁，肘是中節勁，因雙方相距較近。靠是兩人離的更近，才用根節肩部發勁，但全是步先進，再轉著發勁。以上四式是四個斜角的著法。原文：前進、後退、左顧、右盼、中定，此五行也，合而言之十三式。掤、捋、擠、按、即坎、離　震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進步、退步　左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。前進後退是步法，左顧右盼是眼法，中定是身法，前進火象，後退水象，左顧屬木，右盼屬金，中定屬土，這是分開單講。如果合起來講，則此拳任何一點動作，全有前進後退，左顧右盼，而在前進顧盼的時候，全離不開中定。就是講八方，也必須先有中心，沒有中心，是分不出八方的。並且八方的界限，不但是平面的，立體也有八方，變化無窮。有的人迷信八卦五行，又說不出唯物的道理來，使人疑惑。也有人認為八卦是玄學，其實是科學的，每個卦字或五行字，正如研究物理用AB代表一種符號一樣，不過這種符號還有意義。朱老師談太極拳到底一輩子練的是什麼一個太極拳愛好者的太極拳內功雜談 松腰的重要性淺談「頂頭懸」太極入靜妙境對太極拳的感悟習拳心語——閑談太極拳感悟修鍊太極之靜道教秘傳內功心法之體感人靜法 渾然太極 「天人合一」風zhiwu 談太極拳的松靜練習太極拳動作的作用是什麼？ 太極拳三論（一個太極拳愛好者的練功心得）再談立身中正（推薦此文章）略論「用意不用力」李雅軒風格傳統楊氏大架太極拳115式健身原理太極拳放鬆八大好處體會太極拳的「松」「松」從「緊」中得 「輕」從「沉」中來 太極拳內勁之感悟（轉）楊氏太極拳之「慢」 一位太極拳練家的感悟 太極拳的「神明」途徑太極拳的修鍊思路揭秘太極散手怎樣學太極功夫【轉】憂思太極拳教授法太極拳之「掤勁」述真攻防兼備練太極練太極拳貴在用意練氣十三勢中的掤字談太極拳的「氣」與「松」陳瑜老師談放鬆陳瑜老師傳授打坐內功心法陳瑜老師講：「打拳要有精氣神」太極拳的自然觀陳式太極拳樁功胸腰運化訓練法引進落空　四兩撥千斤太極拳的招與勁
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