學人《子平格局命法元鑰?中》節選

官星正氣，忌見刑沖。　　原註：《碧玉歌》曰：「官星正氣莫混，財多傷食莫逢。」且如乙卯見庚辰時，月戌逢沖。「甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若還官旺見申，時有印見為吉用。」

學人補註：這裡有一個詞語要注意：「官星正氣」。「官星正氣」與「正氣官星」是有區別的，不能完全混為一談。「正氣官星」指的是月令正官，表示的是「正官」這個格局得月令氣候之正。「官星正氣」指的是「正官」這個十神的本性、氣質是正統、正規、正直、正義的，而官星不一定是在月令。當然，月令正官，既是「正氣官星」，也有「官星正氣」。其實，不管官星在什麽地方，都不宜刑沖克壞，因為它代表的是名譽、地位、權力等，特別是官星能為我所獲、能為我所用的時候，那麼就屬於「特別保護對象」。

時上偏財，怕逢兄弟。　　原註：甲人見戊辰時為偏財，見乙字比劫之地，則不吉之命也。

學人補註：《喜忌篇》說「時上偏財，別宮忌見」，本篇則從另外一個角度去說明時上偏財的喜忌。《五言獨步》云：「時上偏財格，干頭忌比肩，月生身主旺，貴氣福重深。」說的也是這個道理。梁老的註解是從歲運的角度說的，其實原文旨在說明原命局。這句話中包含著兩個問題：　　１．財格多忌比劫，爲什麽偏偏重點論述時上的偏財？　　２．比肩是比肩，劫財是劫財，遇比肩與遇劫財有沒有區別？　　要弄清楚這兩個問題，還是要從得失觀入手。財格，不管是正財還是偏財，大多怕比劫奪財而破格。而時上偏財卻是已得之財，這個時候遇到年月的比劫將財星奪走，則是得而復失，這樣的話，不但容易敗財，而且還容易傷身。對於時上透偏財的八字，從某方面說，日乾的陰陽屬性關係著其對比肩與劫財的懼怕程度。如甲日戊辰時，年或月透乙木劫財，是屬於陰克陽克不盡，但如果透的是甲木比肩，戊土財星受傷的程度更嚴重。如乙日己卯時，年或月透甲木劫財，財星就直接被甲木合走。原局如此，歲運同論。

生氣印綬，利官運，畏見財鄉。　　原註：甲乙生人，見亥子月為印，喜見庚辛申酉運則發。若行入戊己辰戌運，不吉兆也。

學人補註：「生氣印綬」在這裡不僅僅說的是月令印綬格局，而且還包含有「已得」、「可用」的意義在裡面。換句話說，月令印綬，或是作為我的工具，或是作為我獲取的對象，此時則「利官運」、「畏見財鄉」。如果印綬不能為我所用，反而破壞了我原有的利益的時候，那麼「官運」、「財鄉」的利、畏關係就有可能顛倒。梁老註解中例舉的八字，應該是夜子時的：　　癸　癸　甲　丙　　亥　亥　寅　子　　此命甲寅日元，年月癸亥強水，《滴天髓》謂「水蕩騎虎」。但是寅木中的丙火食神透干，屬於全局的「精神」所在，兩癸困丙，印多成梟，配合不得宜，不是好命。由於原局中的印綬是在干壞事的，那麼「官運」就不見得有利，「財鄉」也不一定畏見了。　　這句話最容易讓人誤解為：「只要是月令印綬格，就一定喜見官殺，畏見財星」。要知道，子平格局命法中還有「棄印就財」之說，更有「格有可取不可取，用有當棄不當棄」的指導思想。

七殺偏官，喜制伏，不宜太過。　　原註：壬日見戊為七殺，要見甲木製之則吉而貴也。但不宜甲乙木多，若多則太過，太過必主反逆。如小人受制於君子。

學人補註：這句話可以從兩個不同的角度去理解。　　１．七殺喜制伏，因為七殺有制則化為權柄；七殺不宜太過，因為七殺太過則傷身。　　２．七殺喜制伏，但是不宜被製得太過。原注和梁注都是從這個角度去解釋的。制伏太過了，有時可能形成「趕狗入窮巷」、「狗急跳牆」、「兔子急了也咬人」等情況。另外，食神制殺的目的，不外乎是爲了把七殺控制住，而成為我所能利用的權柄。但是制殺太過了，這時的七殺不能代表權柄了，也就不能為我所用了。比如炸藥，是屬於危險品，但是恰當地利用炸藥也可以辦許多事情，如果合理地保管、使用炸藥，那麼炸藥就不會傷害到自己，但是你自己將炸藥弄濕了、毀壞了，這個炸藥就已經失去它原有的功能了。　　《千里馬》曰：「逢殺而看印，遇印以榮華。」說明七殺格，優先選擇的工具是印綬，因為印綬化殺用的是巧力，是四兩撥千斤，來得比較輕鬆。在命局中沒有印綬的情況下，就用食神作為工具去制。　　丙　庚　甲　壬　　寅　寅　寅　申　　時柱壬申，本來就是印綬化殺的組合。但是，三寅沖一申，將申中庚殺趕到天干，但是天干也沒有放過庚金——年干丙火七殺又將庚金製得死死的。這樣的組合很危險，因為這是前面所說的「趕狗入窮巷」，當歲運使丙火失去制殺功能而七殺發威的時候，就容易出現禍事。

傷官復行官運，不測災來；陽刃沖合歲君，勃然禍至。　　原註：此甲日生人，見卯乃為羊刃，遇酉金而沖之，見戌而合之，則禍至。若當生四柱中，原有羊刃之神，忽來相對，克破流年太歲，或三合相招，克害歲君，則其勃然禍至。若歲乙巳，於申日生，四柱有乙亥對沖，或巳酉丑為禍。

學人補註：前半句有一個關鍵字要注意——復。復者，反復、重複的意思。那麼「傷官復行官運」的意思就是，原局傷官傷了官星，或者說原局的官星被傷害了，歲運再見官星，就是官星被克的應期，所以不測災來。　　羊刃，是屬於凶神，羊刃逢沖則成飛刃，主血光之災、牢獄之災等。「旺刃畏沖衰懼合」，原局羊刃旺，逢沖易有災，原局羊刃衰，不但逢沖時易有災，逢合也易有災。　　乾　癸　癸　丙　戊　　　　酉　亥　午　子　　戊午大運，辛未流年，原局羊刃逢沖的信息在大運得到引發，流年合刃，遭遇車禍。　　而梁老註解的意思是，羊刃逢沖的時候，沖刃者為飛刃，若是把飛刃合來了，就有災了。　　甲　丙　甲　丁　　子　寅　午　卯　　時上的丁卯，為「真羊刃」。己酉年，酉金沖卯為飛刃，甲與己作合，合來己土的同時把飛刃也合來了，所以主兇。

富而且貴，定因財旺生官；非夭則貧，必是身衰遇鬼。　　原註：經云：「財多生官，須要身強；財多盜氣，本身自柔。」如甲乙以庚辛為官，戊己為財。氣得天干生旺，則土生金，金乃木之官也。主先貧後富，蓋是財旺生官也。經云：「旺則以殺化權，衰則變官為鬼。」且如甲乙生人，巳午亥為身災而失天時，見庚辛申酉來克，不夭則貧，且賤矣。

學人補註：財旺生官格而富貴的，必須要符合以下幾個條件：　　１．財星能生得到官星，也就是財與官之間有感應。　　２．財官不能被破壞。　　３．財官能為我獲得。　　原注所謂「財多生官，須要身強」的「身」，不完全指的是「日干」，而是獲取財官的工具。「身衰遇鬼」的「身」也是如此，當然也包括日干。　　日乾的氣機不足而財官旺盛，如果有有力的印綬或者比劫或者食傷作為工具去獲取財官的話，是不會「非夭即貧」的。但是，如果工具性能太差，不但不能為我獲取財官，而且惹怒了官殺或者招來官殺來傷害自己的話，那就真的不行。如：　　乾　癸　癸　丙　戊　　　　酉　亥　午　子　　官多成殺，戊、午作為工具，但是工具的質量實在太差，不但沒有幫助日主獲取財官，而且將官殺招來克身，所以命主一生不但貧窮，而且多災多難。　　乾　乙　乙　戊　癸　　　　卯　酉　辰　亥　　年月的卯酉沖，已經惹動了官星，時柱財星又去生官，兩個乙木官星不但不能為我所用、為我所得，而且還克身，所以不貴。　　梁注的命例，鄙人認為梁老解說有待商榷：　　戊　辛　甲　乙　　戌　酉　寅　亥　　月令官星透干，屬於「正氣官星」格，「逢官而看財」，年柱戊戌財星是輔佐官星的「相神」，所以這個八字是「官逢財生」而不是「財旺生官」。　　戊　辛　甲　壬　　戌　酉　申　申　　同樣是「正氣官星」，但是申中壬水透出，屬於「官印相生」之格，這時年柱的財星是破壞印綬的（戊與壬同根同源，感應強），工具被破壞了，官星就不能為我所用了，成為「身衰遇鬼」的差命。

六壬生臨午位，號曰『祿馬同鄉』。癸日坐向巳宮，乃是『財官雙美』。　　原註：壬以丁為財馬，己為祿官，丁己祿居午，故曰祿馬同鄉。此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故為無害。若見寅卯旺，則文秀而不明。冬生玄武當權，知是火財而紛爭。春生甲乙旺，寅卯時乃為兇殺會聚也。癸日以戊為官，丙為財，乃丙戊祿在巳也，故曰財官雙美。若是四柱中不要見水局，時逢癸丑不為凶，何故？巳中戊土，丑中癸水餘氣，乃是財馬也。此格最忌歲運官藏煞露，則反減福而艱辛矣。

學人補註：鄙人認為，這句話，原注和梁注都只說對了一半，都是從壬午日和癸巳日的角度去分析，其實是不全面的。爲什麽這樣說呢？　　１．「六壬」者，壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌是也。如果原文的意思只是「壬午日」的話，何必說「六壬」呢？乾脆說「壬日」，或者「壬水」就可以了，那「六」字豈不是多餘的嗎？　　２．「生」和「臨」是兩個不同的概念，同理，「坐」和「向」也是兩個不同意思的詞語。　　古人論命取格，首重月令，怎麼可能只說日柱而忽略了月令的存在了呢？不管是「祿馬同鄉」也好，還是「財官雙美」也罷，都指的是格局的名稱。正格的名稱，大多都是與月令息息相關的，這裡既然說的都是正格，那麼「祿馬」、「財官」應該主要指的是月令！所以，我認為這句話應該這樣理解才全面：　　「六壬生臨午位」--壬水日干，生於午月，為「生」「午位」；壬水日干，自坐午支，為「臨」「午位」。　　「癸日坐向巳宮」--癸水日干，生於巳月，為「向」「巳宮」；癸水日干，自坐巳支，為「坐」「巳宮」。　　《四言獨步》：「壬生午位，祿馬同鄉；重重遇火，格局高強。」又云：「癸向巳宮，財官拘印，運至南方，利名必振。」　　由於午中有壬水的財星和官星，巳中有癸水的財星和官星，只要這些財官能夠為日主所用、所有，那麼才是真正意義上的「祿馬同鄉」、「財官雙美」。　　如果是「生」、「向」的，那麼月令就不能被破壞，從月令中透出來的財星或者官星亦然，並且我宮要使用合適的「工具」通過合理的「手段」將財官取為我用。如果是「臨」、「坐」的，更要配合年月，並且財官要歸果，否則也是枉然。

財多身弱，正為富屋貧人；以殺化權，定顯寒門貴客。　　原註：且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯時，申中有庚金，乃為財多。又有壬水，乃七殺制日主，身弱之甚也。此是富家貧子命也。大抵七殺化為官星，如丙忌壬為殺，巳午則反恃土之勢，則壬水不能為害，化殺為官，發於白屋。若四柱中有土，則丙逢壬時，以為極品之貴也。

學人補註：要理解這句話，首先要弄明白什麽叫做「富屋貧人」、「寒門貴客」。　　一般地，「富屋貧人」意思有兩種：　　１．出身於富裕的家庭，享上代人的蔭庇，俗稱「富二代」或「官二代」，但是自身沒有什麽能力，沒什麽素質，也就是紈絝子弟。由於自身能力差，既沒有本事接受（繼承）上代人的事業，也沒本事自己創業，到後來就把祖業消耗掉了，成為窮人。　　２．外面風光裡面虛的人，也就是現在社會上的那些許多風光的「負翁」。本身欠人家一屁股債，但是表面上的資產卻有很多。　　「寒門貴客」正好與「富屋貧人」相對，意思是白手起家，白屋公卿。出身低微，但是通過自身的努力成就了一番事業。　　「財多身弱」，指的是月令財格，財星多見而旺盛，而自身的氣機不足，獲財的工具質量差的情況。原注的命例：　　甲　壬　丙　辛　　申　申　申　卯（富家貧子命）　　根據原注所言，此命主是屬於第一種情況的「富屋貧人」。《千里馬》曰：「逢財忌殺而有殺，十有九貧。」《終南命理十干喜忌口訣》：「丙陽尤畏己癸侵，更忌干頭顯壬辛。」地支三申，財星氣足旺盛，但是獲取財星的工具只有時支卯木，通過卯申暗合的途徑獲財（年柱與時柱同旬，暗合得財，所以出身富家），卯木氣機衰弱，獲財的能力有限，這是命主不富的原因之一。申中壬水七殺透干，丙火與辛金相合而怯，受壬殺克制，甲木化殺不及，此命不但不能富貴，而且多災多難（經云：「丙臨申位逢陽水，難獲延年」）。　　梁老註解中的八字卻是屬於第二種情況的：　　戊　庚　丁　辛　　申　申　丑　亥　　日坐財庫，將年月的財星收到坐下，單從年月日的組合上看的話，是個不錯的命。但是，辛亥時柱卻沒有起到什麽好的作用，既沒有使財星歸果，也沒有鞏固財庫，反而與申財相穿，在排斥財星。這個時柱是整個八字的最大缺陷，為命主埋下了「後院起火」的禍根。用另外一種方法分析：丁生亥時，本來屬於「星朗天門」，但是不宜庚月出干爭奪星光，也不宜戊瘴遮蔽星光。　　「以殺化權」，指的是月令七殺，逢得力印綬化殺生身，或逢得力食神、羊刃制殺、敵殺的情況。如毛主席的八字：　　乾　癸　甲　丁　甲　　　　巳　子　酉　辰　　月令癸水七殺透干，得甲木印綬「化煞為權」，平民出身，但終為開國元首。

取用憑於生月，當推究於淺深；發覺在於日時，要消詳於強弱。　　原註：用者，月令中所藏者。如甲木生於十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水為用神。癸為甲母，忌土克之，要日時相輔，其旺相體固可也，其餘仿此而推。

學人補註：這裡的「取用」即是《子平真詮》中所說的「格局用神」，而「格局用神」乃是從月令中所取，而月令關乎於氣候，所以說要「推究於淺深」。原文所說的「用」，從得失觀的角度去說的話，指的就是命主所要獲取的對象。既然如此，爲什麽說「憑於生月」呢？因為年月為他，而月令是八字的「提綱」，主宰天時氣候，是分辨八字五行之「氣」的消長的關鍵，所以首先要看的是月令，只有當月令「無用」——沒有我所要獲取的對象的時候，才看其他干支。　　「發覺在於日時」一語，說明了一個看命的關鍵：能否獲取到月令（或其他干支十神）的對象，還要看我宮——自己又沒有良好的工具？是利用什麽工具通過什麽途徑獲取的？如此，「消詳於強弱」在這裡就不全是指日乾的強弱衰旺，而是指「工具」的好壞。　　梁老的註解，我們也可以用得失觀去理解：　　「(01)格局好，日主太弱，縱然有好的格局，由於日干太弱，不能托財官之福，也是沒有用。」——要獲取的對象質量雖然很好，但是命主沒有良好的工具去獲取，結果依然是得不到。　　戊　庚　丙　己　　辰　申　子　亥　　就像這個八字，月柱的財星本柱透出，而且還有食神生，說明「財星」的質量不錯。雖然申子辰三合，財星的氣往日支凝聚，有得財的象，但是時支亥水混子，又與財星申金相穿——排斥了財星，表示最終的結果是沒有得到月令這個大財。　　「(02)日干強，格局太弱也是沒有用。」——雖然有良好的獲取工具，但是獲取的對象質量不行，那麼所得到的也只是質量差的東西（如財、官）。　　丙　辛　丙　辛　　戌　卯　戌　卯　　這個八字，丙火與辛金作合，表示命主要獲取的是辛金財星，但是這個辛金在月令、時支所處的狀態都是「絕」地，說明財星的「質量」差，雖然能夠獲得，但是這個「財」是大不起來的。　　丙　辛　丙　丁　　戌　卯　辰　酉　　雖然有個戌中透出來的丁火劫財，但是畢竟辰酉相合，辛金財星的「質量」要比前面那個八字強，所以到了晚年的時候，命主所得的「財」要豐盛些。

須月令入其格局，亦要輔其旺相休囚。

學人補註：月令格局為標準格局沒錯，但是並不是所有的八字都是從月令來取格的，那麼「月令入其格局」就有另外的含義了。「入」，可以理解為「成」，那麼這就屬於月令正格；「入」也可以理解為「助」，也就是說，月令無用可取的時候，也可以幫助其他格局成格。　　這句話中，有兩個「其」——「入其格局」、「輔其旺相休囚」。這裡的「入」與「輔」的主語，都是「月令」，這裡的「其」卻不一定指的是同樣意思的賓語。前半句講「入其格局」，主要指的是月令針對命主所要獲取的對象而言，不管是格局十神也好，還是其他十神；後半句講「輔其旺相休囚」，主要指的應該就是獲取的工具了——工具要良好（旺相），而不能差勁（休囚）。　　當然，八字中月令既能「入其格局」，又能「輔其旺相休囚」的話，是最好的。但是許多八字的組合，卻不能兩全其美——「入其格局」的，未必「輔其旺相」；「輔其旺相」的，也未必能「入其格局」；還有一些八字，是既不能「入」，也不能「輔」。這些都需要我們認真去分析。　　梁老註解中例舉的八字，並不是「正官格」，而是「偏官格」：　　壬　戊　丙　戊　　辰　申　申　戌　　月令申中透出壬水偏官，而壬水在申是處於「長生」的狀態，那麼這個八字的月令，是屬於「入其格局」的。時干戊土透出，七殺有制，說明戊土是「工具」。而月令中也有戊土的根源，雖然戊土的狀態不佳（在申為病地），但也能夠起到制殺的作用，也算是能「輔」。所以命主在火土旺運能「發跡」。