愛新覺羅·阿巴泰—搜狗百科

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出生偏房

戰場上　　阿巴泰戰功卓著，自視甚高，但由於是側妃所生，在兄弟中地位比較卑微，論功行賞往往得不到公平對待，經常滿腹牢騷。在皇太極當政期間（1627－1643），他多次受到羞辱和處罰。

　　努爾哈赤有16個后妃，因為滿族早期等級制度比較粗疏，后妃之間並沒有明確的界限。如努爾哈赤第三個妻子葉赫那拉氏孟古姐姐，當初也是妃，後來生了第八子皇太極，母以子貴，皇太極稱帝以後，追尊她為「孝慈武皇后」，而對努爾哈赤的第一個妻子佟佳氏哈哈納札青（生有長子褚英、次子代善）、第二個妻子富察氏袞代（生有五子莽古爾泰、十子德格類、十六子費揚古）卻沒有追尊謚號，仍稱元妃、大妃。再如努爾哈赤第四個妻子烏拉那拉氏阿巴亥，生了第十二子阿濟格、第十四子多爾袞、第十五子多鐸。多爾袞權大勢盛，追尊她為「孝烈武皇后」，配享太廟。不久又因多爾袞獲罪罷謚出廟。以上4個妻子，地位雖略有差異，但在努爾哈赤生前都屬於最高的一等。　　在她們之下，則是地位較低的側妃和庶妃。阿巴泰的母親伊爾根覺羅氏，明萬曆十四年（1586）與努爾哈赤成親，是他的第七房妻子。伊爾根覺羅氏出身一般，生前沒有受過努爾哈赤的寵幸，死後也沒獲過任何哀榮。她連生卒年月都沒有留下，在清朝史書中甚至沒有隻言片語的記載。阿巴泰母親地位較低，直接影響到他日後在諸兄弟中的排位。不過，因為在年齡上的優勢，阿巴泰比諸弟較早參與征戰，較早建功立業，所以努爾哈赤對他還是比較器重的。

皇太極時代

　　然而，到了皇太極時代，阿巴泰的地位卻不升反降。天命十一年（1626）九月，皇太極繼位之初，封賞諸貝勒並賜宴。赴宴的諸貝勒中，地位最顯赫是八和碩貝勒－－代善（44歲）、莽古爾泰（40歲）、阿敏（41歲）、皇太極（35歲）、阿濟格（22歲）、多爾袞（15歲）、多鐸（13歲）、岳託（27歲）。阿巴泰雖已38歲，因只是個貝勒，座位排在了諸和碩貝勒以下。眼瞅著諸弟侄觥籌交錯、開懷暢飲，他深感臉上無光，心中鬱悶不樂。回到府第，不禁對屬下大發牢騷：「今後我再不赴宴！」「戰則我披甲胄而行，獵則我佩弓矢而往，赴宴而坐於子弟之列，我覺可恥。」努爾哈赤生前，有蒙古親戚來訪，阿巴泰曾與四大貝勒一起出見，如今隨著諸弟侄逐漸長大，自己的地位每況愈下。皇太極聽到他的牢騷話，未予理睬，只命臣屬做些說服工作。誰知阿巴泰的怨氣不僅沒消，反而越來越大。

大宴

　　第二年十二月，皇太極以蒙古察哈爾部首領昂坤杜棱歸附，在盛京皇宮八角殿設大宴，召諸貝勒做陪，阿巴泰拒不參加，借口是「沒有像樣的皮裘可穿，皇上原先賜的皮裘已改製成兩件，給兒子們穿了」。實際原因是「出席宴席，若坐於小貝勒之列，深感羞愧」。皇太極聽了，大為不滿，說：「如果阿巴泰怨恨我個人，還可以姑息寬容，現在他蔑視諸子弟，我怎麼可以保持沉默？」隨即把阿巴泰的話轉告給諸貝勒，集合起來討論對阿巴泰的處理。大貝勒代善首先教訓阿巴泰：「你先時連與五大臣一同議事的資格都沒有。德格類、濟爾哈朗、杜度、岳託、碩託，早已參與議政，你卻不在其中。因你在諸弟之列，父汗撥給你六個牛錄的屬民，才有了貝勒的身份。今天你想欺侮誰？阿濟格、多爾袞、多鐸都是父汗分給全旗之子，諸貝勒又比你先入八分之列。你今為貝勒，心猶不足，想與三大貝勒（指代善、莽古爾泰、阿敏）並列，擾亂朝政。如果你當了大貝勒，豈不更生稱汗的念頭嗎？」在諸大貝勒的齊聲斥責中，原先理直氣壯的阿巴泰顯得狼狽不堪，只好低頭認罪，甘願受罰。這一次，他被罰了雕鞍馬、素鞍馬各八匹，甲胄四副。

崇德元年

　　（1636）四月，皇太極稱帝改元，定宗室世爵，幼弟多爾袞、多鐸及子侄輩的豪格、岳託都晉封親王，阿濟格也晉封為郡王。阿巴泰年齒徒長，仍封貝勒爵，只是在貝勒爵位前加上了「饒余」（滿語為富裕之意）的美號，以示差異。與親王比，貝勒爵位整低了兩級。對此，他心懷芥蒂，對皇太極總有抵觸。不久又發生了他「受制於妻，兩次違旨」的事件。

兩次違旨

　　阿巴泰有一女長得楚楚動人，到了出嫁年齡，皇太極命將她嫁給外藩蒙古，阿巴泰執意不肯。皇太極不好強迫，又令嫁給本國大臣，阿巴泰仍不從命。清朝有一項恪守了幾百年的老規矩：宗室王公子女婚配，不得由父母自作主張，而必須由皇帝或皇太后（如慈禧太后執政時代）指定，這就是所謂的「指婚」。阿巴泰依仗是皇太極兄長，兩次違旨，難免會招致皇太極的不滿。　　阿巴泰的福晉迷信薩滿（女巫），儘管皇太極諭令在先：全國臣民，禁止薩滿跳神問卜求醫。她卻私下派官員找到薩滿，請她為自己的寶貝女兒佔一卦，嫁給國人與外藩蒙古，究竟哪個吉利？阿巴泰明知這樣做違法，也不加阻攔。這件事很快被阿巴泰家的三個僕人舉報。刑部擬定：福晉擅自擇嫁，遣官問卜，不守婦道，與其女俱應論死；阿巴泰屢違帝命，私庇福晉，全無家法，應革爵，罰銀一千兩；薩滿及不吐實情的使女、太監，俱應處死。最後還是皇太極給阿巴泰留了點面子：阿巴泰免革爵，罰銀一千兩；其福晉免死，由其子博洛贍養；其女亦免死，擇婿嫁之；不吐露實情的使女、太監，仍處死。阿巴泰長年征戰在外，出生入死，每回到家中，才能享受短暫的天倫之樂。他珍惜家庭的生活。在戰場上叱吒風雲，在家務事上卻做不了老婆的主。所以在他的罪名中就有了「受制於妻」一條。用現在的話說，就是「懼內」。妻子被勒令交給兒子博洛贍養，實際是強制阿巴泰與她離異。阿巴泰真算得上是「賠了夫人又折兵」。