哲學尃揖

共有68篇文章顯示摘要每頁103050條第05部、快樂的科學(尼采作品選)閱讀164 被轉藏7評論0公眾公開09-09-26 15:19192、好人。從這些道德的歷史學者（尤其是英國人）處根本就學不到什麼東西，幾乎可以毋庸置疑的，他們本身經常會被一種界定的道德所影響，並且其行動有如穿戴甲胄者和為人隨從一般地毫無意識——也許是仍舊真心誠意地重複著歐洲基督教普遍的迷信，即道德行為的特徵乃是包括了自製、自貶、自我犧牲，或相互了解與同患共難。就"人對...第06部 偶像的黃昏(尼采作品選)閱讀36 被轉藏3評論0公眾公開09-09-26 15:16整個勸善的道德，包括基督教道德，都是一個誤會......耀眼的白晝，絕對理性，清醒、冷靜、審慎、自覺、排斥本能、反對本能的生活，本身僅是一種疾病，另一種疾病——全然不是通往"德行"、"健康"、幸福的復歸之路......必須克服本能——這是頹廢的公式。——德國人現在厭倦精神，德國人...第07部 查拉斯圖拉如是說(尼采作品選)閱讀53 被轉藏1評論0公眾公開09-09-26 15:10第07部 查拉斯圖拉如是說(尼采作品選)這也就是人民所謂"查拉斯圖拉之猿"的那個傻子：因他曾經從查拉斯圖拉學到了某種言語的轉折和音調，也無意識地搬用了查拉斯圖拉的智慧的寶藏。這傻子對查拉斯圖拉如是說：哦，查拉斯圖拉，這裡便是偉大城池：這裡你失去了一切而一無所得。在這裡這預言家打斷了查拉斯圖拉和他的賓...第08部 希臘悲劇時代的哲學(尼采作品...閱讀78 被轉藏3評論0公眾公開09-09-26 15:07面對古希臘大師泰勒斯（Thales）、阿那克西曼德（AnaxiB mander）、赫拉克利特（Heraclitus）、巴門尼德（Parmenides）、阿那克薩哥拉（Anaxagoras）、恩培多克勒（Empedocles）、德謨克利特（Democritus）、蘇格拉底（Socrates）這樣一個驚人理想化的哲學群體，...第09部 重估一切價值的嘗試　權力意志...閱讀29 被轉藏1評論0公眾公開09-09-26 14:43Ⅱ、道德估價乃是為權力意志效力的謊言和誹謗術的歷史（群畜意志的歷史，它反抗強者）。Ａ．通向權力之路，也就是以舊道德之名來薦舉新道德——激起興趣（"幸福"即是結果，反之亦然）——否認反道德的藝術，——充分利用優勢和偶然為美化道德服務——通過犧牲和孤立使道德信徒變成狂熱分子；我們給那些有責任學習的人選定...第04部 悲劇的誕生(尼采作品選)閱讀89 被轉藏1評論0公眾公開09-09-26 14:38——如果藝術強烈地吸引住了一個人，就會引他去返顧藝術最繁榮的時代，藝術的教育作用是倒退性的。至於公眾，在表現力量的控制中，在一切藝術手段的協調中，業已忘記欣賞真正的藝術行為，必定愈益為力量而推崇力量，為色彩而推崇色彩，為思想而推崇思想，為靈感而推崇靈感，因而倘若不是剝離出來，就全然不能欣賞藝術品的要素和條件，最後自然而...第03部 論道德的譜系(尼采作品選)閱讀25 被轉藏4評論0公眾公開09-09-26 14:36所有不去侵佔、不傷害任何人，不進攻，不求報的人，所有把報復權上交給上帝的人，所有像我們這樣隱蔽自己、避開一切罪惡，甚至很少有求於生活的人，像我們這樣忍耐、謙恭、正義的人都是好人。"自由"人，具有長久不懈的意志的人，也有他的價值標準：他從自己的角度出發去尊敬或蔑視別人，他必然會尊敬和他同等的、強壯的、...第02部 瓦格納事件一個音樂家的問題(...閱讀29 被轉藏1評論0公眾公開09-09-26 14:22但是，除了催眠術師和彩畫匠瓦格納之外，還有一個藏著點兒細軟珍寶的瓦格納：我們最偉大的憂鬱音樂家，秋波頻送，溫情脈脈，殷切寬慰，在這方面無人能望其項背，一種悲戚遲暮的幸福之音的大師......一本瓦格納的悄悄話百科詞典，全是五至十五節拍的小品，全是無人知曉的音樂......瓦格納究意是一個音樂家嗎？有一種為女瓦格納之徒准...第01部 悲劇的誕生(尼采作品選)閱讀46 被轉藏2評論0公眾公開09-09-26 14:14對這兩種自然的、直接的藝術境界而言，每個藝術家都是"摹仿者"，換句話說，他或是夢神式的夢境藝術家，或是酒神式的醉境藝術家，或者最後既是夢境的又是醉境的藝術家，例如希臘悲劇作家；所以，悲劇中的夢境因素和醉境因素的微妙關係，其實可以用夢神和酒神的兄弟關係來象徵：酒神講的是夢神的話，但是夢神也終於講出酒神...薩特，存在與虛無閱讀8 轉自444505lcl公眾公開09-09-15 07:05薩特，存在與虛無。「自在的存在」的概念就是由L面對意識的本體論證明引出的：意識是作為一個存在的「被揭示一揭示」而產生的，這個存在的顯現被意識揭示，也揭示了意識的存在。虛無本身的性質決定它並不存在，它是「被存在」（第52頁），它不可能自我虛無化，必須要有一種存在（不可能是自在的存在），這種存在具有一種性質，能使虛無虛無化...關於薩特：生命與自由閱讀2 轉自在劫難逃公眾公開09-09-15 07:05"意識即虛無"這個思想可上溯到薩特1940年出版的《想像的心理學》一書，在這本書中，薩特分析了想像與事物的關係，他說，當我們想像時，為了想像一個某種東西存在的世界，必須先確認一個這種東西不存在的世界，所以，想像是虛無化的。在此，薩特為"人的存在就是自由"提出的論據還是來自他對意識...薩特的存在主義_歸途閱讀3 轉自jingyiksy公眾公開09-09-15 07:042、存在先於本質 薩特即是把純粹的主觀性，即自為，當作人的基本存在；基於此，對於人的存在及本質問題，薩特一反"本質先於存在"的傳統觀念，提出了"存在先於本質"的觀點。存在先於本質這個命題的基本意思是：人最初只是作為一種純粹的主觀性而存在，人的本質，人的各種特徵都是後來由主觀性自行...十句經典西方哲學名言背後的智慧閱讀5 轉自gaolang公眾公開09-09-09 17:05目錄 1. 亞里士多德：人的本性在於求知 2. 芝諾：人的知識就好比一個圓圈 3. 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流 4. 馬基雅弗利：政治無道德 5. 愛因斯坦：沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子 6. 霍布斯：不帶劍的契約不過是一紙空文 7. 柏拉圖：群眾永遠生...人類幸福論閱讀53 被轉藏6評論0公眾公開09-09-05 16:02這個圖表概括了生產階級的總數。這種情況所產生的第二個禍害是：社會制度從生產階級手中奪取了他們絕大部分的勞動產品，而不是僅僅拿取少量必須用以抵補事業領導、一般監督、分配和管理方面支出的勞動產品，而且所有從事上述工作的人顯然都是非生產工作者，或者換句話說，雖然在人數適當的情況下他們也是社會上有益的和必須的成員，但是他們並不...我為什麼而活--羅素閱讀3 轉自-人生若只...公眾公開09-08-10 14:43有三種簡單然而無比強烈的激情左右了我的一生：對愛的渴望，對知識的探索和對人類苦難的憐憫。我尋找愛，首先是因為它使人心醉神迷，這種陶醉是如此的美妙，使我願意犧牲所有的餘生去換取幾個小時這樣的欣喜。我尋找愛，還因為它能解除孤獨，在可怕的孤獨中，一顆顫抖的靈魂從世界的邊緣看到冰冷、無底、死寂的深淵。以同樣的激情我探索知識。我...兩棵對稱的「樹」——文藝復興時期英...閱讀7 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 07:57他在詩中說，亞當的樹和基督的 十字架"同在一處"：　　我們認為，樂園與髑髏地，　　基督的十字架與亞當的樹同在一處，　　看，主啊，看兩個亞當在我身上相遇；"(註：Stewart Stanley,pp.75-77,pp.78-79,p.79,p.82,pp.83-84,pp.82-83,p.8...重估一切價值的嘗試閱讀3 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 07:56①編號為尼采之妹伊.福斯特.尼采所編。而尼采研究專家施萊希塔按尼采遺稿恢。為此，他們必須對自身作出新的估價，藉以譴責極度充盈的生命，可能的話，摧毀生命。因此，就道德蓄意制服各類生命而言，它本身就是敵視生命的慣用語。——國王。其實，不是"美德帶來幸福"——而是唯有強者才把自己的幸福狀態宣稱為美德。惡行...偶像的黃昏閱讀2 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 07:56—成為荒謬的有理性的人......自柏拉圖以來的希臘哲學家的道德主義是有病理學根源的；止被倡導、推崇、鼓吹的道德，都是反對生命本能的，它們是對生命本能的隱蔽的或公開。和對生命的譴責的那種道德上的反自然，也還是生命的一個價值判斷——什麼生命？人放棄了基督教信仰，那麼，他因此也就把他對於基督教道德的權力棄之腳下了。基督教道...宗教的本質閱讀2 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 07:55上帝是永恆的實體。有不少教會神父主張上帝的兒子並非上帝意志的結果，而是上帝本質、上帝本性的結果，認為自然產物先放意志產物，所以作為一種本質活動或自然活動的生殖活動，先於作為一種意志活動的創造活動，因此，自然的真理雖則與超自然的上帝的本質和意志有著絕大的矛盾，它的勢力卻在起自然的上帝裡面起過作用。信仰一位上帝，若不是信仰...全部知識學的基礎閱讀3 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 07:55規定著交替實質的那個活動規定著整個 的交替。可規定的東 西應當被有規定的東西規定，有規定的東西應當被可規定的東西規定。首 先，沒有一個與客體活動相對立的自我的活動預先存在著，就不可能有任何客體被設定 起來，而且，這種必然先於一切客體的活動必定是絕對地和無條件地出於主體本身而就 在主體之內，從而就是主體的純粹活動，那麼，...斯賓諾莎的哲學閱讀3 轉自kwgkwg公眾公開09-08-09 07:53巴魯赫?德?斯賓諾莎（Baruch de Spinoza 1632—1677）。猶太人。因其「異端邪說」受到猶太教會的的迫害。人格高尚，一生為真理而奮鬥，縱觀斯賓諾莎的一生，確實可以說他是一個「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移」的人。（李春平）被西方人奉為道德典範。 哲學代表作：《倫理學》，按照幾何學的方法...經院哲學的亞里斯多德主義閱讀6 轉自kwgkwg公眾公開09-08-09 07:50經院哲學的亞里斯多德主義。4、依據事物完善性的等級的證明：有一個作為其他所有事物的存在及完善性之原因的最完善的存在者。存在先於本質，本質依賴存在。在者必然包含其作為該物存在的本質，但一物的本質不必然包含其存在。存在在與存在者的統一，存在與本質的統一。"上帝的本質就是他的存在"共相作為已獲得的存在（事...斯賓諾莎與他的哲學-閱讀2 轉自―神―公眾公開09-08-09 07:50斯賓諾莎與他的哲學-儘管斯賓諾莎與霍布士兩人在氣質方面有天地般的懸殊，斯賓諾莎的政治學說大致講和霍布士一脈相承。我方才說對神的理智愛包含歡悅，但這也許是個誤解，因為斯賓諾莎說神不為快樂或痛苦任何情感所動，而且又說"精神對神的理智愛即神對自己的無限愛的一部分。"歌德對斯賓諾莎甚至還談不上開始了解就崇仰...亞里士多德的運動論閱讀2 轉自―神―公眾公開09-08-09 07:49運動與運動者的關係問題，是亞里士多德運動學說所關注的重點之一，因為這個問題不僅關係到運動學說本身，也涉及到他的原因論和實體學說。亞里士多德認為，要探討這個問題，首先必須肯定一個前提："一切被運動的事物都必然是被某物所運動的"。"既然所有運動的東西都必然被某物所運動，那麼，假如某物被另一運動...[灌水]讀書筆記：西方哲學史閱讀2 轉自異化的...公眾公開09-08-09 07:49P381，天主教哲學本質上是一個社會組織的哲學，亦即天主教教會的哲學。P383，整段，後期羅馬帝國傳給蠻族的基督教包括三種要素：一，哲學的一些信念，主要是來自柏拉圖和新柏拉圖主義者，但在部分上也來自斯圖亞派；P561，阿奎那的哲學大體與亞里士多德的哲學是一致的，凡接受或拒絕亞里士多德的哲學的讀者也會以同樣程度接受或拒絕...黑格爾和其他閱讀2 轉自xos公眾公開09-08-09 07:47主要著作包括《 精神現象學 》、《邏輯學》、《哲學全書》（其中包括邏輯學、自然哲學、精神哲學3部分）、《法哲學原理》、《美學講演錄》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學講演錄》等等。此時，黑格爾尚未形成自己的哲學思想體系，仍然認為宗教高於哲學，認為哲學作為反思的思維不能把握生命和精神的無限性。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反...從黑格爾到現代法國哲學[興華論壇]閱讀2 轉自大牧公眾公開09-08-09 07:47從黑格爾到現代法國哲學　　——論科耶夫的黑格爾主義。這些講座的筆記，直到第二次大戰後，才由科耶夫的學生，小說家凱諾（Kaymond　Quenean）於1947年編輯出版，題為《黑格爾哲學閱讀導論》，此書的出版在戰後引起了對黑格爾更大、更廣泛的關注，也為科耶夫之後下一代的法國黑格爾主義的著名代表讓.伊波利特（Jean H...zt黑 格 爾：生平與哲學的現代評論[興...閱讀2 轉自大牧公眾公開09-08-09 07:46黑格爾的哲學體系之邏輯學。與笛卡爾強調觀念間的相互關係不同，黑格爾主張，思維必須遵循現實的內在邏輯，也就是說，因為黑格爾把理性和現實同一，他便總結說：邏輯和邏輯聯繫一定能在現實中發現而不是在一些空洞的推理中發現。和康德不同，黑格爾則認為，範疇、邏輯不僅僅是存在於人們頭腦中的主觀的思維形式，而且是內蘊於客觀事物之中決定事...尼采——在世紀的轉折點上閱讀3 轉自celestine公眾公開09-08-09 07:45「『通向智慧之路』有三個必經的階段。第一階段是『合群時期』，崇敬、順從、仿效隨便哪個比自己強的人。第二階段是『沙漠時期』，束縛最牢固的時候，崇敬之心破碎了，自由的精神茁壯成長，一無牽掛，重估一切價值。第三階段是『創造時期』，在否定的基礎上重新進行肯定。然而這肯定不是出於我之上的某個權威，而僅僅是出於我自己，我就是命運，...折衷主義閱讀2 轉自―帝―公眾公開09-08-09 07:45折衷主義折衷主義　　折衷主義　　折衷主義（Eclecticism）一種哲學術語，導源於希臘文，意為"選擇的"，"有選擇能力的"。19世紀法國哲學家庫桑也稱自己的哲學體系為折衷主義，聲稱一切哲學上的真理已為過去的哲學家們闡明了，不可能再發現新的真理了，哲學的任務只在於從過去的體系中...尼採的審美人生觀閱讀4 轉自在劫難逃公眾公開09-08-09 07:41"①實際上，尼採的以肯定人生的悲劇性為前提的酒神精神，由於將人生的痛苦當作一種審美現象進行觀照，同時也就意味著是一種從藝術的視野而不是從道德評價的視野來觀察和感悟生命的審美的人生態度。因為尼采把解決人生態度問題看作第一位的，科學無法解決人生態度問題，無法使人類擺脫人生固有的痛苦，唯有將人生和世界看作一種審美現...叔本華：讀書與書籍閱讀4 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 07:40叔本華：讀書與書籍。不讀壞書，沒有人會責難你，好書讀得多，也不會引起非議。壞書有如毒藥，足以傷害心神——因為一般人通常只讀新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小範圍中，我們的時代就這樣在自己所設的泥濘中越陷越深了。任何人當然都有他的目的，然而很少人有類似思想體系的東西，沒有思想體系的人，...康德的崇高美學新論閱讀5 轉自在劫難逃公眾公開09-08-09 07:39在此意義上，崇高只能和理性有關，康德說："因為真正的崇高不能含在任何感性的形式里，而只涉及理性的觀念。" 我們說它指向理性，但並沒有明確的理性理念，因為它還是屬於反思判斷範圍，因此，康德在論述時，只指出美聯繫於知性，而崇高則好象是一個理性理念的表現，這一連接是由想像力的自由活動來完成的，但我們要明確...列寧主義不容美化——蘇聯是「世界上...閱讀2 轉自工薪貴族公眾公開09-08-09 07:36列寧主義不容美化。——蘇聯是"世界上第一個社會主義國家"嗎（1）"蘇聯所實現的』模式』不是社會主義社會的模式，而是極權主義社會的模式。現在將列寧論俄國十月革命、蘇聯共產黨、蘇聯社會制度的部分言論摘錄出來。讓讀者看清列寧及俄國十月革命、蘇聯共產黨、蘇聯社會制度的廬山真面目，看清被吹噓為&qu...智者察同，愚者察異閱讀3 轉自愛因斯坦公眾公開09-08-09 07:31定義從自然界中分離出一類事物，這類事物具有某種共同的本質，從而把這類事物與其它的事物區別開來，成為我們具體的研究對象。但所謂格物，並不是如希臘人那樣，要認識這個事物區別於其它事物的本質規定性，這個事物與其它事物的差異。既是為了認識這個事物，也是為了認識其它事物，並且是為了認識所有的事物。作為傳統科學典型代表的醫學、農學...解讀尼采閱讀3 轉自rongyi443公眾公開09-08-09 07:30解讀尼采。」①實際上，尼採的以肯定人生的悲劇性為前提的酒神精神，由於將人生的痛苦當作一種審美現象進行觀照，同時也就意味著是一種從藝術的視野而不是從道德評價的視野來觀察和感悟生命的審美的人生態度。因為尼采把解決人生態度問題看作第一位的，科學無法解決人生態度問題，無法使人類擺脫人生固有的痛苦，唯有將人生和世界看作一種審美現..."上帝死了」及其歷史意義閱讀10 轉自海星塵公眾公開09-08-09 07:29"上帝死了"及其歷史意義。"上帝死了"這一驚心動魄的話語，為尼采早在20世紀前夜先知般地揭示，在《快樂的知識》一書中，尼采以寓言的形式，借"狂人"之口宣稱："上帝死了！上帝真的死了！是我們殺害了他，..你和我，我們都是兇手！"1)在尼采那裡...從哲學到符號學： 回顧結構主義閱讀133 被轉藏18評論0公眾公開09-08-09 06:38從哲學到符號學： 回顧結構主義。符號學方法和人文科學話語的結合應該是法國結構主義的主要特徵，但我們不能將此特徵稱作一種哲學，也不能將任何結構主義者的哲學性議論說成是一種結構主義哲學。一切結構主義者均為當代文學理論和批評活動的理論來源之一。應該注意，結構主義和符號學的結合才是法國結構主義運動的完整表述：結構主義的符號學（...分析哲學：內容、歷史與走向閱讀149 被轉藏27評論0公眾公開09-08-09 01:21分析哲學：內容、歷史與走向。（4 ）通過對語言的哲學描述而對思想的哲學描述：德國哲學家通常用分析哲學指"語言分析哲學"（sprachanalytische philosophie ），這的確不是什麼巧合。如果把賴爾看作心理學的分析哲學家，把哈特看作法律的分析哲學家，把奧斯丁的言語行為研究看作語言的分...一種歷史的範疇：分析哲學概觀閱讀76 被轉藏16評論0公眾公開09-08-09 01:20邏輯命題的特徵是，人們單從符號就能夠知道它們為真，而這個事實本身就包含著整個邏輯哲學".（1922 ：6.113 ）我已經指出《邏輯哲學論》帶來了"轉向"，但並未完成它。這是在本世紀30年代由維特根斯坦拋棄《邏輯哲學論》的形而上學才得以產生的，這使邏輯擺脫了任何形而上學的和（用維特根斯坦的...走向何方？閱讀64 被轉藏7評論0公眾公開09-08-09 01:19但正是這種元哲學的觀念描繪了（儘管以多少不同的方式）第一次世界大戰後至今的分析哲學，即從《邏輯哲學論》的發表，經過維也納小組和劍橋分析，直到《哲學研究》和牛津分析哲學家。但分析哲學的河床畢竟是由《邏輯哲學論》帶來決定性轉變，而且這一轉變的方向是與羅素的分析觀相對立的，這種哲學觀沒有對這一運動產生進一步的影響，直到196...分析哲學在中國閱讀55 被轉藏11評論0公眾公開09-08-09 01:18三、分析哲學對中國哲學的意義。然而，對當今的中國哲學研究來說，重要的不是擔心分析哲學會取代中國哲學，相反，分析哲學在當代中國哲學研究中的作用還遠遠不夠，分析的方法還沒有被有意識地運用到我們的哲學研究，特別是馬克思主義哲學的研究當中。特別是伴隨著語言哲學、科學哲學、心靈哲學、邏輯哲學、數學哲學、政治哲學、宗教哲學等等哲學...邏輯分析哲學閱讀65 被轉藏17評論0公眾公開09-08-09 01:17邏輯分析哲學。有些人，特別是卡爾納普，曾提出一個理論，認為一切哲學問題實際都是句法問題，只要避開句法上的錯誤，一個哲學問題不是因此便解決了，就是證明是無法解決的。哲學和物理學把"東西"概念發展成"物質實體"概念，而把物質實體看成是由一些粒子構成的，每個粒子都非常小，並且都永久存留...結構主義0閱讀102 被轉藏22評論0公眾公開09-08-09 00:51試從上述這兩個結果來開始說明，它們的意義就是，一個結構所固有的各種轉換不會越出結構的邊界之外，只會產生總是屬於這個結構並保存該結構的規律的成分。另一些調節作用，卻參與構造新的結構，把早先的一個或多個結構合併構成新結構，並把這些結構以在更大結構里的子結構的形式，整合在新結構裡面。固然在具體運算的水平上（參看第12節），似...後現代主義閱讀65 被轉藏8評論0公眾公開09-08-09 00:44[5]人們不會去做一個後現代主義者，後現代主義沒有計劃，後現代主義不尋求轉變。科學家寫出後現代主義的科學，文學家談論著後現代主義的文學，後現代主義還出現在建築、藝術、社會學、哲學、教育和科學等廣泛的領域。如果對現代主義是尋求永恆真理，那麼後現代主義就是對這些永恆真理的懷疑，如果現代主義是尋求知識的明確表徵，那麼後現代主...什麼是後現代主義閱讀18 被轉藏6評論0公眾公開09-08-09 00:43什麼是後現代主義。顯然，我們已經來到了當代藝術理論中的一個關鍵問題：這些一方面旨在摧毀現代主義（如格林伯格）的狹隘性，另一方面又試圖保持現代主義的批判性的當代藝術（即概念藝術、反形式藝術、大地藝術、過程藝術、身體藝術與行為藝術等），究竟屬於現代主義，還是後現代主義？在後現代主義藝術中，這种放棄表現在拒絕現代主義藝術作為...批判後現代主義閱讀72 被轉藏11評論0公眾公開09-08-09 00:42因此，導源於對現代性的敏感意識的現代主義，其潛力遠未窮盡，而它在遭遇歷史前衛藝術與後現代主義之後，反而顯出了更頑強的生命力。由９０年代初的北京大學出版的《走向後現代主義》開路，北大與中國社科院一路高歌走向"後現代主義"的文化出版事業大遊行：《後現代主義文化研究》、《後現代主義文化與美學》、《後殖民文...後現代主義的矛盾閱讀55 被轉藏7評論0公眾公開09-08-09 00:40後現代主義的矛盾。如今，認為什麼都是文化的觀念在西方左派中非常流行，這就是眾所周知的文化主義(culturalism)學說，如同經濟主義、生物主義(biologism)、本質主義(essentialism)或其他的"主義"一樣，這種學說本身就具有還原論的傾向，與這些主義相比，文化主義是一種能夠引起輕...論後現代主義的策略和後果閱讀8 被轉藏3評論0公眾公開09-08-09 00:38在美國全面引入歐陸學術思想後大略存在著兩種研究方向：思想史式的純學術研究和結合美國本土學術資源進行的思想創新研究。(同理，後現代主義的符號學是借符號學話語進行非理性的文化學術作品的創作，所以他們是符號學的"玩家") 羅蒂跟隨德里達主張文學和哲學應交錯並用，不是提倡哲學和文學理論之間的合理的理論性對話...後現代主義與中國現代性閱讀71 被轉藏18評論0公眾公開09-08-09 00:37後現代主義與中國現代性。其次，後現代主義全面置疑以西方為中心的"現代化"（工業化，都市化）和"現代性"（啟蒙、理性化、民族國家等），更對帝國主義、殖民主義、男性中心主義這些內在於西方資本主義歷史的價值觀念體系大加撻伐，但這種當代西方知識分子針對現代西方傳統的批判並不能代替中國（或...
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