山東泰安泰山旅遊景點介紹（附圖）

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（泰山日出作者：四季牧歌）　　有「天下第一山」之美譽的泰山，又稱東嶽，位於山東省中部泰安市境內，數千年來先後有十二位皇帝來泰山封禪，自然景觀雄偉高大，「紅日出泰山，蒼茫雲海間」的景觀吸引著無數的遊客。孔子留下了「登泰山而小天下」的讚歎，杜甫則留下了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的千古絕唱，由此可見泰山在歷史上的地位。

景點信息　　景區級別：國家AAAAA級旅遊景區　　地址：山東省泰安市境內　　門票：　　旺季（3月-11月）127元/人；淡季（12月-2月）102元/人；教師、省部級以上勞模、英模、道德模範享受門票優惠，旺季每人100元/人，淡季每人80元/人。對現役軍人、革命傷殘軍人、軍隊離退休幹部、殘疾人、兒童（1.2米以下）、70歲以上老年人憑有效證件實行免費進山；

　　開放時間：全天　　外部交通：　　1、飛機：泰安距濟南遙牆國際機場約90公里，與遙牆機場之間沒有直通公路客運班車，遊客從泰安去機場乘飛機，或下飛機來泰山旅遊，均須在濟南中轉。由濟南市區乘坐計程車去濟南火車站，轉往泰安火車站；或者乘坐濟南-泰安的長途車。　　2、火車：泰山火車站有多趟火車可直達中國主要城市和港口；至北京500公里（車程4.5小時），至上海760公里（車程6.5小時）。　　3、長途汽車：蘇州、杭州、北京、石家莊等，很多城市都有開往泰安的長途車。泰安汽車總新站電話：0538-8332656　　自駕游路線：京福高速/京滬高速—泰安西出口下—泰山大街—龍潭路左轉北行—泰山。　　內部交通：　　泰山火車站是泰山旅遊交通的中心樞紐，泰安的幾處汽車站也在火車站周圍，所以建議不熟悉泰山旅遊區交通的遊客，到達泰安後都先去火車站，然後分乘各路車去往不同的進山口或景區。泰山有四個登山口，徒步登山的紅門進山口在火車站東北方向2.5公里（在火車站乘3路公交車，往東終點站）；乘車上山的天外村登山口在火車站正北約2公里（在火車站乘3路公交車往西終點站）；桃花源登山口在泰山西麓，距泰山火車站約12公里（在火車站乘16路公交車，往西到終點站）。天燭峰進山口在泰山東麓，距泰山火車站約18公里（在火車站乘游2路，到天燭峰景區下車即可）。從泰山火車站前往以上介紹的四處登山口最為方便，均有專線公交車或旅遊公交車直通，票價為一元。注意： 3路公交車兩頭的終點站分別是天外村和紅門，乘車時千萬不要弄反了。　　聯繫電話：0538-6228289（紅門），0538-8222606（中天門）。　　投訴電話：0538-8066077　　景區官方網站：http://www.mount-tai.com.cn　　景區相關服務設施：景區跟前有紅門停車場。山上沒有銀行，所以準備好充足的資金。　　住宿：　　在山頂上，可以租帳篷和大衣過夜，不過山上的賓館很多，所以住宿很方便，只是價格較貴。

　　泰山仙居賓館　　地址：泰安南天門裡天街2號　　指路：天街牌坊左側　　價格：480元/間，周五、周六價格為720元/間　　聯繫：0538-6522888 　　推薦理由：距離日觀峰較近，步行大約十幾分鐘。

　　空軍招待所　　地址：山頂北天門外側　　價格：140元/間，節假日價格280元/間。　　聯繫： 0538-8239504　　推薦理由：觀日出比較方便，步行幾分鐘即可。

　　泰山就在泰安市境內，在泰安市住宿也很方便。　　山東泰山山水緣客棧　　地址：山東省泰安市窪子街七號　　價格：多人間 40元/床；標準間128元/間　　電話：0538-8259997 15615581199 　　推薦理由：山水緣客棧的裝修設計獨特，室內的各色花草與古樸典雅的裝飾協調搭配，融民俗、古典、田園為一體，加上精心布置的特色的十五間客房，恬淡自然的環境，讓你從繁華的鬧市如同回到溫馨愜意的田園。　　詳細介紹：http://www.likefar.com/inn/2925/

　　彩雲商務賓館　　地址：山東省泰安市東嶽大街中段 (泰山腳下)　　指路：西汽車站東500米　　價格：標間120元/間 130元/間　　聯繫：13583809757　　推薦理由：賓館東鄰火車站，西鄰長途汽車站，距離都不足500米，交通十分便捷，步行至天外村（西路登山線路）十分鐘。　　詳細介紹：http://www.likefar.com/inn/470/

　　周邊景區：虎山公園岱廟普照寺

旅遊小貼士　　1、火災報警：0538-8066111 8225841（泰山景區防火值班室）。救助電話：0538-8066206 13053856588（南天門救助站負責人：耿濤）；0538-8066280 8066826（中天門救助站負責人：陳玉）；0538-8066170（紅門救助站負責人：孫健）；0538-8066183（桃花源救助站負責人：王志明）。醫院電話：0538-6210234 6215596（泰安市中心醫院）；0538-8066183（泰山醫學院附屬醫院）。　　2、索道：中天門和桃花源索道：單程：100元/人；後石塢索道：單行：20元/人。　　3、旅遊專線車：天外村-中天門，票價為：（上）30元/人，（下）30元/人；桃花峪入口，車票價：（上）30元/人，（下）30元/人。　　4、山頂住宿，房價變化:A、早上到中午下午三點半，住宿人員少，房價穩定，房價不高不低。B、下午三點到七八點鐘，住房的高峰期，期間房價會上升很大，變動也很大。C、九點之後，住宿人員變少很多，若有很多空房（如淡季）盡量砍就是。房價低很多。 D、夜登泰山之人，一般晚上一點到三點，住宿人員變多，但此時房價很低，一般是賓館低價，爬了一晚，抓緊找個賓館住下吧。請根據個人情況，自己選擇住宿時間吧。　　5、最佳旅遊時間：游泰山，4月～11月為佳，觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人，據說天氣好的時候可以看見黃河。冬天要待下雪時，景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山，此刻山上常會遇到雲海奇觀，若遇上日出雲海就更幸運。黃金周期間泰山人太多，不過泰山上的纜車和盤山公路的管理工作確實做得很不錯。　　6、旅遊指南：從紅門路登到玉皇頂差不多要4－6個小時，爬山中一定要注意不要心急，慢慢爬慢慢看，細細體味泰山文化。同時不要過於負重，帶兩瓶水和一些吃的就可以了，登山過程中會冷，山頂可以租大衣非節假日5-20元/件。　　7、推薦旅遊線路：天外村乘旅遊觀光車--中天門--步行十八盤--山頂--纜車下山到中天門--步行走紅門路--下山。　　8、特產：泰山煎餅、泰山赤鱗魚、泰山赤靈芝、白菜、豆腐和水，並稱「泰山三美」、肥城桃、泰山板栗、寧陽大棗，並稱「泰山三大特產」；沉香獅子、溫涼玉、黃釉瓷葫蘆，並稱「泰山三寶」。此外，泰山參、泰山核桃、泰山大貨山楂、泰山紅玉杏、泰山美人梨（俗稱小白梨）、三岔紅星蘋果、鹿角菜以及「中國八珍」之一的赤鱗魚等，亦小有名氣。景區地圖泰山景區方位交通示意圖

泰山景區導遊示意圖

景區相關資料　　泰山--五嶽之首　　泰山又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰岳等。名稱之多，實為全國名山之冠。他與我國的衡山、恆山、華山、嵩山並稱五嶽。位於山東泰安境內。　　泰山之稱最早見於《詩經》，「泰」意為極大、通暢、安寧。《五經通義》云：「宗，長也，言為群岳之長」。泰山突兀的立於華北大平原邊上的齊魯古國，同衡山、恆山、華山、嵩山合稱五嶽，因地處東部，故稱東嶽。泰山地處山東中部，泰山南麓，北依省會濟南，南臨「聖城」曲阜，東連「齊都」淄博，西濱黃河(北緯36°16"8"，東經117°6"2")。泰山形成於太古代，因受來自西南和東北兩方面的擠壓力，褶皺隆起；經深度變質而形成中國最古老的地層──泰山群；後因地殼變動，被多組斷裂分割，形成塊狀山體。現每年以0.5毫米的速度繼續增高。它東臨波瀾壯闊的大海，西靠源遠流長的黃河，凌駕於齊魯大地，幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵，其古建築主要為明清的風格，將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象徵。　　幾千年來，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，隨著帝王封禪，泰山被神化，因而又享有「五嶽之長」的稱號。2009年，泰山以12位皇帝到泰山封禪的紀錄入選中國世界紀錄協會中國封禪第一山，成為又一中國之最。佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古迹。道教稱第二小洞天﹐名其岳神為天齊王。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為「五嶽之首」，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟，到封天的玉皇頂，構成長達十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。中華民族幾千年的文化歷史中天門索道長河，使泰山已成為中華民族的象徵。氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」到「泰山壓頂不彎腰」,杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小。」……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。泰山雄峙于山東中部，泰安城北，人稱「五嶽之首」。東嶽泰山古稱「岱山」、「岱宗」，春秋時改稱「泰山」。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545.6米[1]，氣勢雄偉，拔地而起，有「天下第一山」之美譽。1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。

（泰山雲海作者： sufei4585）　　泰山是五嶽之一，古名「岱宗」，春秋時始稱泰山。它在山東省中部，津浦鐵路的東側，因位於我國東部，故稱東嶽。泰山山勢雄奇，景色秀美，居五嶽之首，故古時被稱為「五嶽之長」、「五嶽獨宗」、「五嶽獨尊」。　　碧霞祠泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上受過皇帝封禪的名山。同時泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子「登泰山小天下」的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態猶現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人「笑拍紅崖詠新作」，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古迹。　　泰山兼具古、麗、幽、妙，摩崖碑碣數不勝數，廟宇觀堂滿山遍布，山勢壯麗，[2]自然景觀巍峨、雄奇、沉渾、峻秀。全山有古建築群20多處，歷史文化遺迹2000多處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無數。泰山的自然風光更是泰山引人之處，泰山高峰峻拔，雄偉多姿，既是「天然山嶽公園」，又是「東方歷史文化縮影」。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等。　　泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，已成為中國山嶽風景的代表：自然景觀與人文景觀融為一體。泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成「一覽眾山小」和「群峰拱岱」的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥鬱；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈岩勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成「地府」、「人間」、「天堂」三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由「人間」進入「天庭仙界」。　　泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬餘株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬餘件。其中城子崖遺址、四門塔、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓等，先後被國務院公布為國家重點文物保護單位。　　今日之泰山，正以其雄偉壯麗、莊嚴偉岸的丰姿，源遠流長、博大精深的文化內涵，卓然屹立於世界的東方。展示著文明古國的風采。　　泰山日出天色略顯昏暗，放眼望去，寂寥晨星下面是一片靜止的山勢般起伏的雲海，在茫茫的夜色下，象極了遠處同樣黑魆魆的山峰，在最近兩個的山峰之間，一棵泰山松威嚴地站立著，在透著寒意的山嵐中間一動不動，大山默默地聳立著，甚至聽不到鳥叫，這個時候的泰山屬於靜謐，屬於安詳。東方的啟明星靜靜地掛在那裡，遠處的觀日峰彷彿泰山探出的點金指，和那造型美觀的的八角亭組成了一副絕佳的構圖。　　天色慢慢亮了起來，幾乎跟視線平齊的帷幔似的雲彩淡淡地鑲上了一道美麗的金邊。雲海也漸漸地層次分明起來，甚至能夠清晰地看到那些距離較近的雲彩開始不安分地翻滾和流動。而稍遠的地方，雲海還是與大山融為一體地默默地聳立著。很快，這種的翻滾和流動就由近及遠地影響到了那些山峰一樣的雲海，他們先是慢慢變矮，慢慢變得起伏不再柔和，終於在一段時間之後被慢慢拉平。這個時候的雲海更加象如水月色下的平靜的大海，只是沒有波濤翻滾所產生的嘩嘩的波浪聲。　　天色越來越亮，雲海逐漸變得潔白，和它們投下的陰影形成越來越強烈的對比，天邊帷幔的金邊也越來越顏色生動，慢慢就變成了金黃色，山嵐仍然寂靜無聲地吹拂著，不過這次卻已經帶來了氤氳的霧氣，黑煙一樣從頭頂越過，然後慢慢地遮住雲海，啟明星也為之黯淡。黑霧並沒有散去，山嵐甚至和人們賭氣般的從四面聚起了更多的霧氣，速度極快的從人們的頭頂和腳下，四面八方地來遮住觀日點。但是很快地，黑霧就逐漸散去，雲海和帷幔又慢慢展現到眼前。在日出之前的一段時間裡面，黑霧和雲海此消彼長地戰鬥著，人們的心境也忽而變好，忽而失望。當人們已經熟悉了這種變化，心態逐漸變得平和的時候，黑霧終於開始變淡，輕煙一樣散去。天色慢慢地亮了起來，天地相接的地方，春水一樣一灣一下子變成了迷人的鮮紅。帷幔不再鮮明，遠處水天相接的地方一片亮紅色。太陽慢慢地就探出了自己紅色的面孔，小小桔子一樣，一點點地往上跳躍著。過了約有兩分鐘，一個圓圓的、紅彤彤的太陽跳了出來，霎時，大地一片艷紅。　　景觀堯觀頂游泰山的最佳時間為每年的3月到11月。游泰山要看四個奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。　　泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當黎明時分，遊人站在岱頂舉目遠眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的雲朵，紅紫交輝, 瞬息萬變，漫天彩霞與地平線上的茫茫雲海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了雲幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，象一個飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。　　雲海玉盤----泰山雲霧可謂呼風喚雨，變換無窮：時而山風呼嘯，雲霧瀰漫，如墜混沌世界；俄頃黑雲壓城，地底興雷，讓人魂魄震動，遊人遇此，無須失望，因為你將要見到雲海玉盤的奇景：有時白雲滾滾，如浪似雪；有時烏雲翻騰，形同翻江倒海；有時白雲一片，宛如千里棉絮；有時雲朵填谷壑，又象連綿無垠的汪洋大海，而那座座峰巒恰似海中仙島。站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白雲與滾滾烏雲而融為一體，匯成滔滔奔流的「大海」，妙趣橫生，又令人心朝起伏。　　晚霞夕照----當夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘雲如峰似巒，一道道金光穿雲破霧，直瀉人間。在夕陽的映照下，雲峰之上均鑲嵌著一層金燦爛的亮邊，時而閃爍著奇珍異寶殿的光輝。那五顏六色的雲朵，巧奪天工，奇異莫測，如果雲海在此時出現，滿天的霞光則全部映照在「大海」中，那壯麗的景色、大自然生動的情趣，就更加令人陶醉了。　　晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色，與季節和氣候有著很大的關係。為了能使登泰山者充分領略和享受這一奇觀美景，就必須選擇恰當的旅遊時機。應該說秋季最好，因為這時風和日麗，天高雲淡；其次是大雨之後，殘雲縈繞，天晴氣朗，塵埃絕少，山清水秀。你盡可放目四野，飽覽「江山如此多嬌」的秀容美貌。

（雲霧瀰漫的泰山天街作者： sufei4585）

　　登山路線一，紅門路旅遊線路　　登泰山沒有走過這條路，不能算是真正意義上遊覽過泰山。初次登泰山者或全程步行者強烈推薦。　　這是一條古老的登山御道，是泰山的精華所在：這條山路中天門以前，以人文景觀為主、以自然景觀為點綴，分布著較多的古建築；中天門以後則谷幽壑深、山勢峻峭，以自然景觀為主，人文景觀點綴其間，此段頗多名家名人的題詠詩賦。此路被稱作「登天景區」，又因為此路深幽，所以又被稱作「幽區」。　　此路沿途景點主要有：關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、醉心石、三義柏、萬仙樓、革命烈士紀念碑、風月無邊刻石、斗母宮、三觀廟、經石峪、總理奉安紀念碑、柏洞、壺天閣、回馬嶺、藥王廟、步天橋、中天門、快活三里、斬雲劍、雲步橋、五大夫松、望人松、朝陽洞、十八盤、升仙坊、南天門、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、日觀峰等。

　　紅門宮　　穿過紅門宮，盤道左側是「小泰山」，建有一座小廟供奉碧霞元君。在盤道右側有一種舉世罕見的地質景觀—「醉心石」，是許多呈東西向、大小不一的橫卧在谷底的圓柱形石頭，橫剖面的中心有石核，圍著石核象樹的年輪一樣形成了一層層的環圈，並有輻射狀節理從石核向外圈張裂。　　繼續前行盤道西側有一組大型現代石浮雕，是為了紀念泰山林場建場50周年而立的植物樹造林紀念碑。再往前就是萬仙樓了，進山的遊客需要在此購票上山。萬仙樓北，盤道右側翠柏環抱之中，矗立的是革命烈士紀念碑，是為了紀念第一次解放泰安時犧牲的新四軍烈士而立的。　　慢慢而行，路旁石刻漸多，有的是即景抒情，如「神州磊落」「初步登高」；有的是題寫景物，如「蔚然深秀」、「膚寸生雲」。而最引人注目的是風月無邊刻石。

　　斗母宮　　斗母宮位於中天門以下，古名「龍泉觀」。臨溪而建，分北、中、南3院，山門面西，上面的這個門是斗母宮的南門，進去是後花園，建築布局有別於傳統宗教建築。斗母宮在古時曾是道觀，後由僧尼住持。劉鶚的《老殘遊記·續集遺稿》中曾生動地記述了斗母宮年輕貌美的尼姑們的生活與情思，當年所描寫的斗母宮景物至今有一些仍一一可指。有興趣的朋友可以找來一閱。　　再往前便是三官廟，裡面供奉著天官、地官、水官，主宰人間禍福的大神：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。　　北去有一牌坊，上寫「經石峪」，在此有一條向東北方向的石砌護牆小盤路，行不遠就是著名的經石峪了。這可是一幽靜的去處，景色秀美，文化韻味濃厚，當然更重要的是有刻在大片石坪上的金剛經，被稱為「大字鼻祖」「榜書之宗」，這兒至今流傳著伯牙撫琴「高山流水遇知音」的美麗傳說。　　從經石峪返回中路繼續北行，路西有一塊塊峻峭的巨石朝天而立，看上去像古代大臣覲見皇帝時手持的笏板，石上題刻「萬笏朝天」，形象而生動。這是一處泰山有名的地質景觀。　　再往前走，有一橋把盤道從中溪的左畔引到了右岸，此橋人稱「東西橋子」，雖不是什麼著名景觀，但使得登山在空間上發生了變化而更富魅力。　　現在你已走在中溪的右側了，在一個不太顯眼的地方，有一塊岩石懸空似墜，象一個棚子，大小恰可容下一匹馬，此處俗稱「歇馬崖」，傳說當年秦始皇登泰山時曾在此歇過馬。　　歇馬崖北面，是總理奉安紀念碑，1929孫中山先生遺體由北京碧雲寺移往南京時，路經泰安火車站並停留靜安，泰安人民為了紀念這位革命先驅者，於6月1號孫中山靈柩在南京中山陵下葬之日樹立的。　　從紀念碑前行，穿過柏洞，盤道再度揚起，正當視野為之開闊之時，又一座高大的建築當道而立，擋住了北望的視線，這就是「壺天閣」。

　　壺天閣　　門洞上所鑲石匾額「壺天閣」，是乾隆皇帝登泰山時所題。從門洞旁的對聯「登此山一半已是壺天，造極頂千重尚多福地」可看出壺天閣的地理位置。壺天按道家的說法是神仙住的地方，壺天閣即仙山瓊閣之意，從門洞旁的另一副對聯「壺天日月開靈境，盤路風雲入翠微」又能看出此處的環境之優美。

　　泰山藥王殿　　越過「回馬嶺」（相傳是東漢光武帝劉秀封禪泰山時騎馬上不去的地方），盤道愈加迴旋曲折，經過一段形似馬蹄的盤道，向上，迎面有一紅牆灰瓦的建築掩映在紅絲帶中，這就是泰山藥王殿，殿內供奉的是藥王孫思邈。如果你相信神的力量，那不妨燒燒香、拜一拜，保佑全家人身體安康。藥王殿西是三大士殿，內祀觀音、普賢、文殊三尊菩薩。

　　中天門　　由三大士殿西去，過「步天橋」，中天門已近在咫尺」。中天門位於黃峴嶺上。一鼓作氣戰勝中天門下號稱「小十八盤」的陡峭台階，來到中天門小廣場。中天門的代表性建築是一座單門石坊，上寫「中天門」。傳說古時泰山多虎，人們在石坊東邊建起「二虎廟」，祀黑虎神，以鎮山獸。坊北有虎阜石，如虎橫卧。廣場東的中溪山上是1988年修建的「慈恩亭」，亭內陳列著來自台灣的「澎湖石」　　如果您時間或體力有限，可徒步到達中天門後，換乘索道直達岱頂，可謂「一步登天」，十分鐘直達岱頂。　　當然你在省卻體力的同時，你也錯過了美景。中天門至泰山之巔的最後一段路程，是泰山整個景區精華中的精華，其磅礴宏偉的氣勢、雄奇美麗的景色、年代久遠的遺迹，會給您帶來難以形容的心靈震撼！　　在整個登天的序列的盤道中，山路始終是向上的，但過了中天門，卻有一段下坡道，俗稱「倒三盤」。緊接著是一小段平平的土路，踏上去暄暄的，舉足前行感覺特別輕鬆，就象有人在背後推著你前行，路旁樹木茂密，綠樹成蔭，石刻成片，令人倍感愜意，這就是「快活三里」。快活三里盡頭又是一座廟，是增福廟，神是福、祿、壽。　　繼續北行，盤道漸漸升起，山峰突起，巨石累累，巨石上多有題刻「若登天然」「斬雲劍」。「斬雲劍」，此石貌不驚人，卻像一把劍，具有斬雲化雨的功能。據說，每年夏秋季節，此石就如一柄利劍，將烏雲斬作兩半，使得其下有雨，其上則只有雲而無雨。斬雲劍之上的盤道旁還有眾多石刻，如「雲路先聲」「天下名山第一」「從善如登」等。有興趣的朋友到此不妨細細研究。

　　雲橋飛瀑　　正行間，忽見溪谷陡升，石崖突立，飛瀑湍急，珠玉四濺，一座石橋橫跨東西。這裡林木茂盛山谷深幽，常為雲霧籠罩，因此楊承訓題名「雲步橋」。橋北有大溝而面臨著斷崖，石壁挺立如刀削一樣。崖上的石坪平坦寬敞，傳說宋真宗曾在這裡小住，故名御帳坪，今僅有柱窩尚存。崖上有「紅橋飛瀑」、「霖雨蒼生」、「河山元脈」、「太古清音」等題刻。　　雲步橋西，石階陡峭，因攀援費用，稱作「三登崖」，又俗稱「三瞪眼」，三登崖頂有巨石大如屋，相傳明萬曆三十一年泰山風雨大作，自山巔墜此，遂有人題刻「飛來石」。　　飛來石北邊就是相傳秦始皇封禪泰山遇雨，避於大樹下，而將樹封為「五大夫」的那個地方了。　　五松亭上不遠又有古松一株，長枝伸出，似向遊人招手致意，這就是泰山有名的「望人松」，又名「迎客松」。　　過瞭望人松，前行一段是「朝陽洞」，朝陽洞北是對松山，過了對松山，盤道劈石而進，有一處兩邊殘岩壁立，象門一樣，舊稱「雲門」，亦叫「開山」，著名的「泰山十八盤」就從這兒開始了。

　　泰山十八盤　　泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，為泰山的主要標誌之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲梯。泰山之雄偉，盡在十八盤！　　在古代，十八盤是指升仙坊以上到南天門的盤路，是攀登泰山最為陡峭的一段，十分艱險，古人為了便於客人上山，在這段盤道的兩旁分別豎立起了十八根鐵柱，並且用鐵索鏈連接起來，便於遊人攀扶，因此，真正的十八盤並不是十八段盤道，而是豎有十八根鐵柱的盤道叫十八盤。到了明清時期，十八盤又延續成為龍門以上盤道；民國初年，十八盤繼續延伸到開山，成為現在的緊十八、慢十八、不緊不慢又十八。從開山至龍門為「慢十八」，從龍門至升仙坊為「不緊不慢十八」；從升仙坊到南天門為「緊十八」，總計1600多台階。

（泰山南天門作者： sufei4585）

　　南天門　　踏上十八盤，「翔鳳嶺」「飛龍岩」左右相對，欲傾欲墜，大有泰山壓頂之勢，南天門雄踞兩山之間，可謂「一夫當關，萬夫莫開」。　　南天門又名三天門，海拔1460米，不僅形勢險要，而且位於整個登山盤道中軸線的上端，使遊人在山下就可仰瞻它那巍巍峨峨的形象。每當山間雲霧出沒、變幻無窮的時候，天門在雲霧中時隱時現，十八盤似天梯倒掛，襯托的泰山主峰更加雄偉壯麗。南天門創建於元代初年，岱廟主持道士張志純集資創建。　　這條線路經過上千年經營構築，如今已是非常完善的遊覽山路。石級盤道堅固齊整，沿途道觀廟宇定期修葺，石刻碑石漆抹清晰，珍貴古木銘牌保護，路邊小溪清澈見底，在曲徑通幽之處往往坐落著或古樸、或古雅的酒店和茶肆，爬山累了，走進去或小斟或小憩，情趣盎然，穿行攀登的疲勞之感蕩然無存；或者找片樹蔭，隨意地在台階小坐，滿目的蒼翠，純凈的空氣，值身於天然氧吧，有種沁人心脾舒暢！

　　日觀峰　　日觀峰位於玉皇頂東南，古稱介丘岩，因可觀日出而名。相傳在峰巔西可望秦，南可望越，故又稱秦觀峰、越觀峰。　　峰西側為唐宋封禪故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此設壇祭天。峰頂舊有迎旭亭，民國年間建泰山氣象站。1984年在東側依崖而築觀日長廊，全長30米，亭廊銜接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。　　峰北有巨石橫出，名拱北石，又名探海石。上有「絕妙」、「船石岩」、「醉石」及明人題名，如：臧克家的「與天地永大」、方毅的「雄峙東海」、劉海粟的「雲海」、陳毅的「泰岳高聳萬山叢」等。登臨其上可盡賞旭日東升的壯麗場面，亦可晴覽山色、陰觀雲海。李興祖詩：「才聽天雞報曉聲，扶桑旭日已初明。蒼茫海氣連雲動，石上遊人別有情。」　　峰東為東天門，峽口陡險。下為鷹愁澗，水東北流入鶴灣。澗東岸北崖古洞深敞。元初女道冠孫清靜曾在此修真。此處川林僻曠，塵跡罕至，俗稱「仙人場」，其北為空明山，中穴通明，午時日光穿照。　　峰南玉皇頂，因可觀日出而聞名。有觀海石，長6.5米，與地面夾角30度。登臨其上可盡賞旭日東升場面。　　明代成化十八年，日觀峰下因大雨衝出玉簡；清乾隆十二年，石匠在日觀峰側鑿石時，得到兩個玉匣。日觀峰東北面有條似圓又扁的巨石長長地橫出，斜刺青天，顯示了巍巍泰山的堅強力度與陽剛之氣。觀峰石刻遍布，如「俯察萬類」、「目盡長空」等。登石朝觀日出，暮賞彩雲，此處今已成為泰山的重要標誌。

　　登山路線二，天外村登山線路　　天地廣場登頂線（泰山西路）位於泰山前山偏西位置，天地廣場－中天門－南天門一線。天地廣場至中天門有盤山公路，在中天門處與紅門徒步登山路交匯，也有中天門至南天門的高山索道，可以不走半步山路，乘完汽車換乘索道，輕輕鬆鬆可達泰山之巔。可謂是最休閑的登山路線。但享受現代化帶給您方便的同時，是銀子要成倍付出。從中天門到泰山極頂有兩種選擇：徒步或者乘坐纜車！　　此路沿途景點主要有：天地廣場、馮玉祥墓、龍潭水庫、白龍池、長壽橋、竹林寺、中天門。中天門以後如果步行與紅門路後半程相同：快活三里、斬雲劍、雲步橋、五大夫松、望人松、朝陽洞、十八盤、升仙坊、南天門。如果乘交通工具上山，沿途這些景點只是一閃而過，或者遠遠眺望，雖省了體力，卻少了很多樂趣。

（清摩崖石刻作者： sufei458）

　　登山路線三，桃花源　　這條線路位於泰山西北麓，是條現代化的登山線路，幾乎可以腳不沾地到達山頂：從桃花峪有公路相通到桃花源索道站，然後從桃花源乘索道到達山頂，體力較差的遊客可選擇在這裡乘交通工具上山。這條登山遊覽路景點較少，不是理想的步游路線。　　一線天、後寨門、海眼、彩石溪、吳道人庵遺址、一線泉、釣魚台、碧峰寺、元君廟、藏峰寺遺址、谷口等眾多景點，這些景點採取了串點連線的方式，通過步游路、遊覽路、棧道、河道及林間卵石路等加以有機連接，遊客步游其中，移步易景，不同路段得到不同的享受。　　去桃花峪登山可在泰山火車站乘16路公交車至終點，約30分鐘車程，票價3元（注意：若從桃花峪下山，16路公交車最晚是下午五點左右）。　　相傳，古時桃花峪的桃樹很多，從山坡到山頂，早春3月至4月次第開放，紅成一片，因此古人又稱此地為「紅雨川」，大概是取唐代詩人李賀「桃花亂落如紅雨」的句意。元代鍊師張志純很看重這裡，有詩《桃花峪》云：「流水來天洞，人間一脈通，桃源知不遠，浮出落花紅。」乾隆皇帝來泰山，自然也不會錯過游桃花峪，曾有詩留下：「春到桃花無處無，峪名蓋學武陵乎？五株不見蒼松老，半點何曾受污塗。」這末一句寫得好，桃花源景區可貴之處就是它自然清純、玲瓏精緻而極少人為的破壞或加工，完美地保存了天成的情趣。　　來到桃花峪，第一印象會感到這裡不是泰山——既無險峰又無蒼岩，山是那樣青，水是那樣寬，舉目四望，山光水色融為一體，靈石異花相諧鬥趣，儼然一幅江南山水的情調。是的，桃花源景區的特色就是「秀」。如果說泰山的其它景區是一群彪悍的漢子的話，那麼桃花源就是小鳥依人的嬌娃，她是泰山最為細巧、最為傳神的所在。　　桃花峪兩側山巒起伏，樹青草茂蒼翠欲滴。峪北有降福山，山上怪石叢列：象鼻石、老鷹石、棒槌石、蹲猴石……山東南有平地數畝，是「雲台庵」的故址；山西北有吳道人庵故址，庵在青天峪源頭，三層遞進而上，依稀可見當年的規模。現在這裡殿宇已傾，瓦礫遍地，斷碑仆碣隱於荒榛之中，頹牆殘垣空立蒼岩之上，再也看不到它當時的興盛。然而，仍有遊人喜歡到這裡來，因為這裡自然風光依舊美好：碑雖倒字依然可讀，泉雖塞水依然甘冽，殘牆頹垣更使人多有所思。或許這就是人們常稱的「廢墟美」？是的，這種美會給人一種歷史的厚重感，讓人真切地感受到歲月變遷的力量。　　沿桃花源遊覽路西去，路南有龍山，山頂為姜兒寨，有巨石挺立似人，故稱真人峰，又有車道岩，岩上雙溝如轍跡。再前方是透明山，山勢嶙峋，陡削入雲，因山頂多洞透光得名；山頂有巨石如倒靴，名為「靴子頂」。透明山下溪旁有大石如砥，人稱「釣魚台」，相傳姜太公曾在此垂釣。釣魚台北，有山峰黎黑如鐵，山勢如烏鴉欲飛，叫老鴉峰，老鴉峰宛如几案；南有摩耳石，石若垂簾，無苔痕，時或光彩閃爍。峰下是「碧峰寺」遺址，寺內原有鐵佛，俗稱「鐵佛寺」。現存有明代蕭大亨於1571年題寫的《重修佛殿記》碑，碑體型不大，字跡完好。　　繼續前行，溪中有三潭相連，最大者稱為「龜灣」，灣旁有巨石似覆舟，又似倒扣的元寶，舊時稱「石舟」，今叫「元寶石」，其實，元寶石在古代並非伏扣在這裡的，據說有一年山洪暴發，山水掏空了巨石下的沙礫，巨石被衝到了，它才成了現在的樣子。　　再往遠看又有梯子山，因遠望如雲梯百級而得名。梯子山下有竹園。更遠處又有核桃園、海眼、牛角洞等古時命名的景點。　　桃花峪溪中之水源頭甚長，有三路來水：一是月觀峰之北的上桃峪來水，另一是沐龜溝來水，再是龍角山的雁群峪來水。3條溪水匯至桃花源，合而為一，因此桃花峪溪水不僅平時水量大，就是逢旱年亦不斷流。這在泰山是很難得的。寬寬的溪谷中，流水或平緩成潭，或跌宕成瀑。但是潭不深、瀑亦不大，就像行雲的慢板，悠悠緩緩讓人看不夠。　　行不遠，流水之下忽如彩石鋪就，溪底一條條石紋五彩紛呈，陽光照耀下，斑斑斕斕分外生動，這就是著名的「彩石溪」。彎彎曲曲的溪水像是被彩石染上了色，也像是一條五彩的飄帶，在此流淌得格處精神。動人的彩石常引得遊人駐足，如果你細心，便可看見水中的赤鱗魚了。

　　彩石溪　　溪水南折處，有一池叫「混元池」，石岸皆黑，中央獨白，很是奇特。在此望兩岸青山：白雲朵朵籠罩的是雪花山；惟妙惟肖似筆架的為筆架山，五峰排列，危崖倒懸，上多野巢；如綠色屏障的是翠屏山；重重疊疊像一串鈴鐺的叫五峰疊翠山；地多胭脂瓣花的胭脂坡。稍遠處還有清風嶺、映霞峰、青天嶺、獨秀峰……再看河中之石，或大或小，塊塊玲瓏剔透，形態各異，任人揣摩想像。問及遊人對此景區作何感想，有深富見地者作如是言：這裡沒有令人惶恐的天門、天階、天界；沒有叫人怯步的仙亭、仙橋、仙坊；沒有高齡孤韻、已經被神化了的秦松漢柏；沒有摩崖石刻，沒有亭堂。萬木生於山麓，百花開在溝壑，一切都出於原始，出於自然。沿著古代帝王登封的御道上山，固然可以領略妙佳之處，但總覺得那裡王氣、仙氣太重，籠罩太多的神聖光環，積澱了太厚的歷史塵埃。登天道上的每一棵樹、每一塊石頭都被人審讀過、想像過、界定過，遊人只是沿著先人的思維向上盤旋。而遊歷桃花峪則不同，它需要你從頭去審視、去探索、去創造。它的那份生命的本真、形態的純樸，使人更覺親切。如果登天御道有它動人心魄的人文美，那麼桃花峪則有它獨具天趣的自然美。「願尋古的就去十八盤，願訪秀的就來桃花峪。」

（春天泰山景色作者：小小沙粒）

　　桃花峪　　過了鸚鵡崖瀑布，前行不遠就到了桃花源了。桃花源舊稱「三岔」，是3條溪谷匯聚於此的意思。這裡海拔800米左右，三面環山，形成了特殊的小氣候，植物長得特別繁盛，夏天在這裡你最先感到的就是無邊無際的綠，各種樹木繁茂茁壯從溪岸直綠到山巔，從眼前直綠到天邊。　　　　由於泰山具有典型的暖溫帶季風氣候，四季變化分明，因而泰山風景區的季相景色也顯得極為豐富。所以你無論何時到泰山來，泰山都不會使你失望……　　春日的桃花源，孕育著勃勃生機。沉醉的春風中，桃花嫣然綻放，人面桃花相映紅。　　夏日的桃花源，滿目密不透風的蓊鬱茂盛，是生命的激情。青峰聳翠，流雲涌潮，蒼松傲挺，飛瀑直瀉……演繹出桃花源的萬千氣象。　　桃花源的秋色，是一幅濃墨重彩的油畫，七彩絢麗，斑斕多姿，層次分明，深沉厚重。立體的質感，體現出秋天豐碩的底蘊，飽滿生命敦厚的質量。　　冬日的桃花源，靜穆莊嚴。生命在嚴寒中積聚力量，在沉穩中蓄勢待發。寒夜裡，一場瑞雪悄然飄落，銀樹瓊枝，冰清玉潔，紅裝素裹，分外妖嬈。　　如果你決定不乘纜車，而是沿著3 公里的山道步行上山的話，那麼，你將始終走在密林中，不必說別的樹種，僅松樹就有泰山松、落葉松、白皮松、油松、黑松、赤松、日本松、華山松等10餘種，讓外行難以辯清。　　桃花源景區溪谷兩側多山，山勢俊美秀麗，且多有古代遺迹，只是這些山上還沒有現成的旅遊路，有興趣的遊人可作「探險一日游」。但這「險」的含義並不是危險，而是讓遊人自己去踏出一條前人沒有走過的路，自己去把握方向，感受大自然的美。　　從桃花源往西北去，有清風嶺，其南側石壁陡立，下有洞，深寬各約10米，人稱「老虎窩」。其東石壁上有明人吳同春題「岱西佳處」，再東有殘碑斷垣，為元都觀遺址。再北去有長城嶺，俗呼大嶺，齊長城經過這裡；又有映霞峰、傅老庵遺址；庵旁有香泉，因舊時丁香花甚多而得名。　　如果你選擇乘纜車，可直達岱頂北天街。桃花源索道建於1993年8月，全長2196米，是從奧地利引進的，為「抱索吊箱式」，這種纜車視野極好，可觀360°景，扶搖直上時，雲山渺遠，樹海蒼茫，現代科技幫我們實現了「一步登天」的夢想。　　

　　登山路線四，天燭峰登山線路　　天燭峰登山線地處泰山東麓，此處遠離交通幹道，山野氣息濃郁。山勢的險峻程度稍遜於前山的紅門登山路，是泰山人工開發程度最低的景區，原始樸拙，自然風貌保持完好，以奇松、怪石著稱，是泰山「奧絕」所在。　　天燭峰-後石塢線路奇峰俊秀，松石多姿，自然之美不遜於張家界，是喜歡探險游、自助游的最佳線路。　　此路沿途景點主要有：天燭勝景坊、洗鶴泉、三折瀑、天燭峰、望天門、玉女圈石、後石塢元君廟、北天門、丈人峰、姊妹松、東西堯觀頂等。

　　有關傳說和典故　　東嶽大帝　　東嶽大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。泰山古稱東嶽，自古受著人們的崇拜。其後，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱：「東方泰山君神，姓圖名常龍。」《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女，「嫁為西海之婦」。《魏書》卷五十二《段承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東嶽有子五人，「惟第三子，後唐封威權（或作「威雄」）大將軍，本朝封炳靈侯。」特別重要的是：民間認為泰山是人死後靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起於西漢。漢代緯書《孝經援神契》曰：「太山天帝孫，主召人魂。」「東方萬物始，故主人生命之長短」。近代於東漢墓出土的「鎮墓券」中，亦有「生人屬西長安，死人屬東太山」，「生屬長安，死屬太山，死生異處，不得相防（妨）」之語。此外，史籍中又多記人死後赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱，沈僧昭少事天師道，「時記人吉凶，頗有應驗。自云為泰山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。」　　歷代帝王出於神道設教的需要，一方面十分重視對泰山神的祭祀，甚至親登泰山封禪祭拜；另方面不斷崇封泰山神爵。《文獻通考》卷八十三載：唐玄宗開元十三年（725），封泰山神為天齊王；大中祥符元年（1008），封禪禮畢，詔加號泰山天齊王為仁聖天齊王；五年，詔加上東嶽曰天齊仁聖帝。《續文獻通考》卷七十四載：至元二十八年（1291），詔加東嶽為齊天（或作「天齊」——引者注）大生仁聖帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時託名東方朔的《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》曰：「東嶽泰山君，領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍，從群官來迎子。」AC道教齋醮科儀中，常以之為主管鬼魂的地祇大神被祈禱，南宋《道門定製》卷二《申東嶽狀》，即有「謹具狀申聞東嶽天齊仁聖帝，……乞體行符命，告下有司，釋放亡魂來臨法會，庶令幽爽得遂超生」等語。隨著泰山神之封號由王晉陞為帝，道教賦予它的威權也愈來愈大。約出於明代的《東嶽大生寶懺》曰：「東嶽天齊大生仁聖帝，應乎造化，生於混沌之初，立自陰陽，鎮彼幅員之域，與天齊久。……奉行天令，子陰司，……知人壽之短長，設七十五司，以掌權衡。有三十六岳以懲兇惡，永綏邦社，大庇民區。」AE《元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命妙經》曰：「泰山元帥累朝節封東嶽大生天齊仁元聖帝，氣應青陽，位尊震位，獨居中界，統攝萬靈。掌人間善惡之權，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，懲奸罰惡，錄死注生，化形四岳四天聖帝，撫育六合萬物群生。」AF由只管鬼魂的陰王變為「掌人間善惡之權」「注死錄生」的大神。《三教搜神大全?東嶽傳》為了推尊東嶽大帝，更為之編造了一個離奇的譜系，曰：「昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏，少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏。金虹氏者，東嶽帝君也。金蟬氏即東華帝君也。金虹氏有功在長白山中，至伏羲氏封為太歲，為太華真人，掌天仙六籍。遂以歲為姓，諱崇。其太歲者，乃五代之前無上天尊所都之地，今之奉高是也。」經此改造後，東嶽大帝便成為「掌天仙六（錄）籍」的古仙。由此反映出東嶽大帝在道教中地位之崇高。

（泰山的天階作者:華山松）　　舊時各地皆有東嶽廟，大都以道士奉祀香火。傳說三月二十八日為東嶽大帝生日，該日，各地皆於廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂事》云：「三月二十八日，俗傳為東嶽齊天聖帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛。士女答賽拈香，或奠獻花果，或誦經上壽，或枷鎖伏罪。鐘鼓法音，嘈振竟日。」明沈榜《宛署雜記》卷十七云：「（順天府宛平縣）城東有古廟，祀東嶽神，規模宏廣，神像華麗。國朝歲時敕修，編有廟戶守之。三月二十八日，俗呼為（神）降生之辰，設有國醮，費幾百金。民間每年各隨其地預集近鄰為香會，月斂錢若干，掌之會頭。至是盛設鼓幡幢，戴方寸紙，名甲馬，群迎以往，婦女會亦如之。是日行者塞路，呼佛聲振地。甚有一步一拜者，曰拜香廟。」清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云：「（三月）二十八日，為東嶽天齊仁聖帝誕辰。城中玄妙觀有東嶽帝殿。俗謂神權天下人民死生，故酬答尤虔。或子為父母病危，而焚疏假年，謂之『借壽』，或病中語言顛倒，令人殿前關魂，謂之『請喜』。祈恩還願，終歲絡繹。至誕日為尤盛。雖屯僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人，賽會於廟，張燈演劇，百戲競陳，游觀若狂。……俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為草鞋香。」

　　東嶽為首　　盤古開天東嶽為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？這還要從開天闢地的盤古說起。傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，脂膏變成了江河。因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五嶽之首。

　　重於泰山，輕於鴻毛　　司馬遷與「重於泰山，輕於鴻毛」西漢著名的歷史學家、思想家和文學家司馬遷，對泰山的欽敬之情是眾所周知的。西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應來泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的一件大事：不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終於憂鎖成疾，卧床不起。這時，恰好司馬遷外游歸來與父親相見，於是他握著司馬遷的手流著淚說："我們的祖先是周朝的官吏，遠祖還有大功於夏，是百官之長，後世逐漸衰弱，難道天將滅絕於我嗎？你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業了。現在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統，封禪於泰山，而我卻不能隨行，這是命中注定的呀！我死之後，你一定會繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意願。"司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句："人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。"可見，在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。後來，人們使用"泰山""鴻毛"這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。

　　天街碧霞元君　　碧霞元君的來歷：凡是爬泰山的人，不論內客還是外賓，沒有不拜見泰山奶奶——碧霞元君的。有的慷慨解囊，施捨錢鈔；有的虔誠叩首，五體投地。據說，碧霞元君能為眾生賜福，消病去災，所以泰山的香火至今繚繞不絕，每年春天，都有許多人從外地紛至沓來，進香許願。可是，他們未必知道碧霞元君的來歷。　　碧霞元君，全稱「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，民間俗稱為「泰山奶奶」。道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱嶽觀時，曾經預先派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》：「泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。」一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。

（碧霞祠雲浪作者： sufei4585）　　漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落於泰山嶽頂玉女池內。宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗於是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠並更名為「昭真祠」，遣使致祭，號為「聖帝之女」，封「天仙玉女碧霞元君」。明朝時，將昭真祠又更名為「靈應宮」，後又擴建，增大規模，為碧霞宮。賜號「碧霞元君」。道教吸收了上述信仰，認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝岳府之神兵天將，並照察人間一切善惡之事。另一傳說為姜子牙輔佐周武王建立了周氏王朝後，天下統一，武王認為大臣們開國有功，應該重重有賞。可是，想來想去，卻找不出合適的禮物，最後，武王還真想出了個絕頂的好主意，把全國的領地都分給大臣們。卻說他讓姜子牙分封諸侯，封來封去把全國其他的名山大川、風水寶地都封盡了，就留下了一座東嶽泰山。姜子牙早就知道泰山氣勢雄偉，風景秀麗，是個供人遊玩的好地方，他原準備把泰山留給自己，可誰知半路里又殺出個程咬金，武王的護駕大將黃飛虎找上門來，非要把泰山封給他不可。兩人正在商榷，不知誰又走漏了風聲，黃飛虎的妹妹黃妃也來找姜子牙要地盤，說是武王答應她，要她來找姜子牙。姜子牙見兩人爭得面紅耳赤，就賭氣地對他們說："好了二位，誰也別爭，誰也別搶，憑自己的本事，誰先登上泰山，泰山就是誰的。"黃飛虎是個四肢發達、頭腦簡單的武夫，比賽日期一到，便騎上他的麒麟，日夜兼程，從京都直奔泰山。黃妃為比賽絞盡了腦汁，終於想出了一條妙計。比賽一開始，她先將自己的鞋子脫下一隻，使了個神法，將鞋子扔到玉皇頂上，然後才不慌不忙地向泰山趕來。等到黃妃爬上泰山，兄長早在南天門上等得不耐煩了。黃妃趕到後兩人爭論起來互不服輸,她建議自己住山上讓哥哥住山下。等姜子牙趕來，一看便知道黃飛虎上了妹妹的當。可是他見黃氏兄妹都協商妥了，也不好再把事情說破，只好將計就計，把黃飛虎封為泰山神，把黃妃封為碧霞元君，一個在山下天貺殿，一個在山頂碧霞祠。　　泰山奶奶選地方的時候，曾到過徂徠山一次，她發現太平頂周圍有一片大荒地，長滿各種各樣的藥材，還有各種花草，共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個地方和這些花，就給這個地方取名叫"花坡"。她在泰山長久居住以後，每年五月都要到徂徠山賞花。她來的時候，讓人用小車推著上山，山上就留下了車轍印，這就是車轍山的來歷。她認為這些花雖好，但也需好好管理，她就從泰山上領來一個和尚，讓他在花坡為她養花養葯，所以花坡旁還有個山，樣子很象一個和尚的頭頂，叫"和尚頭"。和尚就常年在這裡為泰山奶奶澆花。第二年，泰山奶奶又來了，和尚就向她提了幾個問題，讓他老人家想辦法：第一，這裡水不充足；第二，這裡經常有牛來吃花。泰山奶奶根據和尚的要求，在花坡附近點了兩個池，一個叫"上池"，一個叫"下池"，兩池水供澆花用；在人們進山經常走過的路上，她袍袖一抖，出來了兩塊石頭，叫"夾牛石"，如果牛到這裡，就會被夾住。第三年她又來了，坐在一個地方歇了一會兒，她看到好多老百姓上山拾柴禾，鞋都磨破了，用葛條和荊條纏一纏還繼續穿。泰山奶奶覺得很可憐，覺得應該給老百姓點兒施捨，於是她把頭上的簪子拔下一個說："你變作一個錐子，為老百姓錐鞋。"這簪子就變了個閃閃發光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉了一圈，讓老百姓補鞋用。泰山奶奶到了山上，見到了和尚，跟他說："你的花養得不錯，可還沒達到我的要求。"和尚說："那上水池和下水池的水太大，花受不了，得想個辦法既要澆了花，又不能讓它澇了。"泰山奶奶又一甩袍袖，山上就出來個泉子，不管春夏秋冬，天旱天澇，它總是一點一滴地往下淌水澆花。它就是現在的"滴嗒泉"。泰山奶奶後來又覺得每年都這樣來看花也不大舒服，就對和尚說："你能不能給我想個辦法，讓我每年來了能舒舒服服住幾天？"和尚說："你讓底下那些人給你修個觀音樓吧！"泰山奶奶就派和尚化裝成一個平常人到底下的村子裡叫老百姓給泰山奶奶蓋個觀音樓。老百姓就獻石獻料，在花坡上蓋了個觀音樓。泰山奶奶覺得老百姓出了力，也應該酬謝酬謝，於是袍袖一甩，花坡上裂了個大縫，縫裡有兩個瓮，一個叫"米瓮"，一個叫"面瓮"，在這兩個瓮里種莊稼，年年都大豐收。老百姓上山來拾柴，吃完了煎餅，用包煎餅的包袱從瓮里包一包米，包一包面，就回家了。後來，泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來看花。這樣呢，上廁所就很不方便，於是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出現了三塊奇形怪狀的石頭，叫"三人不見面"泰山奶奶在花山采了很多花，想帶著回去，可是沒法拿。她的一個女隨從就對她說："你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎？咱把花裝在梳頭匣里不行嗎？"泰山奶奶說可以。打開梳頭匣，裡面有把梳子和一個簪子，泰山奶奶把梳子帶走了，覺得簪子沒什麼用，就隨手丟下山去了，時間長了，就變成了一塊很象簪子的石頭。　　岱宗坊相傳，當年碧霞元君為了獨佔泰山，用各種方法，戰勝了很多對手，終於成了一山之主。雖如此，碧霞元君仍貪得無厭。她依仗自己父親玉皇大帝的權勢，不斷將管轄範圍向四周擴張。這樣便引起了各方神仙的憤慨，大家紛紛到掌管封神大權的姜子牙那裡去告狀。一天，姜子牙帶著《封神榜》來到泰山，給碧霞元君劃定管轄範圍：從泰山極頂算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小，當場就和姜子牙爭吵起來。姜子牙不氣不火，好言勸道："元君！你若嫌地面小，咱們可以再作商量嘛！""怎麼商量法？"碧霞元君問。姜子牙不慌不忙地說："你可以找件東西來，往山下扔，東西落到哪裡，你就管到哪裡，你看行不行？"碧霞元君心想，就憑我的本領和力氣，扔個百兒八十里是沒問題的！便答應說："好，就這樣辦！不過，咱可要說話算數，誰也不許反嘴呀！""一言為定，絕不反嘴！"姜子牙一本正經，十分認真地說。這時，碧霞元君弓腰揀起碗口大的石塊，抬手就要往下扔，姜子牙急忙攔住，說："慢！石頭遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到？就算找到了，別家神仙不承認也不好辦啊！依我看，還是扔件別人都沒有的東西最好。"碧霞元君也覺得這話有理，但一時又找不到合適的東西，喃喃自語道："這可叫我扔什麼東西好呢？"姜子牙慢吞吞地啟示道："依我看，你穿的這繡花鞋別人都沒有。你將它扔出去，既好尋找，別人也不敢不認帳！"碧霞元君聽了，心想：對，我把一隻繡鞋扔下山，一隻拿在手中，誰敢不認帳？！於是便脫下一隻繡鞋，用上全身氣力朝山下扔去。扔完繡鞋以後，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下，找到了那隻繡鞋。只見那隻繡花鞋跟朝上、頭朝下地插在地上，形似一座小小的坊門。他們一算里程，從這地方到極頂，只不過二十來里。這時，碧霞元君才知中了姜子牙的計，但又不好反嘴，只好默認了。

（泰山日出作者：佚名）

　　泰山石敢當除妖避邪　　泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人非常勇敢，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。　　泰安南邊五六十里地，有個大汶口鎮。鎮里有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋裡去。這樣天長日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說，這是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。　　張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢，就備上毛驢去請他。　　石敢當一聽，他就去了。他交待下人："準備十二個童男，十二個童女。男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。再就是準備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準備一口鍋，一把椅子，只管把東西準備齊了。" 　　這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處也看不見燈光。　　一會兒，從東南方向來了一陣妖風，看著風就過來了。石敢當用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農戶又被妖風纏住了身體。怎麼辦呢？人家就打聽，後來，聽說泰山有個石敢當，能治妖，就把他請去了。他又用這個辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。東北又有個姑娘得了這個病，又來請石敢當。他想："我拿他一回兒，他就跑得很遠，山南海北這麼大地方，我也跑不過來。這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉和名字："泰山石敢當"，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的牆上，那妖就跑了。"以後就傳開了，說妖怪怕泰山石敢當，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上"泰山石敢當"，妖怪就不敢來了，所以現在蓋房子、壘牆的時候，總是先刻好了"泰山石敢當"幾個字壘在牆上，就可以避邪。以後妖怪不再來泰山。

景區圖片

泰山晨曦作者：秦哥