閻崇年：袁崇煥其人、其事及其精神（總第十三講）

閻崇年：袁崇煥其人、其事及其精神（總第十三講）

2010年06月30日 13:58:00來源：中國出版網

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諸位朋友們，「袁崇煥：其人、其事及其精神」是個老題目，範圍很寬。我今天想側重就袁崇煥的成敗之鑒談一些看法，同大家作一次交流，主要想講三個問題。

一、袁崇煥之生

袁崇煥這個人死了之後是很不幸的，大家知道宋朝的岳飛是個冤案，但是岳飛死了之後有他的兒子，有他的孫子岳珂編了《金陀粹編》留下材料，替岳飛鳴不平並且寫了書。于謙死了之後，于謙有個兒子叫于冕給他爸爸鳴冤，把他爸爸的藏稿整理成《節庵存稿》，明成化十二年（1476年）出版，這個書現在只有一個孤本，存在上海圖書館的特藏部。

袁崇煥死了之後歷史記載他沒有兒子，抄家之後他的資料基本上散失了。緊接著就建立了清朝，清朝跟明朝屬於敵國，當然要貶斥袁崇煥，所以袁崇煥長期得不到正確的理解，袁崇煥的事迹一直沒有得到很好的弘揚，到改革開放之後的八十年代才開始研究。

我研究袁崇煥是起於對清太祖努爾哈赤的研究，因為我發現，有人比努爾哈赤還高明。努爾哈赤征戰44年，可以說百戰百勝，沒打過敗仗。但是寧遠之戰，敗在了袁崇煥手下，這一年努爾哈赤68歲，袁崇煥才42歲，名不見經傳。這就引起了我的注意，這就是袁崇煥一定有比努爾哈赤高明的地方，那麼他高明在什麼地方？我就從明朝的角度研究袁崇煥，也從清朝的角度研究袁崇煥，同時從清朝的角度研究努爾哈赤，也從明朝的角度來看努爾哈赤，這麼兩個方面對照看。

接觸袁崇煥已經四五十年了，不斷地積累資料。正式專題研究袁崇煥是在1980年。1980年北京社科院要開一次學術研討會，就是關於北京的歷史學術研討會。我想把袁崇煥作為一個研究的課題來探討，這樣我就集中精神，集中時間來查訪有關袁崇煥的資料。

我寫了一篇論文，《論明代保衛北京的民族英雄——袁崇煥》，一萬多字，與會的專家給予了肯定。研究過程當中碰到了一個問題，袁崇煥到底是什麼地方人，哪年出生的，搞不清楚。因為材料很多被銷毀了。袁崇煥是什麼地方的人？有三種說法:廣東東莞，廣西藤縣和廣西平南縣。

我就看地方志，看地方志看不清楚，怎麼看也看不清楚，幾種版本地方志都看不清楚。後來我就到廣東、廣西去實地考察，實際查考袁崇煥的遺迹，查當地的地方文獻、地方志，各種版本的地方志。走訪一些專家學者，最後寫了一篇文章發表了。

發表後引起了很大爭論，東莞堅持說袁崇煥是東莞人，平南堅持說袁崇煥是平南人，藤縣堅持說是藤縣人。現在看起來，袁崇煥的祖籍是廣東東莞，他的祖父沿著珠江的北江和西江到了廣東和廣西交界的梧州，是梧州所屬的一個縣叫藤縣，在西江邊兒上，他的祖父就在那個地方找了貨棧落腳了，做木材和藥材的生意。有一條線索就是袁崇煥考進士的時候的進士題名碑，現在還在北京孔廟裡面，他是萬曆己未科的進士，就是萬曆四十七年（1619年），這一年的進士題名碑，還有袁崇煥的名字，名字底下有四個小字，廣西藤縣。就是袁崇煥在考舉人的時候是在桂林考的，因為他的學籍登記在了廣西藤縣。他在廣西藤縣中了舉，再到北京考進士，應當說進士題名碑是可信的。

所以李濟深先生說：袁崇煥通籍兩廣。這既反映了歷史事實，也協調了雙方爭論。

這樣就繼續研究，1984年在廣西藤縣開了全國第一次袁崇煥學術研討會，出了論文集。後來又在香港開了一次國際的袁崇煥學術研討會。他的主要事迹是守遼寧的興城，當時叫寧遠，所以遼寧興城的領導也提出來再開，又在興城開了國際袁崇煥學術研討會。在廣西藤縣，廣東東莞，香港和遼寧興城，開過四次大的袁崇煥國際學術研討會。應當說從1980年算起，到現在30年了，袁崇煥的研究比較充分了，能夠找到的材料基本上都找到了。

袁崇煥到底出生在哪一年，明確的記載找不到了。《東莞縣誌》說他是萬曆十二年，1584年出生，我們現在就按這個時間了。努爾哈赤是萬曆十一年起兵，這一年是1583年，第二年袁崇煥出生。努爾哈赤起兵這一年是25歲，也就是說袁崇煥比努爾哈赤整整小25歲。努爾哈赤起兵之後就在東北地區統一女真的各部，先統一建州女真，又統一海西女真，又統一東海女真（就是現在沿著鴨綠江和圖們江及沿海一帶的女真），又統一黑龍江的女真（就是現在松花江中游地區）。到努爾哈赤死之前他的勢力範圍東到大海，南到長城以里，北到松花江的中游就是現在哈爾濱一帶地區，西到大興安嶺的東麓。到皇太極的時候範圍更大了，北到外興安嶺，西北到貝加爾湖，南實際控制範圍到長城，東到大海，西到現在的青海、河套。

努爾哈赤父子征戰的時候袁崇煥在念書，他純屬南方的一介書生。他主要是在藤縣上學，後來到桂林考舉人，舉人中了之後到北京考進士，第一次沒考取，到萬曆四十七年，公元1619年，考中了進士。他考中進士之前就是個普通的讀書人，記載也很少。有一本袁崇煥的詩集，《三管英靈集》，現在只有一本，是個孤本，現藏在國家圖書館。這本詩集收了袁崇煥66首詩，我把這66首詩完全錄下來了，經過考證，這66首詩中，有的是袁崇煥作的，也有別人冒袁崇煥之名而作的詩。

袁崇煥考中進士這一年，就是萬曆四十七年（1619年），很重要。這一年在現在遼寧省撫順市的薩爾滸發生了一場戰役叫薩爾滸大戰，這一場戰爭對明清的興亡至關重要。

在這之前努爾哈赤對明朝一直採取兩面政策，這也是努爾哈赤的高明之處。這個兩面政策分四個階段:

第一個階段叫只稱臣不稱雄。他對明朝稱臣，明朝封他為建州左衛指揮使，封龍虎將軍，他表面上恭恭順順，因為努爾哈赤知道自己力量弱不能跟明朝對抗。這樣在明朝的眼皮底下，努爾哈赤採取兩面政策發展自己的勢力，先把建州女真統一起來，又把東海的女真基本統一起來，就是現在的鴨綠江圖們江一帶，這個勢力就大了。又把海西女真基本統一起來，勢力更大了。這個時候努爾哈赤的政策改變了，就是明稱臣，暗稱雄，暗著發展我的勢力，建立根據地，建立軍隊，建立政權，不聲張。到了第三階段就是邊稱雄邊稱臣，一邊對明朝稱臣，一邊公然稱雄。

舉個例子，日本侵略朝鮮的時候，就是歷史上有名的壬辰戰爭，說明朝與朝鮮「唇亡齒寒」就是這場戰爭。努爾哈赤給明朝的兵部尚書石星上書說：日本人侵略朝鮮了，朝鮮是大明的屬國，我現在有力量，我可以出兵，幫著明朝一塊把日本軍隊打敗。他暴露自己的力量了，明朝的兵部尚書很警惕，這會兒要出兵不等於壯大自己的力量了嗎？明朝不許他出兵。明朝派東北的軍隊到朝鮮，後來把日本的軍隊打敗了，戰爭經過了七年的時間。

努爾哈赤的力量又發展了，叫做只稱雄不稱臣。標誌是什麼呢？就是萬曆四十四年（1616年），努爾哈赤建立政權，叫金，或者叫大金、後金都可以，建元稱汗，稱後金汗，要同明朝分庭抗禮。這個「汗」是「Han」，是滿語的譯音，這個「汗」原來滿語也沒有，是從蒙古語借過來的，是成吉思汗的「汗」。

從此，努爾哈赤建立政權，建立基地，建立八旗制度，制定滿文，有一整套的建國方略。之後他就要發展，往哪兒發展呢？就往撫順，就是現在的遼寧撫順。撫順是在山地和平原之間，撫順往東就進入山地，撫順往西就是遼河平原。明朝很巧妙，就在撫順設個城，來堵女真勢力往遼瀋地區發展。努爾哈赤首先選擇了撫順，打開了撫順就打開了從赫圖阿拉山區進入遼河流域的通道，努爾哈赤就打出去了。

撫順有護城河，騎兵怎麼打？努爾哈赤很狡猾。撫順有馬市，就是我們今天的集市，蒙古人、女真人、漢人都可以在這兒貿易，努爾哈赤派他的軍隊穿著便服，假裝去貿易，裡面藏了兵器，這些人都混進城了，就在城裡埋了伏兵。努爾哈赤打撫順的時候裡應外合，就把撫順打下來了。打下來以後接著把清河打下來了。建州女真走出山區進入遼河平原有兩個門戶：一個是撫順，撫順通瀋陽；還有一個門戶就是清河，現在屬於遼寧的本溪市，清河也在平原和山區之間，打開了清河就直接進入遼陽。這是進入整個遼河腹地的兩個關口，兩個通道。

明朝不了解女真的情況，但女真了解明朝的情況。努爾哈赤的姦細工作做得非常好，明朝軍隊的一舉一動他都知道，甚至派人到北京探聽朝廷和軍隊的部署情況。戰報彙報到萬曆皇帝那兒，朝廷就派兵討伐，領兵的是楊鎬。楊鎬這個人是進士出身。明朝有個特點所有的統帥都是文官，不是武官，武官只可以做將軍，不可以做統帥，統帥一定是文官，而且一定是進士出身。進士出身的統帥優點是有一點兵略，但最大的弱點是沒有實戰經驗。楊鎬在全國組織軍隊，從福建、江西、浙江、安徽、山西、陝西等地調兵，包括後勤的準備，要對努爾哈赤進行毀滅性的打擊。

明朝調了多少軍隊呢？號稱47萬的軍隊，這在古代是不得了的，兵分四路——每一路一個到兩個總兵統帥，實際的軍隊大概一路三萬人左右，合起來實際軍隊12萬左右，還有後勤，還有預備部隊，機動部隊，後援部隊，梯隊。這樣在赫圖阿拉這麼一個地方，醞釀一場大仗。

努爾哈赤大約有8萬左右軍隊。楊鎬犯了一個致命的錯誤，規定在三月初一把赫圖阿拉打下來。四路出兵，當時沒有手機，也沒有無線電，各部的進度很難協調。結果這四路就分別出兵了，陰曆二月下旬，明朝那個時候的氣候比現在寒冷，東北還是大雪冰封。這些兵有江西來的、浙江來的、安徽來的，南方來的兵他們沒有禦寒的衣服，到了山地里糧餉又供不上，就很困難。

當時努爾哈赤採取一個辦法，就是：「憑你幾路來，我只一路去。」努爾哈赤的基本判斷是：四路兵不可能同時到，東路是從鴨綠江那邊過來，還有朝鮮的兵；西路從瀋陽來，北路從開原來；南路是從清河來，道路崎嶇，糧餉供應不上，不可能同時到。結果西路先到了，努爾哈赤集中六個旗的兵力先打西路。西路明軍三萬人，女真六個旗差不多五萬左右的軍隊，就以逸待勞，以眾擊寡。再加上明朝西路將領杜松大意輕敵，陷入埋伏，結果全軍覆沒，努爾哈赤就把西路殲滅了。這是三月初一。

打敗了杜松以後，努爾哈赤也沒有平分兵力，八個旗兵力中又調六個旗來對付北路，兩個旗策應。三月初二那一天把北路整個給消滅了，就剩統帥一個人，帶著侍從「隻身而逃」，逃回到開原。

第三天就是初三，這時東路將領劉帶著軍隊，還有朝鮮1萬3千軍隊，過了鴨綠江一直往赫圖阿拉城走，就是現在遼寧的新賓。途中要通過阿布達里岡，五十里的山岡，兩面都是山，底下是河谷，有羊腸小路，一高一低，曲折崎嶇，兵不能成伍，馬不能成列。除了地形險惡，兵也沒有糧食吃，供應不上，都是南方人，江西的、安徽的，禦寒的衣服也沒有，冰天雪地，那個仗怎麼打？三月初一打西路，初二打北路，初三努爾哈赤進行調整，初四就打東路，努爾哈赤很有智謀，先派八旗軍隊順著山的兩側埋伏在樹林裡頭，派姦細穿著明朝軍隊的衣服，到了劉的陣前，誘騙明軍進了八旗軍隊的埋伏。就這樣，東路軍也全軍覆沒了。

初五就打南路。南路這時候已經知道三路都已經敗了，就往回撤，又是崎嶇小道，後金沒有兵力了，只有500人在山上埋伏，這些人就拿著樹枝挑著盔甲晃悠，一面晃悠一面吶喊，南路明軍也不知道後金伏兵到底有多少，嚇得就後退，自相踐踏，人馬互踏，結果自己踩死了兩千多人。南路也敗退了。四天多點時間，四路出兵，全部敗北，號稱47萬大軍基本全軍覆沒，這是明朝有史以來從來沒有過的。當時朝廷震驚了，這一年是萬曆四十七年（1619年），就是袁崇煥中進士那一年。我想這時候北京發完榜之後，街談巷議，廟堂朝野，全在議論這一件事情，這件事情對袁崇煥的影響太大了。

中了進士之後分配工作，袁崇煥被分配到福建邵武做知縣，萬曆四十八年（1620年）萬曆帝死了，之後16歲的天啟皇帝即位，這時候袁崇煥在做知縣。袁崇煥這個人有抱負，他天天找一些福建的退伍老兵，了解山海關以外的情況學習軍事。

接著到天啟二年，1622年。明朝的知縣三年要到北京考核一次，他就隨著福建官員到北京考核。明朝考核分兩次，第一次由省裡面管幹部的布政使（相當於副省長）考試，考完進京，進京以後由吏部主持考試。袁崇煥考試以後全合格，政績很好，比較出色。這個時候有個人推薦他，就是侯恂，侯朝宗的父親，推薦他做兵部的一個主事，相當於現在的處級幹部，當時的知縣是七品，主事是六品。這樣他就到了兵部做職方司主事。到了兵部他沒上班，就趕緊騎著馬到山海關內外考察情況，兵部里找不到他，後來回來了，袁崇煥當著同僚就說了一句話，這句話後來大家印象太深了，他說：「予我兵馬錢穀，我一人能守住山海關。」別人當時被嚇得膽小如鼠，誰都不敢去山海關外工作，他既然說出這樣的話來，那好吧，就派他到山海關去。至此，袁崇煥正式登上歷史舞台。關於袁崇煥的經歷，袁崇煥實際的政治、軍事活動很短，46歲就死了。《袁崇煥傳》里說得比較具體，我就不詳細說了。

二、袁崇煥之魂

我跟大家交流的第二個問題就是袁崇煥之「魂」。

我覺得袁崇煥最值得我們重視的就是「袁崇煥之魂」，魂魄的「魂」，靈魂的「魂」。袁崇煥的魂，主要體現就是四個字——「仁」、「智」、「勇」、「廉」。

先說「仁」。袁崇煥最可貴的品質，最值得我們景仰的精神，就是「仁」。孔子說：仁者愛人，這是儒家的仁。袁崇煥是通過科舉考試走上政治與軍事舞台的，他深受儒家理念的熏陶與影響。

儒家的仁愛，佛家的慈悲，基督的博愛，道理有相通之處，但又不完全一樣。儒家的仁愛，它是愛君子不愛小人，孔夫子對小人咬牙切齒。基督的博愛呢，它也有制約。佛家的慈悲是泛愛眾生，要對所有人、所有生命都施予慈悲。

袁崇煥就是繼承了中國儒家仁愛的精神和優良的傳統。袁崇煥本來做知縣做得挺好，三年考完了之後或者留任，或者升級，把老婆孩子接來不是挺好的嗎？他偏要往遼東戰場上出生入死做什麼呢？遼東戰場是什麼地方啊，朝廷派了一個遼東經略到山海關，他不去，說身體不好。朝廷又派了一個，他說家裡有困難還是不去。天啟皇帝很生氣，說不去就削職為民，你回家種地去得了。這才去上任，去了以後也不好好工作。這種情況下袁崇煥自己申請到關外去，所以他是有一顆「為天地立心，為生民立命」的胸懷；他還有「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的大願。袁崇煥的大願是以戰止戰，爭取國家的和平與安定。

袁崇煥的仁，有很多具體表現。我舉一個小例子。他為保衛京城，從山海關騎著馬，「士不傳餐，馬不再秣」，三天三夜，趕到北京。馬沒有草料，兵沒有糧食，他不許士兵搶老百姓家的東西，朝廷又不給，冬天也不能砍樹生火取暖，在這種情況下和皇太極的軍隊打仗。而皇太極的八旗軍四處搶掠，吃飽了，喝足了。袁崇煥是身先士卒！他是一個書生啊，沖在前頭，舉著刀跟八旗的貝勒拼殺，容易嗎？他盔甲上中的箭像刺蝟一樣。受了傷以後把戰袍撕了，把傷裹起來，繼續打拚。打了十個小時，激戰數十回合，後金軍退了，明軍勝了。這時候你是統帥啊，應該下馬休息休息，但他沒有。袁崇煥馬上到各個營房巡視，慰問受傷的官兵，一直到第二天天亮慰問完了，才回到自己的帳篷，袁崇煥就是有這種大仁大愛。

再比如說，明朝派了一個遼東經略叫高第，屬於閹黨，他上任後特別怕，就下令撤守，從大凌河、錦州、小凌河、松山、杏山、塔山、寧遠，一直撤到山海關，軍撤、民撤，都撤！袁崇煥說我不撤，他自己守寧遠。他說：我是寧前道，做官在這裡，死也要在這裡！你們都撤，我一個人躺在大道上，阻擋努爾哈赤軍隊的前進。袁崇煥有一種大愛的精神，我就是死也要死在寧遠，寧死不撤。

次說「智」。袁崇煥有大智慧。他不僅有大的仁愛，而且有大的智慧。我舉一個例子。袁崇煥去遼東之前，明朝的軍隊一戰敗一戰，一城丟一城。第一把撫順丟了，第二把清河丟了，第三把開原丟了，第四把鐵嶺丟了，第五把瀋陽丟了，第六把遼陽丟了，第七把廣寧丟了，第八把義州丟了。寧遠以北全丟了，特別是瀋陽、遼陽丟了，唯獨袁崇煥把寧遠守住了，原因固然很多，其中一個原因就是智慧。

努爾哈赤打撫順主要是靠裡應外合；打清河的辦法也是裡應外合；打開原、鐵嶺裡應外合；瀋陽是大城，城牆高，護城河又寬，努爾哈赤怎麼打？瀋陽的守將叫賀世賢，下令把城門打開，弔橋放下，他酒喝得醉醺醺的，騎著馬就從城裡衝出來了，同後金軍野戰。這是匹夫之勇。有城牆幹嘛不利用城牆，把弔橋吊起來，把城門關上，死守。努爾哈赤軍隊野戰不能過十天，因為努爾哈赤出來打仗沒有後勤補給。但賀世賢關著城門，硬耗七天，努爾哈赤就得退兵。守城不戰而退兵算勝，攻城不下而撤兵算敗。但賀世賢把城門打開，弔橋放下，騎著馬帶著兵往前沖。結果後金軍一包圍，總兵賀世賢中了14箭，落馬而死。明兵退回來時，路上有伏兵，城裡有姦細，裡應外合，前後夾擊，特別是姦細從裡面把城門打開，後金軍就把瀋陽打下來了。後來的遼陽、廣寧，也是這麼丟的。

袁崇煥的智慧在什麼地方呢？他吸取了前人失敗的教訓，進行寧遠保衛戰。袁崇煥取得寧遠大戰勝利的經驗並不複雜，就是六個字：「憑堅城，用大炮」。明軍的優長有二：第一是有城池，第二是有火炮。後金軍平原野戰、騎兵衝突是其優長。袁崇煥的謀略是揚長避短。努爾哈赤打到寧遠城下，袁崇煥下令堅壁清野，城外的老百姓到城裡來，弔橋吊起，城門關上，城外糧食運到城裡，柴草燒了，不給後金軍提供糧草。努爾哈赤到寧遠城下就罵，叫陣；袁崇煥不管你怎麼罵，他就是不出城。努爾哈赤攻城有一種器具叫楯車，上面是牛皮的，箭射不透。士兵在楯車裡鑿城牆，眼看城牆要被鑿穿，袁崇煥就帶領勇士拿繩子和鐵絲纏著被絮，倒上油，點上火，燒那挖牆的後金士兵。努爾哈赤一看鑿城牆不行，就派貝勒率領官兵往前沖。先時，袁崇煥下令把朝廷從葡萄牙買來的10門西洋大炮運到寧遠，放到城上。這時，他發令往城下打炮。後金的士兵就往上沖，一炮打去，一道火海，人仰馬翻，死傷一片。努爾哈赤命八旗軍再沖，又是一炮，死傷慘重。

努爾哈赤是否受了炮傷？清史學界有爭論：我個人認為是。有個記載，從城上頭看，一個大紅氈子，包著一個頭目，一些貝勒放聲大哭，就抬著跑了，一般貝勒不至於這樣，第二天就退兵了。我查了文獻和檔案記載，這次激戰中八個貝勒沒有一個受傷的，後來打仗都出來了，就是努爾哈赤再不出來。可能是努爾哈赤受傷了，當時沒有消炎藥，夏天傷口發炎，他就洗溫泉，得了敗血症，當年八月十一日就死了。他的兒子皇太極不服氣，他繼位後又帶部隊打，先打錦州，再打寧遠。皇太極還用老辦法，袁崇煥也還是六個字：「憑堅城，用大炮。」他告訴錦州守將趙率教，不管怎麼罵你不要出城。所以寧錦這一仗皇太極又失敗了。

這裡面體現了袁崇煥的智慧。有人認為「憑堅城、用大炮」的道理很簡單，但真理總是樸素的。袁崇煥之前明朝死了14個總兵，東北地區的總兵基本上都死了。到袁崇煥這兒，把城守住了，把仗打勝了，這說明袁崇煥有過人的智慧。這是一個例子。

還有一個體現袁崇煥過人智慧的例子，就是山海關外怎麼守？明朝有位遼東經略叫王在晉，也是進士出身，兼著兵部尚書。他說在山海關城外八華里的地方再修一個城，用那個城來守山海關城。袁崇煥建議在寧遠即今天的興城建一座城，守衛山海關。現在的興城離山海關100公里，這個地方的地理特點，東面是海，西面是山，海和山之間有兩座山——首山和窟窿山，後金騎兵從瀋陽過來到山海關，必須通過這個隘口，沒有別的通道。這個隘口通道，我拿尺子測量過，最窄的地方總共100米寬。袁崇煥建議明朝就在這兒修座城，守山海關，比較高明。袁崇煥提出來，王在晉不同意。袁崇煥怎麼辦？人微言輕啊，人家是部級，自己是處級，差得太多了。袁崇煥有辦法，他給當朝宰相葉向高寫了一封信，說自己的理由，但沒回信。他又寫了一封。葉向高看完之後拿不準主意，找孫承宗商量。孫承宗當時有三重身份：第一是大學士，第二是兵部尚書，第三是天啟皇帝的老師。葉向高就把袁崇煥的信給孫承宗看了，他說我也沒去考察過，拿不準主意。孫承宗說我去考察一下，並向天啟皇帝請了假，騎著馬去山海關考察，袁崇煥陪著。考察完了孫承宗找王在晉談，說袁崇煥的意見正確，可以在那兒設，不要在山海關八里鋪的地方設。不久，孫承宗到山海關去，接替王在晉的工作。他支持袁崇煥把寧遠城建了起來，後來就有寧遠之戰，守住了，否則是守不住的。孫承宗和袁崇煥還建了一條關寧錦防線，就是從山海關經寧遠到錦州，是一個縱向防線。你打錦州時，寧遠、山海關支援；你打寧遠時，山海關和錦州兩面支援；你打山海關時，前面兩座城堵著你。這條防線一直堅持到明朝滅亡。多爾袞率領八旗軍進北京的時候，寧遠還是明朝的，他繞開寧遠，沒敢打寧遠。

「一朝被蛇咬，十年怕井繩。」他們太怕寧遠這座堅城了。當年的慘敗，努爾哈赤的受傷，給他的子孫們的印象太深刻了。

再說「勇」。袁崇煥的確是有大勇。蘇軾在《留侯論》中說：「天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」袁崇煥就是這樣的人。他剛到山海關，就被派去40里以外的前屯衛。山海關以外基本上是蒙古、滿洲的勢力，也是虎狼出沒的荒野地方。他走了一夜，天亮了一到那兒，大家都驚訝：夜裡一人獨行，膽子有多大啊？他確有過人的膽量。他敢於向遼東經略提不同意見，而且把意見直接跟宰相葉向高奏報，這需要膽量，一般人是不敢的。他就是為了國家利益，置個人生死於不顧。他是南方人，身材很矮小，又比較瘦弱，但幾次打仗，還是騎著戰馬同後金貝勒拼殺，實在有一種勇敢的精神。

袁崇煥辭職回家之後又被重新啟用，剛一到山海關，寧遠發生兵變。誰也不敢去，怕去了被扣。這種情況下，袁崇煥去了，不帶衛兵，不帶秘書，一個人去寧遠，直奔嘩變兵營，跟兵變首領談判。說過去你們都是我部下，你們不是要發餉嗎？我三天之內給你們發餉。三天之內，他借到銀子，欠餉真的發了，兵變給平息下去了。他又說，跟朝廷得有個交代，軍人怎麼可以鬧事？為首的人說殺我吧，我為首。就把他給殺了，其餘不問。袁崇煥一個人就單騎從山海關直奔叛軍軍營，把嘩變平息了，只死了一個人，這裡可以看出袁崇煥的智慧和膽略，看出袁崇煥的勇敢和性格。

後說「廉」。「廉」，就是廉潔的「廉」，清廉的「廉」。

袁崇煥很廉潔。他做福建邵武知縣，《邵武府志》記載袁崇煥為官四個字：「分文不取。」後來他調到關外負責軍隊的事務，這時候他已經是處級幹部了，很快又升到局級幹部，可他父親死了，回家奔喪沒有盤纏，一點積蓄也沒有。同事、長官一起給他湊盤纏，走到今天河北這個地方，皇帝不許他回家，要他在前線堅守，他把錢又還了人家。他是很廉潔的，他死了以後抄家，《明史·袁崇煥傳》記載：「家無餘貲。」後來我看到崇禎朝抄袁崇煥家的奏報，也說他家裡沒錢。

當時是戰爭環境，明朝的軍費大部分都在遼東花了，袁崇煥掌握的白銀數以百萬兩計，但他分文不貪，太難得了。

袁崇煥的魂魄，他的精神，可貴的品質，就是「仁智勇廉」。

三、袁崇煥之鑒

曾有人問我，你研究袁崇煥是不是有偏愛，他是不是有缺點有錯誤？我說也有，但沒有仔細地回答。最近這一兩年我看了一些材料，反覆想了一想袁崇煥的弱點、不足和遺憾，這些值得我們引以為鑒。

袁崇煥是受磔刑而死的，磔刑太殘忍了，把人吊起來，拿刀一片一片剮，鮮血淋漓，慘不忍睹。袁崇煥就是受的這種酷刑。

袁崇煥的死，有客觀的原因，有崇禎皇帝個人的原因，也有袁崇煥個人的原因。我今天重點從袁崇煥個人的角度，做個簡略的分析。

第一個是天時的問題。

袁崇煥之所以立功，成為千古英雄，就是那個「天時」。袁崇煥早生一百年，沒有這個問題，做個知縣、知府就不錯了，成不了民族英雄。特殊的歷史時代，使他成為英雄。特殊的歷史時代這個「天時」，又造成了袁崇煥的悲劇。

我個人認為，對待「天時」：第一要「敬天時」，第二要「順天時」，第三要「知天時」，第四要「借天時」。寧遠之戰、寧錦之戰和北京保衛戰，這三戰袁崇煥利用天時取得了勝利，他最後的死是沒有借天時，在這個事上出了問題。

皇太極突然襲擊，繞過寧遠，通過蒙古地區，越過長城，打到北京。袁崇煥這個時候在山海關，他得知皇太極突襲北京的時候特別驚訝，這個時候怎麼辦？就看智慧了。他有三個策略可供選擇。

第一個是急點軍馬到北京。第二個是駐兵山海關觀望。第三個是圍攻瀋陽救北京。統帥騎兵，三天三夜，攻打瀋陽，用「圍魏救趙」之計，解北京之圍。皇太極是傾盡全力打北京，整個瀋陽是空虛的。如果袁崇煥打瀋陽，皇太極必然去救，當時的副將周文郁給袁崇煥提建議：沒有崇禎皇帝的聖旨，帶著兵馬到北京城下，可乎？袁崇煥說：「君王有急，何遑他恤！」情況緊急，顧不上了。

袁崇煥是一位軍事統帥，這個時候你要考慮政治，你沒有得到皇帝允許，帶著大隊兵馬直接開到北京來，皇帝不懷疑你嗎？本來就懷疑你，你殺了毛文龍就已經懷疑你了。北京對袁崇煥的謠言很多，說他跟皇太極有城下之盟。皇太極已經打到北京了，你在這個時候怎麼利用這個天時？

第二個選擇是按兵不動，保守自己實力，這不符合袁崇煥的性格，也不符合我們今天講的原則。他可以選擇的是，或帶兵救北京，或帶兵打瀋陽，後者皇太極肯定害怕。皇太極打北京的時候，走到半路八大貝勒之間發生了分歧。大貝勒代善說你要到了北京，明朝軍隊截我後路，兩面夾擊，那就可能全軍覆沒。皇太極說有道理，他又跟幾個小的貝勒商量，說我們已經定了不能變，他的幾個哥哥沒辦法只好跟著往前走。

同樣一個天時，怎麼借用？袁崇煥在寧遠之戰借了天時，這個時候怎麼借天時來取得勝利？天時對每個人是平等的，對任何人不偏愛，袁崇煥在皇太極打北京的時候怎麼借天時？這是個耐人尋味的問題。

第二個是借地利的問題。人離不開地，大地誰也離不開。怎麼敬地利、順地利、知地利、借地利？

袁崇煥當時應該借地利，他不應該借北京的地利，應該借關外的地利。因為天子在北京，又懷疑你。你的地利在山海關外，在寧遠，在錦州，在瀋陽，在遼陽，你應該借東北的地利來打擊皇太極的力量，為朝廷立功。他錯了，他拿北京地利來解決這個問題，結果是北京反倒成了袁崇煥冤獄的陷阱。

第三個是借人脈的問題。我們諸位公務員也好，事業單位的領導也好，大家特別了解人和的問題，人和太重要了。

誰害的袁崇煥，是他的同僚害的，滿桂害的。滿桂原是袁崇煥手下的大將。寧遠之戰他負了傷，立下功勞。滿桂對袁崇煥不滿意，就提出調動工作。這時候袁崇煥同意，但朝廷考慮不能調，做了平衡矛盾的處理。到了北京之後，朝廷命令滿桂守德勝門，滿桂的軍隊沒吃的就搶，所以滿城都嚷嚷是袁崇煥的軍隊搶了老百姓的東西。崇禎皇帝召見，滿桂在崇禎面前說袁崇煥的壞話，崇禎皇帝就把袁崇煥拿下，打入錦衣衛獄。

還有，袁崇煥在寧遠之戰、寧錦之戰立功期間，有一個重要的人際因素是東林黨人的支持。但他被下獄、凌遲的時候，朝廷發生變局，東林黨人失勢，閹黨餘孽抬頭。這是袁崇煥悲劇的一個重要因素。

第四個就是「己和」沒有處理好。袁崇煥的「己和」做得不夠。他原來就是個知縣，幾年之間就做到兵部尚書兼薊遼督師，相當於今天的瀋陽軍區司令。他管山海關以外，還管今天的河北北部、天津、山東北部。袁崇煥原來是個知縣，升得太快，他不適應。軍事謀略我剛才講過，政治謀略就是要適應整個朝廷的複雜性。東林黨與閹黨、皇帝與大學士、文官與武將、中央與地方等，這麼多複雜的關係，如何正確處理，袁崇煥沒有經驗，也沒有來得及積累這方面的經驗。他提出「五年復遼」，他擅殺東江總兵毛文龍，這都成為他後來被殺的「口實」。毛文龍是總兵，總兵是只有皇帝才有權殺的，袁崇煥是薊遼督師沒有權力殺總兵。這個事情表明袁崇煥思慮不周，他應該是先奏後斬，或者應該回到北京請旨後再殺。他去了皮島後和毛文龍密談，勸毛文龍到杭州養老。毛文龍不幹，袁崇煥就突然宣布他的罪狀，當下就把他殺了，後來留下了話柄，給人以口實。

袁崇煥這個人是優長很明顯，性格上的不足也很明顯。《三國志·蜀書》評論關羽和張飛時說：「羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」同樣，人往往以長取勝，以短取敗。袁崇煥因為有性格修養方面的弱點，造成了歷史悲劇。這既是袁崇煥個人的悲劇，也是明王朝的悲劇。其悲劇的形成有很複雜的原因，有崇禎皇帝的原因，有社會矛盾的原因，有民族關係的原因，有軍政危機的原因等等，當然也有袁崇煥個人處理問題不夠圓融的原因。

（本文根據閻崇年2010年5月29日在中央國家機關「強素質，作表率」讀書活動2010年第5期主題講壇上的講座內容整理）

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