末木文美士教授與有馬賴底長老的對話|《禪的對話》|有馬賴底

「天皇制」是日本文化的一個重要範疇。

明仁天皇和美智子皇后（圖片來源：資料圖）

有馬賴底：所以，我們可以說禪的精神是一個極為豐富的世界。

末木文美士：就是呀！的確可以說是廣納百川，澤惠四海。但是對於我個人來說，這是一個既令人歡喜又使人畏懼的世界（笑）。那麼，我們轉入正題吧。有馬老師，您對日本的「天皇制度」是如何考慮的呢？

有馬賴底：您提的問題很「正點」啊！是不是因為我和當今天皇是朋友的緣故吧（笑）？

末木文美士：聽說您和當今天皇曾經同窗共讀？

有馬賴底：那是學習院幼兒園時代的往事了。我當時被選為當時的皇太子，就是現任天皇的陪讀夥伴，每天在一起盪鞦韆、刨沙坑。至於為什麼會選中我，我可不太清楚其中的緣由（笑）。

提到天皇制度，我個人認為天皇制度是日本文化的一個組成部分。一般來說，天皇制大體上屬於「萬世一統」，當今天皇屬於「北朝」，「南朝」的天皇為「非正統」。

實際上，所謂「萬世一統」的天皇家系中混雜著朝鮮半島民族的血統。最初在京都登基即位的天皇——恆武天皇的母親高野新笠就出生於朝鮮半島的百濟。

我認為，應該繼承和保留天皇制度，因為天皇制度本身是日本文化的一個重要組成部分。即使不必追溯到神武天皇（史籍傳承的神話中出現的日本第一代天皇，天照大神後裔。傳說他建立了最早的大和王權，為日本開國之祖與天皇之濫觴——譯註）時代，從天智（673—686在位）、天武天皇（668—671）時代算起，天皇制度已經連綿不斷地傳承了一千數百餘年。

當年，由中國和朝鮮半島傳入的外來文化就是日本文化的源泉。很多外來文化的「外形」至今還完整地保留著。比如京都的「冷泉」這一家族，就是近乎奇蹟般地繁衍傳承了下來。冷泉家族完整地保留著天皇家族一年四季日常生活中的傳統儀式，並且古為今用。有關的歷史文獻記錄也都完整地保存了下來。

前一陣子，是否設立「女帝」一時成為日本社會的一個熱門話題。當時的首相小泉純一郎曾提出建議：「能不能想方設法把『愛子』（現皇太子的長女——譯註）改定為皇位的合法繼承者？」並嘗試改動《皇室典範》。

我們知道，《皇室典範》制定於明治時代，前後歷時二十餘年。而小泉純一郎卻打算利用三個月的時間加以改動。根據日本的「新憲法」（昭和二十二年開始實施——譯註），雖然天皇僅僅為象徵權位，但我認為即使天皇制度僅僅是一個象徵，這個制度也應該加以保留和繼承。這不是設立「女帝」與否的問題，也就是說不是什麼單純的「男與女」的性別問題，而是如何保持皇室傳統，即如何保持日本傳統文化的大問題。

當然，這並不意味著完全否定設立「女帝」制度。日本歷史上，持統天皇、元明天皇、元正天皇，還有江戶時代的後櫻町天皇等都是女帝。所以，我們沒有任何理由排斥女帝制度。

我剛才提到的「冷泉」這一家族，幾百年來一直將皇室的新年、歌會、節分，七夕等傳統節日和祭祀活動原封不動地繼承保存了下來。我們通過冷泉家族一年四季的日常生活，就可以概括地了解日本文化的大致輪廓。

我們必須大力地保護諸如此類的日本傳統文化。這不是一個保留不保留天皇制度的小問題，而是一個如何保護和繼承日本傳統文化的大問題。

和尚，挺身而出！

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