子平母法--大流年判例

目錄序言：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：（l）子平學理史觀：：：：：：：：：：：：：：：：（22）用神導論：：：：：：：：：：：：：：：：：：（25）相心賦：：：：：：：：：：：：：：：：：：：（48）天元日主幹支坐別論：：：：：：：：：：：：：（49）醫家五行總訣：：：：：：：：：：：：：：：：（53）同詞異用：提要：：：：：：：：：：：：：：：（59）雙軌命學：：：：：：：：：：：：：：：：：：（61）生態命學：：：：：：：：：：：：：：：：：：（72）貴人、桃花、神煞命學：：：：：：：：：：：：（81）沖合命學：：：：：：：：：：：：：：：：：：（86）雙邊喜忌：流年批導：：：：：：：：：：：：：（93）大運依據軌則：：：：：：：：：：：：：：：：（99）生態、命學批導（財官派批命）：：：：：：：：（102）生態命學：已知因：：：：：：：：：：：：：：（103）流年論式簡說：：：：：：：：：：：：：：：：（115）評論精節：：：：：：：：：：：：：：：：：：（124）果轍：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：（130）任鐵樵氏的苦悶：：：：：：：：：：：：：：：（149）緣轍：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：（188）綜轍：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：（190）子平母法總則：導讀：：：：：：：：：：：：：（192）流年與四柱：：：：：：：：：：：：：：：：：（197）財官派：流年：：：：：：：：：：：：：：：：（201）母法總則：流年選修：：：：：：：：：：：：：（206）格局：臨界度：：：：：：：：：：：：：：：：（219）花園十二官：論子息：：：：：：：：：：：：：（304）花園十二宮：導讀：：：：：：：：：：：：：：（314）鴛鴦坐媚：：：：：：：：：：：：：；：：：：（323）速簡命理例式：：：：：：：：：：：：：：：：（333）序言《大流年判例》第一版，是編著於戊午年。嗣後連續再版了七次。此書一直是屬於暢銷的書籍。該書由於七次再版版面字跡已經不及當年初版之時，如此明潔。自初版問世迄今也已經是近二十年了。己未年那一年，是我一生之中，最為忙碌的一年。其時：我兼任星相學會：理事長，並又兼任了命理研究委員會主任委員，星相文化委員會主任委員、星相學術主講座，中華星相月刊發行人：…。在身兼如此多職之時．完成了《大流年判例》一書。多少是有著一些．對細節行文上，未能更加以要校之處。此書之中，所列的八字命式是豐原望族，台中名醫，靜安診所：林乾成院長、林政失博士之所提供。故此：在《大流年判例》中之命造，俱皆是真人實事之批導命例。約在二十年以前之時期，其時尚未有武綾、稀代：：：等之出版命書之盛期。在當時撰寫命書的作家，大抵只有鄭文耀、韋千里、白惠文：：：等人士。其時，所授命理教材，大約是以：命學大辭淵、八字提要、命理新論……等等。以及一些淵海子平、欄江網、三命通會：…等一些常見書籍。嗣後，在第一個十年之間，有女命註解、余氏用神辭淵、沈氏用神等問世。在這一個時期．我在授述子平流年課程之時。仍然是以《大流年判例》一書為主。經賦則是以三命通會：明通賦為主。第二個十年，我陸續出版了四角刑沖合會透解、細批終身詳解。尤其是最受讀者歡迎的《星相法卷》，傳付以來。《大流年判例》一書，則由主科教材：陪編於主要參考教材。及至甲戌年：我出版了。《子平母法》：對一般性最為令研究命學人士，極為困擾的身強、身弱問題，以及更為精確一些的吉、凶結論：是有著突破性之組合。在今日丙子年的出版水準，回顧近二十年以往之大流年判例。其內容確實是有待補充，更予詳為叔明之處實有其必要。故此，在第八版之時，改編為《子平母法》流年判例。依《子平母夫總則》一書，作為批導八宇之準則。梁湘潤書於八版脫稿六十甲子甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥甲子、乙丑，海中金；丙寅、丁卯，爐中火；戊辰、己巳，大林木；庚午、辛未，路旁土；壬申、癸酉，劍鋒金；甲戌、乙亥，山頭火；丙子、丁丑，洞下水；戊寅、己卯，城牆土；庚辰、辛巳，白臘金；壬午、癸未，楊柳木；甲申、乙酉，泉中水；丙戌、丁亥，屋上土；戊子、己丑，霹雷火；庚寅、辛卯，松柏木；壬辰、癸巳，常流水；午、乙未，沙中金；丙申、丁酉，山下火；戊戌、己亥，平地木；庚子、辛丑，壁上土；壬寅、癸卯，金箔金；甲辰、乙巳，佛燈火；丙午、丁未，天河水；戊申、己酉，大驛土；庚戌、辛亥，釵釧金；壬子、癸丑，桑松木；甲寅、乙卯，大溪水；丙辰、丁巳，沙中土；戊午、己未，天上火；庚申、辛酉，石榴木；壬戌、癸亥，大海水。空亡甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌、亥甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申、酉甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午、未甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰、巳甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己己 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅、卯甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子、丑甲子至癸酉十日所生之人俱稱為甲子旬，凡在此十日所生之人，在年、月、日、時支若見戌或亥。戌、亥二字所坐之神煞一律不作吉或凶論，故稱空亡，余旬類推。┏━━━┳━━━┳━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━━━┳━━━━┓┃文┃流／┃┃桃┃紅┃┃羊┃天┃流／┃┃昌┃年／┃┃┃┃干┃┃乙┃年／┃┃┃┃┃┃艷┃┃┃┃┃┃貴┃／日┃┃┃┃祿┃┃貴┃┃┃人┃／干┃┃花┃煞┃┃刃┃┃／日┃┃┃┃┃┃┃┃┃人┃／干┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃巳┃甲┃┃子┃午┃寅┃卯┃未丑┃甲┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃午┃乙┃┃子┃午┃卯┃┃申子┃乙┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃申┃丙┃┃卯┃寅┃巳┃午┃酉亥┃丙┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃┃┃日┃┃┃┃┃┃┃┃酉┃丁┃、┃卯┃未┃午┃┃酉亥┃丁┃┃┃┃時┃┃┃┃┃┃┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃申┃戊┃干┃┃辰┃巳┃ 午 ┃未丑┃戊┃┃┃┃取┃┃┃┃┃┃┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃┃┃神┃┃┃┃┃┃┃┃酉┃己┃煞┃┃辰┃午┃┃申子┃己┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃亥┃庚┃┃午┃戌┃申┃酉┃未丑┃庚┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃子┃辛┃┃午┃酉┃酉┃┃寅午┃辛┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃寅┃壬┃┃酉┃子┃亥┃子┃卯巳┃壬┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┣━━━╋━━━┫┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━━━╋━━━━┫┃卯┃癸┃┃酉┃申┃子┃┃卯巳┃癸┃┗━━━┻━━━┻━━┻━━━┻━━━┻━━━┻━━━┻━━━━━┻━━━━┛┏━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┳━━━┓┃桃┃亡┃劫┃驛┃華┃將┃大┃寡┃孤┃流／┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃年年┃┃花┃神┃煞┃馬┃蓋┃星┃耗┃宿┃辰┃／柱┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃酉┃亥┃巳┃寅┃辰┃子┃巳未┃戍┃寅┃子┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃午┃申┃寅┃亥┃丑┃酉┃午申┃戍┃寅┃丑┃曉風殘月 2010-02-03 14:01┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃卯┃巳┃亥┃申┃戍┃午┃未酉┃丑┃巳┃寅┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃子┃寅┃申┃巳┃未┃卯┃申戍┃丑┃巳┃卯┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃酉┃亥┃巳┃寅┃辰┃子┃酉亥┃丑┃巳┃辰┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃午┃申┃寅┃亥┃丑┃酉┃戍子┃辰┃申┃巳┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃卯┃巳┃亥┃申┃戍┃午┃亥丑┃辰┃申┃午┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃子┃寅┃中┃巳┃未┃卯┃子寅┃辰┃由┃未┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃酉┃亥┃巳┃寅┃辰┃子┃丑卯┃未┃亥┃申┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃午┃申┃寅┃亥┃丑┃酉┃寅辰┃未┃亥┃酉┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃卯┃巳┃亥┃申┃戍┃午┃卯巳┃未┃亥┃戍┃┣━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━╋━━━┫┃子┃寅┃申┃巳┃未┃卯┃辰午┃戍┃寅┃亥┃┗━━━┻━━━┻━━━┻━━━┻━━━┻━━━┻━━━┻━━━┻━━━┻━━━┛六親興衰，查十二補運表即知女命六親表┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐│癸│壬│辛│庚│己│戊│丁│丙│乙│甲│日│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│男│男│姑│父│夫││母││妹│兄│甲│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│女│女│父│姑││夫││母│妹│弟│乙│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│姑│父│夫││母││兄│兄│男│娌│丙│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│父│姑││夫││母│弟│弟│女│女│丁│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│夫││母││兄│兄│男│男│姑│父│戊│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤││夫││母│弟││女││父│姑│己│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│母││妹│兄│男│男│姑│父│夫││庚│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│││妹│弟│女│女│父│姑││夫│辛│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│妹│兄│男│男││父│夫││母││壬│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│妹│弟│女│女│父│姑││夫││母│癸│└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘命宮查表農曆 生時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥一月寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯二月丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅三月子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑四月亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子五月戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥六月酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌七月申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉八月未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申九月午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未十月巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午十一辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳十二卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰曉風殘月 2010-02-03 14:01子息口訣長生四子中旬半沐浴一雙保吉祥冠帶臨官三子位旺中五子自有成衰中二子病中一死中至老沒兒郎絕中取養他人子入墓之時命夭亡受氣絕地一個子胎中頭女有姑娘養中三子只留一男女宮中仔細詳命宮吉凶對照表例如三月生人、生時八點即酉宮。子官：天貴星、志氣不凡、富裕清吉。丑宮：天厄星、先難後吉、離祖勞心、晚年吉寅宮：天權星、聰明大器、中年有權柄。卯宮：天赦星、慷慨疏財、得權時須謙遜。辰官：天如星、事多翻覆、機謀多能。巳宮：天文星、文章振發、女命有好夫。午宮：天福星、榮華吉命。未官：天驛星、一生勞碌、離祖始安。申宮：天孤星、不宜早婚、女命妨夫。酉官：天秘星、性情剛直、時有是非。戌官：天藝星、心性平和、藝道有名。亥官：天壽星、心慈明悟、克己助人。命宮與四柱有沖刑者不吉。干支五行在四時五方旺衰表四時 五方木 火土金水春 東 甲乙寅卯旺 丙丁巳午相 戊己辰戍丑未死 庚辛申酉囚 壬癸亥子休夏 南 甲乙寅卯休 丙丁巳午旺 戊己辰戍丑未相 庚辛申酉死 壬癸亥子囚四季末中央 甲乙寅卯囚 丙丁巳午休 戊己辰戍丑未旺 庚辛申酉相 壬癸亥子死秋 西 甲乙寅卯死 丙丁巳午囚 戊己辰戍丑未休 庚辛申酉旺 壬癸亥子相冬 北 甲乙寅卯相 丙丁巳午死 戊己辰戍丑未囚 庚辛申酉休 壬癸亥子旺如甲日生人、生於寅卯月、稱當令、屬日干強、如生夏季則日主休相為日干弱、六：格局之強弱區分亦依此表。六神．我即是日柱天干生我者：正印偏印我生者傷官食神克我者：正官七殺我克者正財偏財同我者：比肩、劫財（其中有一百種變化，詳見天干六神表）（天干）陽見陽、陰見陰：偏印、食神、七殺、偏財、比肩。陽見陰、陰見陽：正印、傷官、正官、正財、劫財。此中一共有十種，因比肩、劫財不可用為取格，及財、印不分正、偏（在大運運途，財、印不論正偏，喜忌均相同）故扣除四種乃名六神。六神相生正財生正官偏財生七殺正官生正印七殺生偏印正印生比肩偏印生劫財比肩生食神劫財生傷官食神生正財傷官生偏財（循環）六神相剋正財克正印偏財克偏印正印克傷官偏印克食神傷官克正官食神克七殺正官克比肩七殺克劫財比肩克正財劫財克偏財（循環）批大流年必須先具備下列基本常識，方克以引用本書所述之靈活使用一、熟背干支沖、刑、會、合。一、熟背六神生克。三、一瞥之下，即能區別四柱十支，陰、陽、四生、四旺、四庫之各別關聯四、善別六神與六親之關聯。五、清晰了解子平基礎概要、女命詳解、四角刑沖透解。六、明白星相法卷天地手冊，以及第五手冊之經書。七、余春台氏之調候與沈孝瞻之順逆通關能合而並用。八、重點記憶子平母法、細批終身詳解中之特定法則。大忌誤信，一般命理書籍中，所學之命例不能完全信以為真。因為有些命無非只是，舉幾個已知尚書，知府，現成之八字，胡亂引用一些拼湊文章，僅是粉墨宣傳之文字而已，不足以全信（徐樂或氏犯此舉例弊端者最為顯著）。子平學理史觀子平法素以，學理見勝於五術方略界之中，理終必以事作為引證。有關於實務（事）的這一方面，概略也已經在以前章節之中，敘述出其梗概。而在子平學理論方面的心理歷程。有關於重點隨的介紹，在以下分節之中，都有較為具體的說明在經文介紹之餘特先以主旨性的概念，先列述其研究子平學理，應該留意辨別的事項。一：子平名著．並不是同一個人所著．立場自然會有不相同之處。二：對不盡相同之立場．只要了解即可：不定要論誰是誰非。三：命書所附之八字各例．未必一定可靠。四：局部有應會之理論未必是全盤可適之法。五：神煞雖然通俗，卻不可全面抹煞。六：用神不一定是指扶抑於日主之強弱。七：中庸未必是最佳之八字。八：應確切著手於十神方面的統計。九：經驗重於說理。十：論命有百分之八十五的或然率，即是頗。女命十干訣一、甲夫巳午及寅宮遇丙合辛火被溶身旺食神家富足獨眠孤枕怨春風二、乙庚夏月正金疲運向西方夫得時丙子不來金水好東方遇乙貴分之三、丙夫夏癸月藏傷若遇庚辛酉地祥木火透干能泄水夫財雖旺發難長四、丁夫冬月與秋同獨遇為吉亂則煞煞正官清居富貴不堪混雜日臨凶五、庚夫金水月逢丁知丙幹頭兩見爭富貴春風衾枕寒傷官支上怕分情六、辛官金水月夫輕再遇辛壬二度新運行木火難勝福不傷自己也傷人七、戊夫春生木正青官煞多處見多情千支遇合方成吉會水會金又一評八、己夫秋甲暗傷支乙見幹頭兩度期除是東方逢末旺掣傷金木又交持九、壬夫如生季月中夏間土旺亦論同寅甲相連相重見重犯作傷夫無功十、癸夫生於寅卯月合戊經行南地宣只恐天干明見甲自憐衾枕與誰依用神導論子平法在傳說上是起於徐子平，然而究竟如何的規範才足代表為子平法，這就沒有太過肯定之定義。大抵以：一、論命用日干為主。二、取用河圖正五行。三、取格局重於只論財、官、印。四、論調候、用神、喜忌。試問當以那些典籍足以代妻子平法？．也是沒有絕對一致之答案。譬如：子平大全、三命通會、神峰辟謬等等也大體上均可說是與子平法有關，但又不能足以為子平法之典籍。以三命通會為例，其中有關格局、六神、喜忌之敘述頗多：子平法之人士，大都也有參考此書。然而在三命通會第六十頁之中，竟有非難子平之語曰：不可只以河圖正五行論命，而曰，子平法如此，此世之談命者所以多不準也。沈孝瞻氏之淵海子平又日：三命通會，神峰辟謬等書，大都雜而不精……然而淵海子平又有二種。一是沈孝瞻之：淵海子平評住一是楊淙之：評註淵海子平）同樣皆稱之為淵海子平，而內容完全不同。又以淵海子平認為子平法年代尚近，佳著無多廠。神峰辟謬張楠氏又以至我朝（明）徐均作子平書專以日干為主，木月令用神一等語，令人莫衷一是。其根本之問題先不易解釋之，即是一、徐子平氏是何時代人？二、子平法當以何種規格為標準？三、徐子平是否有自己之著述留世？在這些根本問題未能澄清以前，要論斷如何才算是標準的子平法，自是言之過早。然而清季以來，論命者大都以子平法自居，為人觀念上最易區別，而視之為子平法者，即是其形式為排四柱，論格局、選用神、談喜忌……等。以至於造成、談子平法必先談用神，一個八字必先問用神是什麼？什麼是喜？什麼是忌？務必要言來媚媚動聽，方可視為子平法。故此一般業餘人士，對選用神之一事，視為畏途。何以故？設若一個八字說不出那一個宇是用神，就好像尚未入門一般之淺見，因此競相論道用神廠，同樣一個四柱，甲說用某字，乙說用某，丙又說日子不弱，丁又說日干可稱為強：莫衷一是茫然不知其畔岸。口頭上對用神人人振振有辭，而內心則個個不知所趣：故此對用神這一個宇，務須要從根本上探其起源，論其演變，觀其派別考其理論、識其規範。始克解答其令人困惑之處。常人有道：用神有原則，而無一定之法則。此為泛泛之論，不是治學之途。凡事既有原則，必有法則。充其量不過是法則之繁簡而已矣。即或是繁，不論是如何之繁，也必有一個系統之存在。故此用神之研討，必先識何謂用神？用神之定義不可截取個人之片言斷語來解釋之，必當以歷代命書之中，何年代始見有用神之字，其最初用神是何定義，在何種使用範圍之中，又如何一代又一代的演變。其問又經過那些先賢再重予以修訂之等等，直至今日之全面沿革，如此方克以論用神之研討。凡沿學之途，對每一個術語，必須要有肯定之定義，凡術語一經有法理之定義、注釋。則解釋之道，隨之就迎刃而解矣。用神一詞，本為用與神二個字，分開而言。合而共用當作一種專門名詞，可見於玉並奧訣：（專執用神，切詳喜忌）。但玉並奧訣之中並未指明何為用神又如何專執？其時不是一個概略有用之神的觀念而已。至於這個神字應當作何種定義，尚無定論。試以玉並奧訣中所論之神含義如下：一、吉神參天月扶持：此神是指天、月、德、貴人之神。二，支神前氣：此又只作地支當月令，前氣僅可作強字而論。神是一個抽象之詞。三、用神二字：可以指神在四柱之中只有一個字，亦可以作用神合為一字而論。此一個字並不指甲、乙、丙、丁，而是說用神這一個字：：：：：四、一神閑停：這神字又只指六神，財、官、印：：…等。五、胎神：如申子辰支見午，神是隨意可安置的加強語氣。用神之用字容易明白，其神之定義就沒有一定之論，考玉井奧訣雖然是專執用神，而此經之中卻依然以神煞為重。故從命學之源流對神字之考證，其含義與變遷如下：一、神之一字含有神靈、天賦之特質，本位秉有之靈氣。如李虛中命書中所載；甲寅神頭祿。這一個神字是指甲祿在寅、祿在甲干。甲得此祿為神頭祿，一如天子登九龍，為應有之位，神字是指尊祟得在本位，神是一個本位、崇高、自然之意。二、神煞：神煞之神是指一種力量，如天乙貴人、天德、月德貴人，稱之謂吉神。劫煞，亡神則被稱之為凶神。三、六神：神之一詞指六神，如財、官、印、食、傷：：：：等。四、抽象式。以上任何一種皆可隨意稱之為神。基於命學皆為自由研究報導，各人所用之神各人有他自己的特定含義。至明代以前，所稱之用神，無非是有用之神，或者並扶抑日干強弱之支神，或無沖、刑之貴人，或五行所缺之六神，明代中葉以後，在使用上就劃分出其範圍：（一）支神，扶助日干或格局者為調候用神。（二）五行久缺之六神為通關用神。如四柱有財有印，而無官，則財、印勢必二戰，遇官運則財生官，官生印，而成美局。故此官之神甚為有用，作一橋樑，這一類者較為明顯。（三）扶抑用神，日主在當月節氣方而尚無重大顯著失令，而在年、時二柱之天干地支、克或泄過重者。便有以日干不堪任財、官之力。而須要在大運上略扶或略抑 之則可恢復原有之中和，故先賢以論命：只以在扶持二字，此語僅合乎日主本已近中庸之強，僅因年時之克泄略失平衡，故稱為扶抑之即可。若通論於所有一切之問 題，則以一全偏為狹義之使用方式，殊為不妥之事。論命取用神為方法之一種，非是絕對性之措置，何以三百年來，論命者不論其為專業或者是業餘學者，皆重視於用神，談命必先問用神喜忌，而成為眾口鑠金之勢，其基本原因如下：一、古時印刷不便，一部類似三命通會之書。線裝近二千七百頁。只此一部尚不足以深論探究命學之道，比此略深一些的典籍，如遺文書：：：：：等，俱在四庫全 書之中。幾乎不是常人所購辦得到之事，而且交通不便，若非在省、府幾個大城市還可購得到。縣、道以下之城鎮，根本沒有可能購得到太完善之典籍。二、古代識字之人不多，能書寫些普通函件者已是不多。尤其是在鄉、村之間，能具備讀得通命學古籍者，百中無一。而其中之一者恆常又熱中於功名仕途，治學重在經、史。而子、集命學方面所化費之時間不多，況復極可能無力或無法赴省、府、大縣搜購書籍。三、專業論命者，除少數名聲顯著者，方克以久居寓所。十之五六，經行各地，毋論其是否通曉典籍與否，即使甚為通曉經典，在各地經行之時，殊無可能撰帶三千頁以上之線裝書。故此不論在實際上之方便，或者是知識上之參差，皆均不可能以論命必先識經。況復略識之無者，期以命術謀生，為師者不論是否為亦以略知一、二抑或趙滿腹經論，也只能授予一些最簡便之方式而已。所謂最簡便之方式，即是先記用神。用神雖有通關、調候、扶抑。之三種範圍。現時所論者，大致上指的卻是調候用神。以一用神遍論三式用神，又以此象徵性之用神概念，基此而總斷四柱。若此一八 字，並無其餘之煞限，所在僅僅是調候不宜，入此用神當司主通順，若在煞限之範圍，用神並不足以論全部吉、凶之依據。所謂煞限俱在經典中，非純以子平所可論 及。設若一則四柱，地支全戌、亥、辰、巳不論其為男命、女命，任憑調候再宜，六神搭配再均衡，不問是何天干格局。亦為孤獨之造，何以故？基於身坐天羅地 網，非用神所能挽救。然而煞限既在典籍之中，學養稍差者未能辨認典出何處，自是不免有大量非典籍中之關煞名詞，為術士造作愚民之煞限。如鐵帚：：：：：等不值一笑之滑稽。更有詞義朝代不一，而為後世淺學者曲解誤用。如破碎，後人常以此謂人一無所成，事事破碎之意。實則唐代破碎指的即是十二補運中之沐浴，縱然座於子、午、卯、酉之四敗，亦只主風流而已，非為重大之事，而唐代九限中之破碎限，乃是指金人行沐浴運為敗限之地，此點對略有深度之術士，亦盡皆知曉庚午、辛巳風中燭，其餘木、水、火、土人並不忌破碎沐浴之地。基於此一般芸芸眾生之術士皆畏於艱經典上研究，見其中有混淆不清者，就率爾舍之而單取用神。四、更以一般達官、貴人者，亦有閑暇論命之嗜好，此輩公務繁忙，權勢已高，放不下臉，去求問訊他人命學經典之事。此輩論命，只在飯後茶餘，聊以自喻亦通陰陽，半個子房、孔明之高雅，恆常依取子平之調候用神，一紙一尺見方之調候用神表，便可論吉道凶。基於種種因素，故用神是一種普遍性之使用法。若一個八字在用神失效之時，無關用神選錯，若客觀時間許可。仍宜另行研究玉井奧訣、五行大義、遺文書：：…等之典籍，自可有新的所得，忌於否認經典之道，專執用神，每遇用神難以選取之曉風殘月 2010-02-03 14:02處，硬性非選定不可，則久久勞而無功，而難有興趣再予深究義理矣。若為簡便之法，首當先參閱玉照經及明通賦等典籍再以調候用神參合而論，則更易見喜忌之道矣。用神在顯明記載於典籍，又以現在普遍流通可以常見者有四大類：一、是五行四時喜忌。二、是十天干喜忌。三、是欄江網調候喜忌。四、月支得日干論喜忌。這四種都是明代中葉以後的作品。原則上觀之似乎是差不多，實際上是演變次序的幾個階段。月時對查正月：子時。兄弟排行、四。五歲體弱、父母雙全。（大運忌午）正月：丑時。兄弟排行二、五。十歲體弱，父先亡。（大運忌未）正月：寅時。兄弟排行曰、六（性孤辭，愛好藝衛。（大運忌申）正月：卯時。兄弟排行一、四。母先亡。（大運忌酉）正月：辰時。兄弟徘行一一、五。二歲體弱、父母雙全。（大運忌戌）正月：巳時。二十歲以前有一大難，有養父母者為佳。（大運忌亥）正月：午時。為人好禮儀，女性好修飾。（大運忌子）正月：未時。女命婚姻多吵架，男命不受祖產，獨自成功。（大運忌丑）正月：申時。夜多啼哭，幼兒之時不好帶（大運忌寅）正月：酉時。無兄弟、多姊妹。得父母蔭蔽。（大運忌卯）正月：戌時。手足感情不佳、父先亡。（大運忌辰）正月：亥時。智慧開早、幼時了了、中年平平、晚年發達、母先亡。（大運忌巳）二月：子時。智慧早開、領悟力強、讀書不甚了了。母先亡（大運忌午）二月：丑時。兄弟排行、五父母雙全（大運任未）二月：寅時。七歲有關、慎體弱無疾，不宜帶往人聲喧嘩之處。（大運日申）二月：卯時。兄弟排行、凶父先亡（大運忌酉）二月：辰時。父母雙全、性剛毅（大運忌戌）二月：巳時。恐因女色引禍，大慎肺癆之疾。（大運忌亥）二月：午時。女性好打扮修飾、男命好禮儀。（大運忌子）二月：未時。手足感晴不佳，父母均早亡。（大運忌丑）二月：申時。兄弟排行三、六。愛好園藝、不諳經商（大運忌寅）二月：酉時。夜多啼哭，幼時多受虛驚。（大運忌卯）二月：戊時。兄弟無，姊妹多父先亡。（大運忌辰）二月：亥時。兄弟排行三、六。長兄先亡，晚運發達。（大運忌巳）三月：子時。女命婚姻多吵架，子女性格剛強。（大運忌午）三月：丑時。九歲有關、慎體弱，父先亡。（大運忌未）三月：寅時。兄弟排行三、六。好佛道之經論，父母不全。（大運忌申）三月：卯時。兄弟排行一、四位。父先亡。（大運忌酉）三月：辰時。兄弟少獨子父母雙全）（大運忌戌）三月：巳時。恐因酒色傷身、兄弟六親各分飛。（大運忌亥）三月：午時。女性好打扮修飾，言談多風趣。（大運忌子）三月：未時。父母雙亡，白手成家立業。（大運忌丑）三月：中時。兄弟排行二、六。母先亡。（大運忌寅）三月：酉時。無兄弟，多姊姊，九歲有關。（大運忌卯）三月：戌時。夜多啼哭，幼兒之時不好帶。（大運忌辰）三月：亥時。智慧早開，讀書敏捷，父先亡。（大運忌巳）四月：子時。父母雙亡，慎肺部有疾。（大運忌午）四月：丑時。兄弟排行二、五。父母雙全。（大運忌未）四月：寅時。獨子、有姊姊，父先亡。好藝術佛道。（大運忌申）四月：卯時。七歲有關、體弱、手足感情不和。（大運忌酉）四月：辰時。忌酒色傷身．商人大發達。（大運忌戌）四月：巳時。父母雙全，但慎招惹是非。（大運忌亥︾四月：午時。女性好打扮修飾，男命好禮儀。（大運忌子）四月：申時。無兄弟、臉而有傷，母先亡（大運忌寅）四月：酉時。讀書不甚了了，工於技藝（大運忌卯）四月：戍時。父母雙亡，得妻財、中年發達。（大運忌辰）四月：亥時。夜多啼哭，幼兄之時不好帶。（大運忌巳）五月：子時。兄弟排行一、四。父先亡。（大運忌午）五月：丑時。婚姻多口舌之爭，體弱。（大運忌未）五月：寅時。兄弟排行三、六。母先亡。（大運忌申）五月：卯時。九歲有關，慎腰部以下之疾。（大運忌酉）五月：辰時。忌酒色傷身，經商靈達，多遠行之遇。（大運忌戌）五月：巳時。無兒弟、父母雙全，中年發達。（大運忌亥）五月：午時。女命儀容嬌驕，男侖儀錶整潔。（大運忌子）五月：未時。兄弟徘行一、五。父母雙亡。手足不諧。（大運己）丑）五月：申時。獨子，得祖產。母先亡。（大運忌寅）五月：酉時。不善經商，對佛道工藝有特殊成就。（大運忌卯）五月：戊時。兄弟排行二、五，母先亡。妨妻。（大運忌辰）五月：亥時。女命儀錶極佳，夫貴子榮。（大運忌巳）六月：子時。先難後易．幼時極為艱辛。（大運忌午）六月：丑時。夜多啼哭，幼兒之時不好帶。（大運忌未）六月：寅時。兄弟排行三、六。兄弟無靠，妨妻。（大運己）申）六月：卯時。兄弟無，姊妹多，父先亡，離祖發達。（大運忌酉）六月：辰時。六歲有關，慎四肢之傷，父母雙全。（大運忌戌）六月：巳時。獨子、父母不全，得祖產。（大運忌亥）六月：午時。女命儀容姣好，男命一表人才。（大運忌子）六月：未時。兄弟排行一不五。父先亡，臉面有傷。（大運忌丑）六月：申時。兄弟長大不及半數。父母俱全，性剛毅，多是非之爭。（大運忌寅）六月：西時。肺部有疾．盜汗，妨妻。（大運忌卯）六月：戌時。家財散盡又復還，父先亡。（大運忌辰）六月：亥時。慎眼目之疾．父母不全。（大運忌巳）七月：子時。女命遠嫁他鄉、長子不利。（大運忌午）七月：丑時。兄弟排行二、五。父先亡（大運忌未）七月：寅時。夜多啼失、夢有虛驚、幼兒之時不好帶。（大運忌申）七月：卯時。獨子、妨妻，經商發達。（大運忌酉）七月：辰時。有工巧之明、技藝非凡、父先亡。（大運忌戌）七月：已時。兄弟排行三、六。父母雙全，女命妨夫。（大運忌亥）七月：午時。女命儀錶整潔。（大運忌子）七月：未時。兄弟無，姊妹多，女命嫁遠方。（大運忌丑）七月：申時。九歲有關、慎四肢有傷。（大運忌寅）七月：酉時。不受祖業．忌多涉是非，防官訟。（大運忌卯）七月：戌時。妨妻、母先亡。經商發達。（大運忌辰）七月：亥時。兄弟排行三、六。兄弟手足有助。（大運忌已）八月：子時。獨子、兄弟姊姊皆無，慎酒色傷身。（大運忌午）八月：丑時。父先亡，離鄉背並，他鄉獨立謀生。（大運忌未）八月：寅時。兄弟雁行無靠，母先亡妨妻。（大運忌申）八月：卯時。夜多啼哭，幼兄之時不好帶。（大運忌酉）八月：辰時。兄弟排行二、五。母先亡。先吉後散財。（大運己﹀戌）八月：巳時。獨子，有姊妹，喜佛道藝術之典籍（）（大運忌亥）八月：午時。女命姣容月貌、性好修飾、有潔辟：（大運忌子）八月：未時。五歲有關、夢多虛驚、臉面有傷。（大運忌丑）八月：申時。母先亡、妨妻、有工巧之特藝。（大運忌寅）八月：酉時。兄弟排行一、四。父先亡）（大運忌卯）八月：戊時。妨妻、母先亡、經商發達。（大運忌辰）八月：亥時。兄弟排行三、六。十歲有關、慎四肢之疾。（大運忌辰）九月：子時。一歲有關、吐奶、夜啼。（大運忌午）九月：丑時。兄弟排行二、五。父先亡。（大運忌未）九月：寅時。兄弟無，姊妹多。先困後吉。（大運忌申）九月：卯時。獨子、慎酒色傷身、經商發達。（大運忌酉）九月：辰時。夢多虛驚，夜多啼哭，幼兒之時不好帶。（大運忌戌）九月：巳時。父母不全，兄弟雁行不靠，離鄉背井獨自發達。（大運忌亥）九月：午時。女命儀容美好、好修飾（大運忌子）九月：未時。七歲有關、慎水火傷身（大運忌丑）九月：申時。兄弟排行三、六。母先亡。（大運忌寅）九月：酉時。背並離鄉，招贅均可，中年亨通。（大運忌卯）九月：戌時。妨妻、母先亡、慎肺部有疾。（大運忌辰）九月：亥時。兄弟雁行無靠，父母雙亡、技藝成功。（大運忌巳）十月：子時。二歲有關，言語遲。（大運忌午）十月：丑時。兄弟排行二、五。母先亡。（大運忌未）十月：寅時。十月：卯時。無兄弟、有姊姊、妨妻。（大運忌酉）十月：辰時。先困後吉、慎臉面有傷。（大運忌戌）十月：已時。夜多啼哭、夢有虛驚、幼兒之時不好帶。（大運忌亥）十月：午時。女命秀麗，男命文質彬彬。（大運忌子）十月：未時。父母不全，慎腹都以下之疾。（大運忌丑）十月：申時。兄弟排行三、六。妨妻。（大運忌寅）十月：酉時。九歲有關、有不巧之特藝。（大運忌卯）十月：戌時。獨子、無兄弟姊妹、得祖產。（大運忌辰）十月：亥時。幼年困境，中年亨通。（大運忌巳）十一月：子時。獨子、父先亡。（大運忌午）十一月：丑時。先困後吉、天資甚高、有文藝之功名。（大運忌未）十一月：寅時。父母不全，不得祖產、白手立業。（大運忌申）十一月：卯時。兄弟排行一、四。七歲有關、體弱（大運忌酉）十一月：辰時。兄弟排行二、五，父先亡。（大運忌戌）十一月：巳時。無兄弟、姊妹多。慎酒色傷身。（大運忌亥）十一月：午時。女命儀錶雖佳，而秉性孤辟，不喜多佔談。（大運忌子）十一月：未時。九歲有關，慎四肢有傷。（大運忌丑）十一月：申時。兄弟排行三、六。母先亡。（大運忌寅）十一月：酉時。背井離鄉、外鄉發邊、老運彌吉。（大運忌卯）十一月：戌時。母先亡、妨妻、事業屢敗屢起。（大運忌辰）十一月：亥時。女命遠嫁他鄉、男命遊歷四方，（大運忌巳）十二月：子時。才智超群、文章振發、少年得志。（大運忌午）十二月：丑時、無兄弟、姊姊多、父先亡。（大運忌米）十二月：寅時。兄弟排行三、六，父母不全。（大運忌申）十二月：卯時。先困後亨、白手立業。（大運忌酉）十二月：辰時。獨子、慎酒色傷身。（大運忌戌）十二月：巳時。夜多啼哭、夢有虛驚、幼時不易帶養。（大運忌亥）十二月：午時。男女命皆儀錶美好、主有智慧。（大運忌子）十二月：未時。父母不全、妨妻、兄弟雁行無靠、自立事業。（大運忌丑）十二月：申時。九歲有關、慎肺部之疾。（大運忌寅）十二月：酉時。兄弟排行一、四。妨妻、中年有成。（大運忌卯）十二月：戌時。一歲有關、吐奶、幼兒之時不易帶。（大運忌辰）十二月：亥時。足智多能、謀略勝人、妨妻。（大運忌巳）以上這一組月、時對查，並不見之於現論性之推理。乃出於一般性之統計，但可作一參考而已。年日對查甲子年：庚午、戊午時。乙丑年：辛未、己未時。丙寅年：庚甲、壬申時。丁卯年：辛酉、癸酉時。戊辰年：甲戌、壬戌時。己巳年：乙亥、癸亥時。庚午年：甲子、丙子時。辛未年：乙丑、丁丑時。壬申年：戊寅、丙寅時。癸酉年：丁卯、己卯時。甲戌年：戊辰、庚辰時。乙亥年：辛已、己已時。丙子年：庚午、壬午時。丁丑年：辛未、癸未時。戊寅年：甲甲、壬申時。己卯年：乙酉、癸酉時。庚辰年：甲戌、丙戌時。辛巳年：乙亥、丁亥時。壬午年：戊子、丙子時。癸未年：己丑、丁丑時。甲申年：庚寅、戊寅時。乙酉年：辛卯、己卯時。丙戊年：庚辰、壬辰時。丁亥年：辛巳、癸巳時。戊子年：甲午、壬午時。己丑年：乙未、癸未時。庚寅年：甲申、丙申時。辛卯年：乙酉、丁酉時。壬辰年：戊戌、丙戌時。辛巳年：己亥、辛亥時。甲午年：庚子、庚壬時。乙亥年：辛丑、己丑時。丙申年：庚寅、壬寅時。丁酉年：辛卯、癸卯時。戊戌年：甲辰、壬辰時。己亥年：乙巳、癸巳時。庚子年：甲午、丙午時。辛丑年：乙未、丁未時。壬寅年：戊申、丙申時。癸卯年：丁酉、己酉時。甲辰年：庚戌、戊戌時。乙巳年：辛亥、己亥時。丙午年：庚子、壬子時。丁未年：辛丑、癸丑時。戊申年：甲寅、壬寅時。己酉年：乙卯、癸卯時。庚戊年：甲辰、丙辰時。辛亥年：丁巳、癸巳時。壬子年：丙午、戊午時。癸丑年：丁未、己未時。甲寅年：庚申、戊申時。乙卯年：辛酉、己酉時。丙辰年：庚戌、壬戌時。丁巳年：癸亥、辛亥時。戊午年：甲子、壬子時。己未年：乙丑、癸丑時。庚申年：甲寅、丙寅時。辛酉年：乙卯、丁卯時。壬戌年：丙辰、戊辰時。癸亥年：丁已、己巳時。論命者，往往先說出對方來賓先喪父，或者是先喪母。這一點如果能夠準確，在一般慣例上是頗為易於令人對此有信心。不過這方面之準確信，是不很一定可靠。然而在通俗法則之中，確實是有此說。且不論其有多少準確性其法則仍然是可以供作參考之用。這一組方式是以年支對時支一：子、午、卯、酉年支出生之人生辰、戌、丑、未時。對父母俱皆不利。二：寅、申、巳、亥年支出生之人；生於子、午、卯、酉時。主不利父。三：子、午、卯、酉年支出生之人，生於寅、申、巳、亥時。主不利母。此說，也只宜作參考。不過有時也能有相當高之或然率相心賦人居六合，心相五行欲曉一生，辨兒察性。官星悌愷，貴氣軒昂。性優遊而仁慈寬人。懷豁達而和暢音聲，丰姿美而秀麗，性格敏而聰明。印綬主多智慧，豐身自在心慈。食神善能飲食，體厚謳歌。偏官七殺。勢壓三公喜酒色，而偏好爭鬥。愛軒昂而扶弱欺強，情信如虎，急躁如風。梟印當權，愛（原文誤作受）心機而始勤終惰。好學藝而多學少成。偏印劫刃，出祖離家，外象廉和尚義。內心狠毒無知，有刻剝之意，無慈惠之心。偏正財露，輕財好義，愛人趨奉。好說是非，嗜酒貪色，亦復如此。傷官傷盡，多藝多能。使心機而傲物氣高，志高譎詐而侮人志人，眼大眉粗，目突（原文誤作德）心善，穩厚而作事慈祥。克罡性憨，有操持而為人聰敏。日貴夜貴，朝榮暮榮。為人純粹而有姿色，作仁、德而不驕奢，金神貴格，火地奇哉。有剛斷明敏之才。（原文誤作才）無刻薄欺瞞之心。六（原六誤作己）乙鼠貴遇午沖，貧如顏子，壬騎龍背逢丁破，欲比申根，井欄飛天，其心傲物。形容趨艮，智足多仁。六甲趨乾，主仁慈而剛介心平。五陰會局，為人佛口蛇心。二德印生作事施恩布德。五行有化，看何以推之。天元日主幹支坐別論一、甲子：雖坐沐浴，若四往有祿，看印，冬生不作妻敗二、乙丑：身坐財官，有乙庚合最吉。三、丙寅：金絕水死，財官俱背，但丙火長生食神獨旺，主有壽，得已亥、辛卯、癸巳時貴。（三命通會誤作辛巳時）四、丁卯：財官俱背，須合氣、祿、火扶。五、戊辰：壬庚入墓，乙木自坐財官。六、己巳：水絕木病，丙寅時貴。七、庚午：庚金坐死但午上自坐官、印，雖敗不困。八、辛未：身旺，丙申時貴。九、壬申：水辰生位，聰明秀麗。十、癸酉：財官無氣，要用旺者吉。十一、甲戌：身坐旺官，臨火庫，心懷慈善，丙寅時貴。十二、辛亥：日坐木局，丙壬、壬午、甲申時貴。十三、丙子：身坐財啊．癸巳時：只十四、丁丑：金庫榮豐，見辛亥時貴。十五、戊寅：甲木當局，官殺者吉。十六、己卯：身坐殺地，須身殺力停者吉十七、庚辰：魁罡，忌於刑沖。十八、辛巳：金局坐死不妨，戊子時貴。十九、壬午：財官雙美，伶俐有謀，壬寅時貴。二十、癸未：身坐殺位須身力二停。二一、甲申：坐絕：四柱俱絕者吉。二二、乙酉：坐殺四乙酉或有化殺則吉，辛巳時，為化氣金局貴。二三、丙戌：夏生則財官無氣。二四、丁亥：日貴，壬寅時，乙巳時皆貴。二五、戊子：自坐財，乙卯時，丁巳時貴。二六、己丑：有財無官，丙寅時貴。二七、庚寅：坐絕反主吉昌。二八、辛卯：財衰無妨見戊子時貴。二九、壬辰：魁罡、不喜沖刑，遇建祿反卑。三十、癸已：財官雙美最吉祥，丁已時貴。三一、甲午：夏生大吉。三二、乙朱：逢財傷官格士凡三三、丙申：身坐財：庚寅時貴：癸巳時亦吉。三四、丁酉：臨財學精，壬寅時貴。三五、戊戌：魁罡：忌沖刑。三六、己亥：自坐財官得高名，丙寅時貴。三七、庚子：有丁火則吉。三八、辛丑：食神榮昌，主壽。三九、壬寅：水火既濟，見壬寅時大吉。四十、癸卯：日貴，衰神旺吉。四一、甲辰：身坐財庫水氣，性善良，丙寅時吉。四二、乙已：男女妨家室有壬者輕。四三、丙午：日刃喜刑沖，男、女妨家室，見乙、癸者輕。四四、丁未：坐印小吉。四五、戊申：甲絕有財無官。四六、己酉：財祿一背，皆鬚生扶。四七、庚戌：魁罡，忌火旺地支之運及沖刑。四八、辛亥：財生，官絕。四九、壬子：日刃喜刑沖。五＋、癸丑：喜沖不作災論。五一、甲寅：財官二背，見辛未時貴。五二、乙卯：財官無氣，見庚辰時貴。五三、丙辰：冬生不士巳庚寅時貴。五四、丁已：男、女妨家室．有戊者重，甲、寅者輕。五五、戊午：日刃喜刑沖，四、五月在刑地亦吉。五六、己未：丙寅時貴（無水大吉）。五七、庚申：日德、日祿、壬壽。五八、辛酉：日祿、戊子、丙申時貴。五九、壬戌：元武當權．等作財官雙美。六十、癸亥：得癸亥時夫貴。醫家五行總訣書曰：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。三焦亦向壬申寄，包絡同歸入癸鄉。又曰甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。庚是臍輪辛屬股，壬經癸足一身由。又曰：子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉，寅膽發脈並兩手，卯木十指內肝方。辰土為皮肩胛類，巳而咽齒下尻肛。午火精神司眼目，未上胃腕膈脊粱，申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。戌土命門腿踝足，亥水為頭及腎囊若依此法推人病，岐伯雷公也。播揚又日：午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。卯酉雙肋寅戊腿，丑亥屬腳子為陰。又曰：乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。兌口離目分八卦，凡看疾病此推求。夫疾病皆因五行不和即人身五臟不和也。蓋五行通於五臟六腑，通於九竅。凡十干受病屬六腑，十二支受病屬五臟。丙丁午火局，南離主病在上。壬癸亥子水局北坎主病在下。甲乙寅卯屬震。主病在左。庚辛申酉屬兌，主病在右。戊己辰戊丑未屬坤艮，主病在脾胃及中脘。諸風量掉眼光日昏，血不調陽，早年落髮，筋青爪枯屬肝家，甲乙寅卯木受虧主病故也。諸痛膿血，瘡疥，舌苦，暗啞者囑心家，丙巳火受虧主病故也浮，腳氣，黃腫，口臭，翻胄，脾寒，膈熱者屬脾家．戊己辰戌此未土受虧主病故亡。鼻塞，語塞，氣結、咳嗽喊者屬肺家，庚辛申酉受虧主病故也。白濁，白帶，翟亂、疸痢，疝氣，小腸屬腎家知癸亥子受虧主病故也。甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽為悸癆瘵手足頑麻筋骨疼痛。外主頭目眩暈口眼歪斜左癱右換，跌扑損傷遇丙丁火多無水相濟，則痰喘咯血中風不語。皮膚乾燥內熱口乾，女人主血氣失調，有孕者墮胎。小兒喪急慢驚風，夜啼咳嗽，面色青黯是也。丙丁見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛頭暈舌強口痛，咽啞急慢驚風，語言蹇澀。外主潮熱發狂，眼暗失明，小腸疝氣瘡痍膿血，小便淋濁。婦女主乾血癆經脈不調，小兒主痘疹疥癬面色紅赤是也。又曰：人之生也，受氣於父，成形於母。五臟相平者，無疾。克戰太禍不及者主疾。內經雲東方實西方虛，瀉南方補北方。東方實者木太過也，西方虛者金不及也。瀉南方者火太過也，補北方者水不及也。是以五行太過不及皆主疾也，若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土水及克五臟。各得中和之氣疾病何自生焉：人之四柱內外上下五行和者無疾，或相衝克太過不及皆為疾也。陰陽書，金剛火強自刑其方，木落歸木水流趨東。所以論三刑，刑則殘害，言太過：而身疾也。若只取不及為疾，必有一偏之失。凡五行有死絕而成疾者，水多絕多腎氣腰足攻注滑泄便溺不利之疾。火死絕主陽氣結塞，驚悸健忘精神不安之疾。木死絕虛風目濟眩暈筋急爪甲枯．常怒顛倒、擇飲擇食之疾金死絕主氣虛喘急，咳嗽皮毛，焦燥乾嗇骨節疼痛，悌調大腸瀉痢便血之疾，土死絕主而黃喊食，膈塞吐逆肢體怠隋，喜卧嗜睡，多思足備。目龍神濁健忘少喜動作之疾在相生而生疾者，火木相生生旺則上盛隔壅，日赤頭風。死絕則傷寒作，狂悶亂疾火土相生，生旺則胃實，死絕則唇焦紅氣熱結，大便不利。金水相生，生旺則氣滯死絕則精滑。水木相生生旺則嘔吐胃虛，死絕則精敗傷寒痢疾。金土相生生旺則多虛無肌肉，死絕腸嗚蟲作。凡水土木相逢於無氣之處，主蟲氣腸脹吐逆之疾，凡金水火相逢於無氣之地，主痢疾，金主大腸水火守之陰陽不和也。凡水逢土多主翻胃疾土多而無木氣疏之，主聾聵疾。蓋腎水不流則為翻胃氣不通，則為聵也。日主加臨戊已生，支辰火局氣薰蒸。沖刑克破當殘疾，發禿那堪眼不明。丙丁日干五行衰，七煞加臨三合來。升合日求衣食缺，耳聾殘疾而塵埃。壬癸重重疊疊排，時辰設若見天財。縱然頭面無班癩，定主其人眼目災。丙丁火旺疾難防，四柱休囚辰巳方。木火相生來此地，啞中風疾暗中亡。又日人之生也，受氣於父，成形於母。五臟和平者，無疾。克戰太過不及者主疾。內經雲東方實西方虛南方補北方。東方實者木太過也，西方虛者金不及也。瀉南方者火太過也，補北方者水不及也。是以五行太過不及皆主疾也，若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克玄臟。各得中和之氣疾病何自生焉：人之四柱內外上下五行和者無疾，或相戰克太過不及皆為疾也。陰陽書：金剛火弛自刑其方，木落歸本水流趨東、所以論三刑，刑則殘害，言太過而身疾也。若只取不及為疾，必有一偏之失。凡五行無死絕而成疾者，水多絕多腎氣腰足攻注滑泄使涮不和之疾。火死絕主腸氣結塞．驚悸懼忘精神不安之疾。木死絕虛風目倍眩暈，筋急爪甲枯，喜怒傾倒，擇飲擇食之疾。金死納主氣虛喘急．咳嗽皮毛，焦燥乾唇節疼痛．悌淚大腸瀉痢便血之疾。土死絕主面黃減食，膈塞吐逆肢體怠情喜卧嗜睡，多思足慮。耳聾神濁健忘少喜動作之疾。有相剋而成疾者，金火相剋生旺則傷瘡癱疾，死絕則癆療嘔血。土木相剋生旺主疲悶昏眩，風麻小腸疾痛腫。死絕主吐食症塊，疽癖積滯之疾，或主中風。金木相剋，生旺主肢足骨節不完，眼目之疾。死絕主氣虛精脫，癆瘵癱瘓之疾。水土相剋，主脾濕泄瀉中滿痰嗽不利之疾。有相生而生疾者，火木相生生旺則上盛隔壅，目赤頭風。死絕則傷寒作，狂悶亂疾。火土相生，生旺則胄實，死絕則唇焦紅氣熱結，大便不利。金水相生，生旺則氣滯死絕則精滑。水木相生生旺則嘔吐胄虛，死絕則精敗傷寒疤瘧。金土相生生旺則多虛無肌肉，死絕腸嗚蟲作。凡水土木相逢於無氣之處，主蟲氣腸脹吐逆之疾，凡金水火相逢於無氣之地；主痢疾，金主大賜水火守之陰陽不和也。凡水逢土多主翻胃疾土多而無木氣疏之主聾聵疾。蓋腎水不流則為翻胃氣不通，則為聵也。又曰凡論殘疾病症先論日干，次詳月令然後通年時看之。傷官主殘疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥為大門，六辛生人得此日此時，多主盲聾。亥屬腎腎通耳，丙火遭水克也。子位坎官，傷官煞重相刑，主下部疾。寅宮艮土，主脾胃，面色痿黃之疾。若戊己生人，甲乙為刑旺之煞。二月乙木子卯相刑，刑起子中卯木為煞者亦主下部疾。辰屬震，此月帶傷官少年主多驚疾。蓋震者動也，輕則主驚脾胃疾。重則主足疾，震長男子二月水生木者亦如此，巳為巽，傷官煞重，主婦人血氣不調癆疾午為離，為目傷官煞重，主失明頭風之症。申屬坤，為眾陰。傷官煞重主腰腳筋骨之疾，傷官傷盡者不在此論。酉為兌，屬口齒不全之疾。戌為火庫，主下血痔漏之疾。丑未傷官亦主脾胃，傷官煞旺者年年病瘟。主用上下戰克．五行無救助，主身體不完，頭而殘傷。賦云：申中無氣遇寅戰，頭目偏斜。乙丙有刑遇辛傷，每朝發禍。炎火盛水而減，眼目多昏。虛土旺水而崩，肚腸盡腫。丙中藏土，人多火眼。已到震方，定主缺唇。土受木製，乃多脾胃之災。木被金傷，筋骨疼痛之患。水土相刑無救助．定有失步之慮。金火相刑為鬼煞，多應上喘之疾。壬癸戊己相扶，難聽音樂。丙丁壬癸相隨，乍辨青黃。時來克日，肢體難完。水若遇刑頭面易損，若上下鬼克都臨死墓。土臨甲乙死於嘔吐之中，火局庚辛絕在心氣之病。水東腎虛臨身，金北骨癆加體。木南風氣為災，更看空亡五墓元辰七煞如遇死絕難保性命。又曰．凡一切諸煞亦有主疾者：劫煞主小腸，又主耳聾咽喉疾。官符主腰腳疾，咸池主酒色癆瘁膿血便溺疾，大耗主暗昧或贅疣疾，飛廉名大瞽支幹無氣主無目，凡祿主因食致疾，須帶煞克身方是。凡命見真沖氣散，或真刑氣散：多是廢疾之人。甲辰甲戌乙丑乙未土木交加，主癱瘓之疾丙中丁酉金火交加主血筋所傷。戊子己亥水土交加，主脾胄之疾。庚寅辛卯金木交加，主筋骨勞嗽之疾，癸巳壬午丙子丁亥水火交加，主頭面目疾。燭神經曰：日被時克莫相對，終是艱辛。病禍纏：金木戰兮擾病骨，水凌火氣眼生煙。金水死兮為風癩，土多水少敗丹田，土遭木克脾胃弱。火勝金殘血里眠，水深金重逢水厄。遇水定教落深淵，水少火多應受渴、火多土少語狂顛，水若深兮火若明，水滿火明壽難延。金絕切忌四肢損，土多帶火受擾煎。木若盛時應蹇塞，更須仔細辨根源。廣信集云：幾命祿對沖一辰，如坐命宮或疾厄官，主人手足有缺身體不完。六厄亦系各日互戰辛卯日時名曰白虎閉目，火年必損眼。其餘辛與卯字者亦忌之。壺中子云．金衰火盛嘔血不爾脫肛水竭，土盈病癖忽然耳聵。沈芝云：破碎羊刃招殘疾，疾宮六害還非吉。日時累犯旺鬼凌，無氣空亡纏病卒。同詞異用：提要一：當令：即地支多根，或天干二、三重見。二：地支四柱皆有七殺之四殺：或四食、四傷。近於日主無根。三：順生格局：正官格、食神格、財格、正印。要母格重。諸如：食傷生財，食傷之根在祿旺、財之根在長生等。四：順生格局：遇破格反制。（即是副格克主格。）諸如正官格遇傷官：不用財通關，用主格所生印：印製傷官。五：同根透之雙格，大運抉賓不扶主：諸如：財、印雙透之財格，不論日世是強是弱。大運皆是：忌財，而喜官、印：即是扶賓不扶主。六：三聯生克：先生後克：凶。食神生財：財克印。先克後生：凶。傷官克官：官生印。先克後制：未定。傷官克官、官制比劫（凶）食神制殺、殺制羊刃（吉）七：食神多根者：則喜見印。八：七殺帶財者：尤喜見食神附喜、忌於後：食傷生財：忌印、比劫砷。財生七殺：忌比劫逢沖食傷遇刃：忌七殺根重。財克印：忌食傷、不忌比劫食傷制殺：忌比劫、不忌印。七殺過旺：比劫可救。財旺生官：忌比劫、食傷。印生比劫：忌財。官殺爭強：忌財。印製食傷：忌七殺、喜財。殺印相生：忌食神。比劫生食傷：忌七殺。比劫克財：喜官殺。雙軌命學雙軌命學是介於福業，與性格之間以及是對不可能有甚麼官祿、巨富的平常百姓所指。不過這種雙軌命學，也結有著二種層次。若是以今日之社會文化背景而言，雙軌命學的對象層次，近似於月入五萬元左右不貧不富。大麻煩沒有，另星煩惱則不斷。老是以實務命學的層次妻、財、子、祿、壽而言。涵蓋而只是妻、財、子根本性上，是沒有官宦、大病．這一方面的問題。如此，在指標命面，一些大層次的從殺、從財、傷官傷盡：等等。三品以上官僚大員，紅頂商人之用神喜忌，完全沒有什麼關聯。順次而降，就會產出一種百姓日用而不知的雙軌命學。這是一般所常見的模式，就是以平常市井村星之民欲命學，而套入士大夫式的喜見××、妙在××，用神得地：：：：等之雙軌含義之中。諸如：這一種層式的雙軌化，是由專業師生之間，另有師承系統。吾人在此所要介紹的雙軌主題，是不屬於以上述的那一種。十二生旺庫，是指十天干坐逢十二個地支，分別配屬出，習所周知的：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這十二個術語在指標命學入門，初學八字之時。是用作於日主強弱。可以依此沿襲於：身旺可以托財官、身弱不能托財官。由於不能個別依古標明沐浴與胎、養有什麼實質上的差別。導致。三年五載，都在日主強？日主弱，怎樣扶抑，終朝在抽象概念上徘徊。現在所論的雙軌命學，但以十二生庫而言，那就不是在日干強弱又或者是格局根探、根輕？又或者是指夫星坐旺、坐絕、入庫。現在所敘述的雙軌命學，是認同以上所談的常法，卻不是這些常法。這些都是六零年代的：狹義業餘教材，只是一種中和本是教初學。現在吾人所介紹之雙軌命學，不是指某一命造之財富、名位：。而是指某一個八字之性格，這種性格，又取是格局上之所指。即是不是以一些常法所云：正官格為人奸吝、七殺年上易犯上：：等。而是以長生、沐浴胎、養等。而論甚廣義上的處世、臨事、柱限上之性格，也可以稱之謂處世之方針。這些理論並不是用神系統，也不是財官系統：是屬一種獨特的雙軌命學。先賢智慧之結晶。今分述於後：一．長生：不是以生旺庫的扶日主作為重點，而是指命坐長生之人。依據生物學長生乃是最初生髮之時期，有生髮之機，而沒有自我保護之能力。最適合作有保護之中、大企業、現成基礎上來發展其所長。卻不是逆境中發展之人，也就是指此必須有生存之良好空間，而且也一定能遇得到良好的生存環境不必在風吹雨打中逆境內求生存。二：沐浴：不是單純以沐浴、桃花，以及子午卯酉俱皆在沐浴之故，因此，凡是遇到沐浴，不知不覺之中．就會傾向於感情、私生活，在那一方面支配了重點。然而，若是以單純的情緒化的層次而言。如此，沐浴是有著相當程度的桃花色彩。然而，在雙軌命學之根本推量．是另外有著更為深入的一層認知。即是桃花、私生活上，這一種色彩之所以會被人認之為不佳的大前題，那就是建立在一次以上的。一再有感情糾紛的現象。如此，若再推問，為什麼會一再發生感情糾紛的桃花現象呢？這個原因，自然就會有著十種以上的原因。這些世欲式的原因：並不須要去推敲。也正是欲稱之為清官不斷家務事雙軌命學對沐浴的取論，是既不從日主強弱而論，也不是以近似桃花而論而是以經常有：後悔的立場而論，基於一再換對象的桃花：。不論此人為什麼原因要換對象其中有一項是絕對不會有錯的原因，那就是對既往的對象不滿意後悔多此一事。雙軌命學，不是以狹意的觀點，只是將後悔的層次，只狹限於感情的層次。而是認為，命坐沐浴的人非獨是對感情、對象，容易有後悔的傾向。而對任何一項事務，都是有易於厭倦於已有的存在。因此，命坐沐浴者，即是命坐後悔星。經常會厭倦昨天之事，後悔、潔辟等之傾向。三：冠帶是古代之成人禮儀。在雙軌命學之中，是指初生之犢不怕虎。有著善意的不知輕重、不識事務的特色。故此，命坐冠帶的人：喜有支配他人，多有不必要之樹敵。女子則因母家之事，而開罪其他的人。四：臨官：在指標命學之中，臨官即是祿，作身強之論。在雙軌命學之中是指：自信有實力，不怕攻堅，不願領別人的人情。因此而導致：喜獨立，先做後談，不畏波折。女子雖然是賢良的妻室，以自信心，不依靠人之心態，而有凌駕丈夫之心態，有一種不必多微詢他人意見的傾向。而不是視作身強可以托財官的指標命學。五：帝旺：在格局上，陽十帝旺，即是羊刃格，習以身強，制克財星妻星，作為此星之特式。在雙軌命學中之指向，認為命坐帝旺的人。盛極中有衰象，在煩忙中，不斷流露自己很想退休之心愿。有虛架勢，切不利於妻家（也就是指與岳家有緣。能為其人服務。）六：衰：不會無事忙既不積極，也不消極。而有蕭規遭隨之自然，順勢的無所謂心態，守成自謙。七：病：是自知條件不如人，了解自己的缺點。因而產生出二種極端的心態。一者如病人用藥，十分細心考慮一切之後果。一者則是不計後果之極端式，試試看的心態以及自知有病，而處世有體弱者，有風度、不打鬧之良好處世性格。吃了虧自知條件不如人，有一種認輸，不後悔之氣度。八：死：外柔內剛，死的氣氛是絕對沒有反應的。故此，命坐死的人。故此：命坐死星的人：不論成敗，有福無福。為人皆是有著，堅持到底，不畏成敗。然而，在為人態度上，卻是外不露邊，外柔內剛的人。九．墓：命坐墓的人，此人有條理，與人有距離，而是實實在在的人士。十：絕：是可以絕對安靜，以及絕對熱鬧的人。最適合過群體生活，以及官宦、軍政生涯的人，十一：胎：乃是體型虛弱的人：最佳職業是，設計觀察守業的人士。十二：養命坐此星的人，其最大的特色，是受母親影響最大的人。為人溫和、識大體。即使在極不相諧的處境，基本上仍然是以顧全大局的人今以十天干之十二生旺庫：揉和五行、十神，列出簡表於下：十二生旺庫生態喜忌┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐│癸│壬│辛│庚│己│戊│丁│丙│乙│甲│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┐│條│理│客│逆│易│尊│聽│樂│太│耐│長││件│智│氣│境│於│重│智│觀│為│勞│生││分│之│中│中│知│環│善│積│他│耐│││明│人│帶│成│足│境│用│極│人│怨│││有││疏│長│不│鏖│權│待│著│堅│││學││遠││爭││勢│久│想│忍│││養│││││││││││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│易│文│必│真│自│為│得│受│為│憑│沐││受│才│須│才│信│親│賢│母│財│直│浴││環││要│實│自│屬│淑│親│所│覺│││境││有│學│命│所│之│影│困│易│││左││寅│逆│不│拖│妻│響│不│後│││右│││中│凡│累││深│空│悔││││││成││││遠│談│││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│須│忌│須│須│柔│量│中│婚│安│少│冠││有││有│有│中│力│年│姻│份│獨│帶││丙│五│壬│丁│有│作│後│不│樂│立│││火│行│水│火│剛│事│宜│佳│天│性││││不│││順│忌│退│逆│知│不││││全│││時│′│休│中│命│喜│││││││勢│沖││成││沖││││││││刑││││││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│冬│冬│陰│異│柔│柔│須│身│喜│夫│臨││生│生│差│性│和│和│春│體│透│妻│官││流│須│有│不│隨│隨│金│弱│財│不│││離│火│損│易│世│世│秋││官│和│││艱││婚│相││須│冬││││││辛││姻│處││帶│木│││││││││││印││││││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│透│婚│忌│無│婚│女│異│不│有│剛│帝││壬│姻│癸│火│姻│子│性│艱│修│烈│旺││女│有│水│則│有│得│我│懼│餐│仁│││命│損││病│損│俊│有│辛│只│慈│││離│││夭││男│糾││宜││││寡││││││葛││守││││││││││││成│││└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘註：有刑沖者則否┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐│癸│壬│辛│庚│己│戊│丁│丙│乙│甲││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│喜│冬│喜│性│春│等│略│為│無│保│衰││沖│月│壬│列│土│同│有│人││守│││否│不│水│須│須│劫│肅│溫│火│成│││則│可││才│丙│財│殺│和│畏│熟│││書│無││方│││驕│無│事│不│││生│丙││吉│││持│沖││勉││││││││││勁││強││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│文│寅│不│有│在│女│有│有│秀│得│病││人│者│可│丙│日│命│風│正│雅│妻│││宗│富│缺│大│支│可│度│義│有│助│││││壬│吉│婚│自││宗│藝││││教││││姻│立│││術││││之││││有│││教│││││命││││損│││思││││││││││││想││││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│忌│女│有│必│性│有│心│干│冬│妻│死││冬│命│壬│須│格│事│性│合│月│財│││夜│最│者│有│溫│業│仁│辛│無│易│││主│忌│文│火│和││厚│者│火│得│││飄││才││││須│散│者│須│││泊││之││││甲│財│柔│有│││││士││││庚││弱│水││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│忌│言│頭│喜│冬│剛│遇│忌│重│無│墓││日│詞│腦│壬│生│毅│阻││視││││主│激│清│水│須│敏│折│土│錢│水│││無│烈│晰││火│捷│反│多│財│多│││根││││││致│、││病│││││││││有│有│││││││││││成│重││││││││││││疾││││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│過│天│女│財│夜│忌│大│冬│從│聰│絕││路│干│命│自│生│日│忌│生│殺│明│││財│忌│婚│機│者│主│三│須│貴│性│││神││姻│會│婚│無│合│壬│命│急││││丁│不│而│姻│根│水│││多│││││佳│得│有│││││疑│││││││損│││││││└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘┌───┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐│註：│癸│壬│辛│庚│己│戊│丁│丙│乙│甲│││有├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│刑│易│慎│有│忌│無│自│冬│有│先│秋│胎││沖│為│異│意│比│刑│坐│生│儀│天│生│││者│娛│性│外│劫│沖│得│須│表│有│須│││則│樂│朋│之│出│一│佳│見│而│福│見│││否│之│友│財│干│生│妻│甲│不│文│火││││事││││安││天│安│雅│││││所││││逸││干│於│有│││││誤│││││││己│體││││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤││守│繼│為│受│先│逆│為│日│得│有│養│││成│承│家│母│敗│境│人│主│同│六││││有│家│族│親│後│中│保│無│輩│合││││余│業│所│影│得│有│守│根│相││││││內│包│響│近│貴││者│助│先│││││部│養│很│親│人││有││吉│││││掌││深│相│相││疾│││││││權│││助│助││││後│││││││││││││凶││└───┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘┌──┬─┬─┬──┬─┬─┬─┬─┬──┬─┬─┬──┐│養│胎│絕│墓│死│病│衰│帝│臨│冠│沐│長││識兄│是│喜│屬有│外│保│保│旺│官│帶│浴│遇生││大弟│設│群│疏條│柔│守│守│盛│有獨│喜│不│阻有││體不│計│體│遠理│內│熟│成│極│凌立│支│專│礙開│和│理│生│實│剛│考│熟│中│架實│配│心│之創││作│想│活│力│堅│慮│不│衰│丈行│他│，│時精││事│之│過│保│持│太│勉│，│夫生│人│易│易神││很│人│於│守│不│多│強│虛│之波│易│後│灰，││和│士│小│不│問│極│滿│架│心折│樹│悔│心性││受│體│心│接│成│端│足│勢│女│敵│，│格││母│弱││受│敗│有│中│與│子│女│與│溫││親│││他││風│守│岳│雖│子│父│和││影│││人││度│成│家│為│孝│親│，││響│││之││不││有│賢│母│無│尊││最│││意││後││緣│妻│家│緣│重││深│││見││悔│││而│││他││夫│││對││││││││人││妻│││親│││││││││└──┴─┴─┴──┴─┴─┴─┴─┴──┴─┴─┴──┘二：雙軌十神十神：即是比肩、劫財、正印、偏印、正財、偏財、正官、七殺、食神、傷官依一般常法而論，十神是應用於二項主要的範圍。即是：一：格局：此是指干透支藏，又或者是地支三合、三會。所成的格局。也就是沈孝瞻氏，他所著的子平真詮中。論命以格局為用神：。二：六親：常法皆是取正官、七殺為女命之夫星，正財、偏財為妻星。此一章節中之雙軌十神，則是另再加入兄弟、職業、職業：等之特色。與原有之十神（格局、六親。）各別以其在年、月、日、時各不同柱之中，有著綜合性之吉凶指標。生態命學：生態命學：是指一個命造，按照八字，而論說其：生涯之形態。這一個層次的命學，一向都是屬於：中產階級，最為主要的層次。它是介於：士大夫與：市井之問。是屬於白領、藍領的混合層次。涵蓋了男、女性別，以及貧、富、貴、賤一些所稱謂之：人生百態．無不普皆蘊育於：生態命學之中。諸如：正財坐桃花：並不是解釋為：先同居，後結婚。應為：對女人花錢、十分大方，而對其他事項之化費，則是慎計較。正財帶合：並不是指：妻情暖昧。應為：為人先私後公，只要有錢之利益，法規可以從寬認定：。食神坐比肩：不是指：善意破財：如：捐款???等。應為：一生不論貧富，皆為錢不夠用的徵兆。今列舉一般性，常見之：生態十神：定位命學條例於後。比肩比肩合財依然是有財，只是：合財之財：有閑話，落人把柄︵透出：食、傷則無妨．︶比肩多根，一生多口舌、是非。比肩坐財：雖非商人之途，但仍然是有賢內助之遇。比肩坐雙根旺：有虛張之架勢比肩連七殺：口舌是非難逃比肩連七殺：皆有沖，無異緣木而求魚比肩地支三合：女命不利子女。比肩劫煞：意防意外大敗。比肩連七殺：則災消殃散。比肩交重：當主所謀多阻滯。比肩透重：則主妻重疊。比肩過多：則事多暖昧。比肩坐正官：常有阻礙之事。比肩過旺：為人有虛詐之處理。比肩坐偏印：只主有於五年之財勢。比肩坐食神：易得富家之人士相助。比肩坐比肩：因親友之故，受嚴重損失。有爭財、失財之雙重耗狽。財星財星伏於正印之下：一生財勢，半數為他人所得，得財艱辛。財旺身輕：雖非大富，得財亦是易途。財為比劫所伏：乃是他人之福財克正印、遇食傷：恐大命難留。財生空亡：夫妻。財在地支當令，不入格、不出天干：亦有一時之福。財成格，最忌比、劫居首、尾。財星在地支無旺位：最宜地支財六合。財無官殺：耗散多端。財星被合：劫被仙他把住。財在天干三見：須地支有墓庫以收藏。財局無食：必須天干明見官星方有望。財星若坐空亡：雖有一時之利，背時終無遠圖之力。財在四柱俱無：飲食皆無心。論財，則取七殺當財星。財合於七殺地支旺支：主無門路可尋。財疊財：二度作新人。財若入庫：妻不宜出場露面。財見合：為人先私後公財入空亡：乃婚姻之大忌。財屬金：雖鄙俗、卻亦是富客。財殺同根：可主親上加親，眉來眼去。財坐貴人：若遇訟訴托個人情即可商。財坐貴人見驛馬：商事有利還遇貴。財坐逢人：切勿因財與人起爭訟。曉風殘月 2010-02-03 14:05財（火土代用）者：成格局，主一生多成多敗，中年即便灰心。財支天干雙合者：有損妻家之累。財拱於地支，而天干透比劫：主夭、貧。財於日時天干比肩拱財者：晚年漸衰。正印四柱俱無：乃一無主見之人正印成格：大忌八字純陰純陽。正印有雙祿者，天干若見比劫：有沖則誅無沖，乃旺而不久之兆。正印旺於時支：為人足智多謀。正印坐空亡：多能鄙事。正印無官：縱發達，亦非是迅速之間正印一位在年、時：主大吉。正印過多：主成敗多端。正印坐偏財：依附文化、教肯等事業可成正印坐羊刃：仍以機智之財為主，然而有經常錢不夠用之苦。正印坐比肩：依非形勢而成，依人際關係往往是成就於自己不甚懂之行業。傷官傷官只宜在月交叉透出：若單透旺在年時，並無官職，只宜藝術、清流。貴人、桃花、神煞命學貴人神煞，就是一般性所稱之為神煞。神煞的內涵，多可以多到近百之數，子平用神煞的範圍比較少。在這些少數神煞之中，最為人所樂道。甚至已經幾乎是，社會傳統文化的一部份：其中膾炙人口的有關術詞，諸如：貴人、驛馬、桃花等等。這些已經不是命學中，獨有專用之術詞，在一般傳統談話之時。也已經是一種很平常經常可以聽聞得到的口頭語了。神煞的全部範圍，大抵都記載於二部書籍之中。一部是協紀辯方書，一部是三命通會之中。如果，吾人一一都探討神煞的形成原理。又或者是去探考！神煞的應驗性：：這就不是流年的範圍，流年的範圍，只是就神煞而道其吉、凶而已。神煞在四柱上．吉凶，與在流年上的吉凶，二者並不完全相同。讀者乍聞這種解釋，似乎是一時並不易明白其內涵之真相。按：貴人等神煞是有著一一個大層次之辨別。一：神煞之本義：諸如．驛馬｜是指變遷移動之意。桃花：是指男、女感情上大意！又以不穩定性者為潛在因這些是有著可以固定之通義，可以直接了當予以辨別的。有些則涵義較為一：神煞之吉、凶形態，並不完全是﹃神煞宇面而解釋。而在於神煞一干支之五行，與日主之五行。二者之間的生出、生入、克出、克入，而作出神煞之生態實際情形。今舉一些例式於後。依據下列之模式。就比較易於了解，神煞之吉凶；與神煞的涵義。二者基本上，並不是相提並論。今現在吾人以眾所周知的桃花，作為一項解釋的實例。甲：桃花｜這一個神煞，幾乎是無人不知的民俗傳統詞語。若只是以桃花的本身涵義而言，只是代表私人生活，比較多些男女關聯之事。這些感情上之事，並不是一定有什麼吉凶上之含。諸如：有人可以人財二得，一樣也會有人財二失。因裙帶姻親而平步青霎，也有因感情之事而身敗名裂。這些只是生涯中之現象，只要二相曉風殘月 2010-02-03 14:05情願，家中沒有波折，那只是一種緣而已。吉、凶並不在於神煞之本身。乙：桃花之吉凶。在於桃花之五行，與日主五行之間。二者之生克關聯：即是！甲戌日，見卯桃花：是自旺桃花，不論男女，皆會享恰於感情。丙戌日！見卯桃花：是生我桃花，對象是對方自動遷就而我。戊戌日，見卯桃花：是克我桃花，有夫妻之實質桃花。難分手壬戌口，見卯桃花：是我生桃花乃自己去招惹來的。庚戌日，見卯桃花：是我克桃花，即使不是人財二得，也可以隨時擺脫的那一種。所有神煞之吉凶，但皆是依神煞五行：．與日主五行。二者之間的生、克、比、制而作吉、凶之推論。故此：縱然是劫煞、亡神。只要是為日主所克。也能溧黑成白！由禍轉福。反之。即使是貴人神煞，設若是貴人克日主之五行，就算是有幫助過之事實。由於貴人克日主之故。事後有答謝不完的人情債，終至於後悔，一種早知是如此，當初就不該去領別人的人情債了。其應驗之時間，以及有意外之變化?。則是在流年之間。本書的章節，其行文之主旨是於流年。人之命造既使是吉，不可能一生之中毫無阻折。設若是凶，也不會連一天好日子都沒有：：：。職是之故，尤其是實務論命者，用之流年方面，就須要加上另外一項層次，那即是三合，三會問題！譬如甲戍一見－申時。但以神煞的層次而言，以是申驛馬單式的申驛馬，五行是屬金（也就是三命通會中，所稱之謂一驛馬克身，－切變動皆不利於自身、設若甲戌日主，大運在酉，流年在戌，與驛馬三會西方金驛馬，自然是主命主人：有外出之重大凶災。設若：甲戌日主，大運在子一，流年在辰，與申驛馬三合申子辰。五行屬水！如此，則為三合水驛馬，生日主甲木，反作吉祥之論了。故此，神煞對日主，二者之間的生、克、合、化。可以改變了，神煞與日主間二者之喜忌。不過，只有對於在子、午、卯、酉地支之神煞。是不會因三合、三會，在流年上是不曾有五行之變動。簡而言之，那就是但以桃花，與將星。二組神煞，在流年上，是沒有變更之可能。四柱神煞地支，與大運，流年地支之三合、三會。其基本規則只有：一：子：申子辰、亥子丑（水）二．丑：亥子丑、巳酉丑（水金）三：寅：寅午戌、寅仰辰（火木）四．卯：寅卯辰、亥卯未（木）五：辰：申子辰、寅卯辰水木）六：巳：巳酉丑、已午未（金火）七：午：寅午戌、巳午未（火）八：申：申子辰、申酉戊（水金）九．酉：已酉五、巳午未（火金）十：戌：寅午戌、申酉戌（火金）十一亥．亥子丑、亥卯未（水木）十二：未：亥卯未、巳午未（木火）散論於實例八字之中。曉風殘月 2010-02-03 14:05沖合命學沖合命學：在全面廣義所指是涵蓋了八字、大運、流年、流月。其中之：三合、三會、雙合雙沖、干合支刑、支合干克、雙柱相同（伏令）、拱支合會、拱支沖、刑、拱之遠合這一組沖合命學，其應用之範圍。尤其是在流年、流月之中。最為有實質吉凶，主要依據之指導。並不一些老生常談，用神喜忌：：等之指標命學。所能表達於流日上之細節。有關於沖合問題，最為人所見疑者：就是習常所見，遇到沖刑，會發生什麼事？遇見三合、六合，是不是一定論吉。如此，再進一步推問？：凶刑之凶，是指什麼？三合、六合之吉，又是指什麼？有關於刑沖合會，是基本性之實務命學。歷代以來，都有家學淵源：今以常見者，列述於後：一．合、拱見財，必主豐盈。二：財支合於七殺：自無門路可尋。殺支合於財星：尚有意外之財。三：日、格：不遇沖刑、人扶世助。二者沖刑、作事多艱。四．格局、調候最喜拱合。五：格局刑沖：事與心違。六：財官地支弱位、最宜六合。七：七殺三合：三翻四覆。八：財坐三合：一舉二得。九：財官見合：先私後公。十：日主帶合：因人成事。十一：六合陰財：妻女易得。十二：歲、月衝剋：半生未沾君子德。十三：日、時六合：一生偏得小人心。十四：日支逢沖：定然一生多誹譽。十五：比、殺有沖：一生志氣難達。十六．日柱有沖：縱然有財，亦不夠用。十七：七殺有沖：平生少有開懷稱心。十八：比劫、食傷：若有刑沖、貧如顏回。十九：女命三合比劫。不利子女二○：前後二見六衝：主先退後再退二一：女帶六合一主浮澆奢秩，最忌又值子午卯酉二二：男帶六合：主聰明俊逸，尤喜四柱有旺財二三：命見六合：不論男女，但里福業而占，皆主動用和偕。二四：命帶六衝：所值之年限，十九皆主謀世蹭蹬二五：財被合、天干有食、傷，財亦不忌被合。二六：年柱、時柱雙合即是常人，亦主一生豐足。二七：辰戌、丑未全：即是吉命也帶凶。二八：寅申、巳亥全：縱然好格富也不能全真受用。二九：三合貴人！百事大吉。曉風殘月 2010-02-03 14:05三○：財官入局：大忌比劫、食傷，地支坐沖。三一：食傷入局：最忌比劫地支坐沖。三二：日支逢沖：相爭理虧．改作改求。三三：月支坐旬空：最忌沖空。三四：正印逢沖：一生勞心、勞力。三五：財星帶沖：透食神不忌。（天生地沖，小有成就）三六：日時有沖：不論命局之高低、吉凶皆從無意中而生。三七：合處逢沖：任何事項，在將成之時有意外之反覆。『三八．三合妻財、透七殺：縱然有利，也有遲疑之學。三九．財、殺同時合會：凶兆由財而起。四○：三合七殺：最忌七殺在月令當權，遇之者，凶多吉少四一．天干財被合，仍然是財：只是有口舌把柄，落人之手。若是天干見食傷，則不忌合。四二．財局透殺：終有官非。四三：比劫坐沖：傷克妻財。四四：日帶沖、財雖旺、日日見拙。四五：七殺逢沖：一生從未趁心。四六：財坐三合財：一舉兩得。殺坐三合殺：三翻四覆。四七．六合陰財：妻、女易得。四八：六衝帶命：最忌成家。四九：財合於七殺：必然事與願違。殺合於財：尚有意外小財。五○：三合成池：定先同居而後婚。五一：日、格二有沖：謀世多有阻礙。五二：干合支刑：一度意外之災！反主日後有福。五三：拱州傷官之墓：不可以見傷官當令一乃清雅寒士五四：辛金三合水、天干又見癸水：主一生破敗。五五：冬金三合傷官：即使有丁火、亦為辛勞之命。五六：火、土自刑之命：先喪父而後自身發進。五七：天干五合，地支坐正財：乃主有損於妻家之財。五八：地支代天干沖者：巳月子時，即是子午相衝同論。五九．天干三偏印：地支三合財者，亦作吉命之論。六○：巳申六合：天干相衝克，亦為凶兆。六一：地支三合、三會七殺、天干又見正官！凶流年中亡。六二：雙六合者，忌見干支有沖、合爭合：吉兆全失。六三．拱貴人者，即是吉祥。六四：拱印三合，干見比劫：乃是長壽。有文才，獨自不富之命。六五．拱財，天干透比劫：或羊刃者主夭疾、貧壽。六六：日時干支，及雙暗合者：主為雙妻酒色之命。六七：天克地刊：雙妻之命。六八：日、時天干比肩，地支拱三合財：主晚年不如昔日。六九：日、時地支夾角拱：佳命亦凶。七○．拱日主長生位者：乃吉祥之命。七一：拱雜氣財庫，不必透天十，亦不必沖：亦主大富。七二．雜氣財官格：逢沖大吉。七三：財坐專位，又逢沖刑：主體弱亦主雙妻曉風殘月 2010-02-03 14:06七四：天元坐殺，地支七殺帶合：主雙妻以及子息遲。七五：刑合併目固執之性，至老不改，重者破家七六：干支雙拱：壬申、甲戌拱癸酉，拱官大吉。七七：年月日三合生於辰、戌時：主宗教藝術之命。七八：三辛見丙：錢財破散。七九：二壬見丁：家道興隆。八○：正官被合：平生名利皆虛。八一：七殺被合：處世反凶為吉。八二：桃花帶合：風流儒雅之人。八三：正財帶合：立身倚妻。八四：歲、月相合：因祖基而發達。八五：日時相衝：縱有職位，亦須退剝。妻子一生亦皆無功。八六：傷官合、破：妨妻害子。八七：沖權無合：乃不定漂離之徒八八：月令逢沖：過房離祖八九：刑多者：為人不義。合多者：不問背疏，似皆甚親。九○：三合、六合多者：命不發福而多媚態。九一：拱宜拱祿、貴、財。不可拱刑、禍、歲、時九二：日、月對沖，雖非佳事，但亦不是大妨有害之爭。九三：日祿又合正印主官非，或身體有傷疾之虞。九四：正印三合、天干見比肩：主目大自驕，而引凶災。九五．羊刃帶半三合，半三會者：主孤獨、藝術之流。九六：羊刃三合：主喪妻。九七：羊刃雙沖：主凶兆。九八：羊刃，天比地刑沖：主不守終局，多是非。九九：羊刃地支雙六合，天干見比劫主大凶之兆。湘潤按：以上九十九組，是屬於常見之刑沖合會之常態吉凶所指。雙邊喜忌：流年批導雙邊批導：是指任何一個八字。從雙重層次，作二次批導。那就是：甲：先以文人批八字的例式，依調候、格局、喜忌：等之經文依據而批導經文批導，重點是以八字本身為主。諸如．滴天髓、欄江網：等之名著。是很少提及流年的層次。乙：同時再以財官派的十神（綜合定位法），就是以子平母法總則的一百八十條定理，散用於流年。二者兼顧，但是採用分批列敘的方式。將同像的一個八字，作二次批示。若是女命的例式，則仍然是以夫星、子女為主。設若！對方是職業女命的命造，則重點移在目前的流年，亦以財務、心情為主。流月之批導，但以八字、流年中，一：二年為主。同樣的一個八宇，在流月上，連續批三年以上。會令人感到聽多重疊乏味之感。由於流月之喜忌，是依據八字本身而行文的。雙方是成直接的比例。這也就是一般人士，時常會悶？沖刑的情況會發生什麼事？由於：八字是大運、流年、流月：生態命學才指標。令再度予以說明雙邊喜忌）之實相敘述一．指標命學喜忌：（分段式）曉風殘月 2010-02-03 14:06指標命學：基本上是指一些老生常談之傷有見官、七殺無制背祿逐烏等負面指標。財旺生官、食傷吐秀、身殺二停等正面指標以及一些身弱不能托財、官。又或者是日干大強中性指標，其中有五行性、季節性、格局性之細節輪值重點。一：季節性：甲日生於巳月，必以癸水為調候。四柱沒有癸水，定然是以不吉而論。然而，四柱有了癸水，也不見得一定有怎樣的吉？二：五行性：丙日生於子月，不以冬季火不旺而畏水之論。仍然是以壬水為用神為什麼會如此取論呢？那就是五行性的層次了。依余春台氏的調候觀念！認為火，根本是沒有實質的五行！以火是木所焚燒而成的現象。所以丙日主只要有木，木就是印，印就是木。丙日主，只要有印，根本就不畏壬水。三：格局性：格局性是指：丁日生於秋、冬，皆以甲木為用。也就是以印為用。如此再見庚、辛出格，此即是大家所喜見之財。然而，這一個金財出天干正好克制了木印。因此，格局並非但以身強、沖合為唯一喜忌。以上這些論敘，都是屬於母法上之指標命學。用之八字四柱中之但稱之謂喜忌層次，則是可說在理上說得通。若要付之於生態、實務之流年流月之間，就未能有實益由於八字本身，在理上而說，是可以暢論喜金、喜水，忌火、忌土等等。而在流年、流月上，就不可以說理，而是要說事相之實際情形。譬如一：習所常稱之用神得地，視之為吉。用之於說理則可，問之於實務生態方面則顯得含混其詞了。因為用神得地之吉：是指結婚？發財？陞官？等等，就沒有肯定答案了。二．設若：在八字之中，取丁火用神是對的。然而，用之於流年、流月。則並不一定是可以行得通的。故此，讀者應知。不可以將八宇、大運、流年。三者之喜忌，視為完全相同之取用喜忌，也就是指．不且在八字上之喜忌取論之後，視大運是小型之八字喜忌。視流年與大運是相同之喜忌。以一種類似一條鞭式之一種用神，完全平均，相同應於八字、大運、流年之間。二：生態命平：綜合性生態命學：其主要的涵義，是屬於生活之形態。諸如兄弟排行，父母是否雙全、雙妻之命，勞心奔波：等等。與榮華、富貴並設有什麼直接關聯的層次在這一層次之內涵．最為接近於中流社會人士之實際生涯。庚寅、庚辰、丙戌、庚寅大運甲申男此八字，天干三見偏財，地支拱印，會寅卯辰。日、月干支雙沖。這二項主要之結構涵蓋了整個八字的主流吉凶。設若，要批這一個八宇。是可以有著二種程序來批導。一．是先批八字之格局、喜忌、刑沖。然後再順批大運，再順沿至流年。二：是先批目前流年，然後再批導大運。依附八字之格調層次。曉風殘月 2010-02-03 14:06偏財庚寅卯偏財庚辰丙戌偏財庚寅注．格局與格調，二者是有所不同的涵義。格局：是指理上之順逆、喜忌。是屬純粹理性。格調：是指生活的層次面，譬如：擁資是千萬級？抑或者億萬級？是花草商、魚商、古玩商？慷慨、小氣：…等等。現在，吾人就這一個八字，作出一些比六九版本，更為精詳的註解。先批八字、後及大運流年先從批八字本身在批導之基本立場就是有二種做法。指標命學批導（傳統士大夫，文人批命式）已知因：（八字、四柱）一：丙：日生於辰月。以壬、甲為調候用。四柱有甲，無壬，先天條件有欠穩妥。二：年、月拱卯，會成偏印格，所拱之卯字是正印、槭桃。再以：偏印格本是以偏財為用。年月時天干，三見偏財，過於明顯浮干，而且地支沒有庚偏財之根。此乃是浮見之財，主此人之財力，皆陳置在觸目可及之處。乃是主此人，生活環境錦玉衣食；外象富有，而內心實際要打對摺，外強中艱之生涯。三：丙日地支二寅，是為二長生。雖然，地支是印、比相連。日主內，與庚偏財二者無祿位，（臨官）不宜作偏財之實質商品生意。諸如．不宜作西藥、奶粉等之代理商，卻宜作（藝術品：宗教性之代理商）四：日、月干支雙沖，偏財並不一定忌沖、刑。即使作沖、發之吉兆而言。也許要有食神護沖。今此造天干不見食神．照一般沖刑而言。依據以上四頂主要已知因，在實務論命者立場而言。大抵只須要十秒鐘時間．即已經可以彙集了以上之所指了。這一個八字，最大的困難處；有著三個重點。一：缺壬之調候，即是缺天、月德貴人。同時，也構不成天、月德與水、火既濟。難作官宦、紅頂商人之論。二：偏財無根，但以正財為兼根，此造之妻子是作為中流砥柱之賢內助，至少要過了四十五歲以後，方能有減輕之兆。三：拱印與辛妻財！是根本性之結構。丙見辛（酉）是合，卯見辛（酉是沖！是為沖合併存。再加以卯戌合、辰酉合。主得有賢妻辛勞之助。以上是對這一個八字的指標命學之批導。八字大致審妥定案已後依例即是要批大運了。大運的範圍，則是以八字之喜忌為標準，不過也是有著可以依循的軌跡。大運依據軌則常法習所稱之為大運喜忌，雖然在基本上，是離不開八字本身結稱之喜、忌。同時又要兼顧到流年方面的刑、沖、合、會的喜忌，所以大運的批導，在基本上，就曉風殘月 2010-02-03 14:06二個兼顧的層次，這二個層次，就是以上所說的八字與流年現在，吾人就先將此二項主題，予以敘述明白：甲：八字與大運。由於八字本身的喜、忌。就有著至少五個大標題的喜、忌。那就是：一：調候用神喜忌。二．格局用神喜忌。三：日主強弱扶抑喜忌。四：特別格局喜忌。五：雜論取用喜忌。（諸如．五行缺一行，空亡沖合：：）大運雖然是有可能性，對八字有吉凶悔吝的調節。如果只是依據這一句文詞，而以為是終極指標，那就會發生言之有理、談之無物了。基於單以大運對四柱本身而言，已經有著五種不同之喜忌可以權衡：然而每一組大運干支，大抵只能調節五種之一種。也就是說：某一大運干支之喜忌。能調節了調候用神，就未必能調節日主強弱。能調節得了格局用神，也未必能調節於沖刑關聯：。有時一組大運，在對四柱喜忌而言，可能完全一些作用也沒有。故大運對四柱、八字的喜忌，是不可以單一組別而論。也就是說，不可以對八字本身之喜忌，要每一組大運，一定要有肯定吉凶的答案。若是：對大運要求，不論那一組干支都要有吉凶答案。那不是以大運對八字的本身，而是以流年對大運，再連貫的四柱。在這一種刑、沖、合、會乙：流年：與大運。大運只是介於四柱與流年間的一個橋樑。大運與流月之間．一種（相同、干支雙合、雙沖之循環輪值。因而干擾了流年之吉凶。這些都將會近似不厭其煩，一一在例式中，予以實務上之介紹敘明。若以庚寅、庚辰、丙戌、庚寅：這一個八字。依上述的二組大運程式之中。但以前一組，即是八字四柱，以對大運層次而言？關於這一個層次的問題．最佳的推薦與選擇：那就是應以神峰通考中之金不換大運喜忌，最為中肯。故此，此八字的大運喜忌！依金不換之指導是丙日生於辰：主旨為喜水、木有根之大運。余運則難通順…。依於此造之大運順序是：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌俱皆沒有水、木有根之大運。在指標命學的大運而言，那就是沒喜行的大運。如此，也不是說此造沒好運、好流年了、若要選認好運、好流年、就要改用生態命學、拱合刑沖這一方面去探討了。故此，若是以指標命學，來批這一個八字。即是以上之敘述。是屬於有表象風光事業食住用資俱皆為甚有標準之人。有藝術氣息，一直都會感到錢不夠用，精明與慷慨是混合於一體二面。是有福業，以及是有賢內助之人。最大的困惑，即是因三偏財，浮在天干。所造成．擴張過度之壓力。以及因日、月對沖之三十年，多起多伏：…。讀者，如果對以上的這一段批導。認為對，雖然是對，細節之處，尚不太夠細膩要彌補更具體一些的細節！那就要涉及到生態命學了。生態、命學批導（財官派批命）生態命學：就是財、官派。財官派與財官格：二者之間，是所相同，又有所不盡相同，這也就是月令取格，曉風殘月 2010-02-03 14:06以及天透地藏、三合、三會取格。二者可以通行，而並不完令相同之根由。如果用較為簡單一些的語句來說。財、官並不是狹義的指財格、官格而是有著二項簡要涵義：一：財、官一併不是僅僅以正財、正官作為固定的術語。而是十神：比肩、劫財、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印、食神、傷官等之綜合簡稱之為財、官。二：財、官在天干之財、官十神，是有原則性之定位吉凶。而在地支中之財官，就是指每一個地支，直接換算為天干之祿位。再對日主生克：：。所產生之十神名稱。即是：子：癸 丑：己 寅：甲 卯：乙 辰：戊 已：丙午：丁 未：己 申：庚 酉：辛 戌：戊 亥：壬簡而言之十神之臨官、旺位之換觀。生態命學：已知因偏財庚寅：偏印拱正印偏財庚辰：官庫丙戊：劫庫偏財庚寅：偏印一：年上偏財：必主發跡他鄉。二：月上偏財：主自行獨立學業。三：時上偏財：人情練達，略有投機心態。四自坐劫庫：有進取冒險之心。時有情緒化、急燥之心。五：月柱財星坐印！可以兼二種以上之職業。六：月年拱正印：文書、官非有憂。（大運）辛巳：忌亥流年，戌亥辰巳，會齊天羅、地網。壬午：四柱會印，見午刃，喪離妻女。甲申：雙沖年、時：有退無進。乙酉：雙合大吉。丙戌流年例式二：（癸酉年、大運甲申）已知因偏財庚寅卯偏財庚辰丙戌偏財庚寅（大運）甲申（流年）癸酉備註：流年酉地支，大運申地支、日支戌地支。三會申酉戌，沖年月供卯之寅卯辰。甲：若是以十神格局而言。寅卯辰是偏印。甲酉戌是偏財。看來是偏曉風殘月 2010-02-03 14:06印用財，應為吉兆。乙：偏印格之逆用偏財。這種偏印、偏財，基本上俱皆是天透地藏或者二者俱皆是偏印臨官地支．以及偏財臨官地支。此造之偏印格是取地支三會而成。在基本是近似四見正印，又或者是食神過多作傷官的內涵相同。所用之財，只見天干，而地支偏財無根：但以架構上而言，也是可以稱得上偏印用財。丙：然而．在三合雙方對沖之時，格局之取用亦為雙效，故此，在基木上是視作，此年之中，一半無成之論。再以十二個月的流月，分論於後：正月甲寅：與大運甲申，為天比地沖，也是本格之偏印支沖。母法曰．日、格二遇沖，作事多艱新春不利。二月乙卯：與大運：干鄰支合。母法曰：干鄰支合，得妻肋。三月丙辰：四月丁巳：與大運，天生地合，小有成就。五月戊午：六月己未：干合退角，進又後退。七月庚申：地比天克，外象雖凶，而內部和洽。八月辛酉：疊加於流年、大運、四柱中之申酉戌，倍加不吉。九月壬戌：大運、流年、流月、三會申酉戌、是非、官災臨身。十月癸亥：十一月甲子：天比地合，辛勤有成十二月乙丑：其中空白之流月，是沒有什麼吉凶之聯貫流月。如果完全要補全了全年，通是採用二種慣用的方式。一是套入自己師承，或者是自己所領悟之中性批語。二採用細批終身詳解一書中，十九入式之答案。批流年，與批八字。二者之間是有著相當差異之彈性。一：批八字可以用調候、格局、扶抑。但以柱限而論其吉凶悔吝。也就是最小的時限單元為十五年。若一有沖、合，其時限，則幾乎涵蓋了三十年。所以，以如此久長的柱限，用來論斷人生面。就不是以年作為臨界表達。而是以少年期、青中年期、老年期：等區分了。二：批流年；則是一年又一年來作表達。故此第一年流年壞，第二年流年也壞。如此：則以第二年為壞得更不佳良。如果，只是一年流不好。第年是好流年。即使是相同的沖刑也只以第一年為凶。由於這種一年之不吉，並役有延伸性。此上這一個流年之凶，是有延伸性之傳遞流年。故此必須要連續再－年流年例式（二）（甲戌年大運甲申）已知因：偏財庚寅卯偏財庚辰丙戌偏財庚寅（大運）曉風殘月 2010-02-03 14:06甲申（流年）甲戌備註．繼去歲癸酉流年，歲、運、柱三會申酉戌，沖月年之寅卯辰。為一年凶流年之先決條件下。而論本年甲戌年流年。而甲戌年，與癸酉年流年。其與大運、四柱之間有著比癸酉年干支，更為不利之結構存在。一．流年甲戌，與大運甲申，也是拱酉。與去年一樣是申酉戌、沖．月年之寅卯辰。二：甲戌流年，與庚辰月柱干支雙沖。這是癸酉流年所沒有的現象。依此二項之組合推論，甲戌年比癸酉年更不吉。注次年丙子年．大運已經轉進入乙酉大運。正是大運、月柱：庚辰、乙酉雙合之運。說明：三會：沖合：三合申酉戌三會西方金，對沖寅卯辰東方木這種金、木會沖的情形，在流年之中、比比皆是。幾乎可以佔到，全部流年百分之五左右。而且其吉凶之微兆．是屬於負面凶的徵兆，也達百分之九十八。其實即是完全準確，只是在行文上，不願意用滿口語句來表達而已。雖然是百分之九十八比例的凶。然而凶，也有極凶，與凶之差別。吾人且不必以一些，微細未節來表達，但以最為常見者。三會對沖是屬於：比例很多的一類。今以常見之規例，列述於下：一：申酉戌拱會在四柱，寅卯辰拱會於大運、流年：此為最凶之一種，可以論喪命之極凶。譬如．癸未大運流年庚申丙辰丙寅拱（酉）庚戌辛已註：大運、流年、拱卯四柱申酉戌暗拱會金當令沖運、歲者。意外突發、猝亡。二：大運、流年三會申酉戌西方金，沖四柱之卯字。庚戊大運流年庚辰乙酉庚申庚午己卯註：月、運、歲申酉戌，三會西方金，沖時支卯字。在四柱上金不當令乃是弱金代木，只主一年之災。最多半年官非訟訴。三：四柱寅卯辰會旺木，運歲流年會申酉戌：並無大凶。可以作近似破產而論。會沖，與會刑：在暗拱之時，凶兆相似：四：己丑 大運流年丙寅 庚午己巳曉風殘月 2010-02-03 14:06辛巳丙申註：一．二丙合辛。二：丙夫坐三刑。三：己巳年與己丑年柱，拱酉。（三合辛金重合丙夫、夫亡。）若四柱中，本身沒有寅巳申三刑。即使在流年。有重重合夫之中、亦不作喪夫才論。刑沖合會之變化，說來干、支變化組合很多。然而，在吉凶歸類之中，也不外乎十組左右，今再舉例於下：五：雙雙六合：女命夫亡：丙寅大運流年丁酉壬辰辛亥甲辰夫亡辛未注．一：大運壬辰，干支雙合月柱丁酉二．流年辛亥：干支雙合年柱丙寅是年夫亡注．此造在指標命學上，月支酉夫官當令，月丁傷官根透時支未。獨官見傷；是可以作：夫妻不到頭之論。然而，這種論法，只是指標的概念性：不論究夫亡在何年。若要推論凶兆之應驗年，則須要依流年規範而論之。六：財、殺俱合：雙合月、日者：男命主無妻。己丑癸酉戊辰甲寅註：乾乾甲、癸：財、殺雙合。日、月戊辰、癸酉雙合。癸財（妻），坐辰庫。七：重重偏印帶合拱者：官非。（格局重重暗合、明合者，亦皆同論。）丙戌（拱酉）丙申癸酉丙辰注．年、月（拱酉），又兄酉日支三會六合併會入：偏印格己已流年，辛丑大運合年、月酉，又再重合於偏印格，是年入獄。註：任何十神，在明、暗三會合重疊，再值六合者，俱作凶論。但不作生、死之凶限。相同形式之拱、合疊見：在女命，則主離、寡不必區分所合出之十神是屬於比、劫、食、傷：：。丙申大運丙申壬辰癸丑（拱子）癸亥曉風殘月 2010-02-03 14:07註：四柱日、時｜原即已是亥子丑三會水。大運壬辰：與拱子，再合申子辰。如此，十年之間，俱皆為離合、合離之兆。八：女命夫星爭合之中，又見干支雙合老主離、寡。爭合｜是指三辛見一丙：等等。譬如：壬寅大運流年辛亥戊申丙寅拱戊辛酉辛卯註：四柱本身是夫星坐絕。亦為一財得所。丁七殺夫星入庫，大運戊申，沖年柱壬寅。此皆可以視為婚姻不吉之論。然而，要推論其婚姻不佳之年齡流年。就不是以八字之本身，就可以取得結論，而是要在流年中之推論。推論婚姻不佳之流年，是有母法作為依據：母法之條例。大約在三：四百條之間。些一命例所引用的母法是｜母法：四柱已經有三辛合丙之基本形勢，只要夫星再遇雙合，即是此年，婚姻有︹離、寡之慮。故此，丙寅年，見月柱｜辛亥，即是離寡之年。設若｜要推問，會不會有第二次之離、寡，也是依據相同之母法，而作推論。此一八字，第二次之離、寡。是在四十六歲丁亥年。以丁是七殺夫屋，雙合於年柱：壬寅。故此四柱八字之指標命學。足以推論出婚姻之困艱。但是，即使是離、寡之命共究竟是離一次、二次？這一個層次的問題，不在八字之本身，而在流年九：壬午大運女命戊申甲辰甲寅辛酉注日、月干支雙沖亦為甲七殺當令。時支辛酉正官，為官坐官），兼為官殺混雜。依此命格之本身，即已經可以推論為婚姻不佳。然而，其過程為幾婚幾離？這一項層次，就不是八字四柱所論定，而是在流年，拱會沖刑之間了甲．甲辰大運，與日主［甲寅拱卯桃花！沖酉。十年之間，談不上離、寡之俱體定論，只是一種分分、合合之過程而已。乙：戊辰流年與戊申拱子，會申子辰沖午。也是會集了子午卯酉。除了感情以下，尚有官非之牽連。以上是略舉幾則拱、合、刑、沖之流年例式。在所有八字］之中，但以流年而言，大抵都是以此類之結構而推論，每一個流年之吉凶微兆流年論式簡說流年在命學之間，是接近於精品的層次。來賓問命，說到最後，約是以寫一本流年！作為最佳的成就感。細批一本終身流年，幾乎就是等同一本記載來賓未來歲月的行程那末，流年在推理上的實質！又是怎麼樣的一種層次呢？流年這一個層面，是最為標準的綜轍、果轍。其間融合了千年以來，命術推理上以及民間，來賓：客主之間。一種歷經歲月的微妙融合。千頭萬緒之過程中，我以最為簡約的角度予以一些書本上介紹參考的重點：曉風殘月 2010-02-03 14:07約以：四角方陣刑沖合會透解細批終身詳解流年論式正官癸巳食神戊午丙午七殺壬辰（大運）丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑任何一個八字，不論是吉，是凶？真正所謂的吉、凶。大抵也只不過是三、五年間斷性的特殊遭遇。因而造成連綿五年、十年。乃至二十年以上之悔吝歲月。設若：一次賭局，因而破財蕩產。十年都不能恢復。在感覺上，則是十年壞運（或者是壤歲月），其實，只不過是發生在某一年之事而已。如果能避過某一年的賭局，則是十年皆無凶災。因此，流年的論式，就有因與果的二種學理上的論轍。任鐵樵的大運是一歲起運。我們先將大運，與流年之間的干支，排列在下。一歲：十歲大運丁巳一歲：癸已二歲：甲午三歲：乙朱四歲：丙申五歲：丁酉六歲；戊戌七歲：己亥八歲：庚子九歲：辛丑十歲：壬寅註：大運丁巳。劫財大運。其基本常法而言。此造既然是羊刃駕殺。習慣上都是怕身太強。再行丁之劫財旺…甚至想到劫財去劫偏財，會想到制父親。其次是當須知大運、流年。是以刑沖合會為主。然而才論到十神六親之事。丁巳大運，與時柱干支是退角合。丁巳與壬辰。七殺合去劫財，不作凶論。二歲甲午年：與月柱戊午成天克地刑。三歲乙未年：大運丁巳，日主丙午，成巳午未三合火之勢。曉風殘月 2010-02-03 14:07五歲丁酉年：與時柱壬辰，成干支雙合。七歲己亥年：與年柱癸巳、干支雙沖八歲庚子年：與日主丙午成雙沖。九歲壬寅年：與時柱壬辰．拱卯］．會寅卯辰木流年、大運、四柱之間的刑沖合會，是並不很難，就可以看出來。在此節中所學的例式，是從一歲推論。是屬於命學行文順著次序而過。不過當在實務批命之時並不會自一家開始來徘流年。而是從論命時，實際當時的年齡而論起。為了演練之如真，所以我們仍然是按順序而過。照以上所列出來的六年流年，其刑沖合會的關聯，並不難看得出來。有經驗的實務論命者，可能只須二十秒鐘．就可以幾乎同時看得出來。退而其次，至少看得出一、二年，應該是沒有困難的。問題，看得出來，又代表什麼？其最簡單處理方式之一種。即是以：二歲甲午年：與月柱戊午之刑克。按：是為羊刃、將星之刑克。（只是性格上之特徵）以此造丙日主，自坐月德貴人。故此並無凶兆可指二歲乙未年：大運丁巳、日主丙午，合為巳午未三合火。按：是為祿、刃、天乙貴人、將星、亡神之合會。（亦無凶兆）五歲丁酉年：與時柱壬辰，干支雙合。紅艷、寡宿、將星合。（無吉凶可言）七歲已亥年與年柱癸巳，干支雙沖亡神、劃煞、天德、祿。雙沖論凶。按．己亥年，對年柱癸巳：這一種干支雙沖，習慣稱之為犯太歲。民間習俗：慣以犯太歲，為不吉之論。會有種種民間習俗之處理方式。其實犯太歲，在六十干支上而言，那是有一定之用固定程序所產生：…即是：仍何人之七歲、六十七歲等。必然俱為犯太歲。故此，不可以固定以犯太歲即為凶論。然而，人世之事，純然談理，是行之不通之事。完全不該理，又是行之令人心不安之事。因此，大家是可以自酌情而用之。犯大歲是不是要祭燈、貼太歲符：等。我對此，是沒有什麼可以對你建議的。八歲庚子年：與日主丙午，干支成雙沖。1．流年干支：與日主幹支若成雙沖之時。一般情形，俱皆不可以等閑視之。通常是作凶論。只有極少是可以例外：今擇其重要常見者而說明甲．若以單純之庚子沖丙午而言，即可以論為小凶。乙．此造之實際情形，並不是如此，而是：七歲巳亥，沖年癸巳。八歲庚午，沖日丙午。九歲壬寅：與時柱壬辰，拱卯，會寅卯辰。十歲癸酉：無刑沖。十一歲甲戌：大運入丙辰，雙沖時柱壬辰十年。等等。如此之中間一年庚子年沖丙午，就不是單純的一柱干支雙沖而論。曉風殘月 2010-02-03 14:07而是要用巾箱經驗推論之論作。庚子年吉．壬寅年凶。註：巾箱流年推論可參閱亥冊函授之教材。以上是以第一步大運丁巳作為演習的推論。現在我們將任鐵樵的流年，跳越十年，再自二十一歲開始。二十一歲：三十歲大運乙卯。二十一歲：癸丑二十二歲：甲寅（與時柱壬辰，會合寅卯辰）二十三歲：乙卯（歲運並臨）二十四歲：丙辰（雙沖時柱）二十五歲：丁巳二十六歲：戊午（月柱伏吟）二十七歲：己未二十八歲：庚申（歲運干支雙合）二十九歲：辛酉（雙沖歲運）三十歲：壬戊八字：癸巳、戊午、丙午、壬辰二十一歲至三十歲。在這一時期的：流年，不比幼年的流年。在二十一歲的大運，十年之中，是會發生一些妻、財、子、祿上的一些實質問題。如此：則必須要兼顧到流月之問題。流年與流月，是與四柱、大運、流年之間。有著彼此之重點關聯。譬如：一：設若是吉命，不可能妻吉、財吉、子吉、功名吉、壽命吉……等等。件件俱皆大吉？這是不可能之事。無非是有一、二項比校突出而已。二：設若是凶命，也不見得全部皆凶，正如我們經常聽到一些，某某人為人很差，不過，他的太太卻還不錯等。這也就是指此人妻佳之含義了。三：其次，是不論是吉？是凶？若只以一年的範圍而言之，也不可能由這一年的年初一，天天都是吉？或者天天都是凶一直至年三十。天天都是一樣吉，一樣凶。這種流年！重點再認定，即是流月問題了。今且以有刑合的流年作例。任鐵樵二十二歲，甲寅年，大運在乙卯。若只是流年而言，本年即是寅卯辰三會木印之流年。（四柱：癸巳、戊午、丙午、壬辰。）故此，這一年中，只以春季寅卯辰三個月作為重點。其餘之流月，皆為因春季之影響，而決定一年之作為。若以戊午的流年而論之。戊午流年固然是與月柱戊午相同為伏吟。一除了五月亦為戊午月以外。二：戊午流年之二月是乙卯月．為月運同途。七月是庚申月，為月運雙合。八月是辛酉月，為月運雙沖。合計應為二、五、七、八四個流月為不吉之流月。流年範圍雖廣其基木範圍，仍然是以刑沖合會為主曉風殘月 2010-02-03 14:07刑沖合會是指當事人的感受，而不是以實質為主。譬如．破財：只指當事人感到有破財之感受，不必指出一定破去了多少財？婚姻:也許只不過是同居一年，也許是真的百年好合。不過，在這一年之中．是會有實質婚姻之發生至於是怨偶？或者是佳偶？則不作重要之論切都要以當事人、自己、時間、地點：：各別的主、客觀因素而言之評論精節［子平五經，是五本盛行的子平典籍。幾研究子平法之人。大抵皆是依據命學五經為主。即是三命通會、欄江網、子平真詮、滴天髓、神峰通考至於星平會海、淵海子平。則是屬於參考之典籍。對後世命學，影響不大又以在這五部書之中，對後世命學界！在實務批命之時，則又以滴天髓一書影響後人者，最為深遠。這並不是指此書，優於其餘之四家典籍。由於這五部命學典籍內涵，是各有其特殊之優點。凡研究子平之人士，無不是從這五部典籍而著手之。有關於這五部典籍，是各有其特色之處，也各有在［實務上之不易協調之處。因此，在此書正文之前，對此五部典籍之特色，先作一項較為簡明的介紹。一：三命通會三命通會的優點，是資料豐富，綱羅各種有名的賦文。若以每一章，每一節而言之。俱皆可以獨立應用，而難予彼此貫通之。其理論雖然廣泛，不過這些理論之結構，距今舉竟已是五百年之遙。與清代之子平概念已多少有些差距。以明代重博重日支、重年、時。而清代則重簡約，重體系、年日干、月支。三命通會另有三項主旨，更難以在今日以系統性適應。即是！一兼論納音五行二：年柱起神煞。故此，今日閱讀三命通會之時。大只是以選擇性而閱讀，跳開納音與年柱起神煞。這二項之疑慮。不過，三命通會J最大之優點有三。一：清代之調候用神系統，即是依據三命通會中！五行四時喜忌這一個章節，而再度細加開演之原則依據。二．三命通會中，有六十日、時命造吉凶簡注吉凶系錄。也就是將所有的一切八字。且先以日、時二柱，先批出一個簡要提示。可以幫助後人有一頭緒。不過．這一種日、時簡批，用來查考自己八字之重點尚可，付之於實務批命之時．則又嫌過於簡略。三．對女命方面。有著比其他典籍更為詳多的詩賦，用作參考。至今，仍然是批女命最主要的研考資料。二．子平真詮子年真詮約是清代乾隆末世之作品，問世的時間，與滴天髓是屬於同一時代之作品。而二者之問，則主旨並不相同。此害最佳之優點，即是:以格局明白區分出順用、逆用。一組之歸納尤其將印綬，區別出正印為順用，偏印為逆用。二者之特徵明白可見。因而順用重通關，逆用在制合。同時，並不唯一以日主中和，作為論命之第要義。反以有根、無根、有情、無情:雙格輕重權衡等為重。曉風殘月 2010-02-03 14:07其中也有會難以一貫而合論之處。即是:子平真詮，在取格之時。是採用雙邊制。而沿襲三命通會之月支地支即可取格之論。這一點，在辨格上之取捨。難與純用天透地藏取格者，完全一致溝通。此書另一長處，即是以月支取格的前題下。能批斷任何一步大運，這一點是其餘典籍之所不及。子平真詮，並不重視神煞。原作者沈孝瞻他自己原著之中！純以理談。幾乎沒有完整的八字實例，作為輔助說明。三．神峰通考神峰通考之作者張神峰，是名列古今圖書集成中，星命名流傳中，此書的主旨．在於破星派命術。書中所引的詩賦，與三命通會相近似。此書在實務批命方面效用不及欄江網、滴天髓：：：。不過，在推理上，卻是有一項極為重耍的提示，頗為影響後世之命學理論之依據。即是：神峰遍考，提出專旺、通關、調候扶抑、病葯。這五個項目，即是後世談用神的主流範圍。張神峰他自己雖然對這五項用神，並沒有作出詳盡的詮釋。卻因為他提出這五項之項目。足可作為後世，發揮出各別的系統的用神規範。尤其是調候、扶抑：：這二個系統。清代以來論命無不以:一：日主強弱。二：選取用神。作為首務之基。此書比較弱的一環，就是書中所批的八字，行文過於簡約，不易作實務之用，可以用之為行文、架式之用。譬如：己巳、辛未、乙亥、丁丑。張神峰批日：乙木生於未月透出丁火作真傷官。見辛金己丑七殺為病。行丁卯，丙寅火克庚金為去病之神。多子生財，蓋曰：日干有氣能任子也，一入丑運，合起殺星，官訟宜也。這種批文，言之成理，讀之可通。用之於文式則可，論之於實務，則嫌簡略。四：窮通寶鑒、窮通寶鑒，又稱之為欄江網，亦稱之為造化元論。此書是五部命學典籍，問世最遲的一本書。約在清代末世，始為世之所重視。直至五十年前，方為命家引之為重要經典，以調候用神之喜忌，分庭並駕沈孝瞧所著的：子平真詮。此書之調候用神，基本上是以、天干為標準。原文是余春台氏所提供。（是屬於巾箱本。）余氏並沒有自己批下八字之實例。坊本所見的窮通寶鑒。所附之命式，則為五十年以前，徐樂吾氏之所代為補入命式。五：滴天髓滴天髓這一本書，原文是劉基一所著，原名為三命談、滴天髓。（書目見於明史百納版。藝文志之中。）今日所見到的滴天髓，並不是明初之劉氏版本。而是清、乾隆年間。任鐵樵氏所局部節錄的版本。這本書的基本概念，是近似於神峰通考，而在行文上，則沒有神峰通考這般夾雜持賦。曉風殘月 2010-02-03 14:07此五本部命書，在基本上而言之。俱皆是可以，但用五行生剋制化，即可以代表之。不過在其實務上之內涵，則各有各家之特色。這種特色之形成，無非是人、時、地。客觀因素之所差異之故。在這五本典籍，最為影響命學的典籍，則是以滴天髓這一本書實在是有著舉足輕重的影響。甚至於有興、廢子平法的實際影響力。果轍果轍是指命學五術，在最後的果實。也就是假設，住何一位研究命星、五術的人士。設若，此人是屬於一位真正實實對命學五術，確實是有超於平常標準的研究。而且不論是在專業，或者是純業餘，俱皆有事實上應有之成就：：：。那未，對如此的一位命學、五術。有研究的人士而言，請問他，當他在命學、五術界中。功成名就之後，反過來對命學、五術這一作事。有什麼真正的回顧與［感想這種［感想、才是命學、五術．在文化層面上，（真正本來面目。這當然是可以明確地分作二方面來敘述之。一：是讀書讀到無書可讀的困惑：：。二：論命論到根本沒有辦法，完全能為來實滿意（百分之一百准）的苦惱。首先，我們先來敘述一些，怎樣的過程之後，這種情形，大抵是發生於一者是只讀坊本今人之散文命術。二者是讀不通滴天髓之原文：。今分別說明於下。其次是有關於沖刑依賴。沖、刑這一個術語，基木上是指不吉之意。如果是用比較狹義一些的語句來表達。那也是約以百分之八十五是不吉，而剩餘的約百分之十五，則是吉凶末定。如此，就會產生出二項切實的問題，那就是一：假設：逢沖是不吉？那末，又是什麼不吉？是破財、生病？註：有關於這一方面的疑問，是可以參閱四角刑沖合會一書。二：設若：逢沖是可吉？可凶？則又如何去區別之。關於刑、沖的範圍，也是頗為廣泛之領域現在我為大家介紹一起，比較少論及。也是屬於易於明了，也是頗有實用的一些衝剋層次。一：辰、戌、丑、未雙沖。甲:三月辰月，乙木司令。若遇辰、戌一對沖。只論沖戌中之辛制乙木。辰中戊癸不受一衝影響。譬如：庚戌日之辰月，如此之辰、戌沖．只衝乙木。即是只以沖妻、財（乙）而論之。乙:六月之未月，丁火司權。若遇丑、未對沖。只論沖丑中之癸制丁。未一中一乙、己不受沖之影響。丙：九月戌月，辛金司權。若遇辰、戌沖則並沒有特殊之事項所指只是以對沖之本限之廣義而論。諸如年月辰戌沖，則指三十歲以前，諸事不順。日月辰戌沖，則指二十二至四十五歲之間，諸事不順。丁：十二月丑月，癸水司權。若遇丑、未沖。只論未中之已土製丑中癸水。癸水成格無效。曉風殘月 2010-02-03 14:08六親之日主十神生克為主。譬如己日主未沖丑月。只論癸之偏財受沖而論。二：子午卯酉以及寅申巳亥對沖。四柱之中，二往對沖。或者是大運對四柱，又或者是流年時柱、運之間的雙沖。到底是指沖那些範圍。這當然是以年限，與神煞二者相合而論。對沖之事即使是以最重的量界度而言。設若是:日、月雙沖。在年限上，可以視為十六歲沖至四十五歲。然而，在實務上而論，不可能自在三十年中，沒有一件事是好的？任何四柱對沖，基本上也只是批一、二項之事端而已。仍然是以基本原理，當令者勝，失令者凶。這樣注釋是不容易明白它的真實含義。諸如．子、午沖。卯酉沖、寅申沖：等。一：子中癸水，可以沖午中之丁火。二：午字若是旺提綱。（即是丙、丁日主，生於午月）。四柱缺金，則午字，可以反克子）字。舉例於下。正官癸巳食神戊午丙子傷官己亥子、午注釋。此人字，若是依格局而言之自有另外的一種體系可說，不過，如果是以雙沖而言之。則又是別有用說了。今分別說明於下：一：日月地支子、午沖。在年限上而言。是指二十二歲至三十歲，以及三十七歲至四十四歲。以年限上區劃，只論不吉，並沒有明確指明不吉之明確所指何事？何人：：：二：巳午半會，亥子半會。子午沖，帶半會、半合、六合者。是否是可以作解除雙沖，或者是加重雙沖。其基本依轍是：甲：雙方俱帶六合（。諸如：子丑合、午未合者，則完全解除雙沖之勢。）乙．．一方帶合，諸如：子丑合午子並沒有帶合。則減輕。丙：雙方帶半合、半會者，或一方帶半合、半會者。則不作減輕雙沖。反以，雙方各有援助，更增雙沖之形勢註：雙沖六合可解，三合、三會、半三合、半三會。俱不能解反加重。因為三合、三會不會改變原有子午沖之各別五行。主：至於對沖之時。各有七年期限，以及每一個字之那一柱中，也各有神煞、十神：：：：。甚至有格局、調候：：：的字面存在。子、午這二個字。究竟是視為完全相同之沖兆？或者是子字重一些？又或者是午字重一些？那要看月支午，是否當令了。即是丙丁戊己日主，生於午月．則子字的一柱，完全失效。也就是以弱水滅火。如此不是火滅，反而是水滅了。這個例式．或符合上開的這一個八字。曉風殘月 2010-02-03 14:08即是：此造雖然子中癸水，透出傷，而也成格局。以午字之生於丙日，是為當令之強火。子水縱然成格局。也不能制丙日午火強火，故而論為午沖子。不作羊刃劫財制妻、財，而是作午沖子。子中癸水。正官格為廢格。午所以可以視為午沖子，而不是子沖午。其基本之原則為，四柱無金生水。則水不會增旺，午火則須是日主之祿旺。如此，方為弱水制旺火受制者。必然不是火，反而成火制水。三：地生天者日主失令。遇沖日主的流年．可論作大凶。流年干支雙沖於日主幹支。或者大運干支，雙沖於日主幹支。類似這種情形。依常例而言，通常是百分之九十論凶．百分之十左右論吉：：。關於這個問題。也是業餘人士時常提到的問題。如果只是依據前一行說的十比一的吉凶而言。了會有一些延伸性的疑問。那就是，假設此語是可以信賴．如此．則有二個細節的問題因此而延伸。甲，若是論凶，凶兆是指什麼，．（破財？生病？訟訴？：：：： 相反又是如何？破小財、破產？生小病，甚至於命終：：：。乙．為什麼又會有，約似十分之一的比例是作不凶之論。這些問題在推理方面，都是很札手之事。幾乎不可能百分之百，完全詳盡解答。所有的問題。基於天道是投有盡端之事理。不過我們還是要盡一些本分，來解釋一些重點的原則。日主遇到干支雙沖之時，最怕者即是：地生天。日主失令。這句話要分成二項來說明。地生天：即是地支生天干。（完全以河圖五行，以及支藏大幹透出者論之。）譬如甲子日子中癸水又透出癸、甲辰日辰中戊乙癸，而只透癸水。其餘戊、乙不透。日主失令必是指甲日生在申酉月等。現在舉些例式於後。癸酉庚申甲子癸庚午一：此八字，生於甲子日。二．子中癸水，透年干。三甲日生於申月，即是日主失令。四、時往庚午，為雙沖日主甲子。此造之例式，雖然不是在流年，而是在四柱之本身。日、時干支雙沖，本來是不吉之事。設若：又是遇到四柱之中。日主在月令失令，又是日主地支五行，生日主天干五行。而且日支中之生扶天干之字面（癸），又透出天干。再遇到日、時雙沖主晚年大敗論在四柱日主雙沖，是照以上之推論。若散見於流年、大運中。見庚午、戊午大運、流年。亦皆相同之論至於同樣是流年、大運干支，雙沖於日主幹支。也一樣是日主之地支五行行生曉風殘月 2010-02-03 14:08日主天干。以及日主在月支上失令。卻並沒有什麼凶兆之發生，其主要的原因約是以下列三項為主。一：此一流年，在前一、二年之流年，本來是凶流年，因而並不感到有什麼新的特殊不吉。二、此流年的第二個流年（明年），是屬於轉運性的大吉運歲，也可以在此年之中，並沒有什麼吉凶可言三：是屬於虔敬的宗教人士，那就是｜跳出三界外，不在五行中。四：天合地、地旺者忌沖。這也是忌沖的一種。不過其中所指的他，則是另有規範。天合地：是指天干合於地支。天干合地支，是以地支之河圖五行祿位代天干。譬如：庚祿在甲、乙祿在卯。則庚可以合乙……等。這一組是不可能自坐，因為役有庚卯的這一組干支。丁亥日：亥旺壬（丁壬合）甲午日：午旺己（甲已合）壬午日：午旺丁（丁壬合）辛巳日：巳旺丙（丙辛合）這是指干支可以相合者。至於大運、流年。對這種干支合的雙沖，通常是指日主這一組干支。至於戊子、丁亥、甲午、壬午、癸巳：…等干支。在四柱年、月、時之中。遇到大運、流年，干支雙沖之時。年、俱皆凶論。唯在月柱，則按常法而論之。在以上天合地，逢沖大凶的先決條件是受沖的地支，在月支上當令旺相．則逢雙沖論大凶。譬如：甲戌乙亥戊子戊午一：戊子日，是干支合的一組。（子即是癸、戊癸合。）二：子支之癸，旺於亥月三．此即是天合地，地旺喜靜，不宜沖。四：遇時支午對沖。五：任何大運、流年之沖子。皆作重凶斷。尤其是干支雙沖。諸如．甲午、壬午等之沖戊子。五：八字之中，木火旺，則金水必乏。金水旺，則木火必乏。旺而有餘者，衝去之為喜。這是古籍中，頗有權威的經論。一般所指的沖，大抵都是以干支雙沖者，方以認真的角度而視之。對地支單一逢沖之時，則往往難以下定論。在一般常情之時，對地支一支。遇到在大運、流年，單沖之時，為什麼會有論斷的原因，其主要的原因如下：甲：四柱與大運，合計有五個地支。如此，流年若只以地支而言。其與四柱、大運的地支，能夠發生。單沖與半刑的機會，是可以超二分之一。如此。財可以論為逢沖刑的流年，其比例是太高了一些。乙：因而，對地支發生單沖之時。就以重點而取認之。曉風殘月 2010-02-03 14:08這種重點之取認，經常所見到的。以子午卯酉，專位地支對沖！則予以較重的思考。地支帶有神煞者，則視作神煞之性質逢沖。諸如．驛馬逢沖主動！桃花逢沖．主感情之事。地支之支藏天干，是這一個八字的唯，獨存的一個調候用神。則以十分重視的層次而從重論斷：以上這幾項的看法是屬於一般性的層次。現在所說的是沖旺而有餘者。論吉是指日主，或者是格局，在四柱上已經足夠旺了，而又有多餘之字面。遇到運、歲衝去，反而論吉。譬如：戊子癸丑辛酉辛卯一：此造顯然是日主辛日太強。二、天干之時辛、年戊，都是旺而余之字。三：所以甲克戊、丁克辛。都是很合宜的。四．故此，甲、丁流年，衝剋，俱皆可以從吉而論。注．這是一種平均性例式。不能視用為唯一的一種方式。因為，用之不妥，就會演變成平衡遊戲式，一種紙上論戲。至於合、會方面，其主要的常態如下：一：天干合之單純論式譬如：甲己合、乙庚合等等。天干合能不能視之為化氣格，這一個層面，並不能算是肯定之論。雖然，古籍之中，是有化氣十段錦之一說。不過，並不是屬於主流取格的範圍。故此，天干單一的天干合，不外乎：格局被合，二合一，三合一之爭合。干支帶地支之合六親之合：大只是可以參考四角刑沖合會一書。二：地支單式六合。譬如：子丑土、寅亥木：：等。地支之六合。大祗只是在神煞二合，解除刑沖：：：不能視之為，有效之五行生剋也不能以六合五行而取格。三：半三合、半三會。半三合，必須要帶子午卯酉，四正位之一。譬如：六卯半三合卯未半三合。若是亥未則不作半三合。半三會。基本上也是要帶子午卯酉四正之一。譬如：巳午半會火，午未半會火。巳未則不作半三會。此外，若半三會，與六害相同之時則論害，不論會。譬如．卯辰是半會木，不過也是卯辰害。酉戌是半會金，也是作酉戌害。四：隔會三合、三會。譬如．甲寅庚午甲子甲戌曉風殘月 2010-02-03 14:08一：年、月、時地支是寅午戌。二：日支是子。三：寅午戌中間隔了一個子字。四：寅午戌，這個三合，不能取之為格局。五：不過寅午戌一之火，對剩下的一個字。仍有生克之力。六：三合之五行，用之於調候。即使是隔位之三合仍然是有調候之效益。以上這些干支合是屬於一般性之常識。現在吾人介紹特殊一些的干支合。一：合絕則不絕。譬如：丙日主絕在亥。若見寅字。則是寅亥木。故此亥字不作絕字。四柱也因此，沒有絕的一柱。二．天丁相合化，不必依月令地支為主，但以日主作為化？不化？的標準。譬如：丙、辛合水不必一定要在亥、子月。丙、辛合，只要日主是壬、癸。丙、辛即可以合學習子平、五術的過程。其在初期之學，排四柱、大運、取格、刑沖等之基本架式。大抵都只是在讀些坊本，今人之入門書籍。或者是參加三、二個月的講習班。然而，可能就是自己雜看一些命書。以上所說的五本名著，都是可能為選讀之書。這五本書之中，對今日學習人士而言。以及對命學界的學術性而論。則是以滴天髓這一本書，影響最大。如此之論說，倒並不是指正面效益的層次而言。卻是負面損貶的不良情形。一般人士，甚至有些原本履於，頗為愛好子平五術的人士。後來屏棄了子平：…。有一種好像對當初學子平，近似於白學、上當……的感覺。公開言談之中，表明對讀命書。（指子平法﹀讀到後來，似一頭霧水：：：越讀越糊除：：：不得不從內心想要放棄之感。這種情形，大抵都是因為滴天髓，這本方而引起的內心迷惘甚至有人發出後悔學命理可奈何：這是要從明、清一代，在命理學術，沿革史上，方能作出一些比較明白的因、果關聯。一：命學推理之大周期命星五術的學理，在基層過程之中，是與一般世間常法，俱皆相同。也就是三代禮樂、不相沿襲。三代卜禮，也不盡相同。命星五術，在基層學理上的大周期，總平均以三百年為一個周期性的大變移。（詳情可以參閱流年法典。）命學五術之問世，約是以東漢末年才開始。自唐代開始，張果星宗氏的命學，即有周期性的推理銳變。至於明代中期，由納音五行論命，銳變為河圖五行（支藏天干）清代的命學，與明代的命學在基本學理上而言，尤其是以周期性的立場而言。是屬於中周期的層次。二、中周期之迷惘中周期不是指五行方面的基層問題，而是中層次的問題。所謂中周期的問題。在清代命學五術。在推理上，以二百年以上的時間，努力解決二項目標。一：希望能尋出一種公式。只須要一種公式，就可以取得所有一切，想希望知道的任何命造之吉凶答案。（因而，曉風殘月 2010-02-03 14:08開演出選用、用神：的純悴清代命學五術。）二：對：六親方而，想突破正財是妻、官殺是子等之原有突破。非但任鐵樵，在滴天髓是如此努力指標。而且余春台，在窮通寶鑒之中，也是有十分濃重的氣息。以用神為妻、子論。明白說出：用癸水者、金妻水子。即是以印妻、比子。而想突破財妻、官子的中周期。關於這一種突破，在六親方面。不論是任鐵樵的滴天髓。或者是余春台之窮通寶鑒。二者對這一個層次是俱皆失敗了。為什麼說清代，對中周期之中，想突破六親，尤其是關於妻子，以及子女這二方面的觀點，俱皆不能為後人之所接受。因為二者都不能提供出一套，可以適用任何一個八字之原有系統，足以取而代之。在中周期之中，另有一項特色。那就是：一：制定理論的人士，幾乎全部都不是職業論命的人士。二：實際從事論命、五術的人士，又幾乎全部不是制定理論之人士。一位專業論命人士，在那個時代，即使是有著作，這種作品，通常都是不能流傳五十年以上類似三命通會、子平真詮百年以上，仍能留傳於世者，它的原作者，俱皆是不足以命術為業的文人雅士。因此，造成一種類似：工程師從來不去工地．實際上看餚。工地的人，從來都沒有機會，與制定工程進度的人，作合理的溝通：：終至於業餘者，與從業者一二者都在自說、自話。三：明、清命學之代溝明代的純子平法之著作。原作者，都是自己列出相當多的八字實例。諸如：一：三命通會作者萬育吾，注出千則以上之八字實例。二：神峰通考作者張楠，也是由他自己注出八字之實例。到目前為止，尚沒有對二本書，有完整的逐句注釋。清代之命學名著，原作者，就極少自己附上八字的實例。諸如：一：子平真詮：作者是沈孝瞻氏。今日所見到子平真詮的八字，不是沈氏所作，是近五十年前之徐樂吾氏所附列。二：滴天髓：作者是劉基。任鐵樵只是注文與附一些八字而已。由於這種現象之發生，顯然就形成：清代命書，在行文所敘述的原意、與行文後面所附的八字二者之間，有時是幾乎是毫無關聯。尤其是徐樂吾氏，所附加之八字完全是出於敷衍了事。後人如果，將徐樂吾氏所附加之八字．以為這就是滴天髓的原來行文之意，那就完全誤解了。今日之研究子平的人士，大多的人，就是在徐樂吾注的八字之中，要尋找清代命學之真髓：：終必不能是越讀越糊徐的根本原因。四：論命只在百分之七十五命學在準確率方面，以我自己的實務經驗，大約是百分之七十五左右。其基本的原因是有下列主要之推理不周全。一：地支所藏天乾的分配並非絕無差失。即是指寅中．不一丙甲戊等。二冬至與立春之換年點。二者之中不論是那一種，都有未盡符之慮。三：子時之十一點：十二點與十二點：一點之間有酌情不同之慮存在。四：胎元、命宮、小運之採用與否難以確定。五：神煞從年取，改為從日取。者之間的不吻合。六：六親生旺之雙重規則。一者是以食傷官殺為子。二者是以時柱之長生四子、中旬半：等等。這些基本原皆為明、清二代。時代上理論脫節之所造成。今將此根本性困惑略迷於後：任鐵樵氏的苦悶當子平五術，正值明、清二代命術推理的時代。正如前一節中所敘述的主旨。對明代之納音，三元論命的方式，在當時代之命學作家而言．已有相當之不滿意。而在由他們自己制出一些新的概念之時，卻又是先天不足，後天不調。所謂：先天不足：是指基木結構只是勉強對原有的略作改變。諸如．將原有的支藏天干由值歲日，改為透出天干以取格局。根木上仍然是，原來的架式，只是在解釋上有些新改變。後天不調：後天是指任鐵樵，他自己所介紹出來的推理。有著二項不理想之事。一者：駁斥古法，過於草率。諸如：他不認為三刑是有影響之事。二者：立論之不周全，諸如，任氏認為干支雙沖，只論地生天，天干失令者方始論凶。即是指甲子日生於申、酉月。遇庚午雙沖者凶。而沒有論及天生地、天地比等之情形，又如何？任鐵樵氏是具備有自立一個系統的人士，不過任氏唯一最為失策的事，即是，任氏應該自己寫一本書！而不是將他自己的見解插入滴天髓之中。因為滴天髓是一木原來就有之書。約在任氏以前二百年就存在了。而且滴天髓，早就有人註解過了的。如此，任氏以自己的見解，去注釋別人的書籍，結果一定是既曲解了別人的原意，以不能完全表達出他自己的見解：：。及至五十年以前，徐樂吾氏，再來注釋滴天髓。令人會誤以為任鐵樵，即是滴天髓的原作者徐樂吾氏的注釋，也即是徐氏真正按照任氏的原著而注其實二者完全不是如此這般：只不過是：一不敢公然指出明代命學之缺點。二又不滿意明代命學之不足，亦不能默然接受。三如果用他自己的名義來說明．則一定沒有替他出版。四．不得不用自己的觀點，隱注在當時有名的著作滴天髓之中。乾隆三十八年四月十八日辰（閏三月）任鐵樵命造正官癸巳祿食神戊午刃丙午刃七殺壬辰（大運）曉風殘月 2010-02-03 14:09丁巳丙辰甲寅癸丑此為任鐵樵的命造。我們以各種不同的方式來批任氏的命造任氏的八字，那一年是閏三月。所以四月十七日，即是芒種，故以五月起月柱任氏的大運，是四個月起運。故此，以虛記一歲起運對於這個八字，我們分別以：一：西方氏，四支論式。（即是農民曆中，肖虎者子年如何？）二：十神定位論式。三：格局論式。（沈孝瞻、子平真詮論式）四：調候論式。（余春台、調候用神論式）五：任鐵樵氏，他自己的論式。六：流年論式。西方式、四支通俗論式正官癸巳食神戊午丙午七殺壬辰這種論式，近似清代廟門邊的陰地，論命。並在不於准？不準？而是當時之社會通俗風氣家中出生了位小孩，不論是男、女，都會將這個小孩的八字，請人為此小孩排一排此八字。一：巳年生於午月，膽力才謀過人。能察時世，有先智先能，哲人頭腦不就他之事，獨栽專主。二：巳年生於午日，時感悶氣，喜色而多情。三：巳年生於辰時，為人頭腦清雅高尚。這種論式，只能指出此造是一個有點才氣，自嗚清高。雖然並不貧困到衣食有困難，卻也是沒有功名之人。但也是讀書，有志氣的人。十神定位式論式正官癸已食神戊午丙午七殺壬辰一：年、時官殺見天干。註：官殺二頭掛，有子難留。二：年、月戊癸合，合官留殺，可留一子。三；年癸正官，歸庫於辰時支。為雜氣官格。無沖不發，大運亦無戌運。只有丙辰運之干支衝剋，因此，只作十一至二十一歲為最佳之運。四．食神、羊刃、同時成格。一生好散財。五．丙日主，午月、午日）。兼干支為巳祿。俱為比、劫之地。雙妻之命，若是私德甚佳。不涉女色，則夫妻如怨偶。六：時上七殺。個性堅毅。終因任情而有損現實人生。七：食神、七殺、羊刃。食殺刃全者，須要食先殺後。若是殺先食後，則先吉後凶。八：然而，此造只是正官、食神、羊刃全。時干浮一個七殺。如此，其結論更不及第七項之先吉後敗。（按十神定位．在基礎上只論八字之本身，不易推論於大運、流年…）格局論式正官癸巳食神戊午羊刃丙午七殺壬辰格局論式，即是沈孝瞻氏的論式。也就是子平真詮，作為推論八字的依據。一：沈孝瞻氏。獨以陽日主，生於帝旺之月，才能稱之為羊刃格。註：子平真詮，認年、日、時地支之羊刃，不能視之為格。只有月支之羊刃，才是羊刃格。在年、日、時之羊刃。只不過是視之為幫助日主強。：沈孝瞻，在子平真詮上。對月令羊刃格，是有著十分明確的喜、忌敘述羊刃格在月令，只有取正官、七殺二格，是唯一可以合論之格局。否則，任何格局都不宜配月令羊刃格。三．此造是月令羊刃年柱透出正官格。具備成格可用的架勢。不要不是抵觸到忌字，就可以論作吉命。四：羊刃格兼正官格。最忌見食神合正官。以及正官根不在祿、旺。此造正好俱皆犯了些二項之缺失月干食神，合去年干正官。且食神也成格癸正官的地支，不是在亥、子。而只不過是在辰庫。即是正官的根不深。以此而論，此造是有：虛形式的吉命，實際是不得意的官宦世家子弟、沒落大戶：：而已。五：癸水正官，地支不是在亥、子旺深之地。不能入印運。故此，推論是在甲、乙即運之時。家運徒敗。調候論式調候論式．是以日主的五行四時，作為命格之喜忌，據此．而推論此命以及大運、流年之吉凶悔吝。四柱之中，但以日主，與月支為主。其餘的六個字，俱皆是以配屬而視之。此說在近五百年間而言，是以三命通會中之五行四時。作為其原始依據。此說大成於清、余春台氏。濫殤於：五十年以前之徐樂吾氏。調候論式：正官癸巳食神戊午丙午子平母法--大流年判例七殺壬辰（大運）丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑一：丙日生於午月．必須要有三壬七殺，尚須一庚出天干，方能許之為佳命。，二：若是只有一壬，而無庚，即使是些小小功名，尚須要好運。三：若是戊、己出了天干。（一定會合去壬、癸）。此造一壬無根戊合癸正官。必然是作平常之命而論之。四：若支成火局，四柱不見水，則是僧道孤獨之命。此造地支巳午火二支會火。雖然天干是有癸水，則是又被戊字合去。只剩下一柱壬辰時柱。故而，晚年尚可勉強有一些天倫相聚。中年必遭大故。五丙日午月，則以金妻水子。依四柱而論，則為妻離、子可留。六：地支可以代天干卯代乙、巳化丙、午化丁。故此此造在二十六：三十歲，卯運之時，為最佳之年歲。七．丙日午月，純粹只用羊刃駕殺。若用食神制殺，或殺印相生，反為下策任鐵樵論式正官癸巳食神戊午丙午七殺壬辰（大運）丁已丙辰乙卯甲寅癸丑任鐵樵在著書、批八字之時。是曾經以他自已的八字，作了一個實例，批出一份簡批式的八字。在他所批出的他自己的八字之中。我們非但是可以看得出，他自己的命理推論之方式，以及他自己的人生觀、以及任鐵樵氏，艷命術這一件事的真正價值觀，與對命術的評價．任鐵樵氏，將他自己的八字。在滴天髓之中，任氏是將其列入於七殺格之內。也就是他自己認為他的八字是屬於七殺格。文列於原文官殺混雜來問我，有可用不可。任鐵樵列出他自己的八字之時，同時與另外一位做官的命造。任氏批示：此造火長夏天，旺之極矣！（丙生午月，為火旺戊癸合而化火為忌。戊癸合於午月，必化火，此為常故。還喜壬水通根身庫。任氏認為壬天干，可以與地支癸也可以稱之為通根。更妙年支坐丑，足以晦火、養金、蓄水。（更妙這二個字，是任氏每逢自己立新論，即加更妙二字。依此，雖合而不化也。不化則反喜其合。此謂任氏明知此造為貴命，硬要編出其一定要貴的五行理論。）則不抗乎壬水矣，是以乙卯、甲寅運，克土衛水，雲程直上，至癸丑運，由琴堂而遷州牧，及壬子運，由治中而履黃堂，名利裕如。正官癸已食神戊午丙午七殺壬辰（大運）丁已丙辰乙卯甲寅癸丑任氏自批命造。此鐵樵自造，亦生長於夏天。與前造只換一丑字。天淵之隔矣！夫丑乃北方之淫土，能晦丙火之烈。能收午火之焰，又能蓄水藏金，巳乃南方旺火。癸水臨絕地，（巳午午為水經）杯車車薪，喜其混也，不喜其清也。（指壬癸之官殺混）彼則戊癸，合而不化。指前一造丑年）此則戊癸，合而必化。不但不能助殺，抑且化火為劫（比劫）反助羊又猖狂。巳中庚金，無引助。壬水雖通根身庫。（指天干壬，可以通地支癸。）總之，無金滋助、清枯之樂。兼之，大運走四十載，木、火，生助劫刃之地。故此：所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創業。骨肉六親，直同畫餅。半生事業，亦似浮雲。至卯運，壬水絕地。羊刃逢生。遭骨肉之變，以至，傾家蕩產：：。猶憶未學命時，請人推算。一味虛褒，以為名利自如。後竟一毫不驗，豈不痛哉！曉風殘月 2010-02-03 14:09且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮。無詔態，多傲慢。交遊往來，每落難合。所稟者，吾祖若父，忠厚之訓：不敢失墜耳！先嚴家逝後，家業凋零。潛心學命，為糊口之計。夫六尺之軀，非無遠圖之志，髓以末枝見。自思命運不濟，無益於事。僅邀升斗之水。限於地，困於時。嗟乎，莫非命也。依據以上任鐵樵，所批的他自己的八字。可以看得出任氏批八字的特色。一：任氏對命學，基本上是文人落魄。自怨自艾的不得志，憂悲心理。二：自視潛心學命，不過是為了糊口之計混飯吃。三：將此造之戊癸合於午月的化氣。編之為合官留殺的觀念中。至於任鐵樵，批癸巳、戊午、丙午、壬辰。此乃是任氏，將八字的建月，一時大意搞錯了。那一位八字，是比任鐵樵早生四十年。是雍正十一年五月二十六日。那一天應該是己未月，而任鐵樵誤以為戊午月。這一位，被任氏誤以為與他自己的八字，只差一個年支巳變醜。其實，此八字是癸丑、己未、丙午、壬辰。如此，這一個八字，就要重再批過了。正官癸丑傷官己未丙午七殺壬辰（大運）戊午丁已丙辰乙卯甲寅此八字，並不是任氏，如此之論，妙在化什麼才貴？其八字之主貴的原理如下一：月令傷官格。二：月上正官格，然而，丑、辰二支帶癸正官。時干壬一七殺，正官一殺，則為官多變鬼。三：因而！此造在格局方面是＊傷官帶殺。四：推論此八字，最容易推論的規則，是用子平真詮，沈孝瞻氏的十四制式之一。傷官駕殺無財論吉制。凡是傷官格帶七殺格。或者是食神格帶七殺格。（註：不是七殺格＊，帶食神格。）只要四柱沒有財，即是上吉之命。任鐵樵氏，在批八字之時，還有下列的一些範圍特色。一：喜歡用十神行文，不喜用甲木疏土??…等之五行習詞。諸如：官殺乘權、身強殺淺、財星得地三：慣用似乎、不知：：：等任氏術詞。諸如：一殺獨清，似乎佳美……。火焰金疊，曉風殘月 2010-02-03 14:09似乎富裕……不知月干乙木，四柱皆財，反不真矣！三：吉凶多從大運推論。且是主幹、支分論。諸如：嫌初運庚申、辛酉，生殺壞印。己未支全印局。午運殺旺，病晦刑喪。交丁運，官元神發露：：：四：任氏，不甚善用流年大抵任氏擅於四柱本身，及大運上之重點。任鐵樵幾乎從來沒有一年一年連續批流年。提到這個八字的重再批示，是提出任鐵樵廠，他對命術廠的造詣。任氏對命術，是有相當研究的。有關於他的特色，我也已經將其重要的提示語句，列述在以前章節之中。任氏在百美之中，有著三項不甚盡為合宜的立場。一：以全偏，喜歡事後諸葛。對已經知道某人之吉命與凶命。則刻以將此命用理論湊出此命如何吉。二：一旦常情拼湊不出來之時，就自己亂編。不過，在一般平時，是不會如此的。平時，確實是可以算得上頗有學養的。三：任氏試圖，列出一份＊幾乎是對八字無所不包的公式表：：：。諸如：日主弱、比肩多、無官印、必有子……此是任氏之致命傷，誤導子平入於敗滅之道。令一些認真研究子平的人士。到最後認為這種任氏子平。不過是自我盲目膨脹到一種似是而非的玄學：：：。一：正官喜忌：官衰傷旺，財星得局。官旺財多，比劫得局。殺重用印。忌財者，財臨劫地、身強殺淺。喜財者，財坐食鄉。財輕劫重，有官而官星制劫。無官而食傷化劫。皆為有情。二：官衰遇傷，財星不現。官旺無印，財星得局。忌財者，財坐食位。身旺煞輕，喜財者財坐劫地。財輕劫重，無食傷而官失令，有食傷而印當權，皆為不協三．子平旺則宜泄官傷。衰則喜幫喜助。命書萬卷，總不外此一句。庸俗知旺用泄傷衰用帶助，以致吉凶顛倒。泄者：食傷也。傷者官殺也。幫，幫者．比劫也。助者．印綬也所謂：日主旺相，柱中財官無氣。泄之則官星有損，傷之其比劫之有餘，補之官星之不足。傷之有利．泄之有害。日主旺相柱中財官不見。滿局比劫，傷之則激而有害。不若泄之，以順其氣勢，即傷之有害，凶之有利。日主衰弱，柱有財星重疊，印綬助之反壞。幫則去財星之有餘，補日主之不足。所以幫之則吉，助之則凶。日主衰弱．柱中官殺交加。滿盤殺勢。幫之恐反克無情，不若助之以化其強暴，所以幫之則凶，助之則吉。四：日主旺，提綱或官、或財、或食傷。皆可為用。日主衰，別尋四柱干支，有幫身者為用。提綱是祿刃，即以提綱為體。看大勢，以四柱干支食神財官，尋其得所者而用之曉風殘月 2010-02-03 14:09四柱干支財殺過旺，日主旺中變弱。須尋其幫身制化財殺者而用之。日主為體者，日主旺，印綬多，必要財星為用。日主旺，官殺輕，亦以財星為用。日主旺、比劫多，而無財星，以食傷為用。日主旺、比劫多，而財星輕，亦以食傷為用。日主旺、官星輕、印綬重，以財星為用。日主弱、官殺旺，則以印綬為用。日主弱、食傷多，亦以印綬為用。日主弱、財星旺，則以比劫為用。日主與官殺二停者，則以食傷為用。日主與財星均敵者，則以印此為用五：日主旺，傷官亦旺。宜用財。有比劫而可見官，無比劫有印綬，不可見官。日主弱、傷官旺宜用印。可見官而不可見財。日主弱，傷官旺，無印綬。宜用比劫喜見劫印忌見財官。日主旺，無財官，宜用傷官，喜見財傷，忌見官印。日主旺、比劫多，財星衰。傷官輕，宜用官。喜見財官忌見傷印。註：所謂傷官見官，為禍百端。皆日主衰弱、用比劫幫身。見官則比劫受克，所以有禍。（此為不取順、逆用的立場。）六：以日主強弱而論妻。舊書不看日主衰旺，總以羊刃、劫財之克妻。究其理則實非？須分日主衰旺喜忌之別，四柱配合括看為是＊財輕無官，比劫多，主克妻。財重而身弱，無比劫。主克妻。官殺旺而用印，見財星主妻陋而克。官殺輕而身旺，見財星，遇比劫，主妻美而克。七．論及子女，先將食傷、官殺看定。然而，再看日主之衰旺，四往之喜忌如何？而推論之。總要變通為先。日主旺，無印綬。有食傷、子必多。日主旺、印綬重。食傷輕，子必少。日主旺、印綬重。食傷輕，有財星，子多而賢。日主旺、印般多。無食傷，有財星，子多而能。日主弱，有印綬。無食傷，子必多。日主弱，印緩輕。食傷重。子必少。日主弱、印綬輕。有財星，子必無日主弱、食傷重。印綬無，亦無子。日主弱、食傷輕。無比劫，有官星，子必無。日主弱，官殺重。官殺重，印綬輕，微伏財，必多女。劫刃重，財星輕。有食傷、逢梟印，主妻遭凶死。財星微、官殺旺。無食傷、有印綬。主妻有弱病。劫刃旺而無財、有食傷。妻賢必克，妻陋不傷。劫刃旺而財輕、有食傷。妻賢不克、妻陋必亡官星弱、遇食傷、有財星。妻賢不克。官星輕，食傷重。有印緩，遇財星，妻陋不克。身強煞淺，財星滋殺。主妻賢而美！或得妻財致富。曉風殘月 2010-02-03 14:10官輕傷重，財星化傷。主妻賢而美，或得妻財致富。印綬重疊、財星得氣主妻賢而美，或得妻財致富。殺重身輕，財生殺重官多用印財星壞印傷官佩印，財星得局（以上皆主妻不賢而陋，或因妻招禍、傷身。）財為喜用者必得妻財。若財星浮泛，宜財庫收之。財星深伏、宜衝動引助。日主喜財、財合恤神而化財者，必得妻力。日主喜財，財合恤神而化忌神者，主妻有外情日主喜財、財合慍神而化財者，主夫妻不和。日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少。日主弱、官殺重。無印比，子必無。日主旺、食傷輕。逢印綬、遇財星子少孫多。日主旺、印綬重。官殺輕，有財星，子雖克而有孫。日主弱、食傷旺。有印綬，遇財星，雖有若無。日主弱，官殺旺。有印綬，遇財星，有子必逆。日主旺、無印綬。食傷伏，有官毅，子必多。日主旺，比劫多。無印綬，食傷伏，子必多。大抵男命身旺財為子，身衰印作兒。八：論父母出身之根本。年月官印相生、日時財、傷不犯。則上叨祖庇，下受見榮。年月官印相生、日時刑傷沖犯。則破盪祖業。敗壞門風。年官月印，月官年印，祖上清高。日主喜官，時日逢財。日主喜印，時日逢官，必勝祖由死日主喜官、時日逢傷。日主喜印，時日逢財，必敗祖宗。年財月印，日主喜印。時日逢官印者，知其幫父興家年傷月印，日主喜印，時日逢官者，知其父母創業。年印月財，日主喜印。時上遇官者，知其父母破敗。時日逢印，知其自成業。年官月印，日主喜官。時日逢財，出身富貴，守成之造。年傷月劫，年印月劫。日主喜財，時日逢財或傷。出身寒微，創業之命。年劫月財，日主喜財，遺業豐盈。日主喜劫，清高貧寒。年官月傷，日主喜官。時日逢官，必跨鰲。時日遇劫，必破敗。（總之。年、月為日所喜則父母吉。年、月為日主之忌，不貧亦乏之。）九：論兄弟之法。（比肩為兄，劫財為弟，祿刃同論。）殺旺無食殺重無印得劫財合殺必得弟力。殺旺食輕印弱逢財得比肩敵殺，必得兄力。官輕殺重，比劫生傷。制殺太過，比劫助食。必遭兄弟之累。財輕劫重，印綬制傷。財官失勢，劫刃肆逞。亦遇手足之患。財生殺黨，此刻幫身，手足和好。殺重無印，主衰傷伏，手足乏力。殺旺印伏，比肩無氣。弟雖敬而兄必衰。官旺印輕，財星得氣。兄雖憂而弟無成。身旺逢梟．劫重無官，兄弟乏人。財輕遇劫，官星明顯。兄弟和諧。偏印比重財輕殺伏。兄弟不和。曉風殘月 2010-02-03 14:10十補論妻、財、子。身旺有印，官星泄氣四柱不見食傷，得財星生官無食傷，則財星亦淺，仍主妻美而財薄身旺無印，官弱逢傷。得財星化傷生官，則亦通根。官亦得助，不特妻美，且主富厚。身旺官弱，食傷重見。財星不與官通，家雖富而妻必陋。身旺無官食傷有氣。財星不與劫運。無印，則妻財並美。有印，則財旺妻傷。則旺身弱，無官者。則要有食傷。身旺財旺，無食傷者，則須有官、有殺。身旺印旺、食傷輕者，則要財星得局。身旺官衰，印綬重者，則須財星當令。身弱財重，無它印，則須有比劫。食傷不混，財星又不出現，官依印，印依日主。故有官亦無主身旺、官旺、印弱。食傷暗藏，不傷官星，不受印克，自然貴而有子。身旺官衰，食傷有氣。有印而財能壞印，無財而暗成財局。不貴而子多必富。身旺官衰，食傷旺而無財，有子必貧。身弱官旺，食傷旺而無印，皆貧而無子。印格逢財，亦無子十一：女命章官星太旺，以傷官為夫。官星太微，以財為夫。比肩旺而官以傷官為夫。傷官旺而無官，以印為夫。滿局官星欺日主，喜印而夫不克身。滿局印泄官之氣，喜財星而身不克。財輕劫重，不孝翁姑。官弱身強，不敬丈夫。官星太旺，無比劫，以印為夫。官星旺，有比劫而無印，以食傷為夫。官星太弱，有傷官，以財為夫。無財星而比劫旺，以食傷為夫。滿盤比劫無印、無官。食傷為失。滿局印無官無傷，以財為夫。傷官旺，日主衰，以印為夫。日主旺、食傷多，以財為夫。官星輕，印綬重，亦以財夫。女命身旺無官，財得令得局上格。官星微，無財星。日主強，傷官重，必克夫。官星微．無財星、比劫旺、必炊夫。官星微無財星，目主旺印綬重，亦欺夫傷夫官星弱，印綬多，無財星，必克決。比劫旺而無官，印旺無財，必克夫。官星旺，印綬多，必克失。比劫旺無官有傷官，又印重，必克夫。食神多，官星微。印綬遇財星克大。女命之夫星即是用神。女命之女星即喜神，不可專論官殺、食傷。日主旺，傷官旺。無印綬，有財星，子多而貴。日主旺，傷官旺，無財印，子多而強。日主旺，無食傷，官得局，子多而賢。日主旺，傷輕有印，財得局，子多而富。旺，無食傷官殺，有財星，子多而能。日主弱，食傷重有印無財，必有子。日主弱，食傷輕，無財，必有子。日主弱，財輕，官印旺，必有子。日主弱，官旺無財有印，必有子。日主旺，比肩多，無官星有印，子必少。日主旺，印重無財，必無子。日主弱，傷官重，印輕，必無子。日主弱，財星重逢印綬，必無子。日主弱，官殺旺，必無子。日主弱，食傷旺無印，必無子。火炎土燥無子土金濕滯無子水泛木浮無子金寒水冷無子重疊印綬無子財官太旺無子滿局食傷無子（有子則傷夫）以下皆女命不吉者。日主旺，官星微。無財星，日主足以敵之者。日主旺，官星微。食傷重，無財星，日土足以欺之者。曉風殘月 2010-02-03 14:10日主旺，官星弱。官星之氣，合日主之勢者。日主弱，無財星。有食劫，必有子日主旺，有印無財星，子必少。日主旺，官星弱。官星之勢依日主之勢者。日主弱，無財星。有食傷，逢印綬，日主自專其主者。日主旺，無財星。官星輕，食傷重，官星無依倚者。日主旺，官無根。日主不顧官星，合財星而去者。日主弱傷食重，印綬輕者。日主弱，食傷重，無印而有財。食傷當令，財官失勢。官星無財星，比劫生食傷。滿局食傷而無財。滿局官星，而無印。滿局比劫，而無食傷。滿局印綬，而無財。以上皆不吉之女命。總之．傷官不宜重．重必輕佻美貌而多淫也。傷官，身弱有印。身旺有財。必聰明美貌而貞潔。基於以上各節之所示，撇開一些前因與後果，較為遙遠的事理以外。我們還是要回顧到目前，現在眼前的事。任憑怎樣去設詞架文：：：：。最後的現象。只不過是你與來賓，面對面或者是筆批一則八字。所以務必要擺脫、突破。在以上理、事轍中，早期的樣版模式。就是要不必被以下這些近似人云亦云的設詞架文之故困擾。一：不必先以日主強弱作為開場白。二：不必以火炎土躁、金冷水寒。用作唐塞、美化。三：不必學任鐵樵氏的殊不知妙在：等對文自憐。四：不要強用什麼百分比……式的無可奈何。演習每一個八字，對其速簡認辨之道。今學幾則八字提要於下：任鐵樵實務論俞定律：所注原文頁碼，是採用任注滴天髓闡刪微。一：格局引至月支，若是失令。（即是．格局絕於月支者之為廢格。（甲寅、壬申、癸巳、癸亥。二：用神受沖，天干見比、劫者，連傷三妻，且主無子。三：流年、四柱拱字，沖運支大凶。甲寅、丙子、癸巳、癸亥流年癸酉）拱戌（沖庚辰運，凶終。四：火絕在亥，若見寅亥木，為絕處逢生。五：傷官用神，喜神即是官星。六：地支帶沖者，讀書未遂。七：土金傷官，且又是傷官佩印者，皆是喜木火、忌金水。八：傷官生財，四柱又是財在地支無根者。不是喜財根之運，而是喜調候用神。九：辛日主，地支辰戍丑未全．又透天干戊、己者，為土重埋金。戊辰、壬戌、辛未、己丑。十：衰位（餘氣），不沖可以單獨而論。辰字可以當乙用。若衰位遇沖，則不能作乙之用。十一：辰、戌、丑、未，在地支排列成對沖者，主無妻、乏子。若丑、辰、未、戌。則未必作妻子之論。十二．不認為有雜氣要衝之一說。十三：丙、辛合水，不必以月支之亥、子為真化。但以壬、癸日丙、曉風殘月 2010-02-03 14:10辛合為真化水。並可列入水、木二局之格局。十四：水、木二局，必須木當令，方成身、食二停不忌刑、害！為人恭而有禮、和而中節。丙子、辛卯、壬子、癸卯十五：亥水﹄，不為土所克，反作潤土之論。土克水，只論天干。辛未、乙未、庚辰、丁亥。十六：引格局字。至時支為絕、胎地，則為晚年敗。丁正官。絕胎於一丑時等。辛丑、乙未、庚辰、丁丑十七：地支隔位可以論三合。庚戌、乙酉、甲寅、庚午十八：格局引時支為絕、胎為廢格！可另取他用。丁巳、癸丑、丁卯、丙午十九：日主在地支有生、旺位相刑，等同比、劫出干。主刑妻克子。庚寅、辛巳、丙寅、辛卯二十：三合暗拱對沖而死。庚寅、辛巳、丙寅、辛卯。大運丙戌，丙寅日拱午，寅午戌。丙子流年，丙戌運拱亥，丙寅日拱丑！會亥子丑。亥子丑沖寅午戌而亡。二一：年上食神，月令財當令，日主坐祿。出身富家。二二：歲運柱，三合申子辰沖午刃背，家破人亡。戊辰、辛酉、丙午、癸巳。甲子運、申年凶。二三：通根旺水，運入土支。逆其性，刑妻克子，孤苦無依。癸酉、甲子、癸亥、辛酉。又以任鐵樵氏，他自己對命學的觀點，也是有著他自己的特色。諸如：一：火煉秋金，地支子午卯酉又配坎、離、震、兌，支全四正氣貫八方。二：值於秋令，午火不破酉金，足以輔庚。三：更妙卯酉沖，金克木，則卯木不助午火，制伏得宜四：戊土生於春季，又值午時，似乎旺相，帶春時土虛。五：二辰水蓄水為濕。足以泄火生金。六：日主印綬不傷，精神旺足純粹中和，一生無波。七：春木逢金，必作楝梁之器。八：辰土，乃水之庫，木之餘氣，能蓄水養木，不能生金。九：身強殺淺，取殺為用。十：天干浮庚，曰：一點庚金休囚已極，且有午火敵壬水泄子，不惟無用，反為生水之病。丙午運，克盡庚金之病，發財十餘萬。十一：水既逢金，其勢沖奔。十二：天干浮甲，曰：一點甲木枯浮，難泄水氣。十三：將來者進，是謂相，進而當令是謂旺。功成者退，是謂休，退而無氣。是謂囚。為日主，為喜神，宜旺相。不宜休囚。為凶煞，為忌神，宜休囚，不宜旺相。十四：甲生秋月，庚金旺祿克之，一點丁火，難以相對。十五．壬水貼甲，貼身相生，不傷丁火。十六：戊乃燥土，火木之木。十七：天干一制一生，地支又遇艮生．四柱生化有情．五行不爭不鬥。十八：甲以妹妻庚凶為吉兆。貪合忘沖。反之則曰．反助其暴。十九：吉凶二言，甲子、戊辰、庚申、壬午。曉風殘月 2010-02-03 14:10吉論：天十透三奇之美，支逢拱貴之榮，且又會局不沖，官星得用，主名利雙收。凶論：庚金生於春季，水木休囚原可用官。嫌其支會水局，則水增其勢，火失其威。官星、傷、不足為用。更嫌三奇透戊，根深奪合，亦難作用。甲木之財，本可借用，疏土衛水，泄傷生官。似乎有情，不知甲木退氣，戊土當權，難以疏通，縱用甲木，亦是假神，不過庸碌之人。二十：年生月、時生日：日：各立門戶、相生有情，必無爭克之意。二一：竊怪命家作為歌賦、比擬失倫，竟以甲木為梁楝、乙木為花果、丙作太陽，丁作燈燭。誠大意也。又以甲為無根死木，乙為有根活木。又為活木畏水泛，死木不畏水泛：如此之類，不一而足，當盡詳之。二二：乙日主，干透甲乙．秋生不畏金局。地支有寅卯，冬生不忌水格。二三：戊土，春夏氣動而關發，秋冬氣靜而合。生於四季月者，最喜庚申、辛酉。己土亦然，定為貴格。如見木火，行運亦然。二四：己土見丁火，陰土能斂火晦火。二五：戊土太重，凅水埋金。二六：癸水、申子辰全縱有戊己土，亦不能止其流，必用木以泄之。二七．地支有以夏至巳為陽．午至亥為陽。也有以寅至未為陽，申至丑為陰：：。（冬至太陽，夏至為陰。）（木火為陽，金水為陰。）二八：若子從癸、午從丁。是體陽而用陰。若已從丙、寅從壬是體陰而用陽。二九；金水能沖木火，木火不能沖金水，此論天干則可，論地支則不可。三十：子午卯酉之專氣。用金水則可沖。用木火則不可沖。三一：比劫坐沖刑者：三妻亦無子。三二：戊日主、地支辰戌丑未全。透玄金乃吐秀。三三：土重埋金亦成埋辛金三四：月之辰乙木司令。逢戌沖則戌中之辛，亦能傷乙木。六月之未，丁火司權。逢丑沖，則丑中之癸，亦能傷丁火。三五：任鐵樵，不承認有三刑之一說。任氏日：三刑皆俗謬，六害尤屬不經，削之可也。三六：八字之中，木火旺，則金水必乏。金水旺。則木火乏水。旺而有餘者衝去之為喜。三七：制之以威，不若化之以德。化之以德，有益於日主也制之以威者，泄日主之氣也。三八：驛馬逢財，出外大利。三九：子午沖：子中癸水．沖午中丁午。如午旺提綱．四柱無金而有木，則午能沖子。卯酉沖：酉中辛金，沖卯中乙木。如卯旺提綱四柱無火而有土，則卯亦能沖酉。寅申沖：寅中甲木丙火，被申中庚金，壬水所克。然寅旺提綱，四柱有火則寅亦能沖申。巳亥沖：巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克。然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥。四十：古法只有四長生之說，從無子午卯酉為陰長生之說。曉風殘月 2010-02-03 14:10五陽干：育於生方，盛於本方。弊於泄方，盡於克方。五陰乾：生於泄方，死於生方。子午之地，終無產木之道。寅亥之地，終無滅火、滅木之道。四一：四柱無官殺，事業必清高。四二：傷死陰生，此說不足為憑。四三：雖失令，黨多亦能為用。縱當令，孤無輔時，亦難為恩。四四：地生天者，日主失令，遇沖日主之流年主大凶地生天：甲子、乙亥、丁卯等日。四五：天合地，地旺喜靜。丁亥、戊子、甲午、己亥?若丁亥日，而生於亥月，壬地旺之月則忌沖。反之，丁亥日，午月，則可沖。一：干支雙合之中，地支不能與其他地支有沖。己酉、丁卯、庚辰、甲申。壬戌合丁卯。辰、戌沖而凶。二：得令而無輔，不若失令而覺多。庚申、壬午、辛酉、癸巳午當令而無輔辛失令而黨多。三：地生天者，天衰怕沖。甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己已：：等。日主失令怕逢沖刑。四：五陰合五陰為財，五陰合五陽為官。陰旺則不從陽，陽旺則不從陰。五：干支合地支須不可沖。六：流年地支，最怕是四柱中，一生一絕，又見六合，主大凶。己丑、丙子、丁亥、庚子。戊寅年。寅是庚絕，又是丙長生。又是寅亥）木。七：四柱干支，同生一干或一支，為始其所始，終其所終。不必論格局、日主亦為吉命。甲子、丙寅、己巳、辛未。干支俱生辛金。壽至九旬，科甲聯登八：戊日．見［寅月寅卯辰，作七殺論。見卯）月之寅卯辰，作正官論。九：三合、三會合局者，忌沖。亥卯未離丑字，貼位一衝即破。隔位相衝無力，若引出天干，亦可用。十：支全三者可沖、可合。（陽沖陰合）壬子日，三子可暗沖午財。乙卯日，卯可暗合戌土為財。十一：辰戌丑未，雜氣財官，亦是畫蛇添足。十二：子時前三刻三分，為壬水用事。即所謂夜子時。後為癸水用事。十三．天幹得一比肩，不如地支得一餘氣（衰），或庫墓。陰陽同庫墓，庚辛：丑，丙丁：戌?…。十四：木太旺者似金，喜火之煉。水太旺者似土，喜木之制。木旺極者似火，喜水之克。水旺極者似木，喜金之克。火太旺者似水，喜土之止。火旺極者似火，喜木之克。土太旺老似木，喜金之克。土極旺者似金．喜火之煉金太旺者似火，喜水之濟。金旺極者似水喜土之止。十五：木主衰者似水，宜金以生。木衰極者似土，宜火以生。曉風殘月 2010-02-03 14:11火太衰者似木，宜水以生。火衰極者似金，宜土以生。土太衰者似火，宜木以生。土衰極者似水，宜金以生。金太衰者似土，宜火以生。金衰極者似木，宜水以生。水太衰者似金，宜土以生。水衰極者似火，宜木以生。（此五行顛倒之真機。）十六：年月是食、印）。位於日時是財、官。則上叨祖蔭，下享孫之福。年月是財、官。位於日時是［傷、劫。則破敗祖業，刑妻克子。十七．官殺混雜者．富貴甚多。總要殺官當令）。必要坐下印綬。或日主之氣貫生時，若不坐下印緩，不貧亦困。若殺官不當者，不作此論十八：丑辰：濕土。未戌：燥土。十九：財神不真者有九。一：財重食傷多。一不真。二：財輕而印旺，二不真。三．財輕劫重，食傷不現，三不真四．財多喜劫、官星制劫，四不真。五：喜印，而財星壞印，五不真。六：忌印，而財星生官，六不真。七．喜財而財合閑神而化，七不真。八：忌財而財合閑神化財，八不真。九：官殺旺而財星得局，九不真。二十：三等官星不見。官輕印重而身旺 官重印輕而身弱 官印二平而日主休囚 上等官星不見。官輕劫重而無財 官殺重而又無印 財輕劫重又官伏 中等官星不見。官旺喜印財壤印 官殺重而無印，食傷強制之。官多忌財，則星得局喜官星，而官星合他神化傷官。忌官星，他神合官星，又化官星……下等官星不見。二一：財庫太多則無子。戊辰、庚申、己卯、戊辰。二二：夭而無子：（神枯）身弱而印太重。身旺而克泄全無。重用印，而財壞印。身弱無印，而重疊食傷。金寒水冷而土濕。火炎土燥而木枯（二三：木、水二旺者，最忌無土，入火運則夭。壬寅、壬寅、甲寅、壬申。壬子、壬寅、甲子、行申丙午運亡。重重濕土，帶寒金。辛丑、辛丑、癸酉、癸丑夭。二四：四柱無印，縱建祿、會七殺亦亡。辛丑、癸巳、丙子、丁酉。十歲辛亥年亡。二五：謂二不沖一此謬言也。二六：金衰水旺，其人作事荒唐。口是心非，有挾術待人之意。二七：夏木用水必先有金。冬金遇火須有木印。此二者富貴，否財，清枯之象，名利皆虛。二八．真傷官：身弱有印，不見財為清。月令傷官．支無傷局。透干者是。假傷官：身旺有財，不見印為貴。滿局比劫，無官星制之。曉風殘月 2010-02-03 14:11二九：旺神宜泄之，弱神（無根者）宜去之。甲寅、庚午、戊寅、甲寅午之去庚、泄甲。緣轍緣轍是客觀的因緣．其主要的範圍，不外乎是指：當任何位人士研究命理、五術：…。不論是專業？業餘。也不論此人日後有多大之成就，或者不過僅僅是有興趣，隨意翻閱書本，道聽途聞幾句而已：：俱皆是依據三項最為基本的因素而左右以及決定之。即是：一：對命學、五術之量界準則。基本上是：此人自幼年起，所聽聞到的一時有多准。有多靈？可信？不可信？……等等之累積總和認知。最不理想之事，即是要自己也能傳聞一般之神奇？二：乃是當時代。一般性最為流行書籍。有關理論方面，大抵都很難越過坊本一些當時命書之內涵。關於這一方面，最不理想的困擾莫過於怎樣才能確定日主藝不夠強？百分比的可信性如何？：：：：三：基於獨木不能成林的普遍概念。好花也要綠葉扶。請談八字，或者只會談斗數：：：。顯然是太過單調。以當時背境而言。還是搭配一些陽宅、姓名學、印相、吉祥配飾：：等。當然，這是可以喧賓奪主的。形成，只須要排一則四柱，或名一式簡型命盤。談的卻皆是以姓名、印相之喜、忌？所以－緣轍，在實際上分作二個層次的循環因果關聯。又是以三面交叉，依點成面。一：想研究推理，最後對命學的推理，要印證入百分之一百的不可能．由徘徊、猶豫、失望：：以至於絕望。轉而以攻拿、批判古籍作為宣洩情緒。二：尋覓秘本之失望，轉而利用別人希望要找秘本之心態，故弄神秘。三：以前二項非理、非事的客緣。終於導歸入現實。任憑怎樣說：賺錢才是第一優先。註：若是純粹業餘者，有時會有相當的一段時間，其心態只不過是以駁倒他人為能事……。職業論命（五術）者，倒也是易於處理。綜轍當讀者，假設由從散讀一般坊本之入門書籍，再進入閱讀古籍。其過程通常所見到的現象。大約是以下二種居多。甲：是在很多種書籍中，通常是以先入為主的情形下。不知不覺之中，形成一種固定型的模式。這種情形，最常見者是：一．固定以日主強弱為基準。日主弱、扶日主。格局弱、扶格局。以一種無所謂克、泄的途經。只要日主與格局之間。能取得中和即是最基本的立場。二：並不是日主、格局二者之間的中和，作為第一要義。不過也用日主與格局之間，選出一個中和的字面。同時另外包括了調候、寒暖：：：：等。三：傾向於（神煞性質而論。）四：單式刑沖合會。約以刑、沖則不吉，合、會則吉。曉風殘月 2010-02-03 14:11乙：在讀書閱經的機緣上因為受礙於客觀上的原困。諸如：一．以專業的客觀條件形態，來賓是付費問事。不太可能沒有什麼疑難之事，而會付費聊天。故此，不論是什麼八字、命造，俱以不吉而對答之，十之八九是錯不了。也就是指，只要將八字排出來！略略瞄上一、二眼。通常就不想再思考是什麼格：。也殊無必要，直接答以你現在運氣不好：：等。反而要比論什麼格：：：來得實際一些。二：是閱讀書籍，看書多，而經驗少之下。書本變成無用之事。亦是以見到來賓以後，看著辦：：。綜轍也就是指不論是業餘、祖傳等等。任何原始基因。一旦到了此人自己會客，從事於五術專業，或者是兼業之時。此人一定是將原有之見聞五術學理，融入他自己生活之實際環境。如此，方能到達更佳實際效益之境。綜轍之原則性的範圍仍然是以我所著述的星相法卷：天冊之中。尤其是以其中之十錢聯營。最為實用。子平母法總則：導讀批大流年與批八字，二者之間，是有著相同之處，以不盡相同之處。所謂相同者，無非是指命理之規範，總不外乎調候、順逆、扶抑、財官、刑沖等等之基本規範批八字命格本身，大抵是以此為主。所謂不盡相同者，是指層次、人文、賓主等等之主客觀性不同。吾人以比較容易了解的文字來表達，諸如：一：若以日主時支引坐絕支：即是常法所稱之謂：日祿歸絕。其含義即是日主在時支，作為日主弱的指標。十天干皆作相同之所示二：若以賓主、人文層次而言。日祿歸絕，則可以用另外的二個層次，用作表達其涵義。甲絕在申：是殺旺。乙絕在酉：是殺旺。丙絕在亥：是殺旺。丁絕在子：是殺旺。庚絕在寅：是財旺。辛絕在卯：是財旺。故此，但以日祿歸絕。視之為身弱。這是六○年代，子平之平均常法，即是所謂身弱不能托財官，此說是屬於十干皆同的一種觀點。然而：一：甲絕在申，與庚七殺當令在時支。在六親則是夫晚年旺、以及子息有力。二：辛絕在卯，與乙偏財當令在時支。在六親則是晚年發達，以及女緣其佳，子息二人。因此，但以日祿歸絕而言，在批八字本身，大抵先以身弱為主。而在批於流年方面而言，則是以妻、財、子、祿：：等之分則而為優先。在流年這一方面其重點在流月，不在身弱、身強。六○年代盛行之身弱不能財官，在流年的層次方面．並不是根重要的問題。由於：明、清兩代的命理之作品諸如．三命通會、子平真詮：：：。其作者萬育吾，沈孝瞻等，俱皆是兩榜進士出身，所以對命之祿命。是以七品縣令之尊，才勉強稱得上財、官。而實際上；一般性論命之對象，幾乎不到千分之一的來賓，內心希冀七品以上，百里候作為人生之坐標。以我個人所知，一般性之來賓，其問命目標，但能有一至二楝房宅、一部轎車，再有一個和諧的家庭、二子二女：：：但能如此，十之八、九，俱都是已經心滿意足了。故此，在實務流年方面重點在於流月之，不在於流年之身強、身弱。職是之故，研究實務流年者。務必先備妥：子平母法總則 星相法卷（第五手冊） 女命詳解合訂 四角刑沖合會透解 余氏用神辭大流年判例；在初版之時那是在戊午年距今己經是近二十年之久。其時讀者參考之並籍較少。當時我身兼星相學會＊理事長。會務之事佔了很多時間，故此，在著作方面．未能全神貫注。至今，我雖然仍然是編審現代大藏經，為主要的業務。不過；比諸當年我兼顧星相學會＊會務之時。則是在時間方面。較為充裕。新版之大流年判例；讀者大抵都不是初入門之人士。基本上，可能都是已經研究祿命法，平均時間，都在三、、五年以上之人士。故此，不再從基礎架式上重複介紹（即是不以排四柱、大運、十神、神煞、刑沖等之起例基本程式）。直接以依子平母法總則＊區分為三個實務層次；而作判例。即是：八字總評：妻、財、子、祿、壽分注。大運分段批註。依（沈孝瞻規則。）流年、流月批註。（依四角刑沖合會為主法。）附：壽終時，葬期、坐山、送葬：：…等之古典起例。（即是指，譬如：病卧三人，死亡時雨水，二十七人送葬……等。）基本上是以財官、調候、十神、拱合刑沖、扶抑：：：等為主。然而。孰先孰後以及不完全部皆取用……。則以時、地、人而酌情取捨，仍然須要星相法卷之傳習錄．作為某種層次上之調停。流年之實務重點，是在於流月之注詮。故此流年干支與流月之重疊推論，則先著先天性之取捨準則。流年太歲的干支，本身就有著與大運、四柱之間，一種刑、合、沖、拱等之形態。然而這一種形態卻不是，每一年都會發之事，有時也能會有，連續好幾年都是連接之沖、合：流年。故此流年與運柱本身有沖合或者是流年與運柱之間，毫無合沖。在此前題之下，對於十二個月的流月批導，是有著不一樣的吉凶取捨。然而，批流年流月，一樣是要先從四柱先作批導，此是五百年以來的慣例。一切仍須要隨文化之規範而間世。流月是流年之重點。在不能批導流月，那就幾乎難以批得下一年以上的流年。流年與流月之間的譬如：甲午、戊辰、癸亥、己未：大運在壬申。在單獨的流年干支中，很容易看得出，在己巳年沖日柱癸亥。庚午流年沖刑年柱甲午。然而，在壬申流年的那一年，若是單以流年太歲而言。依一般常態而言，即是約以研究子平業餘人士（三至五年）大約是只能看得到壬申大運，遇到壬申流年。也就是看得出是一種眾所知曉的歲運並臨，若問其吉凶，大抵是沒有詳細的答案這就流年的層次，並不以日干強弱為＊唯一的依據。也就是一般平均水準人士，能夠概括性的理談八字，而不太擅於精微性之大批流年。若以流月一層而言，壬申年之流年干支，卻不是重要之關鍵。而在流月之層次方面，以壬申之正月壬寅＊是不吉之流月。（以月、運同途，作為重點）流年與四柱流年與四柱，以及＊四柱與流年：曉風殘月 2010-02-03 14:11這一項先後程序上的層次是屬於一項關鍵性的層次界限。一：四柱與流年這是屬於六○年代，命學在初期介紹性階段的原則性認知。在這一個層次之中，當然也有著粗枝大葉，與精談細說的人文差異。約以＊一：首觀日干強弱＊以身弱不能托財官，但求氣旺方：：：二：有沒有比劫制財、傷官見官：：：等之通病。看看有沒有通關、合制，依理於有病方為貴，無傷不是奇：：：：難覓病藥用神。三：若是生於盛夏、隆冬，自然是以調候用神，視為唯一依循。四：在六○年代的子平大抵是儘可能，與星盤法、流星訣，保持距離。遇到神煞之名詞，也只是在桃花、驛馬、貴人：：：：。以一般中層社會人士，心理、文化上能接受者為取捨準則。五：以一種近似自我肯定的結論，可以＊肯定了所謂日干是強、是弱？概略性有一種喜、忌。依這一種喜、忌，以＊適用於八字之喜，忌用神。即就是大運之喜忌：：：等至於流年也是依相同之喜忌。諸如．喜水、木、忌火、土。喜比劫、食傷、忌官殺、印。喜火、土分野。喜甲木梳土、忌重土埋金。等等。這些大抵是六○年代，子平法在早期授述時期的基本概念。一種＊講究中和、平衡，以金字塔式之用神，適用於任何八宇、大運、流年：。大低最後會形成，說之成理、措之無物的抽象文人說理。這種情況，就是六○年代，習所流稱之會看命書，而不會論命的難以言表之苦衷，在細說子平五十年章節之中，已有更為詳盡之介紹：：：。反之，以流年為主，而觀察四柱。如此，就會有著不盡相同的層次了。二：流年與四柱以流年而觀察四柱，與四柱而觀察流年。這二者之間，是有著頗為微妙的差異，吾人先就這二項在實務上的差別，予以樸實、中肯的敘述。一：以四柱而論流年它是八字為第一優先的一種批命書的程序。這就是我在多年以前，所編著的細批終身詳解中，所敘述的那一種批命書的層次。即是＊甲：先以四柱的已知因，一一列出。乙：敘出八字妻、財、子、祿、壽的總評。附帶列出調候、格局、刑沖、扶抑：等等。原則上之喜忌。丙：分批大運行運喜忌。丁：以流年歸屬於大運範圍內而逐年批流年。註：此一種流年之流月］，其注釋方式，大只是以師承的法式為主。由於一些己列為經典之名著，諸如：三命通會，滴天髓、欄江網……等等。似皆沒有關於流月的批示方式之記載，若以近代三十年，有關子平流月之介紹較為具體介紹之作品。約是以星相法卷玄冊 細批終身詳解 子平母法總則。以及細說子平五十年之中，亦有局部敘述有關流月的注釋。在這一個層次，以八字而循批流年，基本上是屬於格局派系統之慣列命式。二：先論流年，隨喜觀察四柱這一個層次，則是以：實務專業人士者居眾，推理方面．是以財官派系統者為尊。也就是一般性所見到曉風殘月 2010-02-03 14:11當會客論命之時：來賓並不想聽些什麼日干強，日干強？用神得地，不得地：：：：？論命者只想知道，一些特定的項目。諸如：討債討得回、討不回？要不要改變一工作環境？自覺霉了很久，什麼時候才能好轉？等等一些眼前，現在的現象。故此，雖然同樣也稱之為論命、批八字。其實際上的範圍，只是三、二年之間的妻、財、子、祿。在二種層次不相同的流年批導法：前者是以細批終身詳解一書的敘述，作為平均批流年的準則，即是以調候、格局、扶抑、刑合：：等為主。後者第二項之流年批導法，是以子平母法總則一書的範疇，作為眼前三、五年的流年為主。本文即是以子平母法總則，所敘述之流年批導程式。財官派：流年用神系統之推論八字。大抵是以調候、通關、順逆喜忌、扶抑、專旺為主。術語是出於神峰通考、散論則詳見於子平真詮、欄江網。泄集於細批終身詳解一書之中。這一個層次的內涵，比較適合於業餘、兼業人士。若以較為簡捷一些的語句，來表達用神系統，所批的命書，約是以：重點在八字，流年是附帶的批語：這一種命書的行文模式，是以滴天髓批例，以及徐樂吾氏之八字行文，最為近五十年代的業餘人士，樂于欣賞與觀摩。此一系統的命學概念始於明代而發揚於清季盛行於文人士子之間。有關於這一方面的推理與實務批導，讀者可以另在細批終身詳解一書之中體會認知。而在作完整性，敘述八字、流年之前，流年除了採用調候、格局選用神的方式以外，在這一種用神流年之前，原有的子平法，是以三命通會基本核心理論，即是元機賦日：有格不成者敗，無格有用者成。有官莫尋格局有格局不喜官星。依據子平法，在文獻方面的歷史史觀以及文化背境而言。子平法之文獻層次是可以慨約區分之為一類：甲：文人撰著文獻：諸如．萬育吾所撰：三命通會。張神峰所撰神峰通考。沈孝瞻所撰子平真詮。任鐵樵所佚滴天髓。這一類之文獻，都是文人所撰作，此項作品，有著相當程度的士大夫氣息。一：在命局上．。是以二榜進士，富甲一方的員外，作為好格局的指標。因而在天時、地利、人和的傳統文化上。對命局，格分出調候、順逆、刑合重點是在身強始能托財官。推理上以一條鞭式以一個用抻，適用於四柱、大運、流年之間。基於物以類聚之文化史觀：後世之近賢，諸如：徐樂吾、袁樹柵…之注釋。大抵是依彼此一類之作品而作自由選注。二：這一類之文獻。所作之例式，十之八九，但以功名、富貴之盛、衰。近似重點式之圈點，比較少敘述一般性庶民之家常性之層次。文人所撰著之命學文獻。其撰作人，蠱乎全部都是士大夫人士。擁有官宦身份者，為數頗多。其中亦有少部份撰作人，是屬於投落世家的子弟。諸如：任鐵樵即是潦倒之文人。行文多喜有奏摺之中庸。吉凶則多沿用畫龍點睛之收官結局。曉風殘月 2010-02-03 14:11諸如木生夏令，外有餘而內實虛脫。必籍壬癸以生之。丑辰懈土以培之。則火不烈，水不枯。土不燥、水不凅。則有生成之義矣，又或者行文近似：年干丙火，合辛化水。只得用水，不能用火，所以初運壬寅、癸卯，制土衛水，衣食頗豐。至丙午、丁未二十年，妻子皆傷，家業破盡：。以上這一類之文獻，就是標準的士大夫，用神系統。用詞喜用五行詞文，少用十神六親之術詞乙：實務專業文獻：諸如：明通賦、元機賦、巫咸撮要，口訣提要，黃金策：等此一類的文獻，是有著與上一類之文獻，三項不同之特色：即是：一：賦文之作者，並沒有姓氏，也就是指這些文獻，不知道是何人撰作。二．賦文簡短，而且不附命例。沒有長文之說理卻有簡潔的吉凶答案。三：以十神以及六親為主，尤其是精詳於生態命學。諸如：日支逢沖，定然誹謗經常有。日合，則因人成事。財官見合，先私後公。食傷生財，入公門多致淹壓。告人切要殺印生，被訴切忌殺沖刑。食神是訟和解星，托個人情可調議也就是三命通會中，一巫咸撮要內所載明：論財官者，不論格局、論格局者不論財官這一類命學文獻的撰作者，即是財官派系統的作品。財官派：是一項簡稱。財、官是十神之中，最為人所稱道的二個術詞。十神」就是人所周知的比、劫、食、傷、財、官、印等之全銜代名詞。而稱之為財官，則又是十神之簡稱財官派的基本理論性中之體、用，是以下列各項作為結構，也就是與用神系統二者，一體二面之對等祿命文化。用神系統是士大夫論功名，貧賤之極品大法。而財官派則是家計鎖談，一房一舍、一畝桑田安居樂業的平民祿命法的老生常談。簡而言之，即使以今論命者的實際處境而言：在一百位來賓之中，恐怕也不曾有三位來賓，真的是為了自己可以貴為縣長？立法委員？而百分之九十以上，都是關心一些妻、財、子、壽等之家計清談。若以我自己的背景而言。我周遭的友、客。完全不是三命通會撰者萬育吾氏，以及子平真詮撰作者沈孝瞻。因為他們都是七品以上的，二榜進士，我並投有這種交往的社會背景。在我日常生涯周遭的友、客大抵都是能以一幢自有住宅；以及一輛轎車，也就心滿意足。擁有二幢住宅，已是奢望：：：：。故此，若以一般性之中產家庭。在命學上而言，不必一定要以調候、格局、財官三者俱全。若以財官派的立場而言：四柱地支之中，但能有一支或二支，是日主之財、官祿︵臨官︶位，不遇沖刑如此此命一宅、一車，已是可以俱備之命格矣，職是之故，財官派在觀察四柱之時。並不是先依格局為主，也不是以日主強弱？調候得地？為第一優先。為什麼不以用神系統的常法作為第一優先呢？這是層次上之先決概念。即是：一：芸芸眾生之中擁有三宅、二車以上的命造是很少的比率。故此，先假來賓乃是中產社會人士，身價即是命格。先設定於一宅、一車的準則。如此，四柱之中，但能在地支之中。只要一柱是財、官當令，不遇刑沖。已可有此水準。二：所謂身弱不能托財官，此語是指司道大員的官，億萬資財之財。若是俱以一宅、一車，再加一、二百萬現金。這一種財官，只要四柱地支中，但有一支、二支是日主的財官祿位即可。曉風殘月 2010-02-03 14:11故此，一般性的中產社會人士。身弱、身強並不是唯一，必須重視之事項。此書中，對四柱、八字本身之命局。儘可能分別以用神系統，以及另以財、官系統。二種先作總評。而在流年、流月之中，以四角刊沖會透解一書之內涵，作為批導之主旨。至實務對談，則是屬於軟體命學，可另行參閱拙作星相法卷第五手冊：：：母法總則：流年選修流年是屬於實務論命！最為主軸的層次。否則！一味在八字上，暢談喜忌、強弱、用神：：。而不能在眼前一、二年，甚或者三、二個月之間之吉凶順逆，作出簡明的結論。如此，則近於有體無用，泛論原則，不切實務之所須。然而，怎麼會發生這種，呈顯空洞的理上迴旋呢？這種形成之原因，對每一位讀者而言，其原因未必盡皆相同，今擇其中最為常見的原因列述於後。一：先確定論命，唯一條件是日干強弱，為主要第一優先的抉擇。但求中和。二：先假設四柱八字之喜忌即是大運、流年之吉凶依據。三：對一般沒有什麼太大事業、變動的命造。仍然要依據古式八字、類似對二榜進士富貴命造的喜、忌來論斷。四：忽略生態命學之進修：諸如．日支逢沖：無意義之相爭論。財帶合：依然是財，只是落人把柄。四柱無殺：則無主見：：。五：不習慣區別吉祥之命，與市並百姓之命，乃有不同之推論程式。六：簡批八字而用細批終身之規範七．主觀式論命，忽略對方只須要關心一些重點。八：不諳流月之吉凶程式。以致大處著眼，而不能細處著手。等等。今在廣泛舉例介紹命譜之前，先選幾則八宇，作出一些重點的介紹。以俾讀者，在依據此一章節（導讀）的引述，能夠比較易於了解，彌補以往未曾能任意之事項。但最宜先行備有細批終身詳解、子平母法總則、四角刑沖合會、星相法卷。等書籍，以供參考。母法總則流年：導讀甲午戊辰癸亥己未大運癸酉（工地主任）男甲午戊辰癸亥已未大運癸酉流年甲戌乙亥丙子丁丑已知因一：戊辰月柱為正官格曉風殘月 2010-02-03 14:12二．甲傷官，根坐日支亥支。與月柱正官格為常法中之傷官混官。三．時柱己七殺，根透午、未。亦為時上七殺格。與戊辰正官合併為官多變殺。四：日主癸與戊合，為合官留殺。五：癸日主坐亥祿旺，以辰水庫，以身強論。六：四柱並無刑、沖。七：癸日主．生於辰月，調候用神是丙。八：四柱缺金，依十神而論，是缺印。依四大空亡而言，則是入甲寅旬中，四柱缺金。九：年甲午，與時己未：為年、時干支合。在上述的這一個八字，若是以業餘推理的引例而言。大抵是可以選擇出，類似前頁中，所列出的七頂已知因。單就上頁之中之七項已知因。－般性研究人士，能在不經由他人提示，自己能夠一眼之下就可以看得出這七項已知因。大約至少是須要對子平，有著一年以上的研究時間，才可以辦得到。看得出任何一個八字的各項推理已知因，固然是論命的首要次序。然而一旦讀者能夠，看得出八字中所包涵的推理已知因時，並不代表，就可以論斷得出，此八字之吉凶全盤徵兆。這也就是研究命學人士，深感困惑之事。也即是－般人士所習稱之：會看命書，而不會論命的困擾．甚至於有著一種論強弱、談喜忌，直比一頭霧水越看越糊塗：：。這些中段研究命理，極為困擾之階段。何況類似上頁所開的這一則八字。即使是想要去理出八字的已知因，也未必能理得出七項若是只能對上述之八宇，但能看得出：傷官混官、官殺混雜那就只有一種甚不佳良的概念，根本論說不出其他的細節上之事。為什麼會形成如此的停滯，看不下去的困擾之境地呢？這也就是我要為各位讀者，提供最為誠摯的敘述與說明處。讀者若是要突破這一項瓶頸，極宜俱備下列根本性之認知：一：必須能對刑沖合會規則一、十神生克、六親代表、十干祿絕。這四組基本規則。背誦至極為嫻熟。認真背誦約須二周至二個月的時間。設若不能極其熟練於此四組規則，則即使是閱讀十年命書，也沒有論吉凶的實益。參閱子平基礎概要一書）二：必須確切體會到，凡是任何八字之前提，並不是身強、身弱之所能左右，身弱不能托財官：：：，而被受拘束。三：不要對：八字之已知因，逐條逐條來下結論。亦不可將每一條項之已知因作為相同的比重。當以輕重緩急以乃來賓所關心的事項，作為為一優先。四：論吉凶應以現在、目前論起。以及以今年為主，最延伸一、二年作為推理範圍。不宜先從八字格局，形勢上先論，然後延伸至大運，最後才論及流年。五：不以格局，作為吉凶之具體細節指標。諸如：傷官見官在經書之中，習稱之為禍百端。讀者經常會問？所謂禍百端，是什麼禍呢？八字之中，正官格格帶傷官者，比比皆是。如此讀者都會關心到，是否俱皆是相同的禍？這當然是不可能俱皆是相同的一禍？既然是不相同，那未，又如何去區分每一個不同的傷官混官呢？註：這些細節之差別，是在於生態命學中提示。基於以上實務性認知之後再來觀察前頁甲午、戊辰、癸亥、己未對於己經列出的曉風殘月 2010-02-03 14:12七項已知因時，即會有較為速簡之結論：其新的層次才答案，就不致於太空洞了：這就是將前頁的七項已知因，以迅速簡明的歸類，區分作二個大類，即是：甲．指標程式：一：戊辰月柱之正官格，遇甲傷官格傷官混官以及時柱之己未七殺格不必以一傷官混官又如何？傷官混官又見官殺混雜；是否是凶中加凶，再又以此中二個凶，有何差別：：。（這種逐條取論，是自取困擾之主因）。些二頂只是指標程式。合而言之，只有一頂實際指標。就是指此一八字是投有大事業、功名之命兆。但並不即是意味是凶命。二：日主，戊癸之合官留殺。日主有辰亥旺根，日主無刑沖：。些二項合而所指，也不必非要代入什麼實質之財勢、夫妻：：事項。只是對第一項之無大事業的命造，略為城輕。至於什麼稱之為略為喊輕。其真正之實質指，無非是：雖無大事業，心性不穩之中。尚可以有為人之基本五倫道義、見好就收，尚能有迥避真正兇險之進退：：。若以最為通俗的言詞來表達，即是：此人生活於地震帶中，尚知不干犯五倫道義以上之指標程式，是這一個八字最佳，以及最凶的二端極限。是屬於此一八字之根本性的本質。一切大運、流年之二極終極吉凶之所依據指標。再好的流年：不會有發大財之機遇。再壞的流年不會去流放久困牢獄之中……。註：一般讀者：經常以指標程式的涵義，要求以此程式，分論於流年、歲運之中。一般所稱之為不會論命一者：：。大抵是指此一徵結之所困。乙：生態命學：在前頁八字中已知因是以其間之七、八、九三項為主。四柱無調和丙指平生沒有正值當時盛行之裔業機緣。也就是走一步算一步。被動式的謀生。四柱缺金：即是四往缺印：指此造並沒有一定之主見。也是四大空亡若非體弱多病，也是經常有憂危積心之事。年、時雙合：是指在任何危難之時，必有想不到的貴人，終身皆如此。此一項卸是極為佳良之所指。綜觀以二大項之所顯示，涵括了程式指標，以及生態命學。其內涵若俱以日主強弱之能不能托財富：：：：狹隘層次而言。那當然是顯得較為有些具體之所指。然而．仍然未必能達到：一：可以對此八字媚媚道來、以及應答自如。二：將目前三、二年之流年吉凶，以及今年在月令上之吉凶。有關於目前，以及月令上之吉凶．則是以四角刑沖一書為主要之依據了，今以上開之八字，先在近幾年之間。但以運、歲的層次，而作介紹。運、歲的程次，但以大運與四柱之問的，刑、合、拱、沖為主。何以不依八字之身強弱、用神、財官旺地：：：等之基本層次而取喜、忌呢？其原因如下：一：八宇本身並不一定是有喜、忌，若以為任何一個八字，一定有實質上的喜、忌，則是庸人自擾之困惑。基於喜、忌是雙軌形態之形成。諸如財一遇羊刃，喜食傷通關。曉風殘月 2010-02-03 14:12食神遇印、喜偏財制印。若是財、羊刃、食神俱全，則並沒有實質喜忌之可論。二：即是有喜、忌之可論，然而八字之喜忌，並不一定相同於流年之喜忌。故此，好八字未必年年流年皆好。好流年，並不是一定好八字，始能有好流年：：。此皆是眾人皆可認知之事實。職是之故。八字只是指標，流年乃是當事人之感受。當論流年之時大運只是八字與流年之間，拱、合、刑、沖之聯貫橋樑。故此、批流年、大運干支為主軸之所聯繫。此八字，當事人於乙亥年，前來問訊。大凡論流年，不能俱以當年之流年、流月干支而作唯一之依憑。基本上是以涵蓋二、三年干支，方為安切。此造之大運是癸酉。在一般性來賓來詢問流年之時，通常都是面臨一、二年之內的困擾。否則，不太可能來問八字的。除了純業餘人士之親友可發生毫無任何不吉之微兆。只不過知道你研究八字，以閑聊隨喜的說笑心態，這當然是不可能．發生之情況。在合理的問流年之際，首先要迅速看出大運，到四柱之間，半成型的架構、若以上述八字之流年、大運問，其半成型的架構是：一：癸酉大運。與戊辰月柱，是干支雙六合之吉祥基本有情和合。二：癸酉大運，與癸亥日柱。拱了一個戌支．此一戌支，恰好正沖於癸西、戊辰對合中之戊辰月支。拱這個戌字之沖辰，大為損壞了戊辰、癸酉之雙合。謹此一項拱沖：即是十年之中．吉中皆為有破損之敗筆。簡而言之，幾平役有一件事．俱皆是有意外之阻礙。三：依此架構。以所拱的戌之支為主軸。連貫於年支午，能成寅午戌之財局三合。連貫於醜支，即是丁丑年，為丑、戌、未三刑之刑勢。四：甲戌年，是雙沖戊辰，使原為大運癸酉。月柱戊辰及六合。破壞泰半。五．乙亥年；與丙子年。雖然並役有重大的刑沖、但以拱戌沖辰．作為暗中有衝激的底層運勢。（流月：另行敘述於後。）六：丁丑年．是十分明顯的丑、戌、未三刑。同時也是齊會四庫（辰戍丑未）。流年、大運、四柱三者間的四庫會。以癸日主而言，即是會七殺之結論依據以上之六項所指之綜合所顯，即是：十年之中：皆是有機會而未能克盡己力。隨時有自己與外力之失控而帶來的漏洞。根本上，難有成就。甲戌年沖雙合指對自己之上司方面。有自毀長城之不良作為，乙亥、丙子二年是隨遇而安。（其決定型勢，在逐月之流月。）丁丑年則是：累積之敗舉，而成一股全面敗散之流年。以及同時以丁丑年，逐月一流月之吉凶，合併而論。推究其有關於神煞方面，但以克日主的神煞，方以較大的幅度而關注。此造只有寡宿、華蓋，剋制日主。但以這二個神煞而言。並沒太大吉凶之影響，只是主家庭、夫妻之不和諧。若非是來賓（當事人）本意只是要問婚姻、家務事，否則，不會在流年層次之中，而來敘論神煞之層次。大凡曾經閱讀過．細批終身詳解一書的讀者。大抵都已經能認知：即是流月的否泰吉凶，其最主要之依憑關聯，是以流月干支，與大運干支二者曉風殘月 2010-02-03 14:12之間的刑沖合會以及們拱、夾的關聯。而流年干支，可以在運、月干支之間作為雙合、雙沖、會拱的連貫點。因此，實務看八字，在隨喜會客之時。並不完全是以八字上。基礎結構性的喜忌而論。而是先從流月與大運之間的關聯而言。反之．即使是遇過八字上的喜忌程式，最後仍然是要著眼於流月之重點。由於，一般人士．都是關心眼前之情況為優先之人之常情。此造之流月，以甲戌年，是沖月柱戊辰之流年。故此．今年之流年、流月，須依於甲戌年之流年，一貫連聯而觀察。今分述於後：甲午 戊辰 癸亥 己未 男大運癸酉 流年甲戌主旨：來賓是建商之工地主任，大樓工程已近尾聲。而來問工地完工後有何新機遇？總評：此是重點詢問以一大運癸酉拱戌月往，甲戌年亦為沖月柱戊辰之流年。順在甲而言，丁丑年以後始可有較為佳良之流年。甲戌雖然是沖拱填實，基於四柱本身三格相混，五行不全。根本上不可能發生大破財之事實．格局不真，只是市井之爭，閑氣、小人漩禍而已。正月：丙寅：二月：丁卯：月運伏沖、新口舌。三月：戊辰：月運合作，化敵為友之虛。四月：己巳：兆。毫無實益之中，渾。五月：庚午：沌度春秋六月：辛未：七月：壬申：重再步入口惠而實不至。八月：癸西：月運伏象，舊事重提。九月：甲戊：今年之目標，重阻於本月。十月：乙亥：十一月：丙子：入冬稍安。十二月：丁丑：以上之流月否泰行文。讀之似乎是甚為簡易。而解讀之依據，則是屬單行規則，與運、歲否泰，並不盡然相同。（參閱流月解讀）甲午 戊辰 癸亥 己未 男大運癸酉 流年乙亥繼去歲甲戌年之流年，續批乙亥年之流年。這種一連順批而行的流年，有時會形成徒具行文之困擾。由於：一：人之一生，並不是年年皆有變動。在有顯著吉凶變動之流年．顯然都有著刃、印、刑、沖：…等之局、勢可資遵循。二：在二、二年之間，第一個不良流年過去之後，中間有一、二年不吉不凶因循之歲月，甚至或者是三、五年都是蕭規曹隨的歲月：：。如果是付之口述、面談的論命，那是容易間斷、越年而斂述。若是付諸舉批流年，如此。為了格式的前提往行文上，仍要是要逐月而批。如此，有時就不究，讀起來有些空洞之感覺。三：若是依推理而言。這一個八字在乙亥年中。大歲乙亥本身並無吉凶。在毫無吉凶的干支。推論其吉凶，乃是依據去年甲戊之干支，而作延伸。以及在十二月干支之中！有沒有［伏沖拱之流月。同時須再觀察下一年之流年干支。基於此：去歲甲戌是逆否之流年，今年只是延伸其現狀。在乙亥年中之流月干支如下：曉風殘月 2010-02-03 14:12戊寅、己卯（沖大運）庚辰、辛巳、壬午、癸未（拱申）（四柱所缺之金正印）、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑。來賓於乙亥年十二個月之中若是要回答其流年之吉凶，則是依據一：八字上之指標命學七殺、正官、傷官。三格否式混合．本來就沒有事業上之可言。基本上是市井隨緣之士。二：十年癸酉拱沖、沖雖不吉，對當事人卻有很忙，也有責備怪罪他人之藉口。並非是一無所獲，僅僅是付出比收入。不成正此得失頻頻，只是以那一個流年而論述他的近五年來之情況。三：甲戌是壞流年，丁丑年是壞流年！若在乙亥、丙子。二年之間來問流年。或者是一種含含糊糊的眼前吉凶。這就要看來賓是何年何月來問了。設若是乙亥年：二月份來問，則以七月能轉佳所指。七月份來問，但以時下機遇為吉。設若是丙子年：則丙子年毫無重要性，當以丙子年冬，轉入丁丑年為凶，預告此項，是為第一優先。格局：臨界度格局臨界度：是指八字一本身，在格局上的結構。一旦到了某種形態之時，就必須要注意其忌神，以及三格、四格同時並存，人字的五行局勢，即形成割據至：無法調停，這就是經文中說的有救、無救的層次：行文之中，雖然是以有救、無救，二者相提並論。不過，在一般性坊間之命書，包括清代沈孝瞻氏，所著述之子平真詮。也都是以有救者的立場而作行文之主旨，因由此一模式的著述者，蔚成一時之風尚。導致於，凡論八字，一定是被固定於喜、忌的單式推理框中。在此一章節中，列出的格局臨界度。其編列的方式，是採用二項途徑之選編。一者是功湘門之黃金策。一者是沈孝瞻氏之柱運喜忌。前者是提要節引，後者是表制式之選編。丁酉 戊申 壬申 庚子 坤造正財丁酉七殺戊申壬申偏印庚子羊刃大運己酉庚戌辛亥壬子癸丑流年乙亥已知因：指標命學依六○年代用神，格局、強弱。曉風殘月 2010-02-03 14:12一：壬日主，生於申月，天干同根透出七殺、偏印。依常法是屬於標準的七殺格、偏印格。合而言之，即是習所稱謂的殺印相生。二：壬日生於子時．為時上羊刃。子申半會。即身強之論，也就是一般所稱之為羊刃駕殺。註：依以這二項已知因，各別而言。都是七殺格所喜的用神三：壬日主，生於申月，依余氏調候用神，是以戊、丁為調候用神。四：四柱五行缺木，也就是缺食神、傷官。五：三歲上運現年三十兒歲流年乙亥。大運值壬子。六：金氏大運：忌卯運。註：但憑已知因並不足以完全作為較為完整的依據。推理說明．註：此造在月柱上天透地藏為七殺格即使是時上羊刃．以及庚偏印，也出時柱天干同時亦成偏印格。仍然是以七殺格為主。但以格局論喜忌，七殺格依常例而言．大致是有四組喜忌：即是：食神制殺，殺印相生，羊刃駕殺、身殺二停。四者各別組成，即使是沒有調候用神。甚至於四柱有沖刑，亦不入沈氏格局中之入格。二：若是但以財官派的層次而言，地支之中二申一酉，顯然是偏印、正印皆在臨官之位。更見時支羊刃，正是身強之論。註：身強之一說．是有著雙重涵意。甲：依六○年代之習稱，身弱不能托財官，以及身強何勞用印？二者之間；不論是那一種，只是一種概念。這種指標式的概念，正誤了不少研究命學人士之信心。這二句話好比似同大人對小孩子說：好好讀書，前途才有希望這只是一種原則。以及不好好讀書，將來長大以後怎麼辦：眾人皆知，讀書與財富，未必是成正比。這一點，稱用之於命學也一樣會形成：身強未必是好命，身弱一樣也可以很富有之矛盾。注．讀者切切不可久久自己困束於：以日主強弱，作為唯一優先之準則乙．此造既是女命，依常法即當以先觀夫星如何？作為第一優先之推論層次關於夫星這一個術語幾乎幾是研究子平的人士無人不知女命是以官、殺為夫星，說到這個術詞，近於老生常談了。然而，十天干之中，女命日主若是屬壬、癸水日主的人。依常法是以戊、己土為夫星。如此，就產生出二則，與其他天乾女命夫星，有更為廣義的差別。一：戊已土之生旺庫，在子平法中是與火同取擾為生旺庫。簡而言之，即是土借火的生旺庫。合井而成：丙丁與戊己皆以火之生寅、旺午、庫戌二：故此凡女命壬、癸日主。雖然是以戊、己土即是常法中之以官、殺為夫，基以火、土同生旺之故。任何壬癸日主之女命以土為夫者，即是殺印相生。反而不宜再見食神出干。母法總則批導一：壬日、庚子時：印刃之柱，不論男女，皆為藝術人士之性格。二：年上正財：家長有財產。曉風殘月 2010-02-03 14:12三：月上七殺，時柱羊刃：主父母難雙全，有好表現，左右別人之性格。四：日坐偏印夫妻不思愛對方彼此不信任，有孤獨之境遇五：時干偏印：與子女無緣。六：月七殺，時羊刃，父母性格偏激，父母不和。七：子時出生：女命徘行是第二、第五。八：七殺坐七殺：主有離婚、分居之兆。九．月支是正印化殺：可利用非本業之形勢而生財，或依人際關係而經營。不可依一般性之經商原則，反致陡勞無功。十：壬日主，用火為財。即是火、土雙用之地支，可以經營兩種行業。十一：秋季壬日主，行北方運，幾度歡娛幾度失敗。十二：壬日年支酉支（沐浴）與父親無緣，有獨立、離家、變易。作事憑直覺，系有後悔之青年時代特徵，尤喜文才、藝術。壬日月、日申支長生中年乃十分理智之人，女命客觀端正，性格溫和，有一般之家庭表象（常態家庭）。有創造、開發之能力而不能持久。十三：時上羊刃：晚年有力不從心之感。但仍然有強力之自尊心。儘力維持一種虛場面。女子則有凌駕丈夫，一比高下之心。難以和諧相處。十四：定有因財論訴之事，經曰：告人切要殺印生。此造有剛柔相濟之爭讓俱可定之性。十五：雙印祿支用七殺格是標準吉命。然而，此造是三印祿支又兼羊刃之勢。而用（七殺格是必敗之命局。所幸天十並無比、劫透干。故此．縱然是財勢必敗。以不見比、劫之故尚能身全。若出天干有比、劫則可致入獄、凶終。十六：大運、流年是失敗於壬子大運乙亥流年。再敗於己卯年。此際已入人生後半段時期，渡過余年而已。乙酉 癸未 丁酉 戊申 乾造偏印乙酉財七殺癸未丁酉財傷官戊申財大運壬午辛巳庚辰己卯流年癸酉甲戌己知因：指標命學．依六○年代用抻，格局、扶抑。一：偏印格兼時上傷官格。二丁日生於未，以甲為調候用神曉風殘月 2010-02-03 14:13推理依據甲．偏印格的八字，其批導原理。基本上是用沈孝瞻民所著的子平真詮作為依准這也是六○年代、經典系統之主流。其推理依據有三。一偏印格是屬於逆用的格局，身強弱是次要之論。二：偏印格天干見財，能坐根者即是富裕之命。三：偏印格另帶食、傷格者，等同食傷生財，與原造透財，相同作吉論。但以格局而言是屬漸緩可以成就之命造。乙，四柱無甲之調候用神，難有完善的客觀有利助緣。子平母法總則：依子平母法總則，而作之批導：一：丁日主，生於申時．晚年比中年更為富裕且得異性（妻）相助。二：年干偏印，不得祖產，兄弟手足不和，亦無相助乏力。三：月干七殺：有一時之好表現卻是有口無心，熱心不久四：自坐偏財：有意外之女緣，事業財務，有二種以上之財源。五：時上傷官：晚年雖然更為富有，但子女性格倔強，有孤獨落寞之感六：戊申時柱：兄弟排行是第三順位七：丁酉日柱：為人不怕繁鎖，富人情味，重視友誼。但有抄近路不實在之弊。八：月柱癸未：乃慢慢累積之財富，非一朝可以有成就之人湘潤按：以上二種已知因，任何一種之組合，都可以組合成有多元化之命造總評。這是指批命書的行文內涵。若是只是當面一種清談，則通常只是重點要談現在也就是流年的層次了。流年是在於大運．與流月之間。這就會與以上所列出的兩種已知因，比較少直接關聯了。此造之現在三年之流年吉凶與用神、強弱……。甚少直接性之牽涉。子平母法總則：流年批導：談到眼前吉凶，其次序是以大運、流年、流月。三者之干支五行為主。今以這一個八字為例，而推論其己卯，大運之中，癸酉、甲戊、乙亥三個流年之吉凶層次。（包括流月）其觀察之次序如下。甲：大運已卯：基本上是雙沖年柱乙酉。基於大運最忌者，是干支雙沖月柱，這也就是一般性所稱之謂沖提大運。其次是干支雙沖日主。雙沖月柱之吉凶．是全面性之凶。雙沖日柱之大運吉凶．通常是財務．與是非之間。由於大運雙沖月柱，很難肯定是比、劫、食、傷、財、官：：：等等。究竟是那一組之十神」衝剋。故此，即使是凶也不能在推理。先予以假設性之說理。若是大運雙沖於日柱干支在十神層次方面．卻是可以先假設性作導引。那無非是克出、克入而已，也就是財、殺層次之事耳。乙．大運在不沖月、日干支之中，但只是干支雙沖於年、時之際。如此，就不作系統性之認別，而作單獨的一項已知因而已。那就是：先不就大運，對日柱之用神、喜忌：：：而作推論。而是將重點，移至流年的層次。曉風殘月 2010-02-03 14:13即是以：凡在大運與年、時二柱，有干支雙沖的情形下，在此十年大運之中任何一柱流年，會合大運與四柱之中有下列任何一組情況者，皆作大凶之論。甲：干支雙沖。乙：干支雙合。丙：地支三合、三會。丁：三合拱、會兼沖合。依於以上之重點結論。即是在：一：癸酉流年，與乙酉年柱二者皆孤沖於大運己卯失敗破產。二：甲戌流年，與大運己卯大運干支雙合：有暫時恢復之轉機，但在流月上凶。三：丙子流年四：丁丑年年：雙沖月柱癸未再度失敗在此但以四個流年而言，當以乙亥之己卯二月以及乙酉八月．是最為兇惡之月份。以月還同途，以及月運反吟二者連貫於、刑沖運歲之中，即是運、歲最應驗之時段。壬辰壬寅丙申己酉坤造七殺壬辰七殺壬寅卯丙申劫財丁酉大運辛丑庚子己亥戊戍流年癸酉甲戌已知因：指標命學，依六○年代用神強弱：一．年、月壬辰、壬寅拱卯。三會木局。二：丙日主，見三會木，不論是明會，暗拱會，皆可以認取為偏印成格。三：丙申日干透壬水。亦為七殺格。四：年、月拱卯，時支為酉。若以刑沖而言：則是沖偏印格。若以偏印格局而言，酉是正財：則是偏印用財。二者吉凶須並行而論。五：天元坐申七殺性格聰敏，非一般性家庭主婦。六．己亥大運，與時支己酉：拱戌。與日時地支、三會申酉戌；正是事業初步功成利就之事。七：日、月干支丙申、壬寅。干支雙沖恐有離婚議論之實際境況。子平母法總則批導：依子平母法總則：一：丙申日：生於丁酉：不得父母之歡心，自求外境之力二：日時天干是鄰位：地支帶合會：主婚姻之對象十分能體諒於此造三：丙申日主、月支為印當令，忌見七殺成格：主事業、家庭多因自己的主見而引發一些大困擾四：年干︹七殺：兄弟手足，不是長子、長女。上有兄姊。經常有下犯上之相爭，亦主曉風殘月 2010-02-03 14:13生於漸漸衰退之世家子弟五：月上七殺：乃宜外出，主動經營事業之命六：年、月拱卯會合成偏印之局不得祖產，手足不能合作事業七：自坐申七殺天干不見食神：夫妻二不相讓，亦有意外之災禍八：時坐丁酉之財：主子女守成務實九：年、月會合偏印，主母親有善慧之緣，但屬近似孤獨之命．不喜兒孫合群居住；而喜選擇性的客居，有孤獨之性格十：生於丁酉時，排行應是第四十一：丙申日之夫妻相處：有事業之機智、創新、極端擴張。一旦失敗，則被人識為偏激、不知進退之弊子平母法：流年批導一：大運戊戌，與年柱壬辰：是屬於干支雙沖之勢。基於大運干支雙沖四柱之年、時。最忌在流年之中再見刑沖。雖然說是最忌，而在事實上。十年流年會遇上刑沖，幾乎是一定會有之事項。基本上，已經是可以作凶的大運而論了。二：故此在最近三幾年中，流年與速、柱之間。又有刑合沖拱之流年，即是近在眼前之癸酉、甲戌流年。癸酉流年與時柱丁酉對沖：日支申、運支戌、歲支酉三會沖卯。形成大運戊戌，對沖年柱壬辰。流年癸酉，對沖時柱丁酉。日、月兩柱，壬寅、丙申，原本即是雙沖。形成四柱、大運、流年六組干支俱皆衝動。在這種情況之下，必然是全局皆墨。註：此中最大的關鍵，是在於年、月所拱之卯？一生之中，恆皆暗沖時支之酉字若遇任何一種會合拱沖，即觸動原有八字中暗卯沖酉之形勢。諸如：癸酉流年之凶要比其他沒有帶暗沖之八字，其凶兆尤有難以預期準備之心理疏忽。甲戌：即可轉為沒有暗沖之轉佳行運。在流年干支與四柱、大運。三者俱皆沒有刑沖合拱的情形下。即以前一年之流吉凶順沿至本年。但以流月干支與大運干支之間，作為推論這一年中，十二個月流月之吉凶。例式：大運戊戌，流年甲戌：正月丙寅：新春守成，繼去年十二乙丑流月，乃與大運天克刑。正月只是稍為緩和。二月丁卯：天生地合，逆境之苦，迎刃而解。三月戊辰：天比地沖，和中有訟，來的近親之困擾。四月己已：平安，但仍以去歲之解困為正常行徑。五月庚午：六月辛未：天生地刑艱困中小有進益。七月壬申：七殺流月，口舌之災。八月癸酉：干合支會，有不得已之人情負擔。九月甲戌：月運同途，事有停滯不進之靜態逆境。曉風殘月 2010-02-03 14:13十月乙亥：十一、十二月丙子、丁丑：歲未守成，但須慎於明年正月戊寅流月，與大運為天比拱合。己酉戊辰壬辰己巳女命七殺己酉正官戊辰壬戌七殺己巳大運巳巳庚午辛未壬申流年甲戌乙亥己知因：一．此造天干官殺混雜。顯然是感情生涯甚為不單純二：年月天干官殺混雜。地支帶合，此為同時有一名以上之對象，而且是可以和平相存之特殊現象。三：日、月干支壬戌、戊辰，雙沖之兆。不論是吉命、凶命，在四十五歲以前。舉凡婚姻、事業等等。俱皆是斷斷續續的情況。註：此造是屬於很容易推算的一種八字。以上雖然是只列出三項推理的徵兆。其實尚有未列出之推理依據，諸如：A：月柱戊辰一為正官坐正官：應主離婚。B：時支為丙火臨官之巳支：即是晚年婚姻有失。（經曰：一財得所，紅顏失配。）c：三見正官，二見七殺：乃官多變鬼，為五見七殺之論（七殺格兼正官多者不忌）任何一個八字平均而言。但以調候、格局強弱：等之綜合推理而言。大約是會有十條左右之已知因。再在這些已知因之中，以最速簡的時間與方式。（平均數是在二分鐘以內。）在心理上自動組合其輕重，先後程序。依來賓所問之主題，以及意願，而作實務專業立場之論說：這也就是付費論命，時問約以二十八分鐘之對談。至於另外尚有二種邊際論式。一：是指怎麼辦？也就是指這一位來賓。已經有過很多次的論命經歷。依據來實自己所累積的聽聞，以及她自己也在內心，對自己是怎樣的一種命造。也已經有著相當之認知。即是自己也知道婚姻是很不好？已經能俗透過所謂命的基因。再而延伸坐不是再問吉凶而是問怎麼辦？這一項問題就不是本文所敘述之主題了。二：是以此八字當作教材，同門生同道而作講解。又或者是初習八字，（二年以內。）遇到某種特殊生涯的人氏。主動向對方索取八字。用來求證是不是有命的這一種立場。以上綜橫三項因素不論是那一種只要是可勾勒得出命造妻財子祿中，任何一項主題。即可以停止再引究其餘的已知因。故此。此一女命之命造，只須要二、三項已知因即已經可以判斷論之為婚姻不佳，而且應該至少是三聚三離的命造。如此，就可以引伸至，流年的單項層次了甲戌流年：是食神合殺，與雙沖正官流年。依這二組之流年沖合。在一般性的女命層次上是極為不佳良之流年，這是指標準的一夫一妻而言。然而此造在初識人事之始即是開明式的人士。感情之聚散只是人生一生際遇而已。不曾有呼天搶地，痛不欲生之深切感受。若是但以就理論事而言。這一年之中的推理所示。一：甲戌流年合年柱己酉：為退角合。以此造天干及殺混官，這種合殺。也是爭合，故此，可以視為：三角相爭中，犧牲一些利益，而轉換為歲月安詳一些。二：甲戌流年沖月柱戊辰（正官）這是指與丈夫（即是一般性，有真正情誼的同居亦作同論。）有分手之情況。合而論之，即是丈夫、同居人分手，男友亦分手然而，依然另有異性相好存在。以此造身邊是不會完全沒有男性相陪伴：之命造。以常情而言？若不是見多識廣的專業論命人士。一般性人士是很難去想像，與三位以上男人有糾纏的女人是怎樣的一種心態與生涯。故此，一句婚姻不佳，可以涵蓋了一切。乙亥流年：乙亥流年是干支雙沖己巳，即是沖及財、殺。大凡一連二年皆是雙沖干支的流年．事實上的重點是在第二年。然而，是否即是以第二年乙亥年，即作為凶兆完全過去。這並不是但以二年而論。依其流年順序，略加順推，丙子年雖然是沒有刑沖之年。而在次年丁丑年又是：丁丑、辛未，歲運時沖兼與日支為丑，戌、未三刑。以常情看流年，通常是不會超過五年。即是以此作結論。此五年之中，任何具體事項．俱皆沒有定型之成就。若以最近之好流年而言，也速在壬午年，那是六年以後之歲月了。乙未癸未己卯甲子乾造七殺乙未偏財癸未己卯正官甲子大運壬午辛巳庚辰己卯流年曉風殘月 2010-02-03 14:13甲戌乙亥已知因：指標命學依六O年代用神、格局、強弱：：：。一：七殺．偏皆通根於地支：即是財生殺黨。主多是非。二：日主天元坐殺，為人聰明靈俐。心巧多疑。對人很難有信任之心。凡事放心不下（由於天乾沒有食傷）三：天元坐殺透出年干。而且年柱乙未即是年上七殺格兼為七殺坐庫；系有憤憤不平之事。主出身平凡，幼年多艱困之事。如獅虎在寵框之中。四：官殺居於年時，謂官殺兩頭掛，長子有疾。五：己日主，生於未月。以癸水為調候。此造時支之子，為調候用神得地之旺支。又且為透月干之偏財一格。由於格局與調候用神二者是相同的天干，即是吉命。以其能兼天時與地理之融洽性，故此造是屬於智慧性生財之富命。但因七殺多根，縱然是作富命之論，也屬是非多端的人，母法總則批導：一：己卯月生於甲子時，干合坐財，晚年大亨，正妻無緣二：年柱七殺格：上有兄姊，亦主出生於沒落世家三：月干透偏財格：主自己獨立的事業，合作事業益為不佳四：日主天元坐殺．天干不見食神，夫妻為二不相讓之勢。大運、流年若是又值遇刑沖則主此年之中，有意外災禍、突發性之凶禍五：時支子時偏財根旺：非但自己長袖要商，連子女亦為人情練達之士六：月支七殺入墓：主父親一生多病七：甲子時出生：兄弟手足，排行第四八：七殺三根，主兄弟之中自己成就最佳九：己卯日妻子性格有機智－霸道、極端之傾向十：月支比肩：有爭財與理財之雙重性格。中年以前，難有出人頭地之機會，不宜與人合作只宜獨立經營十一：日、時財坐三刑：中年自立家計，失敗後再度成就十二：年、月兩見冠帶，喜歡支配他人，柔中有剛，事業乃顯勢而成。流年批導：在批流年之時，第一項須要考慮的因素，就是要看此一流年，是在那一步大運。一般性流年批導，是有著二種層次。一：是舉批之大流年那是有著連貫性的生活情節，以及當事人之委託主題。全年（每一年）的流年吉凶，基本上是備位於情節之連貫件。二：設若只是口頭上的談論一些目前吉凶。這一種流年在以年代單位，只是酌情於去年與明年之間的權衡。此外即是流月作為重點的勾列，所謂流月之重點即是最捷徑之程式月運同途、月運拱合、月運拱沖現在所列出的流年內涵，大抵都是當面口談式取為主。即是指上述之第二項：至於上述第一項之學批大流年，則宜再加參考細批終身詳解一書。然而，不論以上兩項中之任何一項。流年都是大運作觀察之第一優點：流年觀大運、大運坐實在流年此造在觀察大運之時，一眼就可以看得出己卯大運，與己卯日主是伏吟相同之事宜而且經常會發現大運與四柱中，有一柱是呈現：雙沖、相同、相合的情況，以及局部拱合：一種純然偏失平衡的現象。這種情形佔據來賓平均：每四位中就有一位，是具備著如此現象。大抵專業人士在看八字論命之時，由於時間上之倉促。即使有深厚學力的五術人士通常在對來賓之面談之時用於所謂老生常談之格局、用神、喜忌的大方位層次者只是瀏覽大概。卻是立即在大運、流年、四柱之間：：其中之刑合沖拱之形勢者，實居於半數以上之重視層次。譬如：這一個八字之己卯大運。設若先去推論財殺二局的八字是否可以行比、殺大運。以癸水作調候用神，遇到巳土大運，依常法而言。這就是用神被克：：：。直覺也是不妥當了。如果照這一種層次來討論，當然是有著相當推理上的依據（然而！這些推理只是理論，比較適合於類似著作、授課。用之於實務則在時間上有趕不好的弊病，正如這一個八字的日主，與大運。俱皆是己卯；即是重疊失衡在這十年大運之中任何一個流年，再遇刑沖合拱，必有變局發生：凶多吉少。故此：甲戌、乙亥二年皆是官非流年甲戌流年：與時柱拱亥會合月、日地支亥卯未，七殺成局乙亥流年與年柱乙未拱卯，亦是會合亥卯未，七殺成局。丙辰癸巳辛酉癸巳坤造正官丙辰食神癸巳辛酉食神癸巳大運壬辰辛卯已知因：依指標命學，用神、強弱……。一：辛日主以火為夫星！生於巳月、巳時。皆為夫臨官之月時，應作有富裕丈夫之命。二：辛酉日為日主自坐臨官，作身強之論。但以夫星亦二坐巳祿，比日主更強，為強中有制此即是習俗所稱硬性雙制，夫妻吵是吵，但不會影響基本上之感情所謂吵一世，卻無礙姻緣破裂。三：日主辛酉，年柱丙辰：為日年雙合。經曰，主本和。必可得家長之陰福，縱然是女兒，也能得到父親之財物。四：女命︹正官格，容貌端正不尚奢華、儉樸持家。五．辛日主生於巳月；必以壬水為調候，今四柱無壬水，而用癸水通根成格作調候。又適成合丙官之局面形勢。故此．丈夫與教子之間，有兒子第一優先，忽略丈夫之弊。一：辛酉日、癸巳時食傷生財。夫、子皆吉。二：年於丙正官，與調候有合。雖然也很得長上之蔭蔽，但所得有限。青年時代，即諸事曉風殘月 2010-02-03 14:13通泰，奉父母之命有良好婚姻三：月上食神亦成格局，即是天廚，有父母雙親良好之照顧以正官亦格。可以作近似公務員之職業，為人氣度寬宏量大四：辛酉日為自坐比肩（臨官即是比肩專位），只要四柱不另再見到日主之祿、刃並沒有太剛強之虞。宜於參加宗教、社會福利等事五：時干食神！為吉祥之晚年六：生於巳時女命應為排行第一七：正官地支多根，兄弟姊妹以下是有妹無弟八．夫星丙坐雙巳祿，丈夫條件雖然是中上流社會，亦不是恩愛之兆九．月支正官，天干透出食神，為人清高表象之中。暗中亦有喜名、利之希冀，是以比較君子之風周旋於親友名利之中。十：壬日生於巳月，即是月支引死支：外表平靜，內心清晰．盡己之力堅持到底的性格。對外人根議讓對，自己家屬則易怒流年批導：此造是一位咩青女士之命造並不是她自己本人，對人生前程有著些什麼疑難？而來問命。而是她母親在論陽宅之餘順便一問她自己女兒的八字。這是一種介於職業論命，與人情論命之問。關於這一種形式的八字，其行字論法．是依巾箱本，星相法卷：即是八字從寬、流年從嚴。甲戌年是十九歲：大運在辛卯。這一年流年，核心關聯，只是天克地合。以一個十九歲的女子來說，是沒有什麼太大的吉凶。不過．大家都知道流年是不可以只以當年之干支喜忌拱沖合會，作為唯一的依據。此造在甲戌年，固然是役有什麼刑克忌神。然而。在前一年癸酉年，以及第二年乙亥年。二年之中．也一樣是沒有什麼忌克。故此即再縮小範圍入流月來觀察．那就是：乙亥流年之乙酉月．與大運辛卯對沖。故此，答以乙亥年八月，以及丙子年二月辛卯月為壞流月。以十九、二十歲的女子而言，是指感情與鍵康之事。戊午壬戌甲子戊辰坤造偏財戊午偏印壬戌甲子偏財戊辰大運辛酉庚申流年丙子已知因：依六0年代指標命學，用神、強弱。一：此造是偏財格有獨立理財之性格。二：甲日主，生於戌月，調候用神是用庚。四柱並無庚字而大運之中，十八歲入庚運之中即是調候得地之運。三：子日之驛馬在寅，地支沒有寅字而天干日主之甲即是寅。也就是自身即是驛馬，故此主此造移根換葉，遠赴異國，另立生計。四：月支戌之辛正官是夫，而調候用神卻是庚七殺（亦是夫星）。如此組合推理：是指辛正官夫星單純，用情專一。然而是遲婚。在十八歲至二十七歲之間。以大運庚申七殺調候用神庚七殺為夫。有十年相助之力，後再進入安定之家庭生涯。五．時支辰字是傷官入庫，有一子不明（流產）。子平母法總則批導：一：甲子日戊辰時為印庫：主母親可以掌實權二：甲子日秋生，皆四柱有坐實印，此造雖然是女命，亦為掌權之命三：甲日秋生貴在單尊，此造在辛酉運中即是金單尊。當主在十八歲以前即有意外之佳運機遇四：年上偏財干支皆透：當主發跡於他鄉，亦能得非本家之福業五：月上偏印，平生受長親管制，難有自己發展之空間六：自坐正印一生少病，表象敦厚善良七：時干偏財：子女有理財之能，本身亦有投機之心態八：戊辰生時女命排行為第三九：甲子日之女命雖有逆來順受之美德，但易於消極十：月支是土財，天干見印，若以文化、教育事業尤佳註：此造在四柱十神、格局的層次上。尚可稱之為平均。其最大的缺點，即是交又雙沖也就是指年戊午與日甲子干支雙衝剋。月壬戌與時戊辰也是干支克。基本上是視為虛有其表的財富。子平母法大運、流年批八字在四柱大運、流年二個層次之中平均是要以批大運最為抽象。撇開一些幾乎只是：術語性的表象，諸如些大家都已經是習所周知之摸式：喜火土、忌金水。喜行財旺之地，忌比劫制財。喜甲疏土忌重土埋金。喜用神得地。等等。如果一定要依此行文。則任何一個八字，在大運方面都可以援例對答得頗為妥貼。然而，在實際上，這些行文即使是有理則依據，也不是每一個八字都佳運之可言。（可參閱拙著細批終身詳解一書。）然而這一個八字卻是有著特殊的形勢，以此造。七：十七歲：辛酉大運，是正官坐祿，亦為正官桃花。如果這一步大運！行之於十八：二十七。依例可以主論之為十年優美感情生涯即使是曉風殘月 2010-02-03 14:14最不佳良之八字，也可以有十年金屋藏嬌的美好生涯。只是行之於八：十七歲，則完全是無助於實益的歲月。行運失之過早人生尚未到達可以有男女感情的生涯亦是徒然。十八：二十七歲庚申大運，依然是夫星旺運，庚申即是七殺臨官。若是但以夫星七殺而言，這本是一項很簡單的答案：那就是這十年之中丈夫得勢，對她自己本人而言，也就是有好對象。註：在平均價值的好對象，是指經濟條件甚住，以及有合理的適度自主若是完全解釋為如何單純式的恩愛：。只懂適用於白領中產階級。（約以擁有二房一車為最高限。）這個八字在庚申大運之中，除了已述的簡單主旨以外，尚有三項細節須要兼顫而補充說明。甲：庚字是此造之調候用神庚申也就是調候得地的大運四柱並沒有庚字，依例在大運中行庚字調候也是表面吉祥唯以庚申為通根旺支。則可以是有十年調候，自然而至的好運。乙：庚申即然是夫星一，那自然以異性帶使吉運。丙：此造四柱以辛正官為夫，而大運卻是行庚申七殺夫運。雖然是旺夫之運，卻不是四柱本有之辛官之同類生旺。故此而論，是指夫星雖然是旺（條件好）。卻不是情趣相投之人。（情趣相投，是否是屬於重要之事，則是見仁見智之事了。）大運是聯接於四柱，以及流年之間。可以單獨論大運也可以大運與四柱論（撇開流年），也可以合論。一般最為經常應用於眼前吉凶，即是以流年為主，大運、四柱相配速。流年為主的內涵，不外乎以刑沖合會為主。依照此造之大運、流年。大運庚申流年丙子：十九歲大運地支申時支地支辰，流年地支子。為申子辰三合水為偏印流年。主文才之進展。戊寅：二十一歲。此年流年與大運關聯者少。而是流年戊寅，與時柱戊辰於卯。三會寅卯辰，為羊刃流年主有損家長之財。庚辰：二十三歲，大運庚申，流年庚辰，拱子為申子辰三會偏印。應作一流產之災這是以庚甲大運，在近十年之中。較為明顯之流年，此中雖然只列出三年流年。在此三年之中一最為明顯者始二十三歲：庚辰流年，因為此年之流月中。有：乙卯：二月。庚申：七月．為月運伏沖，尤為不吉。庚寅辛巳庚申甲申乾造比肩庚寅劫財辛巳庚申偏財甲申大運壬午癸未甲申乙酉丙戊流年丙子丁丑已知因：依六O年代用神、格局、強弱：：：。一：庚日主，生於巳月，必以壬水為調候用神。日月地文為申，為壬調候長生在申．惜以壬水不透天干。雖然是不成大氣候亦有中產階級之可成。二：天干透偏財成格，年月見比肩、劫財，乃先敗再成。三：地支寅、巳、申三刑齊備。又值比、劫逢三刑。乃主此造幼年艱辛，平生也一再受兄弟手足之拖累。四：甲、申時以庚日主而言，是財絕之地。主妻子中晚年，彼此難有投緣之情。五：比肩根通時支祿位，晚年獨身，宜行修道之途徑。否則，無子送終。子平母扶總則批導：一．庚申日，甲申時：並無祖業家產之可得，不宜終身上班制。以自由業為佳二：年干比肩上有兄姊須要照顧。有獨立、分家之事實三：月干劫財．是一般性八字之所忌。能引發一生錢不夠用財物難聚。因虛面子之故，經常處在人情包圍之中。合群生活亦易引種種是非。四：自坐比肩。又見時支亦為祿、比肩：有自我獨尊之傾向，在家庭生活之中能導致嚴重之失調。極端消極。何況又帶三刑，此造視家為畏途五：時干偏財，可操作流行之商業。唯以甲偏財絕於申（甲申時）。其成就不歸於第二代子息而由兄弟手足散用六：甲申時為盪財，此造父母非但並無大產業。而且主父母賺錢的過程亦結甚為艱辛，父母一生並無太多的閑錢遊資七：申中之壬是此造之調候，與父親尚稱有緣八：此造兄弟排行第三九：妻子作事主動堅毅，但剛強中有孤辟之特性，以自己為中心十：比肩出干：只宜遲婚，早婚（四十歲以前），在中年後婚姻嚴重失和大運與流年習稱每一個八字有著它自己本身之喜忌。而在大運方面也是一種有著它自己特色。然而，所謂：有著它自己的喜忌與特色。並不是指慢無邊際的。實際上仍然是以調候、格局、強弱、六親、刑沖拱合：…等等。是以這五項作為不定形式的錯綜配合。大運的重點，也不外乎與四柱的關聯為重，又或者是與流年的關聯為優先。雖然說是二者互相牽連其實大運大體上而說是屬於抽象性的仲介性者居多。若以此一八字作為實際，大運基本上是以八字為主了。一：八字四柱之中，先天是比劫透根於時支：一生妨妻。曉風殘月 2010-02-03 14:14二：年、月、日三地支為寅、巳、申三刑。再加一甲字加飾，全盤坐刑。三：格局為甲偏財與：比肩庚字．相互換祿，通根於年、時二支，拱制全局。依此而論是屬於：無法變更的局勢，任何大運都無法變更。基於此造對於可能解救的干支，皆布值自己否定的救神暗樁。即是：類似這一個八字四柱，在三刑、年時雙沖的基本形態。唯一之捷徑，就是依大運之雙六合以及地支三合、三會：用作為局部開解之運程然而，此八字干支在沖刑之編組，是屬於不可合解的四角歸類，有經驗的專業人士，一眼即已經是可以看得出來，這並不是困難之層次。節引介紹於下，就是：一：年庚寅、月辛巳、日庚申之三刑。若以乙亥流年合年庚寅，則乙亥流年會正沖月柱辛巳。若以流年丙申用來雙合月柱辛巳，則丙申干支，又是恰好正沖年柱庚寅。二：日主之庚申雙合為乙巳亦與年柱庚寅是合刑之勢。故此，八字有如此基本性。無法可以合解的合下。任何大運都是無法舒解。如此，吾人就退而其次。既然是不能舒解，最好也不要再遇到什麼刑沖會絕。更為不吉利的大運。然而在甲申、乙酉二步大運之中。又是值遇妻財坐絕引絕之運程。但以中年而論，更不利於妻室之相處。更遑論再遇值流年之問的刑沖合會矣！譬如：丙子流年，與丙戌大運之間。是拱亥字，沖合年月地支之寅、巳一字。但不能作任何吉凶或省是沖合作半吉半凶之論。由於所拱之亥字，正好會齊寅申巳亥，四生會因大膽而引災害。甲子 壬申 戊戌 戊午 乾造七殺甲午偏財壬申戊戌比肩戊午大運：癸酉、甲戌、乙亥、丙子流年：丁丑、戊寅已知因：依六○年代調候、用神、強弱：…。一：月柱壬申為月丙偏財格。二：戊戌日主為魁罡格。以土魁罡為沉悶有觀察理性之人三：年、時為午羊刃，與偏財之格局喜忌相反終成敗局四：年上七殺出生平凡艱辛之家庭。五：四柱全陽，心直口怏，因而多有引發小人之災害。註：此八字依習知推理所得的結論約以：甲：基本上是以財格一遇羊刃，作破格之論。乙：由於偏財在月柱通根成格，因此，此造在中年之時，已經有相當根基。縱然是破格作只作逐步緩退。丙：以破偏財一之故，應有女友隨身陪伴。子平母法批導一：戊戌日，戊午時：主有才藝之命，但亦主雙妻之命。性格堅毅，理財之時，頗有條理，有時嫌過於精打細算。時有令人感到小家子氣二：羊刃，帶三合者：主有才藝、孤僻清流。即使是商人，亦是專才三：二羊刃、透比劫者遇沖必凶敗。（應於丙子大運之中）四：年上七殺：主自己貧困出身，無家長之餘蔭。上有兄、姊，性格有下犯之傾向，抵觸自己的長官而引災害五．月上偏財成格局，也坐驛馬：事業當主為動態外勤之職業。專業技術人士，或代理商亦可，必有雙妻之緣女友用情專一六：自坐比肩，又見羊刃：對家庭生活，不尊重對方，自我獨尊七：時上比肩坐羊刃在五十歲後，身體漸弱八：比刃過重，父親先亡，亦主賺錢頗為辛勞九：戊午時，手足排行為第四位註：依此：階段的批導重點在二羊刃透比肩。即使不是財格，亦為兇險之造．依據此一重點，涵蓋了全部四柱八字之喜忌，應驗於丙子沖羊刃大連之時。大運、流年批導：由於此一八字，已經在四柱結構方面。在五大要素，格局方面，已經定了型。也就是受著財格遇刃以及雙刃透比。雙環緊扣之局面，任何大運亦不足以挽救此局。唯一可以依賴之點，就是月上干支成偏財格。故此，即使在如何坐刃透比封殺之前。總也是可以有過一段有成就之早期中年美好生涯。亦不影響此造有才氣、有女緣。等之人生第二因次之內涵。在大運之中，唯一最忌者，只是午刃遇沖。這一步大運就是目前之丙子。丁丑流年與大運丙子．是干鄰支合，作吉流年而論。在流年與大運之間兩組干支井設有任何不吉之兆，只有吉祥之徵。然而流年、大運之問，必須要同時兼顧到流月、大運。這一種雙兼的看法，一樣要雙軌能兼於前二年以及後一年流月：若以流月程序，在丙子大運過程之中，正好恰介於，前三年甲戌。五月庚午，與十一月丙子。二個流月均是與丙子大運。為伏沖之流月。基於此一項的前題，則將丁丑流年，繼承：甲戌年：丙子、庚午兩個月之凶。乙亥年：丙戊月、九月與大運拱亥之自刑流月。丙子年：歲運並臨，有凶無吉。丁丑年：干鄰支合，轉凶為吉：但以本年而言，其呈吉兆有多大多久？則不可以單獨丁丑年，一年而論。必須要與次一年戊寅之吉凶合論。如此才能確定本年之吉：究竟是只不過屬於解危之吉？抑或者是從此步入安康之吉？註：吉兆之流年，務必要在次一個流年毫無凶兆之餘。如此。這一年之吉兆，始克有久兆之吉。否則，也只是略解凶氣之短暫休養生息，不足以論有所作為。戊寅年：與日柱戊戌拱午，正沖於大運之地支子字。這是屬於簡而顯見之兆。作意外凶災之論。合而論之，設若此造是丙子年來論吉凶，宜分作近程與遠程而作鑒別一：近程而言：但以丁丑年為吉從吉言吉。不可涉及第二年之事。二：遠程而言：則以越過戊寅年始克可以合其有真實之吉兆可論。甲午甲戌內午己丑乾造偏印甲午偏印甲戊丙午傷官己丑曉風殘月 2010-02-03 14:14大運： 乙亥丙子 丁丑 戊寅 流年：壬申、癸酉已知因：依六○年代格局、用神、調候、強弱。一：屬時上傷官格。二：年、日，二見午刃，為日刃格見刃，身強見偏印。乃是屬於身旺用食、傷泄身。注．若誤以見羊刃格遇傷官格為背祿逐馬；或誤以為傷官格傷官佩印遇羊刃。若依以上二項任何一項之採用推理作為論吉、凶、之軌跡，皆為嚴重之失誤。三：丙日主，生於戌月，以甲、壬為調候用神此造有甲而無壬。但甲字，明見於年、月天干應主中年初期即有極佳之機遇。注．以上列之已知因，是以單項逐干逐支而言。湘潤按：這一次八宇，是屬於比較困難一些的人字，其所為略為困難之重點，是由於在此造之格局搭配，容易受一些常態之所誤導。由於特殊一些八字，倒不是極為少見。卻是平均有十：五十比一的情況出現。不過這一種例敘，是有著一項前題那就是基本上，不是歸類于吉兆。由於既然不是習稱之為好命，八字的結構的形勢特殊一些．也不是甚麼可以值得詳為表達之爭．諸如：偏印透財，時支坐羊刃此造甲午、甲戌、丙午、己丑是屬於火土兩局之從食傷。火、土傷官，透壬水比較有潤澤之氣。單用甲木調候一，則嫌偏於燥、枯了一些。類似這些：真從食傷的格局，又帶調候用神明現於天干者即是佳命之論。至於成功以及拙敗之變態，大批都在流年上而作次定性之取捨。然而即使是吉兆佳命而論。這也只是一個概念．並無量界度之實質指標。譬如：所謂吉兆佳命也有很多和的不同？最為常見者。一：億萬以上，通順二十年以上！且又擠身上流權貴。（未必妻賢子孝）格局無破，調候通根也是財官之字：：。二：億萬以上，一度有十年以內之通達。會遇大拙敗，又能東山再起。格局無破，調候用神不通根，卻有天月德貴人坐日干。︹正偏不雜者：妻亦賢達識大體）等等。以及有一次發達，一二年即破敗。又或者坐牢入獄後，又再發達。種種可以發達之吉兆。至少是可以有著十種不同之形式。至於此八宇，以火土傷官之全局言，論吉是沒有問題了？其次則是推論其吉兆之實質與過程了。這種推論，就不是一般性八字之取采推理之常法，同例而喻了。基於一般性之尋常八字，若以目前現階段的生活背境而言：所調吉命：大抵只是以一、二棟四五十坪的分期付款之住宅。外加一輛轎車。夫妻只是小小吵架，子女平常無甚大缺點。若是再加二三百萬現金存款，已經是上上籤了。這是指普通一般性之命格而言，而此造則不是如此命格既於此造以從食傷格，四柱無沖刑之下。其己知因的陳列，就不能以前頁所採取之推理而定論。而是要另行採取較為高一層次的立論了。今重再列出第二因次的已知因從食傷格：已知因：一：甲午、甲戌、丙午、己丑四柱干支，在大層次而言火土傷官是成了全局，這一點是無庸置多餘之詞。二：從食傷，與身傷二停一：二者之間，是有著具體而微的異同：約以從食傷是食傷必須當令，日主無根。身傷二停是四柱八個字，一半是日主的五行，一半是食傷。然而這二種論式，唯獨以火、土傷官，又作例外之論。三：此造正是火土傷官。因火土之生旺庫是並位。除了己丑才是正位傷官以外年月日上午戌午亦為食傷，也是日主丙日主之旺庫並不完全作食傷而論。這一種從食傷，近似：身旺與食傷泄之局。四：從局並不須要用偏印來干擾。基於，若是從食傷，不須用印扶身，若是身旺用食傷泄更不用偏印製食傷。然而唯一可以允許用偏印之原因。只不過，偏印是日，甲是調候用神。故此，以調候為第一優先，甲偏印不作為忌神仍有其優點。職是之故此造稱之為從食傷（兒）格，或者是身傷二停，又或者是雙刃坐庫：身旺用食傷泄。這些都是相近似用文字，俱皆是作吉命之論。此造在大運上之喜忌，是以羊刃帶庫、露印必以食傷運程為喜類似這種全局、從局的八字，如果只是一味在四柱本身。但只以文字上論說其吉兆、佳命只是一種概念。論不出發跡於那一步大運，以及在那些流年上：。而見其成敗則不符合實務論命之層次。僅適用於講席與說理之間。故此此造在丑運之中，以建築業．橫兼於航空界……。敗於戊寅大運：因戊寅與年月日地支午戌午隨時都可以多次合會火土兼會之印刃。首敗於壬申年：流年沖大運。次敗於甲戌年：寅午戌三合歲、運、柱。收局於丙子年東山再起於己卯大運。己丑庚午甲午乙丑坤造正財己丑七殺庚午甲午劫財乙丑大運辛未壬申癸酉甲戌乙亥流年丙子丁丑已知因：依六○年代用神、調候、格局：：。一．甲日主，生於午月必以癸水為調候用神。二：透年干已之正財格。三．地支四柱皆有財根，雖然是正財格，也等同偏財格而視之。四．乙丑時，為金神格，又值生於午月。正符合經日金神入火鄉。五：此造是女命，故而亦優先審視夫星之感情推理今見四柱之中：俱皆是指向婚姻不良之徵兆。二見午：紅艷，二見丑：天乙貴人二見正官夫星入庫於天乙貴人丑字之中。午月又為一財得所。庚七殺夫星，地支無根……。六：日、月庚午、甲午雙沖刑。依據以上綜列出六項重點已經可以理出此造一生吉凶的主流梗概了。然而這是屬於女命。自有著與男命，在重點上取捨之不同。以及當事人個人所關心，現階段的重點有所差別曉風殘月 2010-02-03 14:14職業論命者，並不是單向作純推理之說教，而是要作當事人關心之項要而論。女命通常是以婚姻家務事為主，然而事業性之女命，則以事業為首先之優先程序。故此，然而兩者仍不可以缺一而論，無非是孰先孰後而已。這一個八字，很容易就可以看得二項事實上之特質：在以上所列出的六項已知因，當然可以確定為婚姻不佳，以及是屬於習俗所稱的有錢的女人。這種概念性的指標，並沒有錯失。如果僅僅以這一句話。來對當事人來作唯一的主題。則當事人而言，那不過是不用說．自己也知道。問題對談的關聯，是在這個前題下的細節，也就是格局之情況如何？論到細節，逐項階段性的起伏、導歸。那就須更往深密，細一層次的對比了。一：乙丑時之金神格，喜生於午月，此正是金神入火鄉的佳良格局喜宜。格局得宜，他常是措後天人為之努力，有所成就。簡而言之就是一分耕耘，有一分收穫不會白白費力而毫無成就。這一項之優點仍然是要與調候五行，相互配屬。即使二者不是相生、相比，至少也不宜是相制、克合二：甲日主，生於午月必然是以癸水，為調候用神。這一項喜水調候與前一節之金神格，是二喜入火鄉。二者是互相水、火不容。而四柱之中，卻是水、火俱有：是一種不調和的雙吉。其吉凶的答案：中年以後事業有成，這一種成就的過程卻不是自己原有環境中的理想。轉譯成女命的行文就是事業一定可以成功，而代價是婚姻家庭之散失。三：二個正官辛金皆在丑貴人一庫中。即是有二位異性貴人，在不為人知覺之境地，暗中幫助於當事人。四：月干庚七殺．坐於午火。為強火練夫。表面之丈夫是處在火上煎熬的境況。（三、四兩項，合而論之，一生之中，有三位對當事人，俱有深遠之影響。）至於時干之劫財，以其不通根於地支。在強勢格局富業之中並沒有太大的損害。以：浮天干劫財不足以對正財成格，四地支皆有財根，造成負面損害。大運批導：一般性在批大運，依習俗平常八字，是以八字本身之喜忌原版不易地，移至大運上來觀察作為選擇大運干支上的喜忌。這一種移用選取原則上是可以局部參考。然而這一個八字，有著一個較為少有的特殊現象就是甲日主，四支地支為丑、午、午、丑：乃是屬於四柱日主無根。大運不宜行比、劫之運：至於印運能不能行，則須要更兼顧格局與調候之搭配了。理應是在乙亥大運（大運不定要將天千、地支，硬性分作各別五年而論）乙亥大運，其干支之水木五行，本來是這一步大運的主題。然而乙亥與時柱乙丑，地支拱出亥子丑會水、沖月、日地支之午字。因此，刑沖層次優先於單獨的天干、地支層次。這一種合會拱午之現象，是吉凶並存。不過也可以先以簡約的結論，先行設定為，這十年並不平靜。（不論是吉？是凶？皆不能平靜渡歲月。）令將這一步乙亥大運之喜、忌選其重點，分別論述於後。一：亥子丑會水，但以五行而論：是調候用神得地之處。定主在這年之中，有意外之自然機遇。二：亥子丑會水若以金神格（乙丑時）而言：則是金神入水鄉之否運，應主原有事業，皆有退位避身之論。如果，沒有調候得地之優勢，即是失敗之論。以有調候用水之優勢。則作：放弈原有之現成基業，另有自然發生之先機緣。三：亥子丑三會，且不以五行、十神而論。但以貴人而言則是三合貴人。而且也是夫庫見合。應主有異性之貴人一協助。四：亥子丑三令沖月、日地支午字：這不宜以單獨子、午沖如此簡單之推論。須知此地支雙午雙丑與子一字是雙沖雙合。這純然是徘列組上之巧合，但是也因有如此之巧合。故此，得以沖、合平衡，並無甚大波動。這種沖合，只是存在於當事人個人之心情中，才有屬於自己的感受而已。接連於乙亥、丙子二年流年，俱皆是重疊於亥子丑：調候、貴人、官庫。撇開一般性相夫教子這一項層次而言。但以在商言商，就事論事，則是有變動，會貴人之好運、歲流年辛卯己亥癸酉乙卯乾造偏印辛卯七殺己亥癸酉食神乙卯大運戊戌丁酉丙申流年癸酉甲戌已知因：依六○年代調候、格局、強弱論一：八字四柱，全屬陰性干支：不利於男命，有偏陰之弊。二：癸日主、生於亥月：應以庚金為用。今以辛偏印，代用本已不周全，況引絕於時支，難以為用。三：癸酉日主，干支錯差沖刑：影響晚境孤獨。四：四柱無火，乃五行不全也是此造四柱無財。應為虛名虛利，夫妻不到白頭，中年有婚變之兆。五：格局成偏印格，帶食神：唯一通關用神，是火財：這正是此八字中所缺之火五行。只有待丙丁火運之中，局部通關助益。六：二見天乙、文昌及時干貴人。以上六項提示皆非是榮華之兆唯一可取者，即是貴人尚可彌補，支撐全局。兇險可免。大運批導：此造在格局、調候。二方面在四柱之中，俱皆有顯然不足之處。況後又是四柱全陰有失朝陽之氣勢。在大運之中，除了刑沖、合拱，略以補襯之外。在大運之中，也雖以對格局、調候另有所俾益。此造在大運之中：戊戊大運：與日主為進角合，以其八字本身無財雖然是進角合。亦不主有大財，僅是順手些而已。曉風殘月 2010-02-03 14:14丁酉大運一正沖日主，卻是偏財逢沖。是非中有局部小財可得。丙申大運：為與年柱辛卯干支明暗合，亦為小吉之運。其中唯獨癸酉、甲戌流年，為破敗之流年：癸酉與日柱癸酉為伏吟，同於一物二主人之爭疊。甲戌與大地支申，日主地支酉。為三會申酉戌沖卯。以這種五行不全之八字，在流年中。只要略見刑、沖即可以動搖其根本性之財務調度。辛卯壬辰丙申己丑正財辛卯七殺壬辰丙申傷官己丑大運辛卯庚寅己丑戊子丁亥流年丙子丁丑注．現行批導之主題，是以流年、流月為主。授用八字、大運之格局。不是屬於細批流年，而是屬於精批流年為主。又值去運交替之期。凡引用之推理範圍，不能但以一般性的已知因而作結論。今以四柱、大運基本已知因以及深微已知因，以甲、乙兩組，分別列述於後：八字己知因！常態吉兆。甲一：丙日生於辰月，必以壬水，為調候用神，今壬字通根於日支甲，亦為七殺成格，即作佳命之論。二．壬字亦為天、月德貴人。此亦作吉上加吉之論。三：年、日辛卯、丙申為干支們明合暗合：這一頂推理是屬於中性。若是辛卯、丙戌，皆為干支明合，其吉勢單純。如今，以地支申作庚、卯作乙。以卯申代乙庚為暗合。雖然也作主本和合，得祖蔭之合吉。而作中性之合。四：八字並無刑沖以上四項是容易看得出之吉兆，若論之於尋常論命以職業之慣性，有一邊倒之習性。即是好命少說凶，俗命不提功成名就之實。此八字並不是只有以上四項可以推論，尚有負面之已知因，以及中和後的中性答案。乙：隱藏吉凶混雜之徵兆一：丙申日為經書明言，丙臨申位逢陽水．透出天年未可知。此語正是符合此一八字上壬辰、丙申。若以常法而論，即作此論，作中途有意外大變。唯以年、日叉合之故，申字己有卯之牽合，減輕很多，這是小優點。二：丙申、辛卯雙合另有一項吉兆。此八字之大吉，並不完全在於甲組之四項原因，這四項原因固然是吉。只是一種很容易明顯之吉，即使財富超越億元，也只是托天時之勢，不足以論大局勢。此八字之更上一層次關聯也在於丙申、辛卯之合。基於此八字是三格並存，壬七殺格，己傷官格，辛正財格。沈孝瞻在子平真詮中明言七殺格兼傷官格者。四柱無財．乃大格局之人，清代可列為二品官宦。此造三格之中，卻多了一個正財格。正因日年雙合，合去辛財達到七殺傷官無財之局勢。不過合清之格多少比原本清純之局多些嚕嗦。此八字之吉，其主基因之一也。三：此造丙日主，地支四柱無根．若非入從格．乃論命之重大條例。從格一向予人之影象是以日主無根、格局當令。此說習以金水火木而言。尋常坊本作述，皆迴避不論戊已。即使我自己的作品，也不論戊己之細節。怕墮入曲高和寡之非實用性。故此，此造為七殺、傷官無財兼假從殺。由於以上乙項之主旨，一是依照合而成，一是依己土生旺於四庫。雖然俱皆成勢，但畢竟是格峻調孤，若論異路功名，自是可能。大凡命造之徵兆，只是指標。真正禍福，實在於大運，或者是流年此八字之應驗在於流年大運並無甚助力。大運導論：大運與流年，俱皆可以應驗于吉凶之成果。但是應之大運，或者是流年則並不－定是固定形式。不宜一定要肯定要指明某一步大運是吉？或者是最凶。而且大運的層次，也是有著調候、強弱、刑沖、格局：：多層次之喜忌。今分別引敘於下一：調候層次。本造已經是壬水通根，兼成格局，並坐貴人。調候用神所忌者．只是忌合不忌克。丁運雖有合壬之弊，而字面屬劫財只應於破財與妨妻二項。二：格局層次：正財已為日柱主本合所剩七殺、傷官俱為逆用格局，不忌任何克合，大運之中，並無禁忌。三：強弱層次：丙日主，地支本來即是四柱無根，只能成從格，就沒有日主強弱的問題，從勢之格局，只忌大運扶身。基本上是指地支巳午未。大運之中並沒有這些運程。四：刑沖拱合層次：辛卯大運爭合日主丙申庚寅大運衝動日主丙申己丑大運伏：時柱。余運均可行通。唯以流年作為歸類之橋樑。丙子流年：此造基因是取用命格之局勢，大運關鍵問題不太重要。若是整個命運流層而言，在既往歲月之中。只以：甲子年與壬申年。二年可以作為臨界區分點為第二階段之歸類。曉風殘月 2010-02-03 14:14第三階段橫跨戊子、丁亥大運之間，為一連四年之流年。即是甲戌、乙亥、丙子、丁丑。而以丁丑年為再轉折點。注男命三會七殺，等同女命三會食傷皆以六親作子息之論。如果只是一些平常八字、流年、歲運是明見地支三會七殺（女命食傷）。只是單獨之一年，不能連續二、三年。此皆是作前一年有知音。按：祿命之法，以先天為體，後天為用。尊重夫婦倫理，而不否定既成之事實。婚生與非婚生．只是檯面上之用字。任何字面，都不能否認知交與血統。至於能否白首偕久，又或者有一方面不願有子女牽掛，則是另外一種因次之事，此不是祿命法之范。若是一連二、三年，明合又暗拱男命三會七殺。此少肯定有下列之現象：一：經常有鳳求凰之事，對男女之事，垂手可有，俯拾即是。二：相聚之時不會太久：以上二項皆不是負面之事，而是：異性籍故招搖，或明或暗，硬賴上一些題目，是為不可測之否兆。）丙子年：生日後四個月入丁亥大運故此，白露以前（八月）作戊子大運範圍內而推論。白露後，依丁亥大運而論。基於：乙亥年，戊子大運、己丑時柱：全年皆為亥子丑三會七殺。乙亥十一月為戊子流月補列於下：乙亥：正月戊寅：月運拱丑。二月：己卯時柱拱寅，沖馬。三月：庚辰：天生地合，借力而行四月：辛巳五月：壬午：月運互換祿位，必有異外之勢。六月：癸未：天合刑，外和內不和七月：甲申：天克地合：事有拖逆八月：乙酉：體弱、私人之事。九月：丙戌：全上十月：丁亥：預計明年七月份之事十一月：戊子：月運同途，舊事重提。十二月：己丑：時柱伏吟，持才有逆事。若以丙子年而言，則是以乙亥年十一月、十二月。連聯而過。而至：丙子年：四月為一個階段。基於乙亥年是全年亥子丑氣勢之中，戊土本可合癸水．以亥子丑之水，合不勝合況且另有六親之層次。明顯干擾。事雖駁雜，卻是五行分明，易於判辨。而丙子一年分作二細大運干支表象看來是三年均為亥子丑。實則丙子流年，一：七月。並不在亥子丑之中。然而，前後夾緊相連，氣勢逼近只作暫緩而論，在此七個月之中，單獨取論大運、流月之關聯。丙子年：大運戊子（地比天生一相同之組合，有新的結構，時效六個月）正月：庚寅：二月：辛卯：三月：壬辰四月：癸巳：歲枝德，意外人情負擔。五月：甲午：天克比沖、體弱六月：乙未：天克地害延伸至九月。大運丁亥（復會合入亥子丑。）連接乙亥年十二月之事務。七月：丙申：七月自相剋害。（六甲移位，方陣沖害）：見四角刑沖一書。八月：丁酉：拱戌沖辰。五：八月皆為相同之一項事務，延遲不定。九月：戊戌：十月：己亥：天克支刑十一月：庚子：入冬皆私人事務，身忙體乏。十二月：辛丑：同上。明年丁丑，與大運：丁亥。運歲合拱亥子丑，最為緊，密。丁丑流年丁亥：大運拱子暗會亥子丑。正月：壬寅．正月即與大運丁亥雙合。二月：癸卯：三月：甲辰：四月：乙已：天生地沖五月：丙午：正沖亥子丑運歲所拱之子。六月：丁未，月運拱卯，會亥卯末，南通於運歲亥子丑：水木生祿雙會七月：戊申：四角刑沖，（四角方陣刑沖一書。）八月：己酉：九月：庚戌：十月：辛亥：月運伏吟。十一月：壬子：填寫亥子丑，天干爭合。十二月：癸丑：丁丑年是此八字，最大轉折年。大致是如此。甲辰庚午戊申辛酉乾造七殺甲辰食神庚午傷官辛酉大運辛未壬申癸酉甲戌己亥流年丙子丁丑已知因：依六0年代格局、強弱、調候。一：戊日主，生於午月，必以壬水偏財為調候用神。（最忌丙、丁出天干）二：年上七殺，浮見天干，早年一場艱辛，難得祖產。三：格局為食傷混雜．但仍然是以傷官格而認取喜忌。曉風殘月 2010-02-03 14:15：時支為我生桃花。五：癸水妻星歸庫，婚姻曖味不明，妻情沉悶。六：戊申，為自坐七殺之絕位，子女先女後男。註：年上七殺，基本上是指幼年出身極為平常但仍宜兼顧下一步大運，觀其十年運勢之背向。亦有變更之趨勢。今此造初運為辛未。辛未與辛酉．拱申合年支辰。如此非但沒有助力，越發令其人在幼年，更為災疾不已。（附：全批例式行文。）總評：本造戊日，生於午月：為羊刃特格，亦視同印旺生身。月、時天干，食神、傷官同時俱天透地藏。經曰：四見食傷等因傷官格而認取。即為食神變德，生財為第一要務。論及格局形勢。傷官與羊刃。二格勢同二不相謀，唯以財作通關，方可論其財力，若論功名，則難有官宦之命。戊日午月，調候用神，必以壬、甲為優先取用。此造壬、甲兼備，惜以未能透藏，又見移位三奇：故此，本造乃以專業之人才，先逆後順。年干七殺，雖為調候之字。不宜明浮年干。經曰：年上七殺、終身難除。：恐有體弱之慮。尤不可恃才傲物，宜和光同麝，更增福業吉詳。申、甲二運之中，定有進益成就。妻、財、子、祿、壽：分則批導：妻本造以癸水為妻，生於辰年，乃為癸水妻星歸庫切忌早婚，否則必然有變。二十歲後成家始為正要。配妻以豬、鼠、牛生肖為和敬之配又以干偏財為調候用神，亦主允可先同居後結婚。財男命以妻、財同宮相併而論本造在格局，屬於食傷混合之傷官格。天十既無配印亦未透財、故此此造雖有專才之精藝，也只應以代理商、自由業為主。不宜經營繁鎖性之雜務行業。子：二子一女送終。（蛇、雞、牛）祿：本造無仕宦官場之祿，但可入仕紳，近貴於社會賢達。壽：三十、四一、五三歲防有疾。壽元：七十九歲大師之期值秋季，是日陰天。二子、一女率孫，以及親友三十二人送殯。大運：分運批導辛未：三歲：十二歲初運辛未與時柱辛酉拱申。以申字原本即是日柱地支。明見之拱字，並無實益。獨以子年，壬子年。九歲壬子年，三會財地，家運意外發達。（此年母親有意外災疾）拱申字，並不坐一凶煞，余年亦無凶災壬申：十三歲二十二歲此運程為偏財長生，家運迅速好轉。自身祿靈頓開。以壬字並非獨歸於偏財（父），調候壬字主自己吉祥。乃以年齡只在少年也只得順應於祿靈開智，癸酉二十三：三十二歲此乃守成之大運，行之於中年，則失之遲緩。甲戌：三十三：四十二歲。戌乃財庫之地．殺比地沖，當主發跡且主添一雙兒息。乙亥：四十三：五十二歲功成名就，宜早退休，安享天倫之樂。否則，恐有慢性之疾病。流年批導：八十二年癸酉大運癸酉三十歲總辭．本年癸西流年與大運癸西：乃歲運並臨（只要不是歲運並臨干支正沖四柱者，亦無大礙。此年，運輿日主均為進角合。正月甲寅：新春吉祥。（細批之大流年若無特殊之必要，通常都不會在新年初首下筆批出不吉祥之文句，此是習俗之慣例。二月乙卯：財流年、天生地沖。主有財勢以及異性朋友相伴助益。三月丙辰：流月與大運．流年癸酉，天克地合。此乃和中有訟。好事多磨事須有延誤之弊。四月丁巳：平安守成。五月戊午：干合地支自刑。（流月與大運、流年），因他人之事：小有損財之懊惱。六月己未：劫財流月：因異性之因緣而不利自身。七月庚申：食神流月金水相生多無謂之應酬八月辛酉：四見傷官，因正義感而延伸是非。九月、十月、十一月、十二月、壬戌、癸亥、甲子、乙丑。秋後冬季，守成歲月，坐收上半年努力之略為豐收之成果。流年八十三年：甲戊大運癸酉三十一歲本年是運、歲、柱地支，三會桃花於申酉戌。況年值中年，無不有君子之求必遇意中良人，美事成雙。欣遇佳偶之流年。其餘財物事項，皆為次要之事。在格局而，以傷官格，再會傷官．應主敗財。因值良緣之期，損失些財物，以聘珠之須，亦屬正常。唯甲戌月，長親有疾。正月丙寅：繼去歲之小有進展，平安渡歲。二月丁卯：月、運丁卯、癸酉，干支俱皆雙沖。有新發生之口舌是非，不過，為期不久長，不超過十天，即使煙消雲散。三月戊辰：雙合大運癸酉是為桃花雙合必有新感情因緣。四月己已：守成安度歲月。五月庚午：無甚事端。六月辛未：時支拱今申食傷流月略有仲介性之小財。七月壬申：天劫地合，久靜思動。八月癸酉：月運同途、女友有變。九月甲戌：歲月並仲年支長親有爭訟。十月乙亥：平安。十一月丙子、十二月丁丑：歲未慎守。以明年丙子流年，為沖月柱庚午。入冬即近凶流年，宜先行慎守。甲辰辛未丙子甲午坤造曉風殘月 2010-02-03 14:15偏印甲辰正財辛未丙子偏印甲子大運庚午己巳戊辰丁卯流年癸酉已知因：依六○年用神、格局、調候、強弱。一：丙日主，生於末月，以壬、庚為調候用神。四柱之中，完全沒有壬、庚二字。當可主示，平生沒有客觀良好的機緣助力二：四柱之中，沒有格局可以列入．只有年、時二天干是偏印，屬於較為明顯的十神。三：時支午刃，可備列為時上羊刃格，但又見子、午對沖於後。四：偏印居年時，不利於息。年刃對沖：性格不穩定。五：獨以丙子日自坐正官，容貌頗稱端莊。惜沖夫於日時，恐夫妻難作久長之論。子平母夫總則批導：凡對一般性之八字，在習稱之調候、格局、強弱等。沒有什麼特別重點可依之處，則用母法來探究，則是最為有得力之助緣。一：丙日生於甲午時，一生雖有錢財，乃局浮動之財，時多時少。二：年干見偏印：親屬相處甚為不和諧，遠居更佳。三：親屬雖然是情格不相投緣，但家庭出身知也是有良好之身世。四丙子日，女命可以得佳夫但有子、午對沖之故，恐亦難久聚五時柱偏印、羊刃，晚年缺乏人情味，隨年齡之更加。越發精明。六：甲午時出生之女命，排行為第五。七：月柱傷官坐財：乃火土傷官生財。不是自己辛勞而成，而是由長輩親屬之中，間接而受益。八：丙日主，帝旺年刃在午．中年以後，作事大膽不懼艱辛。合觀以上二項之已知因，信知此造是屬於一般性之命造。若論福業不超過二幢住宅．若論婚姻，只有正官，沒有七殺，也沒有太離常情之風聲今委託一批流年，範圍只在於上述二項之內。也正是一般八字之所指的吉凶。總評：甲辰、辛未、丙子、甲午本造：丙日生於未月，當以壬、庚為調候用神。四往壬、庚二字俱皆不現，此乃不受長親蔭蔽，平凡出身，根基薄弱之童年。又生於午時乃旺火帝旺，時上羊刃。卻並沒有任何格局可以搭配。秉性堅毅，有獨立之見解，不會隨他人之意，而改變主張。天干二見偏印，地二支二見正印又見羊刃。正是經日：身強何勞用印。主此造雖然是女命，亦可以從事專長、藝術、宗教：：：等之發展。不宜嫁作商人婦。宜以有專長性質，諸如．律師、醫生：等為婚姻對象。時柱印坐有羊刃恐有慢性之疝疾。夫：本造應以壬七殺為夫星用調候用神壬，七殺為夫，是最伴之選擇。今四柱沒有壬字，但以癸正官為夫星。故而此造之丈夫．並沒有先天有現成之富業。況且夫星先入庫於辰支，復又沖之於午刃。應主婚姻為先同居，後結婚。但並不能白首偕老。事雖不甚美滿，而此造性格堅定，官殺不混，感情生活穩定，不涉婚外之情。配夫生肖以豬、鼠為佳。一生姻緣，二度婚嫁在所難免。財本造辛財星合丙，化於子正官夫星之中。是為真化之勢，雖有理財之天賦所得之財，皆歸化於夫星：此即是俗稱之謂幫夫之命。子：本造時支為羊刃之地，應主有們三子二女。惜日、時地支子、午水火對沖，流產二次，得一子送終。祿：本造無調候用神相輔於四柱。故此，並無夫人主貴之命。但亦得有行政管理之實權職責。壽：本造勿壽元八十一歲大歸壽辰之期，是日天微雨。季值仲春，親友子孫一十九人送歸。壽域先定甲山庚山為先。大運批導：甲辰、辛未、丙子、甲午此造由於除了時上羊刃勉強歸類於羊刃格此外並沒有任何格局可依。故此，在每一步大運之中，其天干地支。俱皆可能帶動四柱，形成只存在十年之格局。基於這種易變的運格自然而會形成此造。一生之中，隨著運程至少有著二至三次，生活形態上之重大變易，（改行）庚午：七歲至十六歲初運庚午，即是與日主丙子正沖。時值十餘歲之童年只主家運有衰。自己也不得家長之歡心。己巳：十七歲至二十六歲青年少女時代之運程是大運己巳，干支雙合於時柱甲午。木火通明，雖有嫌過既但雙雙六合，乃是有情之合。青春少女，雖有風芒過甚，卻也諸事得意。羊刃之合心志過高，難論婚姻。（服界過高。）青年時代，依此及六合之運程，已有可羨之私人積蓄。戊辰：二十七歲至三十六歲循環沖、合大運，及沖、雙合之餘。又值戊辰大運，沖刑年柱甲辰但以六親而論，卻是食神（子星）遇沖。在此運中．再遇三合流年。就是習稱之奉子女之命而結婚。途徑雖然有拖延而在事實上，總也是步入女命實際家庭生涯。刑沖之中，口舌相爭難免，實有助夫之運。見仁見智，各有所得，但以自己的立場而言。是有幫夫之緣，卻難成幫夫之願望：亦主添丁。丁卯：三十七歲至四十六歲此運之中劫、印扶身，一片木火通明。事業有成就而對家庭生活，則深有力不從心之感。丙寅：四十七歲至五十六歲此大運十年之中．為拱財之運。雖是女命．卻事業心重。子女也學業成就。乙丑：五十七歲至六十六歲曉風殘月 2010-02-03 14:15女命大運到達五十五歲以後，恆常只以身體健康為主。至於人生之大小．不外乎，一為有沒有喪夫之慮，二為子女是賢孝是否會不幸淪為孤獨之老婦人此造在此運中，有喪夫之痛，余皆平安。甲辰、辛未、丙子、甲午大運戊辰流年丙子丙子流年批導（伏吟流年特徵）本年丙子流年，與日柱丙子為干支相同之伏吟。關於流年干支與四柱干支，完全相同或者是對沖。這是一種任何一個八字不論其命格之高與低。那是一字會遇得到的問題。伏吟的流年，與四柱之雙合、雙沖。是固定循序，若以此一八字而言，除了四年之甲辰、辛未、丙子、甲午四個伏吟流年以外。再其次就是庚戌、丁丑、壬午、庚子二個對沖流年，以及己酉、丙午、辛丑、己未三個對合之流年。職是之故，若是現在所批這一個八字而言，如果要以最快速的時間來說出其一生之中，遇到十個斷性之流年吉凶。這一個答案其最為捷徑以及或然率最高的演推層次，莫過於直接先從八字之四柱干支依其一反吟、伏吟、對合來認取了如果伏吟流年干支，不構成與其他干支雙沖、合。運、歲、柱地支也沒有形成三刑、三會、三合、拱：：等之方局形勢。就是簡純作自己依去年流年之吉凶，仍在原地迴旋一年。不過，這一種旋迴是考慮到十神六親，以及神煞專位的附屬性的指標，今簡述於下：一：此造月柱辛正財合丙子是指錢財之事務伏吟。二：丙子是自坐正官，為異性。合而言之，則是指與異性人士．合作之錢財發生不賺不賠拖延之情況。至於一年之中不可能年初一，至年三十。俱皆天天相同的。若論好的流月，則乏善可陳，若論略為差一些的流月則是以三月，壬辰：月運沖刊。七月：丙申，三合水局，家事大不和諧。九月：戊戊：天比地沖。十二月：辛丑：合流年干支，解除伏吟之兆。丁亥己酉甲午癸酉乾造傷官丁亥正財己酉甲午正印癸酉大運戊申丁未丙午乙巳甲辰流年丁丑已知因：依六○年代格局、用神、強弱。一：甲午，等同自坐正財（戊子）。二：午中丁己，同根透出年、月，為標準之傷官生財必主有賢淑得力之妻室。三：四柱不見偏財：在夫妻的層次而言，是不會有異性糾葛。但是以格局而言傷官喜生偏財。若單一隻生正財，事業雖然是有成就。亦嫌格調過於刻版，默守成規。四：生於酉月，以庚為調候，但須要有丙、丁。此說是依滴天髓所日：甲木參天、脫胎要火。如此有丁。無庚：乃主白手成業。五：癸酉時，為金神格。經曰金神要入火鄉，此造生月，卻不是火鄉，然而，大運有火運，而成三項涯合之優勢。總評：此造為傷官生財格兼金神格。並通根於日支。雖非調候得宜，也是雙格相扶。財、官、印三奇鼎立。一生食祿俱優。吉兆皆依格局，後天努力之所得。唯以四支為午酉亥支，乃自刑滿布。五十歲在辰之時乃是自刑重逢，必有重大阻礙。此後即無再發生大事故。基本上是一生平穩之人士。妻：本造以火、土合用之午財為妻。利於南方之妻財。眷屬親情之間，只有小事相爭．一生之中，並無家庭糾紛之可言。財：此造以自坐之火土財為根：乃屬正財。平生並無意外之財，且以妻、財同宮。故亦得賢內助之相助。子：三子送終。祿：以坐酉正官。略帶商業上公務財權。壽：八十一歲。大師之期，時植仲秋，時日兩天。親屬十九人送葬。大運：戊申：二歲至，一歲與時柱正印為退角合，以年幼之故，只作家運艱辛。三歲庚戌年，為運、歲、柱′三會七殺自身有病。丁未：十二歲：二十一歲與年柱丁亥，拱卯羊刃上。三會亥卯未，正沖月支酉。在十四歲庚子年之時，又雙沖於日主。亦為子、午、卯、酉四正會。是年家業全敗、喪父丙午。二十二歲：三十一歲丙午是甲日主，財旺之鄉。也是此造時柱癸酉，金神格所喜之金神入火鄉。幼年多艱苦二十二歲以後。一路順達，急速成立新基業並成家娶妻生子，青年得志。乙巳：三十二歲：四十一歲由於本造四柱，並無雙沖，也沒有破格之兆。故此，在此十年之中，乃是穩定發展之歲月，基於四柱不見偏財。因此，雖然是佳運，也是到達極限，已近應守業之時。甲辰：四十二歲至五十一歲甲辰大運，與月柱己酉是雙六合大運。十年之中、俱皆是通順之運勢。除了一般性之流日。與流年沖合伏會以外。皆為通泰之大運。註：此造是在丙子年，前來問訊流年吉凶。若是單純以大運、流年，這二個層次而言。那是看不出有什麼不妥之處。事實上，此造也並役有什麼真正重大的困難。來問流年的原因，只是：曉風殘月 2010-02-03 14:15一：此造已經事業早已穩定了十年以上，四柱又無沖刑。太平歲月過久了偶然有些突發性之逆心事，有些意外的震驚。二：此造與作者的友人相識，慕名而來一敘。（這一類之來賓是為數甚多）論其八字之吉凶實隨推理，並不在大運與流年干支。而在於乙亥年之流月層次。讀者只須要順誦乙亥年，十二個流月干支，即知所以然。三月：庚辰（月運沖刑）七月甲申：（月、運拱子，沖午）丙子年間則是五月：甲午（月運拱己沖年支亥）如此，對來賓而言。那就是乙亥年七月已經過去了，今年丙子年五月：又沒有到，依先導得行文批這一個八字的時間，只是丙子正月。尚有四個月的時間。如此，回答對方之措詞．那就有著相當的彈性了。至於類似這些彈性近於大幅度之內之自由心證。所謂大幅度，就是指隨便怎樣去加減彈性。總是離不開乙亥年七月：丙子年五月。十個月時間之內的範圍了。然而丁丑年，就有著另外的一些徵兆了。來賓雖然是很禮貌地只問今年如何，然而在並不費什麼心力之下，已經可以觀察得出次一年丁丑之兆勢。也就順便一談丁丑年之流年了。丁丑年之流年：涵蓋了流年對四柱，以及流月對大運。一：丁丑流年：與年柱丁亥．拱子字會合成亥子丑，正沖午支妻財之位。二．丁巳流年，在十二個月之中又有三月甲辰：月運同途。八月己酉：月運雙合。九月庚戊：月運雙沖。連接戊寅年之正月甲寅：月運拱寅卯辰羊刃但只以明顯的徵兆而言即已經足以論之為否退之年了。因此原本是談論丙子年的流年。由於上列之各項重點。基於職業道義。卻是以丁丑年明年為主了。然而來賓來問的時候尚在丙子年之正月。一下跳越過了今年有些近似答非所問的意義了。如果，若是不回答今年，直接說明年。非但不合主題，也有失聯貫情之情節。星相法卷放得頗為切實，即是授業說理是紙上標喜忌。而對來賓面談之時，由於對方是有反應的生命。故此．不是紙上喜忌，而是人性的顧忌。所謂：人性的顧忌並不是完全是指，不能令人太過失望，太失尊嚴：：。這些只是一些做人處世之基本概念。若是中段層次而言乃是指條理。曾國藩：有一句名言，若要觀條理，盡在言語中。因此，在這一位，原木只因眼前半年一年來，略有偶發性之阻逆。事情雖然不太重要只是這種令人煩心的阻逆。已經是多年不見之事了，怎麼又重現於今日雖然說是論命，其實也只是另外一種聊天方式而已。故此，此造之流年，始談到上述之戊寅年正月為止。涌蓋了四個流年之層次反之，就會令人感到東一句、西一句，沒有聯貫性的條理了。丙戌己亥辛卯癸已乾造正官丙戊偏印己亥辛卯食神癸已大運庚子辛丑壬寅癸卯甲辰流年丁丑戊寅已知因：依六O年代格局、調候、強弱。一：年干透丙成正官格。年上正官格，依例是作祖上有基礎之出身。二：辛卯日乃自坐偏財，雖然沒有出天干也可以視作等同，財旺生官。三：辛日主生於亥月，用壬、丙。此造壬、丙俱有，雖然是壬不出干，丙卻成格。也可以認為，近于吉命之論了。四：辛日主，地支沒有申、酉、丑之旺根，只有年支戊字是日主唯一之根。天干並無比、劫、正印。（偏印不能用作扶身之用，只有化殺之功。）五：四柱不見刑沖。一般性初習命理的人士，（約以一：三年時問而言。專業者不在此論）大致上是以能，自己看得出以上這五項已知因，也就可以稱得上入門了。然而試問這一個八字是好命、壞命？大約是可以看得出不是壞命。那末好到什麼程次？就有些難論了，要突破這個層次，那就要看研究者。他研究命理的動機，所處的生活背景，以及他所交往的同道：：。等等綜合性的因素而定了。總平均而占對初習八字三：二年者，能突破上述之五項已知因者其平均機率，約為十比一。這並不是說，以上的五項已知因，是沒有什麼依據。而是指這五項已知因，只是第一因次之築基。妻、財、子、祿、壽等之答案至少要在第三因次組合下才能有較為具體的答案現在，我們依據，這五項目初步之已知因。達入中段命理之進度，逐項延伸，以及補增經驗法則。在多項次的指示中，以最為迅速，以及其重點具體而作聯。一般性習稱之謂。會看書不會論命者：其困難處大抵都是。一：不能精熟於十神生克、刑沖合會等基本規則。二：困滯於身強可托財官、身弱不能托財官：：的標語命術。子平母法推理：延伸論式一：年干透正官：但作祖上有基礎此說是對的。滿意過於狹隘，不足以實務論之標準。因曉風殘月 2010-02-03 14:15為此一項年上正官格，至少還須要兼顧下列之各項兼附層次。甲：是不是同根之中尚有別的格局。此造丙正官，通根時支已，（戊丙庚）戊庚不透。則正官格單純化了。乙：丙正官通根於時支，是指繼承祖上之基礎，可以再傳承於自己的後代。丙：時支指晚年，此造並沒有真正退休之時代。一生都要為事業兼顧。只是分心之程度而已。不可能由他人合管，直接交於第二代。二：辛卯日：是自坐偏財，單純依經典所說財旺生官，正官尤喜偏財。這是以格局的單立場而言。此說並不是不對。即使是完全正確也只是指向事業、福祿（此外另有其他之含義：甲．辛卯：自坐偏財，即是偏妻（指四柱另有正財出干。）然而，此造四柱沒有正財，偏妻即是正財。不可以作有外室偏妻之論。然而，仍然是作有得力之異性助手的解釋。乙：日主坐偏財即是日主坐絕。以與月支卯亥半會則不完生作作絕之論。三：辛日主生於亥月，必取壬、丙為調候用神。按：調候用神，是區分出本有、本無。今此造生於亥月，亥中即是壬、甲。故此．凡是辛日亥月的八字。人人都是己經兼備了壬字第一優先調候用神。故此辛日壬月的八字、關聯在於二項特殊法則之中。甲．壬字要出干，以辛日亥月的人，亥中是一定有壬，卻並不是每日個八字壬字都會透出天干。如果真是壬字出天干，那就是傷官格了。此造壬字不出天干，則是以丙字調候代位於壬。乙：丙之正官格，本來是與壬字是不相干連。如今以壬字不出天干以丙字調候取代壬字。如此丙正官格．是調候與格局相同。如此這一種格局的性能，就可以大為提高。此種正官即是調候的正官格，只要不能沖刑。不必財生官、官生印也是甚為佳良之命造。四：辛日主，地支沒生生旺庫之根，只有戌之餘氣。如何能堪負丙臨官在巳的格強身弱？甲：這一個問題須要同兼顧到，另外－項因素。那就是日、年干支雙合之勢：日年干支雙合，本來是李虛中命書中的一項規則：年、日雙合，為主本和，可享家福甚久。不必有什麼調候、格局。只要是年、日干支雙合者至少可以托家福三十年以上乙：日主辛卯與年柱丙戌雙合。即：日主合入格局，是一種假性從官殺。雖非是官宦之造，也足以為仕紳之論。五：四柱不見刑沖：卻是明見戌亥、巳。獨缺一辰字，即構成綱羅之兆。甲：按：辰巳是地網。戌亥是天羅。乙：四柱沒有沖、刑，但是在甲辰大運之時，即是會合戌亥、辰巳。主身體衰弱，至少也會有意外之糾葛。如此．五項己知因，再加上以上之補助因次就可以容易判斷一些了。流年重點推介：吾人在實務論命之時，有時會遇到一些。近似開玩笑又好像是考試的戲論。譬如：你看我以往那一年最好，又或者那一年最不好？當你被人問到這一類似的問題時，就是很確實地體會對方。為什麼會問你這一句的動機？這種動機，不外乎二大類。一者是學術探討性，一者直接就是純屬開玩笑。除了第二項是屬於戲論者可以用星相法卷的層次來處理。而對於真正是以探討立場，彼此磋砌的同道而言，有關這一類的問題，最要基本規則十分嫻熟。否則，往往在用神格局推理水準極佳而在流年方面，速度太過緩慢。今以此八字為例一試問這個八字，最佳的流年，是那些流年。如此。只要先留意近十年之間四柱、大運、流年，三合財之流年即是此年。此造在：一：癸卯大運，與癸巳時柱拱辰丙寅年即是寅卯辰三合財好流年二：甲辰大運、流年戊寅年，也是寅卯辰三合財好流年庚寅己卯戊辰乙卯乾造食神庚寅劫己卯戊辰正官乙卯大運庚寅辛卯壬辰癸未甲甲流年丙子已知因：依六O年代格局、調候、強弱：…而論。一：戊日生於卯月，為正官當令，必以丙火為調候用神，天干不出丙火。二：四柱地支：寅卯辰卯乃三會官殺，即作七殺格而論何況時干透天干正官，近於四柱會殺透殺。三．此造是在於：從殺與從殺不成之間。以基無調候用神出干，不論是吉是凶俱皆是自己所造成。註：此造是丙子來問，是不是可以大投資？然而此造大凶於戊寅年，也就是批此八字後的第二年。基於此，問丙子年之流年，是沒有什麼實質上之意義。在此中只是作推理上之敘述。推理示釋：慣用稱之謂：每一個八字，有每一個八字的特徵。此說雖似近似太過概念化。其實此語之所示之真正實義，是如此：一般性的八字，基本上有三種基本性之傾向。一者是一生懂得中平生涯。（約以一幢房子。與一輛轎車之內。）二者是顯然會有過一、二次毀壞性之災難。以及是問斷性的起伏。三者一生是租房居住以及牽強不穩定的男女關係：：：。至於三五楝樓宅撐大權的人士。彼等與五術行中，很難有真正私人交誼之久存。故此每曉風殘月 2010-02-03 14:16一種八宇，在基本上而言。只是以上備列一二種中之那：項傾向。大致八字在基本形態上。是有若很容易不太費力即可以區別得出。是屬於三項之中有那一項之傾向。此八字已經符合於命學中三百則小之一的根本性歸類：即是地支會官殺，天干透出官殺．無食傷制者，為殘疾之人。因此，此一八字之根本性重點。即是以上述這四句經文．足以圈定此造之一生。當然，在此一根本性之主旨之下。也是要有分綱之標述。今依此順序，分述於後：一：戊日主地支，全會入寅卯辰卯，官殺才地，天干又透正官，依諸經判例為地支會殺、透殺乃殘疾，或者一生訟獄、是非之人。－這當然是可以論之為凶命，或者是不祥之人。註：在實務論命之中，對於這一句話是容易了解的。然而，經文之中，並沒有細為說明是終身？抑或者是一時？二：經中又有附加之句．即是食傷透干，即可以免此凶兆。此造年於有庚食神，而此庚字，四根無根。依此種五行、十神之組合形式。譯註出其吉凶答案。即是：年干庚食，是主此造父母，可以挽救此造但並沒有實質之效果。不過，總是比完全沒有的好？如果再轉譯得明白一些那就是：是一位不良少年．混字型大小的人物。每出禍患，家庭長上，都要為他想盡辦法。不過始終改變不了什麼？三：既然是圈定了此造，是年青時代的不良少年。然而不良少年，也有很多種。是用武士刀砍砍殺殺的一種？又或者是文質彬彬，卻是東騙西拐的一種？注．這一項關鍵，只看二個宇而來決定：一：月令地支是官？是殺。二：透出天干是官？是殺？月支是官，透出天干是官：是中流社會，靠嘴巴騙玩弄朋友之輩。月支是殺，透出天干是殺：是動武犯禁，卻是有情義之人。月支是殺．透出天干是官：外表文雅卻是兇狠之人。俗稱之：看不出他也會殺人月支是官．透出天干是殺：外表兇狠，卻是玩陰謀之人。俗稱之粗中有細（此造是第一類，逢人就打關係．借錢，專吃親屬、朋友之類。）四：此是此造之私人性格、行往。與職業論命者無關。職業論命者、如同律師。是迥護當事人。不該私人之事只看其好、壞的運程、流年。此造之八字本身之唯一依救之處，即是庚、辛食傷。而四柱辛字全無，庚字在年支坐寅絕之支。如此就要看大運與流年了。流年只有一年之時間，即使是好，也不能久此造最佳之流年，即是在：三十一、三十二歲（庚申、辛酉）二年而已。這種好流年，也不是指事業成功、還是要按八字原有之形勢而言，說得不體面一些是指這二年所有騙局，皆能成功，財源變通。註：若但以來賓的立場而言，確實是好流年。論命者，有準即可不涉其他之層次。五：除了庚申、辛酉二個流年以外，可以論全吉。其他之歲月就要在：大運以及流月上來觀察其吉兆了。註：基本上，此造吉兆很少。一生能照顧於他的人，只是年幹上之庚食。又以庚坐寅是絕位。父母雖有諒子之心，實在能照顧之事很少。最多只是在此造有凶災之時，托個人情送些另用金在德中另化：：。六：最佳之大運是甲申運之中。這一種所謂之佳是以當事人之本人而言，並不是指什麼功成名就之事。當事人多有些收益人面：一些。今分段敘述之。甲：甲申大運之申，是庚之臨官位。此造唯一之喜神庚字浮於年千，一生靠父母。至申運之時，始真正有了旺根。客觀環境大有改變．不必如以往，完全靠父母在持撐乙：甲申大運，是正沖年柱庚寅：此運之能成為吉，是拿父母之總根基來交換的。只利於己．不利在父母。丙．甲申與己卯月柱是相合，與沖年柱之一項，而成沖合併存。牽涉於流年禁忌這是屬於四角刑沖：單行法規。大敗於乙亥年。七：甲申運之吉：只能解釋為，一：可以掌握父母之基業。二：是可以提高社會背境之條件。而在流年部分則是有重大吉凶之轉弱。甲：乙亥年：依四角刑沖：甲申敗於乙亥。乙：丙子年艮歲、運、柱三會水申子辰財地。若是以平常均衡的八字而言，三合財地通常是指．是年得財、得妻女？之論然而這種會殺透殺的八字，只能視會搞得到錢，也搞得到女人？烏合之事，吉也不久。丙：丁丑年，三月甲辰月：運月拱子，亦會財，又再呼風喚雨。丁：戊寅年，與日主戊辰拱卯．又會七殺之局。與大運：甲申，為干支雙沖。當以大凶之論，目得住命也就已經是大幸矣！花園十二官：論子息論命批八字，基礎上的範圍，是包括一妻、財、子、祿、壽。之一項之中，最為抽象之一種，就是有關於子息的論法。關子息的這一項層次有著四項最為根本一性的立場一那就是一：有沒有子息，說得難聽一些，那就是會不會絕子絕孫？二：只有女兒，而沒有兒子最多也只是有女婿可以入贅而已。三：混合而言，其重點則是移到先男？先女？以及一共是幾男幾女？四：是流年問題，是生在那一年？其中又包括了婚生？非婚生？說得比較冠冕堂皇一些，也就是習稱謂之庶生、嫡生…。這些都涵蓋了文明層次的文字表達。而在祿命法中，尤其是在實務論命之時那是沒有如此客觀與有條理。大抵都是以當事人之主觀立場而作推論。無非是有？有多少？何時有？之正面答案。而不會太過露骨的絕對沒有的負面應時？這些都是職業文化的客觀存在，是屬於法卷文化。不是本章節中，所要敘述之主題。在曉風殘月 2010-02-03 14:16此章節之中，吾人是以史學祿命法的觀點。說一些有關於近五百年來，大致上能為人所習所應用者，一共有多少有關於論子息的方法。今擇其最常為人所習知者，敘述於下：一：欄江網：調候用神論子息以調候用神論命造吉、凶的推理與命例。在五、六0年代之時，是屬於頗為風行的一種風氣。五O年代初期鄭文耀、昊俊民先生在編寫早期命學函授之時。基本上，即是依日主強弱：能不能財官。以及調候用神有設有透干坐旺得不得地。二者作為學習入門的啟蒙教材。時至今日，會受過這種啟蒙入門的業餘研究人士，仍然是為數不少。不過，在五○年代之授業偏向日干強弱。對子息這一項層次比較少論因此，有關調候用神之範圍，大抵只是授述不到三分之一。即是減略去了二個部份。一者是調候用神與日干強弱，以及格局順、逆之問。其三角連環層次略而不論。其次，就是調候用神，與妻、子之關聯，略而不論。九月乙木、枝枯葉落，必癸水滋養。用癸為調候用神者，金妻、水子。癸水為戊支所克，故子息艱難。這一頂簡要之節文。這是屬於余春台的作品。作者在余氏用神一書之中，也曾對造化元論一書，有過相當系統化之整理。那本余氏用神，大約是我十五年以前的作品。重點是在調候用神，與格局之間關聯。沒有備列：一：調候用神、五行生、合制之間的表式。二．調候用神，與月主強弱之間二者執為優先之列表三．調候用神，與妻、子純五行之列表。（已列備轉換為十神之妻，子系統）這三項層次，至今我都沒有時間。為此再編寫一些具體之推理列表。由於我主編十現代大藏經，所分的時間過多。在此，我且將以上這一行原文，但以子息的層次而介述。原文之中，雖然是曰．金妻、水子、戌支所克，子息艱難。而此語之真正可以普及應用於任何一個八字的基本原則，即是：一：調候用神，是以月令、日主之間，依五行喜忌而言。也就是指，子息的推論法，並不是單獨以：日干為主。二：調候用神所生為子息，這個子息的字，仍然要與月干五行之生克產出否泰之吉凶順逆答案。合而言之，依余氏命式、子息的推論。傾向於月支為主。其總答案，不是推論幾個子女？而是概念式的子女順不順、有沒有出息？是傾向於士大夫層次的觀點。這種程式。在最近五十年之中，並不是論子息的主流推理。精於此法者，是極為少數幾乎是不利百分之五：：二：時支與十神這一項系統的推論子息，是依據三命通會，這一本典籍的說法。大致上而言，幾乎所有業餘、兼業的人士。對於推論子息的方法，都是依據此項，作為主流的法則：即是以：一：女命，以我生者為子息引至時支觀其衰旺、生克，而論子息之多寡。二：男命。以妻生為子息。換成術語，就是財生官殺。男命以官殺為子息。也一樣是引官殺至時支，觀其衰旺、生克，以論息之多寡。三．時支之定義，是三命通會。明白指出，時支是人生之歸宿期限。所謂子息佳，總得要見到子女，至少已經二十歲以上。如此，當事人也在五十以上了此正是時支所管之時效。這三種推理子息的原理，在行文上。作如此之敘述，是屬於單行式的，純屬說理。其中有著四項是屬於習常所用的方式。一：四柱之中，男命完全沒有正官、七殺。女命完全沒食神、傷官：即作此造命中沒有子、女之論。至於在大運、流年之中，有子星之旺鄉，或者有運、歲、柱三合子星之流年，也是可以作為得子之論。：以子星引到時支，查十二生旺庫，以論子息之多寡。就是以我所編著之全流甲子流年曆中，所載錄之子息歌，長生四子中旬半沐浴一雙保吉祥…三．不依子星，而是依日干，來對照時支。一樣是用十二生旺庫：而採用相同長生四子中旬半沐胞一雙保吉祥：：四．采十神六親反克制、就是單向朝沒有子息：通常即采實用制，包括雖然是有子息。但是分別居住，很少在身邊，也作廣義：沒有子息陪侍這種論子息是負面的推論法，即是：女命：時柱成偏印天透地藏。（正印略佳）男命：時柱成一傷官天透地藏。（食神略佳）以上續這四種推論子息的論式，是純粹屬於學理、經典派。然而，除了文人士子，所編述的子息推論法以外。尚有其他方法。基於昔口在帝制的時代。類似能夠讀得通三命通會、子平真詮的人士。可以說千百之中．才有一人，而這一個人又未是願研究命術。散之於廣大鄉鎮文化之間，那一種論命的方式。近似三世因果薄，出之於文人之口吻那就是庶民人天觀。庶民命術論子息的方法，基本上也是以時辰為主。其重點之區分法約是下列各項所見者主：一．一時分八刻而論子息：玄通六親即是此說。二：月、時地支。比照十二生旺庫而論：即是花園十宮。子平真詮沈孝瞻氏，所錄之長生四子中旬半子息訣即是節引此民間：子息論。然而，沈氏設有註明出處，也沒有說明是如何用法。第一項之玄通六親，我已經轉節載於，拙作鐵版神數釋疑之中。今以第二項之花園十二官，以清版原文，以沈孝瞻氏之子息訣。相照對比而節錄於後。一：長生子平真詮：長中四子中旬半。男命：以正官、七殺之天干，對照十二生旺庫，引至時支而言。女命：以食神、傷官之天干對照十二生旺庫，引至時支而言。（以下十二宮，子平真詮的引支，皆與此十神相同。）十二花園宮：以時支五行月令，對照月支：以下十二宮皆相同。花園長生四男兒配上旺胎五英奇男女聰明女歡喜男婚女嫁兩相宜天降麒麟呈祥端歧山鳴鳳世間稀局如八駿花園秀真箇花好共月圓桂子闌孫集幸福竹苞松茂蒼青枝鯉魚跳躍龍門遇朱紫滿園更明鮮二：沐浴子平真詮：沐浴一雙保吉祥。十二花園：花園沐浴在命宮花開花謝重又重殘花落葉春歸去只存二三繼香燈曉風殘月 2010-02-03 14:16沐浴本是桃花宿一樹桃花艷英英神天保佑喜成對宜男宜女易長成故園夜雨修草草晚年添得婿如龍翠柏蒼松雲遮月老蚌生珠日東升三、冠帶子平真詮：冠帶支頭三子位。十二花園宮：花困冠帶貴子藏帶有龍袍鳳冠昂男榮女貴開財庫金枝玉葉配銀機園中金龍保護守貴極人神可安邦為人有德三及第一庭三元掌朝綱青稀紅袍光榮貴揚名顯親在朝中攀龍附鳳配皇室高車駟馬家裕康四、臨官子平真詮：臨官祿支三子位。十二花園官：花園宮臨建祿宮詩禮傅家書香稱園內雜猴採花蕊八胎存三算是興花在開來香味異證明兒子多賢能五子登科三及第猶宜移房方長成園內維猴星作怪解除妖煞理最明修德行善添枝葉葉盛枝榮茂青青註：子平真詮以冠帶、臨官，皆是以三子推論。十二花園宮：也是以三子作定局，不過冠帶三子是只生三子。臨官則是八子，只留三子。五：帝旺子平真詮：旺中五子自成行。十二花園宮：花園帝旺五子成旺中入絕十女英配有長生五男俊臨官建祿三麟龍太旺猶是沒男傑生得一男家清貧單旺花園最可貴三男五女美家庭一樹錦鄉棲五鳳園庭茂盛礫和鳴五男兒女正常格貴子登科樂心胸註：在此節之中，有旺中入絕，以及太旺猶是沒男傑。此是論子息，最為俱體之說明。讀者可以意會，亦可來函附回郵詢問六．病子平真詮：病支之位只一子。十二花園宮：花園病宮本一兒早生貴子在青年此及麒麟宜謹育切莫失德遭別離修功撫養自平順少作惡事損珍奇自古有病方為貴一子成名天下知若是丈夫命生旺千子萬孫後代宜貴子之命宜行善瓜瓞綿長可相依註：此節指明，推論小凶是以女命為主。七、衰子平真詮：衰中二子病中一。花園十二宮：花園衰宮子凋零梧桐落葉秋風生園內天狗來破壞因此兒子少長成衰中還有生二子猶宜積善修德行天狗在園花不美驅去狗精花鮮明朵朵枝枝立亭亭葉葉枝枝皆艷麗如再添上行善事好比蓮花子多英八、死子平真詮：死中至老沒兒郎l花園十二宮：花園死宮松竹梅歲寒三友耐雪花配得夫婿八字貴自然兒女龍鳳飛若是劣夫相結合同床異夢難栽培蜂蝶采蜜沒生產終身結子一二回富死富絕無男女堆金積玉人分瓜旺死之命生十女結局嫁人期相會注．此經自三子、無子，到十女。九：墓子平真詮：入墓之中命夭亡。花園十二宮：花園墓宮是夭亡園內凍亭本安全在正開時風雨到猶宜作福可無防桑榆暮景蘭桂茂梅開二度配鳳凰三革俊秀成二革晚來一革得今權春關一舉正春風翰林名苑花開日虎榜名標書香第世代簪纓伴龍顏註：此節梅開二度，十二宮亦可論婚姻。十：絕子平真詮：絕地之支一個子。花園十二宮：花園絕宮宜養麟先養一兒解凶神事後親生男和女個個撫育易又輕女人花園雖是絕絕處逢生有孝心絕忠絕孝自古有丹青留名事事真孝女救父勝男子絕後空前是能臣安邦治國殉難節絕地千丁是曹彬十一：胎子平真詮：胎中頭女有姑娘。十二花園宮：花園胎宮多姑娘七星伴月六英賢園中凶神手提斧宜男早生變嬋娟應先行孝敬父母感動神佛奏表章玉皇下旨送麟子得中高科五代昌牆內多花嫌少巢牆外紅杏桃李春祖宗有德成妃後行善換日兼倫天十二：養子平真詮：養中三子只留一。十二花園宮：花園養宮三子稀園內蜘蛛來耕絲二個嬌娥一男俊娶入歡喜嫁女啼三子嫁二存一子兩次乘龍魂消離樂得兒女伴身邊最好招親養快婿風狂雨驟單芬秀誰知最後存一枝滿園花開多艷治積德修功男最奇花園十二官：導讀命理的內涵實際上是可以，觀察得到至少是有著三個層次。一：追求理想：那就要誓自己日漸改善生活條件，出人頭地。這種觀念在命書之中功成名就，於那一年，某年中舉等二：倫常和諧：所謂門妻賢子孝、五子二十孫、五代同堂。三：祭祀文化：承接五千年以前，先民崇拜大自然日、月、山、河……等。對不可測之權威有著敬畏，與祈求蔽佑之心。以這三項之基礎因素作基因，發展各種方式推理的哲學、推理。若以現在的現象已說，哲學、宗教、倫理、文明、神話：：：：。等等，既可以獨立，也可以揉合。一種近似經曰：陰陽不測之謂神，這些都是從廣義角度而言之。若是本位角度而言，人也只是站在自己的立場而言。大致上說來，幾乎每一個人都有著．屬於他自己的理想、倫常、文化之嚮往與畏忌。由於每一人的背景並不相同，因此，對命運的希冀與敬畏，亦有所不同。又復基於三代禮樂，不相沿襲。祿命之一法，亦有因循漸有不同之事實。若以現在所成行的命術而言：最為經常受人們提到者莫過於排八字、算命這二項術語了。排八字：就是子平法，起於五代宋朝，盛行於明、清二代，以至今日。算命：那就不一定是子平術了，若以近期現象而言。是涵蓋了張果星宗，紫微斗數、鐵版：：：等等。吾人現在所要敘述的層次，只是以倫常中之子息，單以這一項題材而伸研。有關於子息之多寡，雖然是一則數字上的答案。諸如：三子、無子：：等。然而，任何事理，也都會具備一些細節性，以及願望性揉合在其中。在以上兩種子平真詮，以及：花園十二宮。俱皆有論［子息的答案。不過，二者之間是有文化背景，甚為不相同之層次。一：子平真詮：甲：在行文上只是說出二子、三子：。但以數據而論。乙：並未指出主軸法則。譬如：沐浴一雙保吉洋。沈孝瞻氏並沒有肯定指出：是依日曉風殘月 2010-02-03 14:16干？或者是依子星去循查沐浴位丙：未說明男？女？丁：此說子息最多只有五位：然而。事實上，五位以上子女者，卻是屢見不鮮，難以圓痛說明。戊：並沒有說明，其中夭折之可能性。諸如：三子，是實實在在只生三子又或者是生了五子，只留三子？己沒有說明是依丈夫之八字為主，抑或者是妻子的八字為主？平均而言，若是依子平真詮的規則而言。設若取一對夫妻的八字但以查詢其子女多少的答案，能有恰好相同答案者，為數很少是對的彼此說來，子平真詮此書中之子息歌。既然有如此不周詳之處。卻為什麼普及廣載於，盛行的命書之中呢？有關於一項之疑點：讀者必要明白以下各項之原因：甲：子平真詮的作者沈孝瞻，他是清初，一榜進士起身。在他的命學觀點，是以功名祿位，是為人生第一要義。他深探體會，人生如能要求於十全十美。若是以妻、子與烏紗帽、功名來比。沈氏是以功名為優先。故此．沈孝瞻氏對命理有關格局喜忌而言，那是獨步命壇三百年。若以子息層次而言，可以說他沒有下過功夫，也不想去下功夫。乙：然而，命學上之五大架式：妻、財、子、祿、壽。是缺一不成，也不能為人所接受一種：只會算功名，而不會運算元息的人，可以稱得上宗師。如此，才以聊備一格之心態，隨意由民間已經有的花園十二官，節編了幾句，大約是原文的十二分之一。由於文人好自尊，節引了別家之內涵，又不願也不便注出，自己所節引的文句，是原出典在何處？此亦不足為奇，大抵文人都有些如此的通病。丙：此為最為主要的一項，現在吾人所見到的子平真詮，作者的名字是表明沈孝瞻氏然而沈孝瞻他自己並沒有，親眼看到這一本，他自己所編的書。由於沈氏是官吏有身份的人，他不可能為一般市並之徒，批八字論流年。子平真詮一書，原本只是屬於他自己私人之筆記。在他去世以後，才由一些師爺（慕僚）為其出版。其中是否有增？刪？則不得而知了。故此．研究子平法：有關於：－：格局順逆用。二：月支取格。三：大運對月支論喜忌。那確實是沈氏有其獨到的見解，注釋之精癖，是不可否認之事。故此，若是以六親的層次而言，沈氏對此，只是聊備一格。與坊本之俗說，二者之間相差無幾。二：花園十二宮：這一類的命學，是出於庶民命術。屬於此類命術，基本上都是沒有作者的。若是以三命通會作者：萬育吾，子平真詮作者：沈孝瞻的立場：那些所謂：花園十二宮，黃帝局、九星瀝：：：等等。皆可以指為：名不見經傳，此說也是有理的。然而，雖然是沒有個別的作者，卻也是有其來原之處，其來源之原始層次，則是基層庶民文化。說得簡單明白，不求甚雅的表達：就是來自三姑六婆這是高層文明之基因：注．所謂三姑六婆其文化之悠久，可以朔往至一千年以上．是一個了不起的文明大洪爐，融進入各種真正的內心實質文明。三姑：是指尼姑、道姑、齋姑直接與祿命有關。然而，她們只是推廣衍生，而不是直接領法。六婆之中的媒婆、接生婆：：： ，是直接與祿命有關。此是她們之經驗，交流融合於五術、陰陽、相法、祭祀之間。當這些民間傳聞，一旦成了法統之後，即是眾口爍金。那時文人士子就在此中取題材了：：。故此，類似花園十二宮之來源，與今日所見的行文，前者是文化，後者是文學。文化透過文學來留存。文學之中又可以透析出如此說的背景。今兼顧此二者．作一些實用不離本旨的敘述。甲：花園十二宮之文化背景，是大家宅作為社會基礎。情婦女們在花園中散步之背景．而影響生育子女之多寡。十二宮：雖然是文人命學，十天干對十二地支之長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。但是其中並役有五行的氣息，而是但以月令對生時而產生，譬如：正月：長生在寅，四月：長生在巳：：。這完全不是五行的：生旺庫序位。而是以臨官作長生位實是相差四個順序。故此。此種長生四子中旬半，完全不可以引用至十天干來查對。這十二生旺庫。只是一種代名詞。其理論之依據，只是協記辨方書中所說：以年統時以時統月而已。乙．此法亦尊重子星。在時支之旺、衰。子平真詮曰：長生四子中旬半。十二宮日．花園長生四男兒配上旺胎五英奇這二句詩句。各有缺失。合併而言則十二宮之子息要重再解釋。長生：月令對時支是長生位，是有四個兒女。如果時支子星旺可以有五個。時支之子星不旺，就減為二個。不論是四個、二個、五個。父母都可以看得到子女成人婚嫁，並且加見得到子孫滿堂。沐浴：生育子女不論有多少個。只存二個能長大。至此婦人四十過後。老蚌生珠，此一晚年所生之子。卻是前途不可限量。（須在自花園之中。每逢下雨之時。修剪芳草，始為吉祥。）冠帝：子女甚多．但是只有三個男兒可以為官。出身青衣，而後開財庫。女兒也可以配入富家。（花園之中。必須要有龍形之雕刻。）臨官：一共生了八個男女．只留下三個男孩，不可以在故宅舊屋居住。要另修立新的住宅。（花園之中最忌有猴，以及種花，只能種樹草）帝旺：這一節詩文之中，有具體說出子女多寡的公式。吾人且看一次全文花園帝旺五子成：四柱之中，單獨只有一個帝旺，是五子男命旺花入絕十女英：四柱之中，帝旺又配絕的對象，就變為十個女兒臨官建緣三麟龍：對象有臨官者，旺要從弱，也喊為三個。太旺猶是沒男傑：夫妻二人都是帝旺，過旺反而主少子，只有一個而且清貧曉風殘月 2010-02-03 14:16單旺花園最可貴，女命單自帝旺，主三男五女。（花園之中。定要多栽花。）病：在這一節詩之中。明白說明，是以女命為主男命為輔。此詩之綜合含義青年時期即生一男兒，不過身體不好。此間有二項提示。一：自幼身體不好的男兒，家長修德培功，此子日後前程萬里，且子孫千百。二：若是不修善業，則此子難留。但是丈夫命旺，則仍可主多子。（非同母生）註：滴天髓。任鐵樵、所稱之有病方為貴。（張神峰氏）即是依據於此。衰：原文是指花園中不可養狗。花園中不養狗，是可以有二個男子。註：花園十二宮：有著一項，即是世間所稱之開花結果，是指生男育女。故此子息之推論，指標指向花園，以及花草、樹葉之間。其意味子息之事，除了修德、夫旺。此外，就是要好好培育花園。在今的環境而言，那就是盆栽，亦是可行之法死．花園死宮松竹梅，歲寒三友耐雪花：主貧困，時常會流產。夫命旺：則有兒女夫命差：則沒有兒女，有一、二次胎亦留不成。但是夫命旺，又有財產，亦是沒有兒子。設若，丈夫忽然暴亡，此後再有後男（夫），可以一連生很多女兒最多是十個女兒。註：依此而言人命子女之多寡。又不似可以採取十神、用神…等來推論了。墓：十二宮指示，此造女命在花園中，最好不要有涼亭。設若有涼亭，一定要十分堅牢否則，一有傾塌，則大不利於子息。此種女命在葉宮：非但是指其子女，在第一胎之時，出生不久即夭折。而且婚姻也是不佳。待第二次配嫁之後。先出生二子。四十歲後，再生一子，而此最後之子最有前途。註：坐墓之女命，不論配婚何種丈夫。其婚姻與子女，大致是如此。此女忌亭台，（今日是情加蓋頂樓），以及東南巽風之門窗。絕：十二宮詩，簡約示意，此女命帶凶神。此女子有孝心，但是要先領養一個小孩。然而，自己以後則生育的小孩，就個個好養好帶民間俗有：領養他家之小孩最適宜於此造之女命。領養有二種，一者是真正將別家小孩回自己的家中。另一種，只是行一次領養的儀式。絕有絕地逢主之意。胎：子平真詮，以胎中頭女有姑娘。十二宮詩，則提示花園之中切不可有斧（卧房之中，亦不可有刀斧。）此命入胎之女命：是七個女兒一個兒子，俗稱之為七星伴月。此命入胎之男命：則是正室所生為女兒．偏房才生兒子。養：子平真詮曰：三子留一。十二宮詩之提示，則較為令人傷感一些。指此女人。生有二個女兒。一個兒子。女兒出嫁後，女婿青年死亡。而要再嫁。故此。此命之女兒要招贅．不要外嫁。雖然是如此。女兒並沒有男丁留下。依然是靠自己的兒子。單丁一枝，是否有續，但看修德積功。鴛鴦譜鴛鴦譜：是夫妻二對命造，以觀其夫妻是否恩愛？是否能百年好合？：：：等等。有些近似昔日，帝制時代合婚的一種形式。其實此間所說鴛鴦譜，所提到的主題，雖然也是以一雙一對為題材，其中所提示的涵意。是有著一些。與習俗所稱之合婚式四柱有所不同，今以其主要異趣者，敘述於後：一：不是單向福祉為標準，就是指並不是單以男方或者是女方為主。選擇對方不妨害主造者，或者是一種狹義式：有沒幫夫：：：：等之純自私觀點。二：不是迷信式、不信感情、信八字。三：不是恐嚇式，攻人心理弱點。諸如．你嫁給他，一定會後悔莫及：：。四：不是衰、貶式，諸如：這是貴夫人，那是七嫁也得罷：：：：。以上皆是偏向之論．不是本章節之內涵。然而此一章節之中，仍然是以一男、一女L雙檔而論。但並不先固定生冠之以夫妻之名稱。吾人由廣義的社會層次，而作夫妻、男女……之相對二造五行一之匹配，而論其實際生活形態。刪約去了吉、凶二個，較芻自私的文義，開拓更為廣闊一些的祿命視野。論祿命之觀點，宜以平常心是法則之主觀。不要先予以榮華富貴、郎才女貌．百子千孫、長命百歲：：：等等。不要太過陶醉於一些幻象式的：鏡花水月。吾觀看過的八字多矣！憑良心講，人之五大架構。妻、財、子、緣、壽能有一、二項差強人意，也就已經是不錯的了，侈談心想事成。然而，祿命之法．畢竟是在測言人之窮通否泰。我一生所見所聞，以職業之故，聽多人間辛酸。在來賓之前，傾聽他們道盡人問之無奈、悲苦之情。故此吾人以達觀之心情，舍奔了迎、將之私見，只敘述其現象。不論其對造，是夫妻、夫妾、同居、主從??…等至於百日、十日之緣。吾人可以依廣義而言，稱之為鴛鴦比。也是事實之詞。不論是比翼鴛鴦、棒打鴛鴦、同命鴛鴦、折翼鴛鴦：：，鴛鴦總是鴛鴦。人之相處，其簡易吉凶之聚，不外乎調候、格局、刑沖合會：：：：。一：調候族群這一項層次，不是一般性命學人士，所能適應。譬如：男命：甲日生於巳月，以癸水為調候用神。女命：辛日生於寅月，以己土為調候用神。如此，男女孤方調侯相違。在事相方面而言，是有著下列的層次。甲：族群而言，一方一定會因受先天的原因，要否決對方不可放棄之事。原因十公正當，但基因起於女方，而造成不得已之不良後果。譬如：男方有良好機會在外國發展，女方則不習慣外地生活，不會開車，也不想更不敢開車討厭學外文。因此，由對方一人久居他鄉，因而發生根本性之變易。乙：親屬關係：女方與男方的母親，有著先天性之差距。最後是妻子勝過婆家譬如：女方輕視婆婆，（性格，昔日背境：：）等。最後丈夫順服妻子，遠疏母親。丙：事業關聯：女方重金錢，最後令丈夫不得不放棄。相當程度的理想甚至於喪失局人格，以圖利益上之增。這三項事，如果合加在一起，不是很狹小的範圍。若是沒有刑沖、夫星：：：等問題，不會離、寡。卻是終生要在此枷鎖之中度日。曉風殘月 2010-02-03 14:16二：格局層次此項是沈孝瞻氏所著：子平真詮。其中規格，格局依順、逆二用而定鴦譜之否泰。設若：男命：正官格。女命：傷官格。即會造成男女雙方時事業之觀點，完全背道馳。譬如：男方是白領階級，中級公務員，學歷是學士。女方則認為是一種吃不飽、餓不死的施日子。也認為大學文憑，能賣幾個錢一斤。還不如去擺地攤還有些機會。其中有著多層次之通關、扶抑、專旺等之畫蛇添足、點石成金－之細微規則。以上這二項是：經學式之閨秀命學。不必先行細論。在此章節之中，是以庸言而信、庸行而謹的中庸士庶命學。故此，是以不要什麼。太多的理論。略加留覺。即可以洞悉過七、八成的規則。那就是刑沖會合的剛性架式。（沖總是不好：如此之簡單認知。）三：刑沖合會：生聚離別吾人在一般性，論及婚姻之事。大抵以眼得見說得出口的層次。三幾句話，也可以將這些如膠似漆，魂斷藍橋：：：。人面桃花相映紅：人面不知何處去：：。且不要去炫飾這那些感人肺腑的情懷。腳踏實地，報導一些人生之過程現象。今先以大歸類來作說明：一：男、女一方都有刑、沖。譬如：男命癸未、庚申、庚戌、辛巳：男命刑沖。女命庚寅、甲申、壬寅、辛丑：女有刑沖。傷在沒有刑、沖的一方。（夫喪）二：男、女及方都有刑、沖：主分離，但有情義這是基本形態，今且先以六衝、六合作敘述之主題。註：這不是指男、女雙方，他（她）們自己本身八字有沖、刑。而是指男方八字的地方，有沖及女方的地支。反之．亦是作相同之論。甲、六衝六衝即是子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、巳亥沖、辰戌沖。此種沖法，是以男、女雙方八字對沖。一共有四組大原則．一：年支沖年支：男命子年、女命午年：等。這一種沖法，在清代之時，最為禁忌。今人則不甚忌，何以故？以年柱在六親配屬上，是屬於長親。若是新婚夫婦，男女雙方年支對沖。是主雙方家長，親家變怨家。對男女當事人卻沒有什麼直接的影響。二：年支沖月支：男命子年、女命午月。（反之，則作男、女易位之解釋。）男方家長！不喜歡女方的為人。三：年支沖日支：男命子年、女命午日。男方不喜女方之親友。也會因女方之人情而受拖累。四：年支沖時支：男命子年、女命午時。久後，晚年之時，男方不喜歡女方之處世為人，中年有分居之兆。以上只是作概括式的敘述，今以州六衝，各別不同境遇，敘述於下：一：子午沖，馬鼠相衝沖財官二造刑害有兩般多子少財余衝撞敗地逢沖事不安心思常亂少主張猜疑感動恩如山時常日久怨似海負義忘恩難相和註：可以一度相助，但是恩、怨二極端二：丑未沖：牛羊對沖財庫開夫妻不同各東西雖然離別居南北尚有銀錢去和來道是無情又有義可惜恩愛不和諧百年同床把山隔歡樂時少悲愁眉註：錢財大方，見解不同、時常分開。雙方雖然並沒有真正的感情，卻還是很有道義。基本生活條件，以及必要之協助，還是十分有道義，仍有舊時情的存在。在：卯酉沖：雞免六衝金木宮金雞玉免本相稱無奈思想不符合終日口舌沒停時謀生百事難如意指桑罵槐恨在心歡識沖害來覓機二度擇時作賓禮註：雙方內心均能夠認知對方，只是口頭上又相埋怨。謀生營利過程甚為艱辛，與人經常是好時變仇，仇時又再恢復舊。若是夫妻、情人；或是藕斷絲連、離婚又再結婚的一類型。四：寅申沖：猴虎相衝動生方恩愛之傾在剎經最忌賓方不賢淑從此事業心不專無意專業術又廢終日為伴思重飛東說再見西見別暗中動作更難避註：二方皆是沒有什麼專長之人，雙方都想換一個，更能有利於自己的人。若是事業二造，則是互相都看不起，臨時湊合些眼前事。（生方怕沖，乃長不大，生不穩之兆。）五．辰戌沖：龍狗六衝庫大開銀錢破盡又有來四璧蕭然常噪急自有來日耀門媚命中有合宜衝破日元相生怕沖災少年相衝皆沖髮長年相衝壽元哀註：地支六衝之中，但以辰戌沖，這一組有著較為特殊一些的含義。其特徵之所在：除了也會一樣遇到難相處以外。甲：先段之時．徹底失敗。至不可收抬之境地。乙：由不重視錢財開始，逐步轉變到十分重視錢財。丙：性情較一般常人急燥，時常由口頭上引發，不必要之困擾丁：若入魁罡對沖，（庚辰庚戌、壬辰戊戌）。則以魁格為優先。戊：每一件成就之事，都是先由凶敗中，再轉為有成。己：夫星、妻星帶合，則地支最宜有沖，也就是干合支沖。朋友相處之造，也是作此相同之推論。即是：二造辰、戊沖之友人合夥。二人皆性情急燥，時相急吵，但卻不曾散夥。合作之生意．最初虧損至，幾乎無法再維持。甚至於負債纍纍，再創新機，而至成功。大凡年、月、日這三組辰戌沖。不論是在婚姻，或者是事業，二者俱皆是先敗後成。六：己亥沖：豬蛇六衝口舌多相處言詞多嚕嗦二造不喜交貧困相處因財起風波生方怕沖不利動火水冰炭可奈何對沖五行合圍解願此息災息干戈註：己亥沖最大之特色，是怕投有錢。不願保交負債貧困之人能忍受面子、職位上之委曲。而對金錢。敏感度很高。今舉一些命例於後（並論夫妻、族群、交友：：：：）男命：己丑丙子庚辰丁丑：女命：乙未己丑戊寅辛酉正印己丑七殺丙子曉風殘月 2010-02-03 14:16庚辰正官丁丑（男命）但以沖合而作主旨：故而注釋其餘之事項。男侖注釋：一：庚日子月，冬金調候用丙，即是子星。若論家庭之立場，娶妻重點在子息。二：妻星是：乙、只在辰中。一路水運，妻星不明。但以夫妻而論：是體弱、愛子息。有中等財富。獨一妻星。每遇酉、子，辰年。家庭多有爭吵，應屬階段性同居之命。其感情生活之久、暫，視女方八字而定。註：此種須觀察另一個八字之事。多是輔助因次。不能改變整個命局之勢。不能改變同居之實質，卻可以影響其生活情調。用之於交友、合夥：：：等之層次。亦可通用。正官乙未劫財己丑戊寅傷官辛酉大運戊寅己卯庚辰辛巳壬午女命注釋！一：年、雙沖。此只是主此造自己本身與家長。彼此之間有二：此造乙未年柱．與男造己丑！是干支雙沖。此即是習常稱之謂：隔六歲，自或即依此為禁忌之事。附但以些二項之因素而言，只是指此造自己本身與她父母無緣。二代之間意見，時常相左。而女方家長，與男方家長。二字也是合不來。依此範圍而言：此造三十歲以前，不論是對自己的父母，或者是對象之間的關聯，俱皆是多有磨擦若是三十歲（遲婚）。又是屬於小家庭式的環境，就要好得多。類似這一類本身四柱，已經有沖刑的情況，在大運之中，最好不要再有拱夫、拱沖?：等之不良現象。此造在己卯大運之中，與己丑流年，供寅，是為拱暗夫。因此，而左右了一生婚姻不佳之途徑。速簡命理例式丙申辛卯庚寅戊寅庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉本造為年上七殺格J，年上七殺，本為不吉。經日：年上七殺，早年一場凶。大凡年上七殺者，四柱必須要日主羊刃之地支，如此則尚可以有效。否則，其災害無窮。本造年支雖有日主庚之臨官申字，以年月干支均為雙合。丙辛合卯申暗合（詳見李虛中命書）故而年支之申祿，已不能單純之視為日主之祿。況且月、日、時支，皆為日主胎絕之地。日主至弱，何堪七殺之制。如果日主四柱皆在胎絕之地，則尚可以從殺格而論之。此造日主之四柱地支如此柔弱，本可假從殺而論之。不幸、天干卻有劫財，一偏印而扶持日主。以太弱之日主，天干扶之，不見其功，反見其災。大運己丑為正印之運亦為扶日主之運，流年己未為助為生扶日主之流年。極弱之日主，如果不能人從勢之格，一旦一入生扶日主之大運，流年，反作凶論，此理極為正准，驗之於八字十有九應驗。故而，此造在已未年得妄想分裂症，不言不語，刀割自己血管。持酒瓶擊物母親等之疾病。庚寅辛巳戊午壬子壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥本造是為食神格兼羊刃格按食神格並不畏劫財羊刃。經曰．食神最喜劫財鄉, 故而本造往格局上，並無太大之失差。其最大之忌病是為沖刑過甚。一個八字，任憑在日主方面，或者是在格局方面。是如何之調停均衡。設若沖刑太重, 也必是身體罹受災禍。此造日、時二往已經是干支雙沖。頗有險象。何況年、月地支：寅、巳亦為相刑。大凡四柱見沖刑，不可沖刑過多。設若八字四柱干支皆為沖刑，只要日主夠強，亦可論為九死一生之後。得享安樂。最忌嘗只有二干或二支不沖，其餘皆為沖刑者，最為不吉。此造設若年月天干亦為相衝，則為全沖全逢之局。經曰：全沖全逢，食祿千種。此造年月天干為庚辛不見沖刑。其餘二干四支皆為沖刑．即作不祥之論。大運甲申運中。又是甲甲運沖年柱庚寅。只剩一個月干辛字不沖，全運皆作不祥之．論。己未年為隔角合。隔角合者：為大運甲申合流年己未。天干甲己合，地支未申為隔位。丙戌庚寅曉風殘月 2010-02-03 14:17己未己巳辛卯壬辰癸已甲午乙未丙申本造為傷官一格兼金神格，此造乍觀，並無太大之不調和。細加觀察，則知是屬格峻調孤之造。一：己生寅月，調候用神為丙庚一今四柱丙庚齊透天干，乃為傷官佩印，極佳之造，然而傷官必須生財。否則，即使是傷官配，調候得宜亦非佳造二：四柱缺水，即是四柱不帶財星，即入壬、癸運，亦不濟事。大凡財之得用必須四柱要帶有財星，否則，即使見財亦為虛浮之事。三：本造亦為金神格，金神最忌入水鄉，即是此造之財地。金神格所忌，正為傷官格所喜。一個八字，最怕有二個格局，而此二個格局，喜忌適為相反。故此，在壬辰水運之中，病災綿綿。四：癸運之中益為兇險。以：（1）癸即是子。（2）四柱己未、己巳之中，拱一午字，乃金神格之旺位，子乃傷官格之財地二格喜忌相反之正位（子、午、卯、西）對沖。故而論為凶運．連年疾病。乙酉丁亥己酉乙亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸已本造並無格局可尋，亦不入特別格。－．無格可尋者本身即為一不良景況。二．本造四柱全陰。況又無格局可尋，當推作心情憂鬱之論三：本造地支布滿自刑酉、酉、亥、亥h自刑者，通常皆為自尋煩惱。四：此造為女命以乙為夫，乙卯年乃夫星臨官之年故而論乙卯年為結婚之年。但以年日地支，皆為夫（乙）絕之支（乙絕於酉），因而推論其婚姻是不足六年（辛酉年）。五：女命以（食神、傷官）為子，而大運庚寅、辛卯皆為食，傷坐絕之地，當推子息艱難。雖然大運庚寅與時柱乙亥為干支雙合之遇．仍作為有損胎之虞。故此造三次胎死腹中。六．己未年得痛疾。日主己酉與流年己未、地支拱申。此申正沖大運之寅。視同運歲暗沖，當以體弱有病論之。大凡，四往無格局可尋，又不入特別格者。通常皆以心神不寧而論之。若又有八字全陰或全陽又有沖刑者。皆作精神或痛疾視之。甲午戊辰丁酉庚戌丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉此造與前一八字（幼年得腦疾者，馬同年同月同日同時生。）前者為不識字之文盲。此造為高中二年之學歷。學歷雖有不同。而以相同之八字，均為有神經病。但是此造情形比前遺之病情為輕，時好時壞。輕之目不識丁之白痂當然要好得多。些二造是相同之八字，得相同之病症。誠為命學上可以徵信之事。何以又會一個病情嚴重，一個較為病輕。這一個差別，總有三個原因。一：祖墳之風水所影響。二：現居之陽宅風水之影響。三：祖先，德業蔭庇之原屬。故此，命學之道．與個人家族之道。總有頗密切之關聯．辛卯庚子癸未癸亥己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午曉風殘月 2010-02-03 14:17本造無格局可尋，只有月支逢建祿而已細察四柱中之六神（天透地不藏，地藏天不透者）只見天干見印，而地支略以食神為重。在無格可取下．只以略見偏重之閑神而作推斷。一：天干見印，支坐食神，乃按食神逢梟之理而推論，可作不祥之論。二：日、時癸未、癸亥，夾拱一卯字，卯︸即是乙，也就是食神。三：地支原本己有亥卯未，只是月支有子隔開。又見日、時拱卯，如此就仍可以認作亥卯未合而與子相刑。以此造無格之建祿之局印製食神，兼又地會三刑．當可作自幼即有疾或者是低能之推論。此造是一低能者，經常自行走失而不知家在何處。甲戌辛未丙午丙申壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑本造是羊刃格兼正財格，乃是羊刃劫財破格之論。地支坐三劫財，且比肩明見在干。一生難以聚財。當為遊手好閒，嗜酒貪杯，並無事業進取之心。日主為丙若論妻，當以火克金（辛金）為妻，今觀月柱天干辛為丙合時干比肩爭合，辛財地支又遇戌未相刑。妻星在四往滿盤受制。依此推論，必無佳妻何況日、月丙辛午未乾支雙合，一入丙運，按理即為強火融金，其妻必死。按：此造妻為啞吧乃以此顯然之缺憾，其妻或可倖免於大難。何以仍稱之為或可倖免於大難，以日主本為丙午之自坐羊刃。丙子運中之下半乃子運，飛刃正沖妻宮午位，仍為大險之論。可能因此造本為破格之造，平生一無所成，酗酒度日，妻又為啞吧，以此缺憾或可渡過。反之，如一有事業之基礎其妻必災。即或如此，此造大限也只以五十八歲而推論之。甲辰癸酉戊辰壬戌甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯本造為正財格，六神並無太大之不妥。僅以格局之缺點而言之！無非是正財干支帶合，若以常理而論，最多也只以妻星帶合又坐桃花之雙鴦合。論之為妻不賢，有風聲之魂而已。事業方面也只主會作事業多受牽連。然而依經驗而論，則非如此。大凡一個八字．大忌雙沖雙合尤忌先雙合，而鄰位又雙沖。這是有始有終．所謂事業均遠在天邊，近在眼前，也就都是一些虛浮空談之事。如果大運上再遇雙沖雙合之事，就會引發突發性之災變。如果在幼年運中遇到雙沖，就可能有幼年性之病疾。此造在第一步大運甲戌運中，即是雙沖日主，日主戊辰在四柱之中。本即已是雙合月柱癸酉雙沖時柱壬戌。今又在第一步甲戌運中雙沖日主，故此造為一白痴。丁酉辛亥壬子甲辰庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳本造是羊刃格帶正印格按：羊刃格只宜用七殺，勉強可以用正官。財，印，均非所宜。用財只是屢成屢敗，用印則空自託大一無所成、一遇沖合，則禍發不測。以羊刃是日主最強之地支，本以嫌其太強，若無官殺之制刃，就不免自以為是．妄想幻想。更復有正印扶持。益發只知有己而不知有人。同樣亦忌雙合雙沖之時發生。此造在二十二歲戊午年之時，大運在己酉。大運己酉與時柱甲辰為雙合之運。流年戊午與壬子為雙沖之流年。故此雙合雙沖之運歲，在此不健全之八字中，此年得甲狀腺病而動手術。此造性的病態，毀打母親，嘻笑喧嘩，坐立不安。乙未戊寅甲子辛未丁丑丙子子平母法--大流年判例乙亥甲戌癸酉壬申此造為偏財格而且官透月令建祿。按理應為好格局。況大運皆入水木扶身之鄉。尤其以丙子運屮，子即是癸，正完全符合甲主寅月，調候用丙、癸之旨。故此，此造之批斷若以常法論斷必有失誤。批斷此造是用三刑組合原理，運歲一旦遇之，即禍起不測。三刑之原理為未丑 戌未 辰辰 丑戌卯子 午午 子卯 酉酉亥亥 寅巳 申寅 已申本造於乙亥大運與年柱乙未中間拱卯。卯為羊刃。運支亥與日支子會刑羊刃，當以大病臨身之論。大限最多以乙丑年為期，那是運、歲流年亥子丑，併合亥卯未。構成第一組三刑原理而大凶。乙已乙酉己卯己巳丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯本造為七殺格一：日主天元坐殺，而且年、月天干均透出七殺，當主出身平凡，而且多尖多難，憂惱渡日。二．本造以乙七殺為夫星．生於酉月，乃乙絕於酉，即是夫臨死絕，必主夫婿早喪之痛。三：日、月干支雙沖，既為七殺逢沖，亦主夫星坐絕逢沖，兼作天元坐殺逢又沖。均主不吉祥之狀。故此綜合以上三項因眾而觀，乃作一生多災多難之命而論。二十六歲年、庚午年，子、午、卯、西會齊，主喪夫。五十一歲，入辛卯運乃沖月柱（沖提之運），以本身已在日、月雙坤。境況一落千丈，悲愴歲月。戊午年在癸巳運中。流年合大運會火為印，印旺而扶日主、得精神病自認為有人殺她，監視她。尖眠、自言自語，又幻想為有陰鬼找她。大凡格局太弱，而運歲會日主之方成印局。皆主心臟及精神之病。曉風殘月 2010-02-03 14:17庚午辛已庚午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子甲亥此造為七殺格。一：此造之七殺格與一般性之七殺格頗有不同。以天干全為比肩、劫財。而地支皆為巳午會火。大運若入日主庚辛申酉之方，則為身殺二停。反之如入木、火之方，即殺重身輕，必遭大禍。二：本造若以常法而論應在三十歲前後即可以論為壽終之時。以四柱缺水，又生於庚午年、日。（甲子旬中缺水，作短命之論）可能因祖上有德或風水之影響，只落得晚景孤寂。三：若不以四大空亡而論．按五行齊全而論。丙子運中，齊沖年、日干支，戊午流年，乃三午沖子，夫敗之沖，而喪夫。四：己未年得病。以身殺三停再遇殺印相生，在沖刑之地，乃作得病論。此造於己未年得精神病、失眠，常以為有人害她。戊戌乙卯乙未丙戌甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉本造為年上正財格，兼建祿格．建祿遇財本為合宜之事。以建祿格，只代表日主強。原則上必須天干要配財、官、印。否則即是經曰：縱建祿而不富。年干成財格固佳，惜因月柱天干亦透比肩。財格本為順用之局，大忌比肩克［財，何況比肩有根，適為破格之弊再觀地支年、月卯戌合火．卯未合木。木火相生，太過偏枯，燥烈之象。況又四柱五行缺水。日主乙未在甲午旬之中，乃入四大空亡之大忌。四柱滴水全無。四大空亡：即是甲子甲午旬，旬中水絕流。甲寅甲甲旬；旬中金氣杳。曉風殘月 2010-02-03 14:17可以論為三十歲以前為夭折之命，所幸十四歲：三十三歲，大運在癸丑、壬子運中，皆為水地。以此之補救，故而可以改論為得痛疾，若風水與祖墳皆良好，或可大難後得安康。己未年大運在癸丑。年支們戌運支丑，流年地支未。丑、戌、未合成三刑。是年得大疾哭泣不止。心情不安，燥烈不寧。按理。入冬即可稍形轉佳。註：流年之中．不問何等之格局。若四柱地支、大運地支，以及流年地支，會成三刑之勢必有災異，此點最為要緊。庚戌戊子丁卯癸卯己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午本造為傷官格兼七殺格，在格局上有其可觀之處一：丁生子月，以金木為調侯之用神，今庚透卯藏，調候亦不為太差。二．既為傷官格，且又為傷官傷盡，兼透財佩印。俱皆符合傷官格之喜宜。三．縱有七殺坐偏印，此亦只指私人生活之事，並不足以嚴重有損於個人之福業。以上是以常法而論之。然而此造之實際還並不是按上法而推論。以此造有一嚴重之缺點。即是年、日互換空亡。丁卯日，在甲子旬中，甲子旬以戌、亥為空亡。庚戌年，在甲辰旬中，甲辰旬以寅、卯為［空亡。故此日空亡在年，年空亡在日。年、日互換空亡。空亡一事在通常之含義，大抵是只以所坐之六神與神煞之力量作減半而論之。即是吉也作一半之論，凶亦作一半效果論。並不是重大事。設若，是年、日互換空亡，其含義，則大為不同。可以視作小兒麻痺，先天性之器官缺憾等情形而視之。故此，論一個八字，面面俱到之詳細觀察，往往費時頗久。一日之中，大約也只能看二、三個八字而己。此造，為自幼二歲之時得腦炎，兼有癲癇性之發作。至今仍卧在床上。不能下地行走。不能言語，不辨父母親人，大小便均須人照顧：：：。故而，年、日互換空亡不可等閑而視之。己卯壬申曉風殘月 2010-02-03 14:17癸卯辛酉辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅本造為：時上偏印格：凡［偏印格，按沈孝瞻氏之論法為逆用之格局。偏印格若無偏財制梟，即不成為其用］。此造非但不見偏財，反以月往天透地藏劫財。僅以此而論，三十歲以前，必然一事業一無所成所謀皆敗。獨以天干壬癸辛三奇為最佳之所屬。地支雖有卯、酉對沖，以三奇之順位列命者，不忌沖刑。此造既不能在格局上取勝，唯一之途徑，即是壬、癸、辛之三奇天干，不可以有任何損傷。尤忌大運流年有沖合三奇之傾向。如果仍兼有用之格局在，則三奇即或有沖、合之運歲臨身，亦無大礙。一：流年丙辰雙合辛酉。不成三奇之實，當以疾病而論。二：流年丁已以合壬甲．亦不成其三奇之勢，仍以疾病論。以偏印格沒有偏財制之者。通常皆以有始無終的幻想，恆常以精神失常之疾病居多。此造以前例推應以二十歲，戊戌年，雙合口主癸卯乃為有病之年。此造之命論，若有風水與祖德之庇佑應以四十九歲丁卯為其壽限。以丁卯年在丁卯運，運歲干支雙合月柱壬申，雙沖時往干支辛酉。三奇之勢損盡其力，如在丁卯運中，慎獨修身，或可有救。乙未癸未丙戌壬辰甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅本造是正官格兼正印格。一：此造地支辰戍對沖，們戌、未相刑。年月皆為未。可以視同四支沖、刑皆備。二：日、時丙戌、壬辰，又為干支雙沖。僅以此二點足以破壞任何格局之均勢。三：何況月、時天干官、殺齊露。應作體弱多病。然而沖、刑重者。未必多病，可能只是事業不成，所謀皆敗。月、時官殺混雜，固然是體弱多病。但也可能只是應於某些年限。因為體弱多病之含義甚廣，可以指一生多病無非身體不佳，尚不致於影響其工作能力。也可能根本是一殘疾之人。要區別其輕重之程度，當以下列法則而論斷之。一：日主極弱。二：沖、刑極重。三：互換空亡。以上三者有其一，則是常年有病。有其二則而不能工作。三者全備則是白痴低能或者是先天性之殘疾。此造兼此三項。尤以互換空亡。更為不吉。以丙戍日在甲申旬．空亡在未，乃年、月皆為日之空亡。乙未年在，甲午旬，空亡在辰即是時為年柱之空亡。而辰時在甲申旬空亡在未、年、月亦互為時之空亡。如此交換互為空亡之下，多主為低能、白痴之論。此造自幼得腦炎而智能不足，言語不清，目不識丁之白痴。
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