古代媒神：月老、冰人

2008-07-16 21:20:02|分類： 神話傳說與故事 閱讀226 評論8 字型大小：大中小訂閱

【媒人】在我國漫長的封建社會裡，男女之間講究授受不親，強調「天上無雲不下雨，地上無媒不成親」，男女雙方一般都要經人從中說合，才能共結連理，這就是所謂的「父母之命，媒妁之言」。《詩經》中就曾有多處描述，如「匪我愆期，子無良媒」、「取妻如何？匪媒不得」，可見說媒的歷史是淵源流長的了。實際上，媒人在結婚過程中佔有特殊的地位和作用，從提親到迎娶，幾乎哪一樣都少不了媒人的身影，如果男女不經說媒就私訂終身，不僅會為家庭社會不容，多半也是以悲劇而收場。

關於媒人的演變史，《中國婚姻史》認為「媒妁具有居間人之性質，在買賣婚時代當即有之；殆買賣婚演變而為聘娶婚，買妻賣女之居間人亦演變而為媒妁，遂以合姓為難，賴媒往來，以傳婚姻之言也矣，或即為『使』。」《詩經》有「取妻之如何，匪媒不得」可以看出媒人早在西周時期就成為婚姻的重要條件了。從《儀禮·士婚禮》中規定的成婚程序六禮來看，從採納、問名、納吉、納徵到請期、婚禮，沒有那個環節能離開媒人。「於是男女以行媒始知其名，無媒則亦不交；男方無媒不得妻，女方無媒老且不嫁」。《唐律疏議》中也有「為婚之法必有行媒」婚嫁要行媒成為婚姻的法定條件。

媒人是我國舊時婚姻的基本要素之一。媒人也叫月老、冰人，它們都分別有一段美好的故事。

為什麼稱為「媒人」，還有一個傳說。相傳遠古時，有一個聰明的小夥子叫趙景，住在東山莊，經一位好心的老漢牽線搭橋，與西山莊一個名叫阿彩的美麗姑娘成了親。婚後，小兩口相親相愛。後來，小兩口想報答那位老漢，卻又找不到他，便用米粉為他塑了一尊像，把塑像放在桌子上，又怕人家看見取笑，小兩口便把米粉人藏在柜子里。過了一段時間，小夫妻打開柜子一看，米粉人已發了霉，他們惋惜地叫出了「霉人」兩個字。從此，人們便把為青年男女牽紅線的人叫「霉人」，後因「霉人」不雅，又改稱「媒人」。

【月下老人】 是中國神話傳說中專管婚姻的神，又稱「月老」。據沈三白《浮生六記》說：「一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴髮，賓士開非煙非霧中。」中國不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白雲庵中有個月老殿，殿的兩旁懸掛著一副對聯，膾炙人口，對聯云：

願天下有情人，都成了眷屬；

是前生註定事，莫錯過姻緣。

「月老」作為媒人的代稱，也有一個美麗的故事。其故事梗概是，唐代有一個叫韋固的人，一次旅行住店，遇到一位老人在月光下翻檢書信。他見老人身邊一個麻袋裡裝有許多紅繩，便問要這麼多紅繩有什麼用？老人說：「這是用來系夫妻的腳的。不管親仇、貧富、遠近，只要繫上一根紅線，便會結成夫妻。」以後人們便用「月老」代稱「媒人」，並把做媒稱作「牽紅線」。這就是千百年來許多人供奉月老的原因。

月老，典出唐人李復言《續幽怪錄》，該書《定婚店》中記載有韋固娶妻的故事：

杜陵韋固，少孤，思早娶婦，然而，多方求婚而終無所成。元和二年，韋固將往清河，旅次於宋城南店，有客為其撮合清河司馬潘昉之女，期於南店西龍興寺門口相見，韋固由於求婚心切，夜半即前往會面之地，在那裡，他遇到了月下老人：

斜月尚明，有老人倚布囊，坐於階上，向月檢書。固步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書因問曰：「老父所尋者何書？固少苦學，世間之字，自謂無不識者。西國梵字，亦能讀之，唯此書目所未睹，如何？」老人笑曰：「此非世間書，君因何得見？」……固曰：「然則君又何掌？」曰：「天下之婚牘耳。」……因問：「囊中何物？」曰：「赤繩子耳，以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可避。君之腳已繫於彼矣，他求何益？」(文據《太平廣記》(中華書局，2003)，下文同。)

這個於月下倚布囊、坐於階上、向月檢書的老人，就是後來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要他用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使「仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉」，他們也會成為夫妻。

這個故事流傳極廣，明人劉兌還編了一出《月下老定世間配偶》的雜劇，即演此事。

《紅樓夢》第五十七回中，薛姨媽對黛玉、寶釵說了以下這段話：

自古道：千里姻緣一線牽。管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終究有機會作了夫婦。……若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。

對以上這種說法，在中國古代社會中許多青年男女都是相信的。月下老人給他們以美好的憧憬；同時，其中包含的宿命論的思想也使一些不幸婚姻的當事人只能默默忍受。

至於拴紅線，後來成為一種婚禮儀式，唐代就有記載。《定婚店》中的月老和《閻庚》中的地曹以繩系男女腳以訂婚姻，是唐人「命定」觀念在小說中的形象化呈現，而這一男女腳的細繩，雖為於小說家想像和虛構，也卻堪稱絕妙，古代男女成婚儀式上拜天地父母時牽紅帶的安排，恐怕也是由此逐漸演化而來。

到了宋代逐漸演化為「牽紅巾」，宋人吳自牧在《夢梁錄·嫁娶》中有詳細記載。

到了清代，又變成在婚禮中扯起紅帛或紅布，新郎、新娘「各持一端，相牽入洞房」。這種拴紅線、牽紅巾或紅布的風俗，至今在有的漢族與少數民族地區還能見到。

【月下老人的故事】 唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店裡。

一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那裡翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。

韋固很好奇的過去問他說：「老伯伯，請問你在看什麼書呀！」

那老人回答說：「這是一本記載天下男女婚姻的書。」

韋固聽了以後更加好奇，就再問說：「那你袋子里的紅繩子，又是做什麼用的呢？」

老人微笑著對韋固說：「這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，並且結成夫妻。」

韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當他想要在問他一些問題的時候，老人已經站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。

到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：「這盲婦手裡抱的小女還便是你將來的妻子。」

韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以後，就立刻跑了。當韋固在要去找那老人算帳時，卻已經不見他的蹤影了。

光陰似箭，轉眼十四年過去了，這時韋固以找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，於是便問他的岳父說：「為什麼他的眉兼有疤痕呢？」

相州刺史聽了以後便說：「說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢！」

韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現在他的腦海里。他想：難道他就是自己命僕人刺殺的小女孩？於是便很緊張的追問說：「那保母是不是一個失明的盲婦？」

王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：「不錯，是個盲婦，可是，你怎麼會知道呢？」

韋固證實了這各式時候，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然後把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。

王泰聽了，也感到驚訝不已。

韋固這才明白月下老人的話，並非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。

因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。

不久這件事傳到宋城，當地的人為了紀念月下老人的出現，便把南店改為「訂婚店」。

由於這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做「月下老人」，簡稱為「月老」。

故事簡析：這是個有趣的傳奇故事。當初月老告知韋固，說其妻「乃本城店北賣菜盲嫗陳婆之女也，今已三歲矣。」韋固嫌其醜陋，進而心生惡念，欲置該女於死地。也是良緣天成，該女子大難不死，必有後福。該女以後成了刺史王泰的養女，女因父貴。王泰為他們牽線搭橋，撮合此段姻緣。夫妻相愛甚篤，直到白頭偕老。同樣是一個女子，而前後的身份地位發生了變化。韋固起初嫌貧愛富，他說「吾乃士大夫之家，娶婦必名門之佳麗，何能娶盲嫗之陋女！」充分反映了封建時代門第等級觀念，比如講什麼「門當戶對」，名門公子配千金小姐，如此以來，又扼殺了多少有情人的愛情。文章雖是極力鋪陳月老的神話故事，不免帶有一些「宿命論」的思想觀點，然實質上是對封建門第等級觀念的有力抨擊。它告訴人們，為了自由的愛情和美滿幸福的生活，應不斷去抗爭，有情人會終成眷屬。後人將韋固之傳奇故事編成戲曲廣為傳唱。於是，媒神月老以紅線系男女之足而定婚姻之說，便在民間流傳開來。至今，人們仍常以月老為「媒人」之代名詞。

【冰人】「冰人」是「媒人」另一美稱，典故源於晉書。故事梗概為：孝廉令狐策一日做了一個夢，夢見自己站在冰層上，與冰層下面的人說話。醒後，便去找隱士素沈圓夢。素沈說：「世間萬物皆有陰陽之分，冰上為陽，冰下為陰，夢中與冰下人相語，這是有關陰陽之事，《詩經》曰：人若要娶妻，應趁冰未融化時。看來，你要為男方向女方說媒了。依我之見，這件婚事在冰未融化之前必定成功。」按今天的話來講意思就是，你能站在冰上和冰下的人說話，這象徵著你在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，你將會給別人做媒。但這媒很不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。令狐策半信半疑。他回到家中，太守田豹果然來求他說媒。原來田豹的兒子看中了張公征的女兒，因知令狐策與張公征是至親，特請他幫忙到張家求婚。令狐策本不願意做媒，怎奈田豹再三懇求，只好去試一試，不料張家滿口答應。第二年仲春，田公子與張小姐喜結良緣。令狐策將此事向親友敘說，於是「冰人」做媒一事便不脛而走。自此以後，「冰人」就被用來代稱媒人，給人做媒也叫「作冰」。這在白話小說中也多有反映，像《今古奇觀》第四十一卷，「這做媒乃是冰人撮合，一天好事。除非他女兒不要嫁人便罷休，不然，少不得男媒女妁。」