佛教經典1

阿含部 佛說屍迦羅越六方禮經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在王舍國雞山中，時有長者子，名屍迦羅越。早起嚴頭，洗浴著文衣， 東向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。 佛入國分衛，遙見之，往到其家問之：「何為六向拜？此應何法？」屍 迦羅越言：「父在時教我六向拜，不知何應。今父喪亡，不敢於後違之。」佛 言：「父教汝使六向拜，不以身拜。」屍迦羅越便長跪言：「願佛為我解此六 向拜意。」佛言：「聽之！內著心中。其有長者黠人能持四戒不犯者，今世為 人所敬，後世生天上。一者不殺諸群生；二者不盜；三者不愛他人婦女；四 者不妄言兩舌，心欲貪　恚怒愚痴自製勿聽。不能制此四意者，惡名日聞， 如月盡時，光明稍冥；能自制惡意者，如月初生，其光稍明，至十五日，盛 滿時也。」佛言：「復有六事，錢財日耗減：一者喜飲酒；二者喜博掩；三者 喜早卧晚起；四者喜請客，亦欲令人請之；五者喜與惡知識相隨；六者　慢 輕人，犯上頭四惡。復行是六事，妨其善行，亦不得憂治生，錢財日耗減， 六向拜當何益乎？」佛言：「惡知識有四輩：一者內有怨心，外強為知識； 二者於人前好言語，背後說言惡；三者有急時，於人前愁苦，背後歡喜；四 者外如親厚，內與怨謀。善知識亦有四輩：一者外如怨家，內有厚意；二者 於人前直諫，於外說人善；三者病瘦縣官為其征　憂解之；四者見人貪賤不 棄捐，當念求方便欲富之。惡知識復有四輩：一者難諫曉教之作善，故與惡 者相隨；二者教之莫與喜酒人為伴，故與嗜酒人相隨；三者教之自守，益更 多事；四者教之與賢者為友，故與博掩子為厚。善知識亦有四輩：一者見人 貧窮卒乏令治生；二者不與人諍計；三者日往消息之；四者坐起當相念。善 知識復有四輩：一者為吏所捕，將歸藏匿之，於後解決之；二者有病瘦，將 歸養視之；三者知識死亡棺殮視之四者知識已死，復念其家。善知識復有四 輩：一者欲斗止之；二者欲隨惡知識諫止之；三者不欲治生，勸令治生；四 者不喜經道，教令信喜之。惡知識復有四輩：一者小侵之便大怒；二者有急 倩使之不肯行；三者見人有急時避人走；四者見人死亡棄不視。」佛言：「擇 其善者從之，惡者遠離之，我與善知識相隨，自致成佛。」佛言：「東向拜者： 謂子事父母，當有五事：一者當念治生；二者早起敕令奴婢，時作飯食；三 者不益父母憂；四者當念父母恩；五者父母疾病，當恐懼求醫師治之。父母 視子亦有五事：一者當念令去惡就善；二者當教計書疏；三者當教持經戒； 四者當早與娶婦；五者家中所有當給與之。南向拜者：謂弟子事師，當有五 事：一者當敬難之；二者當念其恩；三者所教隨之；四者思念不厭；五者從 後稱譽之。師教弟子亦有五事：一者當令疾知；二者當令勝他人弟子；三者 欲令知不忘；四者諸疑難悉為解說之；五者欲令弟子智慧勝師。西向拜者： 謂婦事夫有五事：一者夫從外來，當起迎之；二者夫出不在，當炊蒸掃除待 之；三者不得有心於外夫，罵言不得還罵作色；四者當用夫教誡，所有什物 不得藏匿；五者夫休息，蓋藏乃得卧。夫視婦有五事：一者出入當敬於婦； 二者飯食之以時節與衣被；三者當給與金銀珠璣；四者家中所有多少，悉用 付之；五者不得於外邪畜傳御。北向拜者：謂人視親屬朋友，當有五事：一 者見之作罪惡，私往於屏處，諫曉呵止之；二者小有急，當奔趣救護之；三 者有私語不得為他人說；四者當相敬難；五者所有好物，當多少分與之。向 地拜者：謂大夫視奴客婢使，亦有五事：一者當以時飯食與衣被；二者病瘦 當為呼醫治之；三者不得妄撾捶之；四者有私財物，不得奪之；五者分付之 物，當使平等。奴客婢使事大夫亦有五事：一者當早起勿令大夫呼；二者所 當作自用心為之；三者當愛惜大夫物，不得棄捐乞匈人；四者大夫出入當送 迎之；五者當稱譽大夫善，不得說其惡。向天拜者：謂人事沙門道士，當用 五事：一者以善心向之；二者擇好言與語；三者以身敬之；四者當戀慕之； 五者沙門道士人中之雄，當恭敬承事問度世之事，沙門道士當以六意視凡民： 一者教之布施，不得自慳貪；二者教之持戒，不得自犯色；三者教之忍辱， 不得自恚怒；四者教之精進，不得自懈慢；五者教人一心，不得自放意；六 者教人黠慧，不得自愚痴。沙門道士教人去惡為善，開示正道，恩大於父母， 如是行之，為知汝父在時六向拜之教也。何憂不富乎。」屍迦羅越即受五戒， 作禮而去。 佛說唄偈： 雞鳴當早起　被衣來下床　澡漱令心凈　兩手奉花香　佛尊過諸天 鬼神不能當　低頭　塔寺　叉手禮十方　賢者不精進　譬如樹無根 根斷枝葉落　何時當復連　采華著日中　能有幾時鮮　放心自縱意 命過復何言　人當慮非常　對來無有期　犯過不自覺　命過為自欺 今當入泥犁　何時有出期　賢者受佛語　持戒慎勿疑　佛如好華樹 無不愛樂者　處處人民聞　一切皆歡喜　令我得佛時　願使如法王 過度諸生死　無不解脫者　戒德可恃怙　福報常隨己　現法為人長 終遠三惡道　戒慎除恐畏　福德三界尊　鬼神邪毒害　不犯有戒人 墮俗生世苦　命速如電光　老病死時至　對來無豪強　無親可恃怙 無處可隱藏　天福尚有盡　人命豈久長　父母家室居　譬如寄客人 宿命壽以盡　舍故當受新　各追所作行　無際如車輪　起滅從罪福 生死十二因　現身游免亂　濟育一切人　慈傷墜眾邪　流沒於深淵 勉進以六度　修行致自然　是故稽首禮　歸命天中天　人身既難得 得人復嗜欲　貪　於意識　痛想無厭足　豫種後世栽　歡喜詣地獄 六情幸完具　何為自困辱　一切能正心　三世神吉祥　不與八難貪 隨行生十方　所生趣精進　六度為橋樑　廣勸無極慧　一切蒙神光 迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 三歸五戒慈心厭離功德經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時佛在舍衛國只樹給孤獨園，佛為阿那　邸長者說： 過去久遠有梵志名毗羅摩，饒財多寶，若布施時， 　用八萬四千金缽盛滿碎銀；　　　　八萬四千銀缽盛滿碎金； 　復以八萬四千金銀澡罐；　　　　復以八萬四千牛，皆以金銀覆角； 　復以八萬四千玉女，莊嚴具足；　復以八萬四千卧具，眾彩自覆； 　復以八萬四千衣裳；　　　　　　復以八萬四千象馬，皆以金銀鞍勒； 　復以八萬四千房舍布施； 　復於四城門中布施，隨其所欲，皆悉與之。 　復以一房舍施招提僧。 　如上施福，不如受三自歸。所以然者，受三歸者，施一切眾生無畏。 　是故，歸佛法僧，其福不可計量也。 　如上布施及受三歸福，復不如受五戒福。受五戒者，功德滿具，其福 勝也。 　如上布施及受三歸五戒福，復不如彈指頃慈念眾生福也。 　如上布施及受三歸五戒慈念眾生福，復不如起一切世間不可樂想福。 　所以然者，起一切世間不可樂想福，能令行者滅生死苦，終成佛道， 故其福最勝也。 　爾時，長者聞佛所說，歡喜奉行。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 佛說齋經 吳月氏國居士支謙譯 聞如是： 一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶，早起沐浴，著綵衣，與諸 子婦俱出，稽首佛足，一面坐。 佛問維耶：「沐浴何早？」對曰：「欲與諸婦俱受齋戒。」 佛言：「齋有三輩，樂何等齋？」維耶長跪言：「願聞何謂三齋。」 佛言：「一為牧牛齋；二為尼犍齋；三為佛法齋。牧牛齋者：如牧牛人 求善水草飲飼其牛，暮歸思念，何野有豐饒，須天明當復往。若族種男女已 受戒，意在家居，利慾產業及念美飲食育養身者，是為如彼牧牛人意，不得 大福，非大明；尼犍齋者：當月十五日齋之時伏地受齋戒，為十由延內諸神 拜言：『我今日齋不敢為惡，不名有家，彼我無親，妻子奴婢非是我有，我 非其主，然其學貴文賤質，無有正心，至到明日相名有如故事。』齋如彼者， 不得大福，非大明；佛法齋者：道弟子月六齋之日受八戒。何謂八第一戒者， 盡一日一夜持心如真人，無有殺意，慈念眾生，不得賊害，動之類，不加刀 殺，念欲利安，莫復為殺，如清凈戒，以一心習；第二戒者，盡一日一夜持 心如真人，無貪取意，思念布施，當歡喜與、自手與、潔凈與、恭敬與、不 望與、卻慳貪與，如清凈戒，以一心習；第三戒者，一日一夜持心如真人， 無意，不念房室，修治梵行，不為邪欲，心不貪色，如清凈戒，以一心習； 第四戒者，一日一夜持心如真人，無妄語意，思念至誠，安定徐言，不為偽 詐，心口相應，如清凈戒，以一心習；第五戒者一日一夜持心如真人，不飲 酒，不醉不迷亂，不失志，去放逸意，如清凈戒，以一心習；第六戒者，一 日一夜持心如真人，無求安意，不著華香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂，如清 凈戒，以一心習；第七戒者，一日一夜持心如真人，無求安意，不卧好床， 卑床草席，捐除睡卧，思念經道，如清凈戒，以一心習；第八戒者，一日一 夜持心如真人，奉法時食，食少節身，過日中後不復食，如清凈戒，以一心 習。」 佛告維耶：「受齋之日，當習五念。何謂五？一當念佛：佛為如來、為 至真、為正等覺、為明行足、為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師， 號曰佛。是念佛者愚痴惡意怒習悉除，善心自生，思樂佛業。譬如以麻油澡 豆沐頭，垢濁得除；齋念佛者，其凈如是，眾人見之，莫不好信。二當念法： 佛所說法，三十七品，具足不毀，思念勿忘，當知此法為世間明，是念法者 愚痴惡意怒習悉除，善心自生，用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身，垢濁得除； 齋念法者，其凈如是，眾人見之，莫不好信。三當念眾：恭敬親附依受慧教 佛弟子眾，有得溝港，受溝港證者；有得頻來，受頻來證者；有得不還，受 不還證者；有得應真，受應真證者。是為四雙之八輩丈夫。皆為戒成定成慧 成解成度知見成，為聖德為行具當為叉手天上天下尊者福田，是念眾愚痴惡 意怒習悉除。喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣，垢污得除；齋念眾者， 其德如是，眾人見之，莫不好信。四者念戒：身受佛戒，一心奉持，不虧不 犯，不動不忘，善立慎護，為慧者舉，後無所悔，不以有望，能等教人，是 念戒者，愚痴惡意怒習悉除，喜心自生樂戒統業，如鏡之磨，垢除盛明；齋 念戒者，其凈如是，眾人見之，莫不好信。五當念天：第一四天王；第二忉 利天鹽天兜術天不樂天化應聲天，當自念我以有信有戒有聞有施有智。至身 死時精神上天，願不失信戒聞施智。是念天者，愚痴惡意怒習悉除，喜心自 生樂天統業。譬如寶珠常治清明；齋念天者，其凈如是。奉持八戒習五思念 為佛法齋，與天參德，滅惡興善，後生天上，終得泥洹。是以智者自力行出 心作福。如是維耶齋之福佑明譽廣遠，譬是天下十六大國，是十六國滿中眾 寶，不可稱數，不如一日受佛法齋；如此其福者，則十六國為一豆耳，天上 廣遠不可稱說，當今人間五十歲為第一天上一日一夜；第一四天上壽五百歲， 彼當人間九百萬歲，佛法齋者，得生此天上；人間百歲為忉利天上一日一夜， 忉利天壽千歲，當人間三千六百萬歲；人間二百歲，為鹽天上一日一夜，鹽 天壽二千歲，當人間一億五千二百萬歲；人間四百歲，為兜術天上一日一夜， 兜術天壽四千歲，當人間六億八百萬歲；人間八百歲，為不驕樂天上一日一 夜，不驕樂天壽八千歲，當人間二十三億四千萬歲；人間千六百年為化應聲 天上一日一夜，化應聲天壽萬六千歲，當人間九十二億一千六百萬歲。若有 人有信有戒有聞有施有智，奉佛法齋，當命盡時，其人精神，皆生此六天上， 安隱快樂。猗善眾多，我少說耳。凡人行善，魂神上天，受福無量。」 維耶聞佛語歡喜言：「善哉！善哉！世尊！齋之福德甚快無量，願受佛 戒，從今已後月月六齋竭力作福至死。」 佛說經已，皆歡喜受教。 迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 佛說戒香經 宋法賢譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園，與大比丘眾俱。 爾時，尊者阿難來詣佛所，到已頭面禮足，合掌恭敬而白佛言：「世尊！ 我有少疑，欲當啟問，唯願世尊為我解說。我見世間有三種香：所謂根香、 花香、子香，此三種香，遍一切處，有風而聞，無風亦聞，其香云何？」 爾時，世尊告尊者阿難：「勿作是言，謂此三種之香，遍一切處，有風 而聞，無風亦聞。此三種香，有風無風，遍一切處，而非得聞。阿難！汝今 欲聞普遍香者，應當諦聽，為汝宣說。」 　阿難白佛言：「世尊！我今樂聞，唯願宣說。」 　佛告阿難：「有風無風香遍十方者，世間若有近事男、近事女，持佛 凈戒、行諸善法：謂不殺、不盜、不　、不妄、及不飲酒是。近事男、近事 女，如是戒香遍聞十方。而彼十方咸皆稱讚，而作是言：『於某城中有如是 近事男女，持佛凈戒、行諸善法：謂不殺、不盜、不、不妄、及不飲酒等。』 具此戒法，是人獲如是之香，有風無風，遍聞十方，咸皆稱讚，而得愛敬。」 　爾時，世尊而說頌曰： 世間所有諸花果　乃至沈檀龍麝香　如是等香非遍聞　唯聞戒香遍一切 旃檀鬱金與蘇合　優缽羅並摩隸花　如是諸妙花香中　唯有戒香而最上 所有世間沈檀等　其香微少非遍聞　若人持佛凈戒香　諸天普聞皆愛敬 如是具足清凈戒　乃至常行諸善法　是人能解世間縛　所有諸魔常遠離 爾時，尊者阿難及比丘眾，聞佛語已，歡喜信受，禮佛而退。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 玉耶女經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國、只樹給孤獨園，為諸四輩弟子說經。 是時國中給孤獨家，為子娶婦，得長者女，名曰玉耶，端正殊特，不以 婦禮，輕慢公姑，及以夫婿。 給孤獨長者夫婦議言：『是婦不順，當云何教？若加杖捶，非善法耶； 設不教訶，其罪日增。』 長者議曰：『惟佛能化！』 明旦嚴服，往詣佛所，稽首禮足， 前白佛言：『我為子娶婦，得長者女，甚大　慢，不以婦禮。惟願世尊， 哀愍我等，並諸弟子，明日勸請，到舍說經，令心開解。』 佛即受請，長者歡喜，禮佛而歸。長者到舍，廣設調度，嚴飾床座。明 旦佛來，到長者舍，長者欣慶，諸如來入舍。眾坐已定，皆各禮佛，卻住一 面。佛飲食訖，並為說經。惟有玉耶，慢不出，佛愍念之，放大神力，變長 者家皆化作水精舍，內外相照，無有障礙。玉耶見佛三十二相，八十種好， 衣毛為豎，戰慄惶怖，即出禮佛，卻住一面合掌低頭，默無所說。 佛言玉耶：『女人不以面貌端正，不順夫婿，非為端正。心端行正，是 為端正！』 『女人身中，有十惡事，不自覺知，何等十惡？ 一者、托生父母，甚難養育； 二者、懷妊憂愁； 三者、初生父母不喜； 四者、養育無味； 五者、父母隨逐，不離時宜； 六者、處處畏人； 七者、常憂嫁之； 八者、生已父母離別； 九者、常畏夫婿； 十者、不得自在；是名十惡也。』 玉耶惶怖白佛言：『世尊！願佛教我婦人之禮，其事云何？』 佛語玉耶：『婦事夫婿公姑大長，有五善三惡。何等五善？ 一者、後卧早起，美食先進； 二者、撾罵不得懷恚； 三者、一心向夫，不得邪淫； 四者、願生長壽，以身奉使； 五者、夫婿遠行，整理家中，無有二心；是為五善。』 『何等三惡？ 一者、輕慢夫婿，不順大長，美食自　，未冥早卧， 日出不起，夫婿教訶，瞠目怒應； 二者、見夫不歡，心常敗壞，念他男子好； 三者、願夫早死更嫁；是為三惡。』 玉耶默然，無言可答。 佛語玉耶：『世間下有七輩婦，為汝說之，一心善聽！ 一者、母婦； 二者、妹婦； 三者、知識婦； 四者、婦婦； 五者、婢婦； 六者、怨家婦； 七者、奪命婦；汝今解不？』 玉耶答言：『不及此義。』 佛言：『善聽！吾今解之： 何等母婦？愛念夫主，如母愛子；晝夜長養，不失時宜；心常憐念，無 有厭患；念夫如子，是為母婦。 何等妹婦？承事夫婿，盡其敬誠；如兄如弟，同氣分形；骨肉至親，無 有二情；尊之重之，如妹事兄；是為妹婦。 何等知識婦？奉事夫婿，敬順懇至；依依戀戀，不能相遠；私密之事， 常相告示；行無違失，善事相教；使益明慧，相親相愛；欲令度世，如善知 識；是為知識婦。 何等婦婦？供養大人，竭情盡行，無有一二；凈修婦禮.終不廢闕；進 不犯義，退不失禮，常合為貴；是名婦婦。 何等婢婦？心常畏忌，不敢自慢；忠孝盡節禮，口不言；身不放逸，以 禮自防；如民奉王，夫婿敬辛，不得慢；若得杖捶，敬承奉受；及見罵辱， 默然無辭；甘身苦樂，無有二心；慕修婦道，不擇衣食；事夫如事大家，是 名婢婦。 何等怨家婦？見夫不歡，恆懷瞠恚；晝夜求願，欲得遠離；雖為夫婦， 心常如寄；亂頭勤卧，無有畏避；不作生活，養育兒子；身行淫蕩，不知羞 恥；陷入罪法，毀辱鄉里，夫婿相憎，咒欲令死；是名怨家婦。 何等奪命婦？晝夜不眠，毒心伺之；作何方便，得遠離之；欲與毒藥， 恐人覺之；心外情通，僱人害之，復遣傍夫，伺而賊之；夫死更嫁，適我願 之；是名奪命婦。』 佛言玉耶：『其有善婦者，當有顯名。宗親九族，並蒙其榮；天龍鬼神， 擁護其形，使不枉橫，財寶日生。萬分之後，願願不違，上生天上，宮殿浴 池，所在自然，天人樂之。天上壽盡，還生世間，常為富貴侯王子孫，端正 姝好，人所奉尊。其惡婦者，當得惡名。今現在身，不得安寧；數為鬼神， 在於家庭；起病發禍，求及神明；會當歸死，不得長生；惡夢恐怖，所願不 成；多逢災橫，水火日驚。萬分之後，魂神受形；死入地獄、餓鬼、畜生， 其身矬短，咽如針釘，身卧鐵床，數千萬劫。受罪畢訖，還生惡家，貧窮裸 露，無絲無麻；孜孜急急，共相鞭過；從生至死，無有榮華。作善得善，作 惡自遮，善惡如此，非是虛也。』 佛言玉耶：『此是七輩婦，汝用何行？』 玉耶流淚前白佛言：『我本愚痴，不順夫尊，自今已後，當如婢婦，盡 我命壽，不敢慢。』 即前長跪，求受十戒，三自歸命，歸佛、歸法、歸比丘僧。 一、不殺生二、不偷盜三、不淫佚四、不妄語五、不飲酒六、不惡口 七、不綺語八、不嫉妒九、不瞠恚十者、信善得善，是名十戒，此優婆 夷所行。佛說是經竟，乃諸弟子，皆各欲還。給孤獨長者，眷屬歡喜， 禮佛而退。 玉耶長跪，重白佛言：『我本愚痴，　慢夫婿，今蒙世尊，化導我等， 令心開解。』 佛語玉耶：『自今已後，擁護汝家。』 玉耶言諾，受佛言教，不敢有違，稽首禮足，受退還歸。 佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國，只樹給孤獨園，佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未 盡便橫死： 一者、為不應飯為飯； 二者、為不量飯； 三者、為不習飯； 四者、為不出生； 五者、為止熟； 六者、為不持戒； 七者、為近惡知識； 八者、為入里不時不如法行； 九者、為可避不避。 如是為九因緣，人命為橫盡。」 「一不應飯者，為不可意飯，亦為以飽腹不停調。」 「二不量飯者，名為不知節度，多飯過足。」 「三不習飯者，名為不知時冬夏，為至他國郡，不知俗宜，不能消 飯，食未習故。」 「四不出生者，名為飯物未消，復上飯不服藥吐下不時消。」 「五為止熟者，名為大便小便來時，不及時行噫吐　，下風來時制。」 「六不持戒者，名為犯五戒，殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒。亦有餘 戒，以犯便入縣官，或弦死，或捶杖利刃斫刺，或辜饑渴而終，或以得脫從 怨家得手死，或驚怖念罪憂死。」 「七為近惡知識，名為惡知識，已作惡便反坐。何以故？坐不離惡知識 故。不覺善惡，不計惡知識惡，能不思惡知識惡。」 「八為入里不時者，名為冥行。亦里有諍時行；亦里有縣官長吏追補不 避。不如法行者，入里妄入他家舍中；妄見不可見；妄聽不可聽；妄犯不可 犯；妄說不可說；妄憂不可憂；妄索不可索。」 「九為可避不避者，名為當避弊象弊馬牛犁車蛇虺坑井水火拔刀醉人惡 人，亦於若干惡。如是為九因緣，輩人命未盡當坐是盡。慧人當識當避，是 因緣以避。乃得二福；一者、長壽；二者、以長壽乃得聞好語言亦能行。」 諸比丘歡喜受行。 佛遺教經 又名佛垂涅盤略說教誡經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度 者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅盤。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子 略說法要。 「汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如暗遇明，貧人得寶。 當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。持凈戒者，不得販賣貿易，安置 田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得 斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，曆數算 計，皆所不應，節身時食，清凈自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥， 結好貴人，親厚蝶慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯 異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。」 「此則略說持戒之相，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒， 得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘，當持凈戒，勿令毀缺。若能持凈戒， 是則能有善法。若無凈戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功 德住處。」 「汝等比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之 人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不 可制也。亦如惡馬，不以轡制，將當牽人墜於陷。如被劫賊，苦止一世，五 根賊禍持之如賊，不令縱逸，假令縱之，皆亦不久見其磨滅。」 「此五根者，心為其主，是故汝等，當好制心。心之可畏，甚於毒蛇、 惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀 其蜜，不見深。譬如狂象無鉤，猿猴得樹騰躍棹躑，難可禁制，當急挫之， 無令放逸。縱此心者，喪人善事，制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精 進，折伏汝心。」 「汝等比丘！受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減。趣得支身， 以除饑渴。如蜂采華，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養，趣自除 惱，無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力所堪多少，不令過分，以竭 其力。」 「汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時，初夜後夜，亦勿有廢。中 夜誦經，以自消息，無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火， 燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家，安可睡 眠，不自警寤。煩惱毒蛇，睡在汝心，譬如黑　，在汝室睡，當以持戒之鉤， 早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是無慚人也。慚恥之服，於諸 莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當慚愧，無得暫替。若離 慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也。」 「汝等比丘，若有人來，節節支解，當自攝心，無令瞠恨，亦當護口， 勿出惡言。若縱瞠心，即自妨道，失功德利。忍之為德，持戒苦行，所不能 及，能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露 者，不名入道智慧人也。所以者何，瞠恚之害，則破諸善法，壞好名聞。今 世後世，人不喜見。當知瞠心，甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊， 無過瞠恚，白衣受欲，非行道人，無法自制，瞠猶可恕。出家行道，無欲之 人，而懷瞠恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。」 「汝等比丘，當自摩頭，已舍飾好，著壞色衣，執持應器，以乞白活， 自見如是。若起　慢，當疾滅之。增長慢，尚非世俗白衣所宜，何況出家入 道之人，為解脫故，自降其身而行乞耶。」 「汝等比丘，諂曲之心與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲，但為 欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等，宜當端心，以質直為本。」 「汝等比丘，當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無 欲，則無此患。直爾少欲，尚宜修習，何況少欲，能生諸功德。少欲之人， 則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏， 觸事有餘，常無不足。少欲者，則有涅盤，是名少欲。」 「汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。 知足之人，雖卧地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足 者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者 之所憐愍，是名知足。」 「汝等比丘，欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閑居：靜處之人，帝 釋諸天，所共敬重。是故當舍己眾他眾，空閑獨處，思滅苦本。若樂眾者， 則受眾惱，譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒於眾苦，譬 如老象溺泥，不能自出，是名遠離。」 「汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長 流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火， 火難可得，是名精進。」 「汝等比丘，求善知識，求善護助，無如不忘念。若有不忘念者，諸煩 惱賊則不能入。是故汝等，常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力 堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。」 「汝等比丘！若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間生滅法相，是 故汝等，常當精勤修習諸定。若得定者，心則不散，譬如惜水之家，善治堤 塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。」 「汝等比丘，若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則於我法 中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則 是度去病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩 惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖是 肉眼，而是明見人也，是名智慧。」 「汝等比丘，若種種戲論，其心則亂，雖復出家，猶未得脫。是故比丘， 當急舍離亂心戲論。若汝欲得寂滅樂者，唯當善滅戲論之患、是名不戲論。」 「汝等比丘！於諸功德，常當一心，舍諸放逸，如離怨賊。大悲世尊， 所說利益，皆已究竟。汝等但當勤而行之。若於山間，若空澤中，若在樹下， 閑處靜室，念所受法，勿令忘失，常當自勉，精進修之，無為空死，後致有 悔。我如良醫！知病說葯，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞 之不行，非導過也。」 「汝等若於苦等四諦有所疑者，可疾問之，毋得懷疑，不求決也。」爾 時世尊，如是三唱，人無問者，所以者何？眾無疑故。 時阿耨樓馱，觀察眾心，而白佛言：「世尊！月可令熱，日可令冷，佛 說四諦，不可令異。佛說苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因，苦若 滅者，即是因滅。因滅故果滅，滅苦之道，實走真道。更無餘道。世尊！是 諸比丘，於四諦中，決定無疑。」 於此眾中，所作未辦者，見佛滅度，當有悲感。若有初入法者，聞佛所 說，即皆得度。譬如夜見電光，即得見道。若所作已辦，已度苦海者，但作 是念：「世尊滅度，一何疾哉！」 阿耨樓馱雖說此語，眾中皆悉了達四聖諦義。世尊欲令此諸大眾皆得堅 固，以大悲心，復為眾說：「汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世一劫，會亦當 滅。會而不離，終不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應 可度者，若天上人間，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因緣。自今以後， 我諸弟子，展轉行之，則是如來法身，常在而不滅也。是故當知，世皆無常， 會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸痴 暗。世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應舍之身，罪惡之物， 假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜。」 「汝等比丘！常當一心，勤求出道。一切世間動不動法，皆是敗壞不安 之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。」 增壹阿含經-安般品 聞如是： 一時，佛在舍衛國 ［礻氏］樹給孤獨園。 爾時，世尊到時，著衣持缽，將羅雲入舍衛城分衛。爾時，世尊右旋顧 謂羅云：「汝今當觀色為無常。」 羅雲對曰：「如是，世尊！色為無常。」 世尊告曰：「羅雲！痛、想、行、識，皆悉無常。」 羅雲對曰：「如是，世尊！痛、想、行、識，皆為無常。」 是時，尊者羅雲復作是念：此有何因緣，今方向城分衛，又在道路，何 故世尊而面告誨我？今宜當還歸所在，不應入城乞食。 爾時，尊者羅雲即中道還到只桓精舍，持衣缽，詣一樹下，正身正意， 結跏趺坐，專精一心，念色無常，念痛想行識無常。 爾時，世尊於舍衛城乞食已，食後在只桓精舍而自經行，漸漸至羅雲所。 到已，告羅雲曰： 「汝當修行安般之法，修行此法，所有愁憂之想皆當除盡。 汝今復當修行惡露不凈想，所有貪慾盡當除滅。 汝今，羅雲！當修行慈心，已行慈心，所有鎮恚皆當除盡。 汝今，羅雲！當行悲心，已行悲心，所有害心悉當除盡。 汝今，羅雲！當行喜心，所有嫉心皆當除盡。 汝今，羅雲！當行護心，已行護心，所有驕慢悉當除盡。」 爾時，世尊向羅雲便說此偈： 莫數起著想，恆當自順法；如此智之士，名稱則流布。 與人執炬明，壞於大暗冥；天龍戴奉敬，敬奉師長尊。 是時，羅雲比丘復以此偈報世尊曰： 我不起著想，恆復順於法；如此智之士，則能奉師長。 爾時，世尊作是教敕已，便舍而去，還詣靜室。 爾時，尊者羅雲復作是念：今云何修行安般，除去愁憂，無有諸想？是 時，羅雲即從坐起，便往世尊所。到已，頭面禮足，在一面坐。須臾退坐， 白世尊曰：「云何修行安般，除去愁憂，無有諸想，獲大果報，得甘露味？」 世尊告曰：「善哉！善哉！羅雲！汝乃能於如來前而師子吼，問如此義： 『云何修行安般，除去愁憂，無有諸想，獲大果報，得甘露味？』汝今，羅 雲！諦聽，諦聽！善思念之！吾當為汝具分別說。」 對曰：「如是，世尊！」爾時，尊者羅雲從世尊受教。 世尊告曰：「如是，羅雲！若有比丘樂於閑靜無人之處，便正身正意， 結跏趺坐，無他異念，系意鼻頭，出息長知息長，入息長亦知息長；出息短 亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦 知息暖，入息暖亦如息暖。盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時有息亦復 知有，有時無息亦復知無。若息從心出亦復知從心出，若息從心入亦復知從 心入。如是，羅雲！能修行安般者，則無愁憂惱亂之想，獲大果報，得甘露 味。」 爾時，世尊具足與羅雲說微妙法已，羅雲即從坐起，禮佛足，繞三匝而 去。往詣安陀園，在一樹下，正身正意，結跏趺坐，無他餘念，繫心鼻頭， 出息長亦知息長，入息長亦知息長；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出 息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。盡觀 身體入息、出息，皆悉知之。有時有息亦復知有，有時無息亦復知無。若息 從心出亦復知從心出，若息從心入亦復知從心入。 爾時，羅雲作如是思羅，欲心便得解脫，無復眾惡。有覺、有觀，念持 喜安，游於初禪。有覺、有觀，內自歡喜，專其一心，無覺、無觀，三昧念 喜，游於二禪。無復喜念，自守覺知身樂，諸賢聖常所求喜念，游於三禪。 彼苦樂已滅，無復愁憂，無苦無樂，護念清凈，游於四禪。 彼以此三昧，心清凈無塵穢，身體柔軟，知所從來，憶本所作，自識宿 命無數劫事。亦知一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、 四十生、五十生、百生、千生、萬生、數十萬生，成劫、敗劫，無數成劫、 無數敗劫，億載不可計，我曾生彼，名某姓某，食如此食，受如此苦樂，壽 命長短，彼終生此，此終生彼。 彼以此三昧，心清凈無瑕穢，亦無諸結。亦知眾生所起之心，彼復以天 眼清凈無瑕穢，觀眾生類，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、 若丑，所行、所造，如實知之。 或有眾生，身行惡，口行惡，意行惡，誹諦賢聖，行邪見，造邪見行， 身壞命終，入地獄中。或復眾生，身行善，口行善，意行善，不誹謗賢聖， 恆行正見，造正見行，身壞命終，生善處天上。是謂天眼清凈無瑕穢，觀眾 生類，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若丑，所行、所造， 如實知之。復更施意成盡漏心，彼觀此苦，如實知之。復觀苦集，亦知苦盡， 亦知苦出要，如實知之。彼以作是觀，欲漏心得解脫，有漏、無明漏心得解 脫；已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有， 如實知之。是時，尊者羅雲便成阿羅漢。 是時，尊者羅雲已成羅漢，便從坐起，更整衣服，往至世尊所，頭面禮 足，在一面住，白世尊曰：「所求已得，諸漏除盡。」 爾時，世尊告諸比丘：「諸得阿羅漢者，無有與羅雲等也。論有漏盡， 亦是羅雲比岳。論持禁戒者，亦是羅雲比丘：所以然者，諸過去如來、等正 覺，亦有此羅雲比丘。欲言佛子，亦是羅雲比丘。親從佛生，法之上者。」 爾時，世尊告諸比丘：「我聲聞中第一弟子能持禁戒，所謂羅雲比丘是。」 爾時，世尊便說此偈： 具足禁戒法，諸根亦成就，漸漸當逮得，一切結使盡。 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！ 佛說法滅盡經 聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅盤，與諸比丘及諸菩薩、 無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。 賢者阿難作禮白佛言： 『世尊！　前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故至此？其 必有故，願聞其意。』 佛默不應。如是至三，佛告阿難： 『吾涅盤後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗 衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒□肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。』 『時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向、教化平等， 憐貧念老、鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德、志性恩善，不侵害人， 損身濟物不自惜己、忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡， 擯黜驅遣，不令得住。』 『自共於後，不修道德，寺廟空荒、無復修理、轉就毀壞，但貪財物、 積聚不散、不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心， 奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯 輩。』 『或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒、厭倦懈 怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說，經不誦習，設有讀者不識字句、為強言是、 不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。』 『眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不 經歷，□河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處』 『法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞 土無有信心。』 『法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡 者眾，人民勤苦、縣官計克，不順道理、皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善 者甚少若一若二。』 『劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白，男子淫佚、精盡夭命、 或壽六十，男子壽短，女子壽長、七八九十或至百歲。 『大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤， 沒溺浮漂、魚鱉食□。』 『時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐、不預眾會，三乘入山福德之地， 恬泊自守以為欣快、壽命延長，諸天護衛月光出世，得相遭值共興吾道，五 十二歲首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，盡不復現、不見 文字，沙門袈裟自然變白。』 『吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；吾法滅時，亦 如燈滅，自此之後，難可數說。』 『如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平、毒氣全消，雨潤 和適、五穀滋茂、樹木長大，人長八丈、皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱 計。』 賢者阿難作禮白佛 『當何名斯經？云何奉持？』 佛言： 『阿難！此經名為法滅盡，宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。』 四部弟子聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。 方等部 佛說阿彌陀經 香贊 爐香乍法界蒙熏諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 蓮池海會，彌陀如來，觀音勢至坐蓮台。接引上金階。大誓弘開。普願 離塵埃。 南無蓮池海會菩薩摩訶薩 南無蓮池海會菩薩摩訶薩 南無蓮池海會菩薩摩訶薩 南無蓮池海會佛菩薩 南無蓮池海會佛菩薩 南無蓮池海會佛菩薩 佛說阿彌陀經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 如是我聞。 一時佛在舍衛國，只樹給孤獨園。 與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、 摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱羅、離婆多、周利盤陀伽、難 陀、阿難陀、羅(侯)羅、梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、 薄拘羅、阿(那)樓陀，如是等諸大弟子。 並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精 進菩薩，與如是等諸大菩薩。 及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。 爾時，佛告長老舍利弗：『從是西方，過十萬億佛土有世界名曰極樂， 其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。』 『舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名 極樂。』 『又舍利弗。極樂國土，七重欄　，七重羅網，七重行樹，皆是四寶， 周匝圍繞，是故彼國名為極樂。』 『又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金 沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、 玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色、青光、黃色、 黃光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香潔。』 『舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。』 『又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，天雨曼陀羅 華。其土眾生，常以清旦，各以衣　盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食 時，還到本國，飯食經行。』 『舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。』 複次舍利弗：『彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、 迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五 力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念 法、念僧。』 『舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡 道。』 『舍利弗。其佛國土，尚無三惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿 彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。』 『舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如 百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』 『舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。』 『舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？』 『舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。』 『又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧只劫，故名阿彌陀。』 『舍利弗。阿彌陀成佛已來，於今十劫。』 『又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。 諸菩薩眾，亦復如是。』 『舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。』 『又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿　跋致，其中多有一生補處， 其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧只說。』 『舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上 善人俱會一處。』 『舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。』 『舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若 二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終 時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌 陀佛極樂國土。』 『舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生 彼國土。』 『舍利弗。如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿 (閃)　佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛， 各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信 是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』 『舍利弗。南方世界，有：日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、 無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千 世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念 經。」』 『舍利弗。西方世界，有：無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、 大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相， 遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切 諸佛所護念經。」』 『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明 佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說 誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』 『舍利弗。下方世界，有：師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、 持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界， 說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』 『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩 佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛， 如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實 言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』 『舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？』 『舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸 善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩 提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。』 『舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸 人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若 當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願生彼國土。舍 利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功 德，而作是言：「釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事，能於娑婆國土，五濁惡世， 劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生， 說是一切世間難信之法。」』 『舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為 一切世間說此難信之法，是為甚難。』 佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說， 歡喜信受，作禮而去。 佛說阿彌陀經 往生咒 （拔一切業障根本得生凈土陀羅尼） 南謨阿彌多婆夜 （梵音）ㄋㄚㄇㄛㄚㄇㄧㄉㄚㄅㄚㄧㄚ 哆他伽哆夜哆地夜他 ㄉㄚㄊㄚㄎㄚㄉㄚㄧㄚㄉㄚㄉㄧㄧㄚㄊㄚ 阿彌　都婆　阿彌　哆悉耽婆 ㄚㄇㄧㄌㄧㄉㄡㄆㄚㄈㄧㄚㄇㄧㄌㄧㄉㄚㄒㄧㄉㄢㄆㄚㄈㄧ 阿彌　哆　迦蘭帝阿彌　哆　迦蘭哆 ㄚㄇㄧㄌㄧㄉㄚㄈㄧㄐㄚㄌㄢㄉㄝㄚㄇㄧㄌㄧㄉㄚㄈㄧㄍㄚㄌㄢㄉㄚ 伽彌膩伽伽那枳哆迦隸娑婆訶 ㄍㄚㄇㄧㄌㄧㄎㄚㄎㄚㄋㄚㄎㄧㄉㄚㄎㄚㄌㄧㄙㄈㄚㄏㄚ 贊佛偈 阿彌陀佛金色身 相好光名無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸 南無阿彌陀佛 阿彌陀佛(稱念一千或念五百,繞佛) 大慈菩薩發願偈 十方三世佛 阿彌陀第一 九品度眾生 威德無窮極 我今大皈依 懺悔三業罪 凡有諸福善 至心用迴向 願同念佛人 感應隨時現 臨終西方境 分明在目前 見聞皆精進 同生極樂國 見佛了生死 如佛度一切 無邊煩惱斷 無量法門修 誓願度眾生 總願成佛道 虛空有盡 我願無窮 情與無情 同圓種智 十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅密 三皈依文 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾 迴向偈 願生西方凈土中 九品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 阿彌陀佛咒 　啊密　恆炮旌曷羅 迴向偈 願以此功德 裝嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 佛說觀無量壽佛經 如是我聞：一時，佛在王舍城耆　崛山中，與大比丘眾，千二百五十人 俱。菩薩三萬二千，文殊師利法王子而為上首。 爾時王舍大城有一太子，名阿　世，隨順調達惡友之教。收執父王頻婆 娑羅，幽閉置於七重室內，制諸群臣，一不得往。 國太夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清凈，以酥蜜和麥少用塗其身，諸 瓔珞中，盛蒲萄漿，密以上王。 爾時大王食麥少飲漿，求水漱口，漱口畢已，合掌恭敬，向耆　崛山遙 禮世尊，而作是言：『大目犍連是吾親友，願興慈悲，授我八戒』。時目犍連 如鷹隼飛，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富樓那，為王 說法。如是時間，經三七日，王食麥少蜜，得聞法故，顏色和悅。 時阿 世問守門者：『父王今者猶存在耶？』時守門人白言：『大王!國 太夫人身塗麥少蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連及富樓那，從空而來， 為王說法，不可禁制。』時阿　世聞此語已，怒其母曰：『我母是賊，與賊為 伴；沙門惡人，幻惑咒術；令此惡王多日不死』！即執利劍，欲害其母。 時有一臣名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王作禮，白言：『大王！ 臣聞毗陀論經說，劫初已來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父一萬八千，未 曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，汗剎利種，臣不忍聞，是旃陀羅。我 等不宜復住於此。』 時二大臣說此語竟，以手按劍，　行而退。時阿　世，驚怖惶懼，告耆 婆言：『汝不為我耶？』耆婆白言：『大王！慎莫害母！』 王聞此語，懺悔求救，即便舍劍，止不害母。勒語內官，閉置深宮，不 令復出。 時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆　崛山為佛作禮，而作是言： 『如來世尊，在昔之時，恆遣阿難來慰問我；我今愁憂，世尊威重，無由得 見，願遣目連尊者阿難與我相見。』作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮。 未舉頭頃，爾時世尊在耆　崛山，知韋提希心之所念，即勒大目犍連及 以阿難從空而來。 佛從耆　崛山沒，於王宮出。時韋提希禮已，舉頭見世尊釋迦牟尼佛， 身紫金色，坐百寶蓮華，目連侍左，阿難侍右，釋梵護世諸天，在虛空中， 普雨天華，持用供養。 時韋提希見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛，白言：『世尊！ 我宿何罪，生此惡子？世尊！復有何等因緣，與提婆達多共為眷屬？唯願世 尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世，地獄 餓鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人，今向世尊，五體 投地，求哀懺悔，唯願佛力教我，觀於清凈業處。』 爾時，世尊放眉間光，其光金色，遍照十方無量世界，還住佛頂，化為 金台，如須彌山；十方諸佛凈妙國土，皆於中現。或有國土，七寶合成；復 有國土，純是蓮華；復有國土，如自在天宮；復有國土，如玻璃鏡；十方國 土，皆於中現。有如是等無量諸佛國土，嚴顯可觀，令韋提希見。 時韋提希白佛言：『世尊！是諸佛土，雖復清凈，皆有光明；我今樂生 極樂世界，阿彌陀佛所，唯願世尊教我思惟，教我正受。』 爾時，世尊即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。 爾時，大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進成阿那含。 爾時，世尊告韋提希：『汝今知不？阿彌陀佛，去此不遠，汝當繫念， 諦觀彼國凈業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修凈業者， 得生西方極樂國土。』 『欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修 十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因 果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為凈業。』 佛告韋提希：『汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在、三世諸 佛，凈業正因。』 佛告阿難及韋提希：『諦聽！諦聽！善思念之：如來今者，為未來世一 切眾生，為煩惱賊之所害者，說清凈業，善哉韋提希，快問此事。』 『阿難！汝當受持，廣為多眾宣說佛語，如來今者，教韋提希，及未來 世一切眾生，觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清凈國土。如執明鏡， 自見面像。見彼國土，極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。』 佛告韋提希：『汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來 有異方便，令汝得見。』 時韋提希白佛言：『世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；若佛滅後， 諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？』 佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？ 凡作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒，當起想念。』 『正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀 如懸鼓。』 『既見日已，閉目開目，皆令明了。』 『是為日想，名曰初觀。』 『次作水想，見水澄清，亦令明了，無分散意。既見水已，當起水想， 見水映徹，作琉璇想。此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛，七寶金 幢，擎琉璃地。其幢八方八楞具足，一一方面，百寶所成。一一寶珠，有千 光明。一一光明。八萬四千色，映琉璃地，如億千日，不可具見。琉璃地上， 以黃金繩，雜廁間錯，以七寶界，分齊分明。一一寶中，有五百色光，其光 如華，又似星月，懸處虛空，成光明台。』 『樓閣千萬，百寶合成，於台兩邊，各有百億華幢，無量樂器，以為庄 嚴。八種清風，從光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。』 『是為水想，名第二觀。』 『此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時， 恆憶此事。』 『如此想者。名為粗見極樂國地。若得三昧，見彼國地，了了分明，不 可具說。』 『是為地想，名第三觀。』 佛告阿難：『汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。 若觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生凈國，心得無疑。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之， 作七重行樹想。一一樹高八千由旬。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。』 『一一華葉，作異寶色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光； 瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光；珊瑚琥珀一切眾寶以為映飾， 妙真珠網彌覆樹上。一一樹上，有七重網。一一網間，有五百億妙華宮殿， 如梵王宮。』 『諸天童子，自然在中。一一童子五百億釋迦毗楞伽摩尼以為瓔珞。其 摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月不可具明。眾寶間錯，色中上者，此 諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間生諸妙華，華上自然有七寶果。一 一樹葉，縱廣正等二十五由旬。其葉千色，有百種畫如天瓔珞，有眾妙華， 作閻浮檀金色。如旋火輪，宛轉葉間，涌生諸果，如帝釋瓶。』 『有大光明，化成幢　，無量寶蓋。是寶蓋中，映現三千大千世界，一 切佛事。十方佛國，亦於中現。見此樹已，亦當次第一一觀之，觀見樹莖、 枝葉、華果，皆令分明。』 『是為樹想，名第四觀。』 『次當想水，欲想水者，極樂國土，有八池水。』 『一一池水，七寶所成。其寶柔軟，從如意珠王生，分為十四支，一一 支作，七寶妙色，黃金為渠，渠下皆以雜色金剛，以為底沙。一一水中，有 六十億七寶蓮華，一一蓮華，團圓正等十二由旬。其摩尼水流注華間，尋樹 上下。』 『其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸波羅密；複復有贊歉諸佛相好 者。如意珠王湧出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常贊念佛、 念法、念僧。』 『是為八功德水想，名第五觀。』 『眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天，作天 妓樂。又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。此眾音中，皆說念佛、 念法、念比丘僧。』 『此想成已，名為粗見極樂世界、寶樹、寶地、寶池。』 『是為總觀想，名第六觀。』 『若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼國。作是觀者， 名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說，除 苦惱法；汝等憶持，廣為大眾分別解說。』 說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至、是二大士，侍立左右。 光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。 時韋提希，見無量壽佛已，接足作禮，白佛言：『世尊！我今因佛力故， 得見無量壽佛，及二菩薩，未來眾生，當云何觀無量壽佛及二菩薩』？ 佛告韋提希：『欲觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想。』 『令其蓮華，一一葉上，作百寶色。有八萬四千月永，猶如天畫。月永 有八萬四千光，了了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬。如是 蓮華，具有八萬四千葉；一一葉間，有百億摩尼珠王以為映飾。一一摩尼珠， 放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。』 『釋迦毗楞伽寶，以為其台，此蓮華台，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶。 妙真珠網，以為校飾。』 『於其台上，自然而有四柱寶幢，一一寶幢，如百千萬億須彌山，幢上 寶幔，如夜摩天宮，復有五百億微妙寶珠，以為映飾。一一寶珠，有八萬四 千光，一一光作八萬四千異種金色。一一金色，遍其寶土，處處變化，各作 異相。或為金剛台，或作真珠網，或作雜華雲，於十方面，隨意變現，施作 佛事。』 『是為華座想，名第七觀。』 佛告阿難：『如此妙華，是本法藏比丘願力所成。若慾念彼佛者，當先 作此華座想。作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一 光，一一台，一一幢，皆令分明。如於鏡中，自見面像。此想成者，滅除五 萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來， 是法界身，入一切眾生心想中。』 『是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛， 是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀 阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。』 『想彼佛者，先當想像，閉目開目，見一寶像，如閻浮檀金色，坐彼華 上。見像坐已，心眼得開，了了分明。見極樂國，七寶莊嚴，寶地寶池，寶 樹行列，諸天寶幔，彌覆其上，眾寶羅網，滿虛空中。見如此事，極令明了， 如觀掌中。』 『見此事已，復當更想一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華，等無有異。復 作一大蓮華，在佛右邊。想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無 異，想一大勢至菩薩像，坐右華座。』 『此想成時，佛菩薩像，皆放光明，其光金色，照諸寶樹。一一樹下， 亦有三蓮華，諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。』 『此想成時，行者當聞水流光明，及諸寶樹，鳧　鴛鴦，皆說妙法。出 定入定，恆聞妙法，行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合。若不 合者，名為妄想；若與合者，名為粗想。見極樂世界。』 『是為像想，名第八觀。』 『作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。』 佛告阿難，及韋提希：『此想成已，次當更觀無量壽佛，身相光明。阿 難！當知無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由 他恆河沙由旬，眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山；佛眼如四大海水，青白 分明。身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界， 於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛。一一化佛，亦有眾多無數化菩薩， 以為侍者。』 『無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好 中，復八萬四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不舍。』 『其光明相好，及與化佛，不可具說。但當憶想，令心眼見，見此事者， 即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。』 『作是觀者，名觀一切佛身；以觀佛身故，亦見佛心；佛心者，大慈悲 是；以無緣慈攝諸眾生。』 『作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍。是故智者，應當繫心， 諦觀無量壽佛。』 『觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫，極令明了。見眉聞白毫 相者，八萬四千相好，自然當現。見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。得見 無量諸佛故，諸佛現前授記。』 『是為遍觀一切色身相，名第九觀。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『見無量壽佛，了了分明已，次亦應觀觀世音菩 薩，此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面 各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩 薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。』 『頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由 旬。觀世音菩薩，面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種 光明。一一光明，有無量無數百千化佛。一一化佛，無數化菩薩以為侍者， 變現自在，滿十方世界。』 『臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞。其瓔珞中，普現一切 諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫， 猶如印文。一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一 切。以此寶手，接引眾生。』 『舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明台；下足時有金剛摩 尼華，布散一切，莫不彌滿。』 『其餘身相，眾好具足，與佛無異。唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世 尊。』 『是為觀觀世音菩薩真實色身相。名第十觀。』 佛告阿難：『若欲觀觀世音菩薩者，當作是觀。作是觀者，不遇諸禍， 凈除業障，除無數劫生死之罪。如此菩薩，但聞其名，獲無量福，何況諦觀？』 『若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠，其餘眾相，亦次 第觀之，悉令明了，如觀掌中。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 『次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音，圓光面各百二十五 由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，作紫金色。有緣眾生，皆悉 得見。但見此菩薩，一毛孔光，即見十方無量諸佛，凈妙光明。是故號此菩 薩名無邊光。』 『以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力。是故號此菩薩，名大勢 至。』 『此菩薩天冠，有五百寶華。一一寶華，有五百寶台。一一台中。十方 諸佛凈妙國土，廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如　頭摩華。於肉髻上， 有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。』 『諸餘身相，如觀世音，等無有異。』 『此菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動處，有五百億寶華。一一 寶華，莊嚴高顯，如極樂世界。此菩薩坐時，七寶國土，一時動搖。』 『從下方光明佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無 量壽佛，分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土，　塞空中，坐蓮華座， 演說妙法，度苦眾生。』 『作此觀者，名為觀見大勢至菩薩，是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者， 名第十一觀。』 『除無數劫阿僧祗生死之罪，作是觀者，不處胞胎，常游諸佛，凈妙國 土。』 『此觀成時，名為具足觀觀世音大勢至。』 『見此事時，當起自身生於西方極樂世界，於蓮華中，結跏趺坐，作蓮 華合想，作蓮華開想。』 『蓮華開時，有五百色光，來照身想，眼目開想，見佛菩薩，滿虛空中。 水鳥樹林，及與諸佛所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。』 『若出定之時，憶持不失，見此事已，名見無量壽佛極樂世界。』 『是為普觀想，名第十二觀。』 『無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此，行人之所。』 佛告阿難，及韋提希：『若欲至心，生西方者，先當觀於一丈六像，在 池水上，如先所說，無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。然彼如來宿 願力故，有憶想者，必得成就。但想佛像，得無邊福，況復觀佛，具足身相？』 『阿彌陀佛，神通如意，於十方國，變現自在。或現大身，滿虛空中； 或現小身，丈六八尺；所現之形，皆真金色。圓光化佛，及寶蓮華，如上所 說。』 『觀世音菩薩，及大勢至，於一切處，身同眾生。但觀首相，知是觀世 音，知是大勢至，此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。』 『是為雜想，名第十三觀。』 佛告阿難，及韋提希：『上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心， 即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心；具三心者， 必生彼國。』 『復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行；二 者讀誦大乘，方等經典；三者修行六念。迴向發願，願生彼國；具此功德， 一日乃至七日，即得往生。』 『生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數 化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩，執金剛台， 與大勢至菩薩，至行者前，阿彌陀佛放大光明，照行者身，與菩薩授手迎接。 觀世音，大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。』 『行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃， 往生彼國。』 『生彼國已，見佛色身，眾相具足；見諸菩薩，色相具足；光明寶林， 演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界，於諸佛 前，次第授記，還至本國，得無量百千陀羅尼門。』 『是名上品上生者。』 『上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚 動，深信因果，不謗大乘，以此功德迴向，願求生極樂。』 『行此行者，命欲終時，阿彌陀佛，與觀世音，大勢至，無量大眾，眷 屬圍　，持紫金台，至行者前，贊言：「法子！汝行大乘，解第一義，是故 我今來迎接汝！」與千化佛，一時授手。』 『行者自見坐紫金台，合掌叉手，讚歎諸佛，如一念頃，即生彼國。七 寶池中，此紫金台，成大蓮華，經宿則開。』 『行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華，佛及菩薩，俱時放光，照行 者身，目即開明，因前宿習，普聞眾聲，純說甚深第一義諦。即下金台，禮 佛合掌，讚歎世尊。』 『經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能飛行， 遍至十方，歷事諸佛。於諸佛所修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記。』 『是名上品中生者。』 『上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德迴向， 願求生極樂國。』 『行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至、與諸菩薩，持金蓮華， 化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手，贊言：「法子！汝今清凈， 發無上道心，我來迎汝！」』 『見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶 池中，一日一夜，蓮華乃開，七日之中，乃得見佛。雖見佛身，於眾相好， 心不明了，於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法，遊歷十方，供養 諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地。』 『是名上品下生者，是名上輩生想，名第十四觀。』 佛告阿難，及韋提希：『中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齊， 修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求，生於西方極樂世界。』 『臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍　，放金色光，至其人所， 演說苦、空、無常、無我，讚歎出家，得離眾苦。』 『行者見已，心大歡喜，自見己身，坐蓮華台，長跪合掌，為佛作禮， 未舉頭頃，即得往生極樂世界。』 『蓮華尋開，當華敷時，聞眾音聲讚歎四諦，應時即得阿羅漢道。三明 六通，具八解脫。』 『是名中品上生者。』 『中品中生者，若有眾生，若一日一夜，持八戒齊；若一日一夜，持沙 彌戒；若一日一夜，持具足戒；威儀無缺，以此功德迴向願求生極樂國。』 『戒香熏修。如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光， 持七寶蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，贊言：「善男子！如汝善人， 隨順三世諸佛教法，我來迎汝！」行者自見，坐蓮華上。蓮華即合，生於西 方極樂世界。』 『在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚歎世尊， 聞法歡喜，得須陀洹，無半劫已，成阿羅漢。』 『是名中品中生者。』 『中品下生者，若有善男子，善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲 終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛，國土樂事，亦說法藏比丘，四十八願。』 『聞此事已，尋即命終。譬如壯士，屈伸臂頃，即生西方極樂世界。』 『經七日已，遇觀世音，及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹，過一小劫， 成阿羅漢。』 『是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。』 佛告阿難及韋提希：『下品上生者，或有眾生作眾惡業，雖不誹謗方等 經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，為說大乘十 二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉 手，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。』 『爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前，贊言：「善 男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝！」作是語已，行者即見化佛光 明，遍滿其室，見已歡喜，即便命終，乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經 七七日，蓮華乃敷。』 『當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前， 為說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心，經十小劫，具百法明門，得入 初地。』 『是名下品上生者。』 佛告阿難，及韋提希：『下品中生者，或有眾生，毀犯五戒，八戒，及 具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盜現前僧物，不凈說法，無有慚愧。以諸惡 業，而自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄，命欲終時，地獄眾火，一 時俱至。』 『遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛，十力威德，廣贊彼佛，光 明神力，亦贊戒定慧，解脫，解脫知見；此人聞已，除八十億劫生死之罪， 地獄猛火化為清涼，風吹諸天華，華上皆有化佛菩薩，迎接此人。』 『如一念頃，即得往生七寶池中，蓮華之內，經於六劫，蓮華乃敷。觀 世音，大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典。聞此法已，應時 即發無上道心。』 『是名下品中生者。』 佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡， 具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。』 『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛， 彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如 是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，所念念中， 除八十億劫生死之罪。』 『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極 樂世界。』 『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲， 為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』 『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』 說是語時，韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相， 得見佛身，及二菩薩，心生歡喜，嘆未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍 女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生。生彼國已， 獲得諸佛現前三昧。 無量諸天，發無上道心。 爾時阿難即從座起，白佛言：『世尊！當何名此經？此法之要，當云何 受持？』佛告阿難：『此經名觀極樂國土無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩 薩，亦名凈除業障、生諸佛前，汝當受持，無令忘失。』 『行此三昧者，現身得見無量壽佛，及二大士。若善男子，及善女人， 但聞佛名，二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念？』 『若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩，大勢至菩薩， 為其勝友；當坐道場，生諸佛家。』 佛告阿難：『汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。』 佛說此語時，尊者目犍連，尊者阿難，及韋提希等，聞佛所說，皆大歡 喜。爾時世尊，足步虛空，還耆　崛山。爾時阿難，廣為大眾，說如上事。 無量諸天、龍、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。 佛說觀無量壽佛經 劉宋西域三藏法師礓良耶舍譯 如是我聞，一時佛在王舍城耆　崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱； 菩薩三萬二千，文殊師法王子而為上首。 爾時王舍大城有一太子名阿　世，隨順調達惡友之教，收執父王頻婆娑 羅，幽閉置於七重室內製諸群臣，一不得往。 國太夫人，名韋提希，恭敬大王，澡浴清凈，以酥蜜和 （麥少），用塗 其身；諸瓔珞中，盛葡萄漿，密以上王。爾時大王，食 （麥少）飲漿，求水 漱口。漱口畢已，合掌恭敬，向耆　崛山，遙禮世尊，而作是言：大目犍連， 是吾親友，願興慈悲，授我八戒。 時目犍連，如鷹隼飛，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者 富樓那，為王說法。如是時間，經三七日，王食 （麥少）蜜，得聞法故，顏 色和悅。 時阿　世，問守門者，父王今者，猶存在耶？時守門人白言：大王！國 太夫人，身塗 （麥少）蜜，瓔珞盛漿，持用上王。沙門目連，及富樓那，從 空而來，為王說法，不可禁制。 時阿　世，聞此語已，怒其母曰：我母是賊，與賊為伴。沙門惡人，幻 惑咒術，令此惡王，多日不死。即執利劍，欲害其母。 時有一臣，名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王作禮。白言：大王！ 臣聞毗陀論經說，劫初以來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父，一萬八千， 未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，污剎利種，臣不忍聞，是旃陀羅， 我等不宜復住於此。時二大臣，說此語竟，以手按劍，卻行而退。 時阿　世，驚怖惶懼，告耆婆言：汝不為我耶？ 耆婆白言：大王！慎莫害母。 王聞此語，懺悔求救，即便拾劍，止不害母。敕語內官，閉置深宮，不 令復出。 時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆　崛山，為佛作禮，而作是言： 如來世尊！在昔之時，恆遣阿難，來慰問我。我今愁憂，世尊威重，無由得 見；願遣目連，尊者阿難，與我相見。作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮，未 舉頭頃。 爾時世尊，在耆　崛山，知韋提希心之所念，即敕大目犍連及以阿難， 從空而來。佛從耆　　山沒，於王宮出。時韋提希，禮已舉頭，見世尊釋迦 牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華。目連侍左，阿難侍右。釋梵護世諸天，在 虛空中，普雨天華，持用供養。 時韋提希，見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛自言： 世尊！我宿何罪，生此惡子？ 世尊復有何等因緣，與提婆達多，共為眷屬？ 唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也！ 此濁惡處，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。 願我未來，不聞惡聲，不見惡人。 今向世尊，五體投地，求哀懺悔。唯願佛日，教我觀於清凈業處。 爾時世尊，於眉間光，其光金色，偏照十方無量世界，還住佛頂，化為 金台，如須彌山。 十方諸佛凈妙國土，皆於中現。 或有國土，七寶合成。 復有國土，純是蓮華。 復有國土，如自在天宮。 復有國土，如玻璃鏡。 十方國土，皆於中現。有如是等無量諸佛國土，嚴顯可觀，令韋提希見。 時韋提希白佛言：世尊！是諸佛土，雖復清凈，皆有光明。我今樂生極 樂世界阿彌陀佛所，唯願世尊，教我思惟，教我正受。 爾時世尊，即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。 爾時大王，雖在幽閉，心眼無障。遙見世尊，頭面作禮。自然增進，成 阿那含。 爾時世尊告韋提希，汝今知不？阿彌陀佛，去此不遠。汝當繫念，諦觀 彼國凈業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修凈業者，得 生西方極樂國土。 欲生彼國者，當修三福： 一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。 三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 如此三事，名為凈業。 佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去未來現在，三世諸佛凈業 正因。 佛告阿難，及韋提希：諦聽！諦聽！善思念之。如來今者，為未來世一 切眾生，為煩惱賊之所害者，說清凈業。善哉韋提希！快問此事。 阿難！汝當受持，廣為多眾，宣說佛語。如來今者，教韋提希，及未來 世一切眾生，觀於西方極樂世界。以佛力故，當得見彼清凈國土。如執明鏡， 自見面像。見彼國土極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。 佛告韋提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀。諸佛如來， 有異方便，令汝得見。 時韋提希白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；若佛滅後， 諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？ 佛告韋提希：汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？凡 作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒。當起正念，正坐西向， 諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移。見日欲沒，狀如懸鼓。既見日已， 閉目開目，皆令明了。是為日想，名曰初觀。 次作水想：見水澄清，亦令明了，無分散意；既見水已，當起冰想；見 冰映徹，作琉璃想；此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛七寶金幢， 擎琉璃地；其幢八方，八楞具足，一一方面，百寶所成，一一寶珠，有千光 明，一一光明，八萬四千色，映琉璃地，如億千日，不可具見；琉璃地上， 以黃金繩，雜廁閑錯，以七寶界，分齊分明，一一寶中，有五百色光，其光 如華，又似星月，懸處虛空，成光明台；樓閣千萬，百寶合成，於台兩邊， 各有百億華幢，無量樂器，以為莊嚴；八種清風，從光明出，鼓此樂器，演 說苦、空、無常、無我之音。是為水想，名第二觀。 此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恆 憶此事。如此想著，名為　見極樂園地。若得三昧，見彼國地，了了分明， 不可具說。是為地想，名第三觀。 佛告阿難：汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若 觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生凈國，心得無疑。 佛告阿難，及韋提希：地想成已，次觀寶樹。 觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹，高八千由旬，其諸寶樹， 七寶華葉，無不具足。一一華葉，作異寶色：琉璃色中，出金色光；玻 （王 黎）色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出真珠綠光；珊瑚 琥珀，一切眾寶，以為映飾。妙真珠網，彌覆樹上，一一樹上，有七重網； 一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。諸天童子，自然在中，一一童子， 五百億釋迦毗楞伽摩尼，以為瓔珞。其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日 月，不可具名，眾寶閑錯，色中上者。此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於 眾葉間，生諸妙華，葉上自然有七寶果，一一樹葉，縱廣正等二十五由旬， 其葉千色，有百種畫，如天瓔珞；　有眾妙華，作　浮檀金色，如旋火輪， 宛轉葉間，涌生諸果，如帝釋瓶。有大光明；化成幢　無量寶蓋；是寶蓋中， 映現三千大千世界，一切佛事，十方佛國，亦於中現。見此樹已，亦當次第 一一觀之，觀見樹莖枝葉華果，皆令分明。是為樹想，名第四觀。 次當想水，欲想水者，極樂國土，有八池水；一一池水，七寶所成，其 寶柔軟，如意珠王生，分為十四支。一一支，作七寶妙色，黃金為渠，渠下 皆以雜色金剛，以為底沙；一一水中，有六十億七寶蓮華，一一蓮華，團圓 正等十二由旬。其摩尼水，流注華間，尋樹上下。其聲微妙，演說苦、空、 無常、無我諸婆羅蜜。復有讚歎諸佛相好者。如意珠王，湧出金色微妙光明， 其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常贊念佛、念法、念僧，是為八功德水想， 名第五觀。 眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓，其樓閣中，有無量諸天，作天伎 樂；又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。此眾音中，皆說念佛、念 法、念比丘僧。此想成已，名為　見極樂世界寶樹寶地寶池，是為總觀想， 名第六觀。 若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼國，作是觀者，名 為正觀；若他觀者，名為邪觀。 佛告阿難，及韋提希：諦聽，諦聽，善思念之！吾當為汝分別解說除惱 法，汝等憶持，廣為大眾，分別解說。 說是語時，無量壽佛，住立空中，觀世音、大勢至，是二大士，侍立左 右。光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。 時韋提希見無量壽佛已，接足作禮，白佛言：世尊！我今因佛力故，得 見無量壽佛及二菩薩，未來眾生，當云何觀無量壽佛及二菩薩？ 佛告韋提希：欲觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想；令其蓮 華，一一葉上，作百寶色；有八萬四千脈，猶如天晝；脈如八萬四千光，了 了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬，如是蓮華，具有八萬四 千葉，一一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾；一一摩尼珠，於千光明，其 光如蓋，七寶合成，偏覆地上。釋迦毗楞伽寶，以為其台；此蓮華台，八萬 金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶，妙珍珠網，以為校飾；於其台上，自然而有四柱 寶幢，一一寶幢，如百千萬億須彌山，幢上寶幔，如夜摩天宮，復有五百億 微妙寶珠，以為映飾；一一寶珠，有八萬四千光，一一光，作八萬四千異種 金色，一一金色，偏其寶土，處處變化，各作異相。或為金剛台、或作珍珠 網、或作雜華雲，於十方面，隨意變現，施作佛事。是為華座想，名第七觀。 佛告阿難：如此妙華，是本法藏比丘願力所成，若慾念彼佛者，當先作 此華座想。作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光， 一一台，一一幢，皆令分明，如於鏡中，自見面相。此想成者，滅除五萬億 劫生死之罪，必定當生極樂世界。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪 觀。 佛告阿難，及韋提希：見此事已，次當想佛，所以者何？諸佛如來，是 法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十 隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正偏知海，從心想生，是故應當一心系 念，諦觀彼佛多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。 想彼佛者，先當想像。閉目開目，見一寶相，如閻浮檀金色，坐彼華上。 見像坐已，心眼得開，了了分明，見極樂國七寶莊嚴，寶地寶池，寶樹行列， 諸天寶幔，彌覆其上，眾寶羅網，滿虛空中，見如此事，極令明了，如觀掌 中。 見此事已，復當更作一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華，等無有異，復作 一大蓮華，在佛右邊。想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無異， 想一大勢至菩薩像，坐右華座。此想成時，佛菩薩像，皆放光明，其光金色， 照諸寶樹，一一樹下，亦有三蓮華，諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，偏滿彼 國。 此想成時，行者當聞流水光明，及諸寶樹，鳧　鴛鴦，皆說妙法；出定 入定，恆聞妙法。行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合；若不合 者，名為妄想，若與合者，名為　想見極樂世界。是為像想，名第八觀；作 是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。 佛告阿難及韋提希：此想成已，次更當觀無量壽佛身相光明。阿難當知！ 無量壽佛，身如百千萬億夜摩天　浮檀金色，佛身高六十萬億那由他恆河沙 由旬。眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山。佛眼如四大海水，青白分明，身 諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中， 有百萬億那由他恆河沙化佛，一一化佛，亦有眾多無數化菩薩以為侍者。無 量壽佛，有八萬四千相。一一相中，各有八萬四千隨形好，一一好中，復有 八萬四千光明，一一光明，偏照十方世界念佛眾生　攝取不舍。其光相好， 及與化佛，不可具說，但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛， 以見諸佛故，名念佛三昧。 作是觀者，名觀一切佛身，以觀佛身故，亦見佛心。佛心者，大慈悲是。 以無緣慈，攝護眾生。作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍；是故智 者，應當繫心，諦觀無量壽佛。觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫， 極令明了。見眉間白毫相者，八萬四千相好，自然當現；見無量壽佛者，即 見十方無量諸佛，得見無量諸佛故，諸佛現前授記。是為偏觀一切色身相， 名第九觀。作是觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。 佛告阿難及韋提希：見無量壽佛了了明已，次亦應觀觀世音菩薩。此菩 薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由 旬。其圓光中，有五百化佛如釋迦牟尼；一一化佛，有五百化菩薩，無量諸 天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。頂上毗楞伽摩 尼寶以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。觀世音菩薩，面如　浮 檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明；一一光明，有無量無 數百千化佛，一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。臂 如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞，其瓔珞中普現一切諸莊嚴事。 手掌作五百雜華色，手十指端，一一指端，有八萬四千晝，猶如印文；一一， 有八萬四千色；一一色；有八萬四千光，其光柔軟，普照一切，以此寶手， 接引眾生。舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明台，下足時，有 金剛摩尼華，莫不彌滿。其餘身相，眾好具足，如佛無異，唯頂上肉髻，及 無見頂相，不及世尊，是為觀觀世音菩薩真實色身相，名第十觀。 佛告阿難：若欲觀觀世音菩薩者，當作是觀；作是觀者，不遇諸禍，凈 除業障，除無數劫生死之罪；如此菩薩，但聞其名，獲無量福；何況諦觀。 若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠，其餘眾相，亦次第觀之， 悉令明了，如觀掌中。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。 次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音；圓光面各百二十五由 旬，照二百五十由旬，舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得 見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛凈妙光明，是故號此菩薩名無 邊光；以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩薩名大勢 至。此菩薩天冠，有五百寶華，一一寶華，有五百寶台，一一台中，十方諸 佛凈妙國土廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如缽頭摩華，於肉髻上，有一 寶瓶，盛諸光明，普現佛事。｀余諸身相，如觀世音，等無有異。此菩薩行 時，十方世界，一切震動，當地動處，有五百億寶華；一一寶華，莊嚴高顯， 如極樂世界。此菩薩坐時，七寶國土，一時動搖。從下方金光佛剎，乃至上 方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音、大勢至， 皆悉雲集極樂國土，　塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。 作此觀者，名為觀見大勢至菩薩，是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者， 名第十一觀，除無數劫阿僧只生死之罪。作是觀者，不處胞胎，常游諸佛　妙 國土。此觀成已，名為具足觀觀世音大勢至。 見此事時，當起自心生於西方極樂世界，於蓮華中，結跏趺坐，作蓮華 合想。作蓮華開想，蓮華開時，有五百色光，來照身想、眼目開想，見佛菩 薩滿虛空中。水鳥樹林，及與諸佛，所出音聲，皆演妙法，與十二部經合， 若出定之時，憶持不失。見此事已，名見無量壽佛極樂世界，是為普觀想， 名第十二觀。 無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此行人之所。 佛告阿難，及韋提希：若欲至心生西方者，先當觀於一丈六像，在池水 上。如先所說無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。然彼如來宿願力故， 有憶想者，必得成就；但想佛像，得無量福，況復觀佛具足身相。阿彌陀佛， 神通如意，於十方國，變現自在，或現大身，滿虛空中，或現小身，丈六八 尺；所現之形，皆真金色，圓光化佛，及寶蓮華，如上所說。觀世音菩薩， 及大勢至，於一切處，身同眾生，但觀首相，知是觀世音，知是大勢至，此 二菩薩，助阿彌陀佛普化一切，是為雜觀想，名第十三觀。 佛告阿難，及韋提希：上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心， 即便往生。何等為三？ 一者，至誠心； 二者，深心； 三者，迴向發願心。 具三心者，必生彼國。 復有三種眾生，當得往生，何等為三？ 一者，慈心不殺，具諸戒行； 二者，讀誦大乘方等經典； 三者，修行六念，迴向發願，願生彼國。 具此功德者，一日乃至七日，即得往生。 生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音、大勢至，無數化佛， 百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩執金剛台，與大勢 至菩薩，至行者前，阿彌陀佛放大光明，照行者身，與諸菩薩授手迎接。觀 世音、大勢至與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍，自 見其身，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國已，見佛色身， 眾相聚具足，見諸菩薩色相具足，光明寶林，演說妙法，聞已，即無生法忍， 經須臾間，歷事諸佛，偏十方界，於諸佛前，次第受記。還至本國，得無量 百千陀羅尼門，是名上品上生者。 上品中生者，不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義，心不驚動， 深信因果，不謗大乘，以此功德，迴向願求生極樂國，行此行者，命欲終時， 阿彌陀佛，與觀世音、大勢至、無量大眾，眷屬圍繞，時紫金台，至行者前， 贊言：法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝，與千化佛，一時授 手，行者自見坐紫金台，合掌叉手，讚歎諸佛，如一念頃，即生彼國七寶池 中。此紫金台，如大寶華，經宿則開，行者作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華， 佛及菩薩，俱時放光，照行者身，目即開明，因前宿習，普聞眾聲，純說甚 深第一義諦。即下金台，禮佛合掌，讚歎世尊，經於七日，應時即得阿耨多 羅三藐三菩提，得不退轉；應時即能飛行偏至十方，歷事諸佛。於諸佛所， 修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記，是名上品中生者。 上品下生者，亦信因果，不謗大乘。但發無上道心，以此功德，迴向願 求生極樂國。行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至，與諸菩薩，持 金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手，贊言：法子！汝今 清凈，發無上道心，我來迎汝。見此事時，即見自身坐金蓮華，坐已華合， 隨世尊後，即得往生七寶池中。一日一夜，蓮華乃開，七日之中，乃得見佛， 雖見佛身，於眾相好，心不明了，於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演 妙法，遊歷十方，無養諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門， 住歡喜地，是名上品下生者。是名上輩生想，名第十四觀。 佛告阿難，及韋提希：中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齋， 修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求生於西方極樂世界， 臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所，演說苦、 空、無常、無我，讚歎出家，得離眾苦。行者見已，心大歡喜，自見己身， 坐蓮華台，長跪合掌，為佛作禮。未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。 當華敷時，聞眾音聲，讚歎四諦，應時即得阿羅漢道，三明六通，具八解脫， 是名中品上生者。 中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒， 若一日一夜持具足戒，威儀無缺，以此功德，迴向發願求生極樂國。戒香熏 修，如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華， 至行者前，行者自聞空中有聲，贊言：善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教 故，我來迎汝。行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生於西方極樂世界。在寶池 中，經於七日，蓮華乃敷，華既敷已，開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得 須陀洹，經半劫已，成阿羅漢，是名中品中生者。 中品下生者，若有善男子善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時， 遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願，聞此事已， 尋即命終。譬如壯士伸臂頃，即生西方極樂世界，經七日已，遇觀世音，及 大勢至，聞法歡喜，得須陀洹，過一小劫，成阿羅漢，是名中品下生者。是 名中輩生想，名第十五觀。 佛告阿難及韋提希：下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等 經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，為說大乘十 二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉 手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛，即遣化 佛，化觀世音，化大勢至，至行者前，贊言：善男子！以汝稱佛名故，諸罪 消滅，我來迎汝。作是語已，行者即見化佛光明，偏滿其室，見已歡喜，即 便命終。乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中，經七七日，蓮華乃敷，當華敷時， 大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經。 聞已信解，發無上道心，經十小劫，具百法明門，得入初地，是名下品上生 者。 佛告阿難及韋提希：下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足 戒，如此愚人，偷僧只物，盜現前僧物，不凈說法，無有慚愧，以諸惡業而 自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄，命欲終時，地獄眾火，一時俱至， 遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦 贊戒、定、慧、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火，化 為清涼風，吹諸天華，華上皆有化佛菩薩，迎接此人，如一念頃，即得往生 七寶池中蓮華之內，經於六劫，蓮華乃敷。觀世音、大勢至，以梵音聲安慰 彼人，為說大乘甚深經典，聞此法已，應時即發無上道心，是名下品中生者。 佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具 諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人， 臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念 佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕， 具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。 於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音、大勢至、以大悲音聲，為其廣 說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心，是名下品下生者， 是名下生輩想，名第十六觀。 說是語時，韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時得見極樂世界廣長之相， 得見佛身，及二菩薩。心生歡喜，嘆未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍 女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生，生彼國已， 獲得諸佛現前三昧，無量諸天，發無上道心。 爾時阿難，即從座起，白佛言：世尊！當何名此經？此法之要，當云何 受持？ 佛告阿難：此名觀極樂國土，無量壽佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。亦 名凈除業障，生諸佛前。汝當受持，無令忘失！行此三昧者，現身得見無量 壽佛及二大士。若善男子及善女人，但聞佛名，二菩薩名，除無量劫生死之 罪，何況憶念。若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩、大 勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。 佛告阿難：汝好持是語。持是語者，即是無量佛壽名。 佛說是語時，尊者目犍連，尊者阿難，及韋提希等，聞佛所說，皆大歡 喜。 爾時世尊，足步虛空，還耆　崛山。爾時阿難，廣為大眾，說如上事。 無量諸天、龍、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。 佛說八部佛名經 元魏天竺婆羅門瞿曇般若流支譯 聞如是： 一時，佛游維耶離奈女樹國，與大比丘眾俱，比丘千二百五十，諸菩薩 無央數。 爾時有長者子，名曰善作，從城中出，詣奈女園，到世尊所，稽首足下， 右　三匝，卻住一面，叉手白佛：「欲有所問，大聖見聽，乃敢自陳。」佛告 善作：「恣所欲問，如來當具分別解說。」善作見聽，便白佛言：「唯天中天， 寧有諸佛修行本願自致正覺，今現世講說經道？大聖願宣諸佛之名，聞之執 持，戴著頂上，恣受所說，稽首歸命，頒宣功勛，無復眾難，不趣三塗，聞 諸佛名，人若非人不得其便，若在縣官，說諸佛名，無能橫枉奪其所有，而 性堅強，不懷怯弱，安隱得勝，又入戰鬥，刀不傷身，箭射不入，閱叉諸鬼 天龍神無敢嬈者，師子虎狼野獸弊蟲無能害者。」 佛告善作：「諦聽！善思念之，當為汝說，擁護除難，無恐獲安。」於是 善作受教而聽。 佛言：「東方去此有佛號奉至誠如來至真等正覺，今現在說經法，世界 曰名聞跡。 複次，東方有佛號固進度思吉義如來至真等正覺，今現在說經法，世界 曰莫能當。 複次，東方去此佛土有佛號觀明功勛如來至真等正覺，今現在說經法， 世界曰吉安。 複次，東方去此佛土有佛號慈英寂首如來至真等正覺，今現在說經法， 世界曰無恚恨。 複次，東方去此佛土有佛號真性上首如來至真等正覺，今現在說經法， 世界曰去杖。 複次，東方去此佛土有佛號念眾生稱上首如來至真等正覺，今現在說經 法，世界曰熾盛首。 複次，東方去此佛土有佛號踴首高超須彌如來至真等正覺，今現在說經 法，世界曰曜赫熱首。 複次，東方去此佛土有佛號勝恥稱上首如來至真等正覺，今現在說經法， 世界曰愛樂。 假使有人遙聞東方諸如來號，受此諸佛世尊之名，諦奉善思抱在心懷， 持諷誦讀，縱使諸佛戒德智慧道本平等；又諸剎土莊嚴清凈殊異之德，卓然 無侶，無有塵垢，無有女人污穢之難，亦無五濁勤苦之患，三塗之厄，無沙 礫石荊棘溝坑。」 佛言：「善作！若有能持奉持是諸佛世尊之名，頒宣遠近，上夜覺寤而 起經行，嘆詠誦說此諸佛名，中夜後夜起一心住，舍此無益，念所增修，如 是行者，德行日進，終無損耗也。」 佛告善作：「汝當樂此八佛名經，佛以斯法教族姓子，懷抱在心勿得忘 舍，尋時精修便當逮見八千諸佛。」 善作於是聞聖教詔，則以寶華價值八千兩金，供散世尊，稽首佛足，右　三 匝，卻行而坐。時天帝釋在於彼會，前白佛言：「唯然大聖，我已受此八佛 之名，以諷誦讀抱在心懷，唯天中天，吾身當勤精進奉行是八部場諸佛尊名， 思惟專念不離食息，貴重恭敬為無上寶。」 佛告天帝：「以是之故，天阿須倫共戰鬥時，若有恐懼拘翼，當念可無 所畏，所以者何？假使有人讚歎稱譽諸如來名八部經典，則為頒告無所畏業； 宣諸如來經典名者，不遇惱熱眾患之難；若能顯傳諸如來名經典之要，則宣 太平豐熟之世；能傳諸佛經典名者，則宣安隱除去大患；能傳諸佛經典名者， 則為宣布寂然燕坐；若傳諸佛經典名者；則離一切無數恐懼；若能傳此諸佛 名經，夢安覺歡，不畏縣官，水火盜賊怨家債主自然避去，鬼神羅剎妖魅魍 魎，薜荔厭鬼皆不敢當，若入山陵溪谷壙路，抄賊劫掠自然不現，師子虎狼 熊罷蛇虺悉自縮藏，所以者何，諸佛至尊德過須彌，智超江海，慧　虛空， 獨步三界無能及者，十方一切莫不蒙度。 佛說如是，長者善作及天帝釋諸比丘僧一切會者，諸天龍神阿須倫世間 人聞經歡喜，作禮而退。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 後出阿彌陀佛偈經 惟念法比丘。乃從世饒王。發願喻諸佛。誓二十四章。 世世見諸佛。A 數無有量。不廢宿命行。功德遂具成。 (A字為左女，右亥) 世界名清凈。得佛號無量。國界平夷易。豐樂多上人。 寶樹若干種。羅列叢相生。本莖枝業花。種種各異香。 順風日三動。翕習如花生。墮地如手布。雜廁上普平。 一切無諸山。海水及諸源。但有河水流。音響如說經。 天人入水戲。在意所慾望。令水齊胳肩。意願隨念得。 佛壽十方沙。光明普無邊。菩薩及弟子。不可算稱量。 若欲見彼佛。莫疑亦莫忘。有疑在胎中。不合五百年。 不疑生基座。叉手無量前。願欲遍十方。須臾則旋還。 惟念彼菩薩。A 劫作功勤。本行如此致。得號B 世尊。 (A字為左女，右亥，B 字為繪字改為心部) 佛興難得值。須臾會難聞。講說士難遇。受學人難得。 若後遭末世。法欲衰微時。當共建擁護。行佛無欲法。 佛能說此要。各各勤思行。受此無量福。世世稽首行。 迴向文 願以此功德 莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三塗苦 普願盡法界 沈溺諸有情 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 銀色女經 元魏天竺三藏佛陀扇多譯 如是我聞。一時，婆伽婆住舍衛國只陀樹林給孤獨園，與大比丘眾千二 百五十人俱。爾時，世尊告諸比丘言：「諸比丘，若有眾生，能知布施所有 功德及施果報，如我所知，於食食時，若初食搏，若後食搏,若不舍施，不 應自食。」 爾時世尊而說偈言： 「若有諸眾生　如佛之所說　減食分而施　成就大果報 或以初食搏　或以後食搏　若不用布施　則不應自食」 爾時世尊說是偈已，告諸比丘言：「諸比丘，乃往過去過無量劫時，有 王都，王號蓮華，彼城有女名曰銀色，端正殊妙，容相具足，成就最上勝　妙 色身。彼銀色女有所須故，從自家出，往至他舍，入他舍已，見彼家　內新 產婦女，生一童子，端正殊妙，身色成就。時產婦女，以手擎子，　而欲食 之，時銀色女即問之曰：『妹何所作？』彼即答言：『我今甚飢　，無有氣力， 不知何食，故欲　子。』時銀色女即語之言：『妹今且止　，此事不可，妹此 舍中，豈更無食人所食者？』即答言：『姊！我久積　集慳貪妒吝①，是故 於今無物可食。』銀色女言：『妹今且止，待我向家與妹取食。』彼復言：『姊！ 我今二腋②皆欲破壞，背復欲裂，心戰不安，諸方皆　，姊適出舍，我命即 斷。』 時銀色女作如是念：『若將子去彼婦命終，若不將去，必食此子，以何 方便，救此二命。』即語之言：『妹此室中，有利刀不？我今須之。』彼答言： 『有』即便取刀，授與銀色，銀色取刀，自割二乳，與彼令食，而語之言： 『食我此乳，即令妹身，離饑渴苦。』彼取食已，復問之言：『妹為飽不？』 彼答言：『飽』銀色女言：『妹今當知，此子乃是我自身肉之所贖得，今且寄 妹，我須向家，取諸飲食。』作是語已，血流遍身，曳地而去。 往至家中，銀色眷屬諸親見已，皆共問言：『是誰所作？』銀色答言：『是 我自作。』彼復問言：『何以故爾？』銀色答言：『我已起心，不舍大悲，為 求成就阿耨多羅三藐三菩提故。』諸親皆言：『雖行布施，而心悔者，乃可是 檀，非波羅蜜。』作是語已，復問之言：『當割捨時，為歡喜不，勿以苦痛， 至生悔惱。』時銀色女即發誓言：『我割二乳，不生悔心，心無異想，以是誓 願，令我二乳，還復如本。』作是誓已，即時二乳，還復如本。」 爾時，蓮華城中諸夜叉等，發大聲言：『銀色女今自舍二乳。』爾時地天 聞已復唱，虛空中天聞已傳唱，如是傳聲乃至梵天，帝釋王作如是念：『是 事希有，此銀色女愍眾生故，自舍二乳，我今當往，至彼試之。』作是念已， 即自變身作婆羅門，於左手中執金澡罐，及捉金缽，於右手中，捉一金杖， 而便往詣蓮華王都，到已漸漸至銀色女所居舍宅，在門外立，唱言乞食，時 銀色女既聞門外乞食聲已，即便隨時以器盛食，出在門外，時婆羅門而語之 言：『妹今且停，我不須食。』 女言：『何故？』婆羅門言：『我是帝釋，我於汝所甚生疑心，故來到此， 如我所問，必當答我。』女語之言：『大婆羅門，今者但問，隨意所問，我當 答之，必令稱汝婆羅門心。』時婆羅門即問言：『妹實割二乳，施他以不？』 答言：『實爾。大婆羅門。』婆羅門言：『何以故爾？』銀色女言：『大悲之心， 為取阿耨多羅三藐三菩提故。』婆羅門言：『此事甚難，甚難事者，所謂阿耨 多羅三藐三菩提，若布施已，而生悔心，彼乃是檀，非波羅蜜，汝當施時， 歡喜以不，當割時苦，生異念不？』 銀色即答言：『　屍迦，我今立誓，我以求於一切智心，為求一切世間 勝心，求救一切眾生之心，割此二乳，實不生悔，若不悔者，令我女身變成 男子。』時銀色女作是誓已，即成男子，彼見女身成男子已，心生歡喜，踴 躍無量，至於余處樹下睡眠。時蓮華王忽然崩亡，其王無子，時甚大熱，當 於是時，諸大臣等，從樹至樹，從村至村，從城至城，從都至都，處處永覓 有相之人，應為王者，諸臣皆言：『我等今者，云何而得如法治王？』 當爾之時，有一大臣，以熱困故，入華池中，時彼大臣，見樹下人，色 貌殊勝，具足眾相，睡卧不覺，日雖移去，然其樹影，不舍彼人。時彼大臣， 彈指令覺，彼既覺已，將至王舍，即與剃髮，令被王服，首著寶冠，而語之 言：『當治王事。』彼即答言：『我實不能治於王事。』復語之言：『今者必須 治於王事。』彼復答言：『我若為王，如法治國，汝等諸人，若當悉受十善業 道，我則為王。』彼皆答言：『臣等順行。』即時皆受十善業道，彼人如是十 善業道，勸眾生已，即治王事，名銀色王。爾時國內諸人民等，壽命七萬那 由他歲，彼王於是無量百歲，無量千歲，治王事已，爾乃命終，臨命終時， 作如是言：『一切皆無常，必有敗壞事；合會必有離，有命皆必死；隨所作 事業，若善若不善；一切有生者，命皆不久住。』 彼王命終，還生彼處蓮華王都，於長者妻而便托生，可八九月，便生童 子，端正殊妙，具足眾色，然彼童子過八歲後，五百童子而圍繞之，將詣學 堂，彼學堂處，先有五百童子學書，時彼童子問舊者言：『汝等於此為何所 作？』舊者答言：『我等學書。』又言：『學書得何義利？汝等何須學此書為， 汝等但應發阿耨多羅三藐三菩提心。』舊童子言：『發阿耨多羅三藐三菩提 心，為何所作？』 童子答言：『必須修行六波羅蜜：何等為六？所謂檀波羅蜜、屍波羅蜜、 羼提波羅蜜、　梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。』彼即聞已，即言：『我 發阿耨多羅三藐三菩提心。』時彼童子既令諸人發阿耨多羅三藐三菩提心已， 作如是念：『我今欲以微少物施，我今當為二足四足禽獸鹿等而行布施。』作 是念已，而便往至屍陀林中，即以利刀刺身出血，塗身令遍，復以油塗，卧 彼林中，而自唱言：『諸有近遠二足四足鹿等禽獸，須食之者，願來至此， 食我身肉。』 於時彼處飛鳥眾中，有一鳥來，名曰有手，坐其額上，挽其右眼，挽已 還放，彼問鳥言：『汝今何故，挽我右眼而復放耶？』彼鳥答言：『我於人身 余分肉中，一切無有美於眼者。』彼語鳥言：『假使千遍挽我右眼，而復放之， 而我不生嫌恨之心。』彼鳥於是　其二眼，無量鳥眾集彼林中，彼鳥悉共食 其肉盡，唯白骨在。 彼捨身已，即復還生蓮華王都，托生彼處婆羅門婦，足滿十月，生一童 子，端正殊妙，最上無比，身色具足，年二十後，於時父母而語之言：『摩 那婆當須造舍。』時彼童子報父母言：『為我造舍，為有何義？我心今者不在 於舍，惟願放我入於深山。』父母即聽，彼出自舍，往詣山林，既往到已， 見山林中，於前先有二婆羅門，舊住仙人，在彼林中，時摩那婆至婆羅門二 仙人所，問婆羅門二仙人言：『梵仙在此山林之中，為何所作？』二仙報言： 『摩那婆！我等皆為利益眾生，故在此林，行於苦行，作種種事。』彼復語 言：『我於今者，亦為利益一切眾生，故來至此，欲作苦行。』彼摩那婆，即 至余處樹林之中，量地作屋。 彼摩那婆以修善業福德力故，忽得天眼，即時遙見於其住處，相去不遠， 有一母虎，住在彼處，而彼母虎，懷妊將產，時摩那婆見已念言：『而此母 虎，將產不久，此虎產已，或容餓死，或時飢餓，極受困苦，或食自子，念 己即問彼婆羅門二仙人言：『誰能割身，與此虎者？』彼即答言：『我等不能 自割身施。』作是語已，復過七日，母虎便產，虎既產已，口銜諸子，復置 於地，而復還取。時摩那婆見是事已，即便往到二仙人所語言：『大仙！母 虎已產，若為利益諸眾生故，行苦行者，今正是時，可割肉與此母虎？』時 彼仙人二婆羅門，即便往至母虎左已，作是思維：『誰能忍受如是苦事，而 行大施，誰能自割所愛身肉，與此餓虎。』作是念已，彼產母虎即遠逐之， 彼二仙人，惜身命故，飛空而去。時摩那婆，即便遙語彼婆羅門二仙人言： 『此是汝等誓願事耶？』作是語已，即發誓言：『我今捨身以濟餓虎，願令 我身以此因緣，必得阿耨多羅三藐三菩提。』作事願已，於彼地處，得一利 刀，自壞其身，以施餓虎。」 諸比丘！我愍汝等，生於疑心，諸比丘！勿生異疑，莫作余觀。何以故？ 汝等當知：「爾時於彼蓮華王都，銀色女人，割二乳者，豈異人乎？今我身 是。諸比丘！勿生異疑，莫作余觀，何以故？汝等當知，我是爾時蓮華王都， 銀色女也。諸比丘！勿生異疑，莫作余觀，何以故？汝等當知，我是爾時， 名銀色女，舍於二乳，濟彼子者。諸比丘！勿生異疑，莫作余觀，何以故？ 汝等當知，羅候羅③者，豈異人乎？即是爾時彼童子也。 諸比丘！勿生異疑，莫作異觀，何以故？汝等當知，爾時於彼蓮華王都， 屍陀林中，為諸鳥割捨身者，豈異人乎？我身是也。諸比丘！勿生異疑，莫 作余觀，何以故？汝等當知，爾時二仙婆羅門者，豈異人乎？即是汝等諸比 丘也。諸比丘！勿生異疑，莫作余觀，何以故？汝等當知，我是爾時婆羅門 子摩那婆也。諸比丘！是故我今為比丘說，若諸比丘，知施功德，及施果報， 應施初搏，若施後搏，如是而食。 佛說此時，彼諸比丘皆大歡喜。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經 失譯人名開元附梁錄 如是我聞：一時佛在瞻波大城伽伽靈池，與大比丘眾五百人俱。 爾時，世尊告諸比丘：「今當為汝演說西方安樂世界：今現有佛，號阿 彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀即與大眾 往此人所，令其得見，見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處， 永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中，自然化生，具大神通，光明赫奕。 爾時十方恆沙諸佛，皆共贊彼安樂世界所有佛法不可思議、神通現化種種方 便不可思議。若能有信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。 阿彌陀佛與聲聞俱如來應正遍知，其國號曰：清泰，聖王所住，其城縱廣十 千由旬，於中充滿剎利之種。阿彌陀佛如來應正遍知，父名月上轉輪聖王， 其母名殊勝妙顏，子名月明，奉事弟子名無垢稱，智慧弟子名曰賢光，神足 精勤名曰大化。爾時魔王名日無勝，有提婆達多名曰寂靜。阿彌陀佛與大比 丘六　萬人俱，若有受持彼佛名號，堅固其心，憶念不忘，十日十夜，除舍 散亂，精勤修集，念佛三昧，知彼如來常恆住於安樂世界，憶念相續，勿令 斷絕，受持讀誦此鼓音聲王大陀羅尼，十日十夜，六時專念，五體投地，禮 敬彼佛，堅固正念，悉除散亂，若能令心念念不絕，十日之中，必得見彼阿 彌陀佛，並見十方世界如來及所住處。唯除重障鈍根之人。於今少時所不能 (睹)，一切諸善，皆悉迴向，願得往生安樂世界，垂終之日，阿彌陀佛與諸 大眾，現其人前安慰稱善。是人即時甚生慶悅，以是因緣，如其所願，尋得 往生。」佛告諸比丘：「何等名為鼓音聲王大陀羅尼？吾今當說，汝等善聽。」 「唯然受教。」 於時世尊即說咒曰：「多狄他　婆離　阿婆離　娑摩婆羅　尼地奢　昵 多禰　昵茂邸　昵茂企　　羅婆羅車馱禰　宿　波啼昵地奢　阿彌多由婆離 阿彌多蛇　婆羅婆陀禰　涅浮提　阿迦舍昵浮陀　阿迦舍昵提奢　阿迦舍昵 啼　阿迦舍離　阿迦舍達奢尼　阿迦舍提他禰　留波昵提奢　遮　　達摩婆 羅娑陀禰　遮　　阿利蛇娑帝蛇波羅娑禰　遮　　末伽婆那波羅娑陀禰　婆 羅　梨耶波羅娑陀禰　達摩呻他禰　久舍離　久舍羅昵提奢　久舍羅波羅他 禰　佛陀久舍　　佛陀波羅波斯　達摩迦羅禰　昵專啼　昵浮提　　摩離 羅　　羅　　羅斯　羅娑　羅娑伽羅婆羅　羅娑伽羅阿地他禰　久舍離　波 羅啼久舍離　　久舍離，他啼　修陀多至啼　修波羅奢多至啼　修波羅啼痴 啼　修離　修目企　達咩　達達咩　離婆　遮離婆　阿？舍婆離　佛陀迦 舍　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　？字為上少下免呢 求禰　佛陀迦舍求禰　娑婆呵。 此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼，若有比丘、比丘尼、清信士女，常應至 誠受持讀誦，如說修行，行此持法，當處閑寂，洗浴其身，著新凈衣，飲食 白素，不　酒肉，及以五辛，常修梵行，以好香華供養阿彌陀如來，及佛道 場大菩薩眾，常應如是專心繫念，發願求生安樂世界，精勤不怠，如其所願， 必得往生於彼佛世界，時阿彌陀佛與諸大眾，坐寶蓮花，其土叢林，花果鮮 敷，間錯嚴飾，復有樹王，香風馥扇，出和雅音，純說無上不思議法；復有 妙香，名日光明，若干塗香，亦是寶香。阿彌陀佛於大寶華結跏趺坐，有二 菩薩：一名觀世音、二名大勢至，是二菩薩侍立左右，無數菩薩周匝圍繞， 於此眾中，若能深信無狐疑者，必得往生阿彌陀國。其地真金，七寶蓮花自 然踴出。若有四眾，受持讀誦彼佛名號，乃至無有水火毒藥刀杖之怖，亦復 無有夜　　　叉等怖，除有過去重罪業障，極至十日，必果所願。」 佛說是阿彌陀鼓音聲王陀羅尼時，無量眾生，皆悉發願，志求生彼極樂 世界，於時世尊贊言：「善哉！善哉！如汝所願，必得生彼。」聞佛說已，天 龍八部，歡善踴躍，作禮奉行。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 佛說八陽神咒經 西晉月氏三藏竺法謙譯 聞如是： 一時，佛在王舍城靈鳥山中，時與大比丘眾千二百五十人，菩薩千人俱， 皆如彌勒菩薩等。 佛告舍利弗：「東方去是過一恆沙有佛剎，佛號快樂如來無所著等正覺， 今現在說法，國土名不可勝。 舍利弗，東方去是過二恆沙有佛剎，佛號月英幢王如來無所著等正覺， 今現在說法，國土名歡樂。 舍利弗，東方去是過三恆沙有佛剎，佛號等遍明如來無所著等正覺，今 現在說法，國土名喜愛。 舍利弗，東方去是過四恆沙有佛剎，佛號分別過出清凈如來無所著等正 覺，今現在說法，國土名內噲。 舍利弗，東方去是過五恆沙有佛剎，佛號等功德明首如來無所著等正覺， 今現在說法，國土名無狐疑。 舍利弗，東方去是過六恆沙有佛剎，佛號本草樹首如來無所著等正覺， 今現在說法，國土名無毒螫。 舍利弗，東方去是過七恆沙有佛剎，佛號過寶蓮華如來無所著等正覺， 今現在說法，國土名蓮華香。 舍利弗，東方去是過八恆沙有佛剎，佛號寶樂蓮華快住樹王如來無所著 等正覺，今現在說法，國土名甘音聲稱說。 複次舍利弗：「諸佛如來清凈國土，彼方無五濁、無愛欲、無女人、無 意垢、無咒詛、無相擇。」 複次舍利弗：「諸佛如來，若有善男子善女人，聞是八佛名者，受持諷 誦讀奉行者，終不墮三惡道，除五不中止罪。」 複次舍利弗：「是善男子善女人，若有持是八佛名及國土名者，受持諷 誦讀奉行之者，以是功德，若發菩薩心，所生處常遇陀鄰尼、常遇相好、常 遇相音、常遇右轉福。是善男子善女人，奉行是八佛教令如其正行者，女人 所生處轉為男子。」 複次舍利弗：「諸佛如來，是善男子善女人，以平旦凈澡漱正衣服，晝 夜各三時奉讀是經，得功德無量，第一四天王常擁護。是善男子善女人，若 在縣官中當讀是經、若在怨家中當讀是經、若在盜賊中當讀是經、若在水火 中當讀是經、若在海水中逢風浪恐怖當讀是經、若在軍兵對斗中當讀是經、 若為蠱毒所中當讀是經、若聞惡鳥鳴若惡夢當讀是經、若為龍神所中當讀是 經、若為諸魔所中恐怖毛起者當讀是經、若有急恐病疫疾痛者，持是八陽咒 經咒之，立得除愈。」是時佛說要偈： 是土無如來　持是國土名　一切眾惡除　疾得登正道　所生常遇佛 見覺大歡喜　照是世上尊　等心供事之　百劫以無數　著常當離之 疾逮泥洹道　奉是諸佛名　今現諸如來　奉行明教名　為人樸直軟 在在見所生　端正相好具　巨億萬眾生　勇猛好布施　為人不慳貪 女人聞是要　踴躍大歡喜　去離女人身　所生為男子　諸兵不敢害 蠱道亦不幸　縣官及盜賊　終不害是人　五魔不能嬈　將帥及官屬 奉行是經者　不能中得便 爾時第一四天王菩薩彌勒等，白佛言：「我曹當共擁護持是八陽咒經一 切學者，我曹當并力擁護病者令愈。」 佛說：「如是。」 第一四天王彌勒菩薩等比丘眾，及天龍鬼神人民阿須倫，聞經歡喜，為 佛作禮而去。 八菩薩名： 第一名？陀和菩薩、第二名羅那憐竭菩薩、第三名　日兜菩薩、第四名？ 字為左風右　那羅達菩薩、第五名須深菩薩、第六名因抵達菩薩、第七名摩 訶須和薩和菩薩、第八名和輪調菩薩，是八人求道以來其劫無數，今未取佛， 是八人本俱學道時，俱願八方上下人民皆共使得佛。若有急者，當使呼我八 人名字，即自得解除。若壽欲盡時，我八人便當飛行往迎之，願持此一字之 功德，願一切人皆如八菩薩快也。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 佛說八吉祥神咒經 吳月氏優婆塞支謙譯 聞如是： 一時，佛在羅閱只耆崛山中，與千二百五十比丘俱，菩薩千人皆彌勒等。 佛告賢者舍利弗及諸比丘，皆一心聽。 佛告賢者舍利弗：「東方去是一恆沙，有佛名安隱囑累滿具足王如來至 真無所著最正覺，今現在說法，其世界名曰滿所願聚。 去是二恆沙，有佛名紺琉璃具足王如來無所著最正覺，今現在說法，其 世界名曰慈哀光明。 去是三恆沙，有佛名勸助眾善具足王如來無所著最正覺，今現在說法， 其世界名曰歡喜快樂。 去是四恆沙，有佛名曰無憂德具足王如來無所著最正覺，今現在說法， 其世界名曰一切樂入。 去是五恆沙，有佛名藥師具足王如來無所著最正覺，今現在說法，其世 界名曰滿一切珍寶法。 去是六恆沙，有佛名曰蓮華具足王如來無所著最正覺，今現在說法，其 世界名曰滿香名聞。 去是七恆沙，有佛名算擇合會具足王如來無所著最正覺，今現在說法， 其世界名曰一切解說音聲遠聞。 去是八恆沙，有佛名解散一切縛具足王如來無所著最正覺，今現在說法， 其世界名曰一切解脫。」 佛告賢者舍利弗：「此諸佛如來無所著過四道不受最正覺，其國土清凈 無五濁、無愛欲、無意垢。若善男子善女人，聞此八佛及國土名，受持奉行 諷誦，廣為他人解說其義者，終不愚痴，口之所言，無有失誤，相好具足， 無所缺滅，無央數年，不為乏少，是人終不墮太山地獄餓鬼畜生中也，是人 終不望取羅漢辟支佛道而般泥洹，必當逮得無上平等之道，常遇陀鄰尼，常 行菩薩道，得功德無量，第一四天王常擁護之，不為縣官所拘錄，不為盜賊 所中傷，不為天龍鬼神所觸嬈，閱叉鬼神蠱道鬼神若人若非人，皆不能害殺 得其便也，除其宿命不請。若有疾病水火烏鳴惡夢諸魔所嬈，恐怖衣毛豎時， 常當讀是八吉祥神咒經咒之，即得除愈。是時佛說偈言： 若有持是經　八佛國土名　不墮三惡處　疾得無上道　自覺發道意 見佛即開解　中外常歡喜　供養心恭敬　億劫阿僧祗　行惡悉消除 持是八吉祥　速得明解教　供事是經者　千葉華中生　珍寶為其出 色像好無上　人聞是尊經　尊敬信樂者　奉持諷誦讀　清凈無放逸 女人信是經　敬慎無諛諂　棄女為男子　聰明常黠慧　奉持八佛名 出入賊不害　刀兵水火毒　諸邪不能幹　受樂奉是經　諸魔不得便 鬼神諸官屬　無能繞亂者　飛行到諸剎　所在大豐樂　心意正無邪 見佛大歡喜　所生常遇佛　等心奉事之　一切眾惡除　疾得泥洹道 精進無懈怠　去離諸緣著　為人樸直儒　奉持八佛名　勇猛降眾魔 其力如金剛　端正相好具　一切莫能當　布施無慳貪　巨億萬家生 盜賊及怨家　自然皆消除　疾病縣官事　烏鳴諸惡夢　持是八佛名 咒之即除愈　奉持是經者　彌勒菩薩等　第一四天王　常共擁護之 所願皆可得　踴躍大歡喜　一心信樂者　福德亦如是 爾時諸菩薩：？陀和菩薩、羅憐那竭菩薩、橋日兜菩薩、那羅達菩薩、 須？字為左風右　深彌菩薩、摩訶須和薩和菩薩、因只達菩薩、和輪調菩薩， 是八人求道已來無央數劫，於今未取佛，願言使十方天下人民皆得佛道。若 有急疾，皆當呼我八人名字，即得解脫。壽命欲終時，我八人便當飛往迎逆 之。諸菩薩彌勒等，第一四天王，皆白佛言：「吾當擁護持八吉神咒經者， 與我井力令諸疾病皆得除愈。」 佛說經已，舍利弗彌勒菩薩，及諸比丘天龍鬼神阿須倫王，皆大歡喜樂 聞。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 八吉祥經 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 如是我聞： 一時，佛住舍衛國只樹給孤獨園，與大比丘眾一千二百五十人俱，菩薩 摩訶薩八萬人，及諸天龍鬼神等。 爾時，世尊告舍利弗：「從此世界向東方過一恆河沙世界，有世界名曰 天勝，彼土有佛，名善說吉如來應供正遍知，今現在說法。 舍利弗，從彼佛世界向東方過二恆河沙等世界，有世界名念意，彼土有 佛，名普光明如來應供正遍知，今現在說法。 舍利弗，從彼佛世界向東方過三恆河沙等世界，有世界名可愛遊戲，彼 土有佛，名戰鬥勝吉如來應供正遍知，今現在說法。 舍利弗，從彼佛世界向東方過四恆河沙等世界，有世界名善清凈聚，彼 土有佛，名自在幢王如來應供正遍知，今現在說法。 舍利弗，從彼佛世界向東方過五恆河沙等世界，有世界名無塵聚，彼土 有佛，名無邊功德光明吉如來應供正遍知，今現在說法。 舍利弗，從彼佛世界向東方過六恆河沙等世界，有世界名無妨礙遊戲， 彼土有佛，名無障礙業柱吉如來應供正遍知，今現在說法。 舍利弗，從彼佛世界向東方過七恆河沙等世界，有世界名金聚，彼土有 佛，名妙華勇猛如來應供正遍知，今現在說法。 舍利弗，從彼佛世界向東方過八恆河沙等世界，有世界名美聲，彼土有 佛，名寶蓮華安住王如來應供正遍知，今現在說法。 　舍利弗，此八佛土皆悉清凈，無有女人、亦無五濁。」 「舍利弗，若善男子善女人，住大乘者，聞此八佛名號，受持不忘，並 為他說，若生三塗八難處者，無有是處。若有女人聞八佛名號，自能憶持， 兼為他說，若更受女身，無有是處。」 「舍利弗，若善男子善女人，住於大乘，聞此八佛名號，聞已受持，為 他人說，今世後世常有神通，得樂說辯，深修禪定，具陀羅尼，六根清凈， 恆值聖人，無天龍夜叉人及非人盜賊水火毒藥等畏，一切怖畏，皆悉除滅， 卧覺常安，無諸惡夢，常為諸天之所守護。」 爾時，世尊說此只夜： 若有善男子　及以諸女人　聞八佛號名　憶持為人說　身心常安隱 無有諸恐怖　繫念不忘失　滅無量劫罪　後生天人中　遠離諸惡趣 六根常清凈　端正有威德　八部諸善神　是夜常守護　人天所恭敬 供養生忻喜　夜叉及非人　盜賊與刀杖　水火毒藥等　此畏皆悉無 卧覺恆安隱　無有諸惡夢　利根有智慧　常樂聞正法　聞已生信心 得深妙法者　口氣無臭穢　精進為他說　眾魔及外道　無有敢幹亂 女人聞佛名　憶持為他說　盡此女人報　後生不復受　誦持為人說 八佛之名號　得諸功德果　如上之所說　是故有智者　惟當念受持 一心懷忻喜　不應起放逸 佛說此經已，長老舍利弗等諸大比丘，並諸菩薩摩訶薩眾，天龍夜叉乾 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩？羅伽人非人等，聞佛所說，歡喜奉行。？字為 左目右侯 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 八佛名號經 隋天竺三藏　那崛多譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，復有大 乘眾菩薩摩訶薩十千人俱。爾時世尊與無量無數百千萬眾，前後圍繞，而為 說法。 爾時尊者舍利弗，於大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌， 而白佛言：「世尊！我有疑心，今欲發問，唯願如來憐愍眾生，為我解說。」 爾時，世尊告舍利弗言：「善男子！隨汝所問，若有疑心，吾當為汝分 別解說。」時舍利弗蒙佛印可，許決疑網，歡喜踴躍，即白佛言：「世尊！頗 有現在十方世界諸佛世尊，往昔願力常為眾生現在說法，彼諸如來所有名號， 若善男子及善女人，欲得誦持此諸佛名，若讀若聞及以書寫，緣是功德，便 於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，無所缺滅，至於無上正真之道，速得成於 阿耨多羅三藐三菩提者不？」 爾時，世尊告舍利弗言：「善哉！善哉！善男子，汝所諮問真妙辯才， 為於來世無量眾生廣作利益，慈悲哀愍一切天人，能問如來如斯奧義。是故 汝今諦聽諦受善思念之，吾當為汝分別解說。」舍利弗言：「唯然！世尊！願 樂欲聞。」 爾時世尊告舍利弗言：「善男子，東方去此過一恆河沙世界，有一佛剎 名難降伏，於彼國土有佛世尊，號善說稱功德如來至真等正覺，今現在為諸 大眾說微妙法。 複次舍利弗，從此東方過二恆河沙世界，有一佛剎名無障礙，於彼國土 有佛世尊，號因陀羅相幢星王如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙法。 複次舍利弗，從此東方過三恆河沙世界，有一佛剎名曰愛樂，於彼國土有佛 世尊，號普光明功德莊嚴如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙法。 複次舍利弗，從此東方過四恆河沙世界，有一佛剎名曰善入，於彼國土 有佛世尊，號善斗戰難降伏超越如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙 法。 複次舍利弗，從此東方過五恆河沙世界，有一佛剎名曰凈聚，於彼國土 有佛世尊，號普功德明莊嚴如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙法。 複次舍利弗，從此東方過六恆河沙世界，有一佛剎名無毒王，於彼國土 有佛世尊，號無礙葯樹功德稱如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙法。 複次舍利弗，從此東方過七恆河沙世界，有一佛剎名側塞香滿，於彼國 土有佛世尊，號步寶蓮華如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙法。 複次舍利弗，從此東方過八恆河沙世界，有一佛剎名妙音明，於彼國土 有佛世尊，號寶蓮花善住娑羅樹王如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微 妙法。 　舍利弗，是等諸佛如來至真等正覺，如是佛剎清凈無穢，無有五濁， 復無五欲，其中眾生無有諂曲虛偽之心，亦無欲行及以女人。 複次舍利弗，若善男子及善女人，得聞彼等諸佛世尊如是名號，既得聞 已能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，彼善男子及善女人，若墮三惡道 者無有是處，惟除五逆誹謗正法及謗聖人。 複次舍利弗，若善男子善女人，得聞彼等諸佛世尊如是名號，既得聞已 能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，如是之人乃至菩提，於其中間生生 之處常具五通，兼復逮得諸陀羅尼，六根完具無諸殘缺，常得歡喜身毛右旋。 複次舍利弗，若善男子及善女人，得聞彼等諸佛世尊如是名號，既得聞 已能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，彼等眾生所在之處，縣官惡賊不 能得便，火不能焚，水不能漂，惡龍惡蛇不能毒害，若行若住師子虎狼熊羆 豺豹，夜叉羅剎諸惡鬼神鳩盤荼等及人非人，能作驚惶無有是處，惟除宿殃。 複次舍利弗，若有女人，能厭其身，繫念專心，受持讀誦如是世尊諸佛 名號，復為他人分別顯說，壽終之後，更復受於女人身者，無有是處。 複次舍利弗，若善男子善女人，於靜夜中能誦如是諸佛名號，是等眾生， 於現世間所作功業皆速成就，日日增長，無諸障礙。」 爾時，世尊欲重明此義，而說偈言： 若有諸眾生　能持是佛名　悉舍諸惡道　速生於善處　常在諸佛前 恆聞說妙法　既睹無上尊　隨心而供養　誦持佛名故　超億千萬劫 一切諸煩惱　疾成得菩提　若人滿七日　能誦是佛名　即得清凈眼 便能見諸佛　若有聞佛名　即能誦持者　隨其所生處　常為他所敬 相好形端正　常生福樂家　喜心行大舍　聰明不放逸　若有諸女人 聞此佛名故　自誦為他說　其福不可量　於此壽終已　必舍女人報 得受丈夫身　生生常利根　誦持佛名故　多百億劫中　口氣常芬馥 恆如　檀香　彼等諸大仙　如是諸名字　若能誦持者　細心不放逸 誦持佛名故　父母及兄弟　並余諸眷屬　終無異苦惱　誦持佛名故 一切魔波旬　黑　眾眷屬　終不能障礙　惡毒不能害　刀杖及火等 縣官惡賊盜　一切不能傷　誦持佛名故　千億諸劫中　常生寶蓮華 威相神通具　常在虛空中　遍不思議剎　觀諸異佛土　剎中清凈者 證無上道已　普為諸雜類　諸天及世人　能作歸依處 佛說是經已，長老舍利弗及天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩？？ 字為左目右侯羅伽人非人等，一切大眾，聞佛所說，歡喜奉行。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 佛說十吉祥經 失譯人名今附秦錄 如是我聞： 一時佛在羅閱只耆　崛山中，與大比丘眾千二百五十人菩薩五千人俱。 爾時世尊與無央數百千人，前後圍繞而為說經。時大會中有一大士，名 離垢蓋，承佛威神，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，前白佛言： 「今可現有諸佛世尊如來至真等正覺，若有善男子善女人求佛道者，聞其名 號受持讀誦，疾得不退轉於無上正真道？」 佛告離垢蓋大士：「善哉善哉！族姓子乃能作是問，多所利益， 　有族姓子：東方去此度一恆沙數諸佛世界，有世界名方莊嚴，其剎有 佛名大光耀如來至真等正覺，今現在說法。 　復有族姓子：東方度二恆沙數諸佛世界，有世界名諦勝諸勝，其剎有 佛名慧燈明如來。 　有世界名金剛，其剎有佛名大雄如來。 　有世界名凈尊住，其剎有佛名無垢塵如來。 　有世界名金光明，其剎有佛名上像幢十蓋王如來。 　有世界名大威神，其剎有佛名威神自在王如來。 　有世界名香熏，其剎有佛名極受上影王如來。 　有世界名寶嚴，其剎有佛名內寶如來。 　有世界名海燈明，其剎有佛名大海如來。 　有世界名十力燈明，其剎有佛名十力現如來。 當知離垢蓋，若善男子善女人求佛道者，恆邊沙剎滿中七寶持用布施如 來正覺，若善男子善女人，聞此佛名受持諷誦執在心懷，於大眾中為人廣說， 此之功德過前功德。」 重欲解義而說偈言： 如恆邊沙　諸佛世界　滿中七寶　持用布施 若有得聞　諸佛名號　信樂不忘　功德過前 若聞諸佛名　諷誦莫忘失　其人不宜疑　言我不成佛 六通無窮盡　至於無數劫　其身當金色　相好以莊嚴 若持佛名號　過於十億劫　疾得成正覺 佛說經竟，離垢蓋大士諸菩薩等，天龍鬼神及世間人，咸皆歡喜頂受佛 教。 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 過去莊嚴劫千佛名經 三劫三千佛緣起 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中， 出　家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人，令得聞持， 他人聞已，展轉相教，乃至三千人。此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心 敬禮。如是敬禮，諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。初千人 者，華光佛為首，下至舍浮佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千佛是也。其中千 人者，拘留孫佛為首，下至樓至佛，於賢劫中次第成佛。後千人者，日光佛 為首，下至須彌相佛，於星宿劫中當得成佛。」 佛告寶積：「十方現在諸佛，善德如來等，亦曾得聞，是五十三佛名故， 於十方面，各皆成佛。若有眾生，欲得除滅四重禁罪；欲得懺悔五逆十　惡； 欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤禮敬五十三佛名號： 1 南無普光佛2 南無普明佛3 南無普凈佛 4 南無多摩羅跋　檀香佛5 南無　檀光佛6 南無摩尼幢佛 7 南無歡喜藏摩尼寶積佛8 南無一切世間樂見上大精進佛 9 南無摩尼幢燈光佛10 南無慧炬照佛11 南無海德光明佛 12 南無金剛牢強普散金光佛13 南無大強精進勇猛佛14 南無大悲光佛 15 南無慈力王佛16 南無慈藏佛17 南無　檀窟莊嚴勝佛 18 南無賢善首佛19 南無善意佛20 南無廣莊嚴王佛 21 南無金華光佛22 南無寶蓋照空自在力王佛 23 南無虛空寶華光佛24 南無琉璃莊嚴佛25 南無普現色身光佛 26 南無不動智光佛27 南無降伏諸魔王佛28 南無才光明佛 29 南無智慧勝佛30 南無彌勒仙光佛31 南無善寂月音妙尊智王佛 32 南無世凈光佛33 南無龍種上尊王佛34 南無日月光佛 35 南無日月珠光佛36 南無慧幢勝王佛37 南無師子吼自在力王佛 38 南無妙音勝佛39 南無常光幢佛40 南無觀世燈佛 41 南無慧威燈王佛42 南無法勝王佛43 南無須彌光佛 44 南無須摩那華光佛45 南無憂曇缽羅華殊勝王佛 46 南無大慧力王佛47 南無阿？　歡喜光佛？字為"門"內加三個人 48 南無無量音聲王佛49 南無才光佛50 南無金海光佛 51 南無山海慧自在通王佛52 南無大通光佛53 南無一切法常滿王佛 過去莊嚴劫千佛名經 經云：若有善男子、善女人，聞是三世三劫諸佛名號，歡喜信樂、稱揚 讚歎、歸命頂禮、復能書寫、為他人說、或能畫作、立佛形像、或能供養、 香華妓樂、嘆佛功德、志心作禮者，勝用十方諸佛國土滿中珍寶，純摩尼珠， 積至梵天，百千劫中布施者，是善男子、善女人等，已曾供養是諸佛已，後 生之處，歷侍諸佛，至於作佛，而無窮盡皆當為三世三劫中佛之所授決。所 生之處，常遇三寶，得生諸佛剎土，六根完具，不墮八難，當得諸佛三十二 相、八十種好，具足莊嚴。若能五體投地作禮，口自宣言：「我今普禮一切 十方三世諸佛，願三塗休息，國豐民安，邪見眾生，迴向正道，發菩提心， 持此功德，願共六道一切眾生，皆生無量壽佛國，立大誓願，使諸眾生，悉 生彼剎，身諸相好，智慧辯才，如阿彌陀佛，所獲果報，巍巍堂堂，壽命無 量。」 1 南無華光佛2 南無人中尊佛3 南無師子步佛 4 南無能仁化佛5 南無火奮迅通佛6 南無曜聲佛 7 南無無限光佛8 南無善寂慧月聲自在王佛 9 南無成就佛10 南無最上威佛11 南無趣安樂佛 12 南無寶正見佛13 南無供養廣稱佛14 南無師子音佛 15 南無音施佛16 南無寶中佛17 南無電燈光佛 18 南無蓮花光佛19 南無大燈光佛20 南無凈聲佛 21 南無除狐疑佛22 南無無量威神佛23 南無住阿僧只精進功德佛 24 南無護妙法幢佛25 南無喜可威神佛26 南無散疑佛 27 南無德鎧佛28 南無善見佛29 南無喜可威佛 30 南無不藏覆佛31 南無無量藏佛32 南無光遊戲佛 33 南無廣稱佛34 南無舍　佛35 南無尊悲佛 36 南無普見佛37 南無雲普護佛38 南無金剛合佛 39 南無智慧來佛40 南無喜廣稱佛41 南無無量像佛 42 南無大悅佛43 南無美意佛44 南無不動勇步佛 45 南無動山嶽王佛46 南無焰聚光佛47 南無住覺佛 48 南無聲德佛49 南無悅解脫佛50 南無無憂度佛 51 南無普見事見佛52 南無大乘導佛53 南無普火佛 54 南無國供養佛55 南無自在光佛56 南無說最恭敬佛 57 南無凈光佛58 南無師子奮迅佛59 南無除疑佛 60 南無無勿成就佛61 南無無終步佛62 南無無火光佛 63 南無奉敬稱佛64 南無攝根敬悅聲佛65 南無無能伏運佛 66 南無無終聲佛67 南無思惟眾生佛68 南無神足光佛 69 南無德王佛70 南無吼聲佛71 南無千雲雷聲王佛 72 南無廣曜佛73 南無無崖際見佛74 南無師子香佛 75 南無等善佛76 南無廣施佛77 南無普現佛 78 南無善像佛79 南無意稱佛80 南無寶凈佛 81 南無上光佛82 南無廣步佛83 南無金剛齊佛 84 南無決覺佛85 南無慧幢佛86 南無無動覺佛 87 南無威儀意佛88 南無普像佛89 南無諦意佛 90 南無光音聲佛91 南無成就娑羅自在王佛92 南無無量火光佛 93 南無喜思惟佛94 南無藏稱佛95 南無法幢空俱蘇摩王佛 96 南無難勝佛97 南無須彌力佛98 南無摩尼珠佛 99 南無金剛王佛100 南無金上威佛101 南無美音聲佛 102 南無山勝佛103 南無眾生所疑佛104 南無歡喜藏勝山王佛 105 南無無減出佛106 南無悅意佛107 南無美聲佛 108 南無梵聲龍奮迅佛109 南無月燈明佛110 南無法海潮功德王佛 111 南無德凈德光佛112 南無慧事佛113 南無見有緒佛 114 南無懷見佛115 南無世間勝上佛116 南無人音佛 117 南無綿光佛118 南無戒步佛119 南無天中尊佛 120 南無敬懷談佛121 南無無量光明佛122 南無德施佛 123 南無大須彌佛124 南無真悅佛125 南無賢意佛 126 南無金上佛127 南無大清凈佛128 南無尊意佛 129 南無意凈佛130 南無蓮華體佛131 南無人乘力士佛 132 南無常勝意佛133 南無勇猛山佛134 南無師子聲佛 135 南無勝聲佛136 南無喜解佛137 南無善住諸禪藏王佛 138 南無自光佛139 南無相好佛　　140 南無無獨利佛 141 南無尊光佛　　　142 南無成就意佛　143 南無無煩熱佛 144 南無除地重佛　　145 南無最焰光佛　　146 南無決思惟佛 147 南無真諦日佛148 南無聚集寶佛　　149 南無剖華光佛 150 南無尊上自在佛141 南無名稱幢佛　　152 南無德悅佛 153 南無法燈明佛154 南無威光悅佛　　155 南無軍將敬像佛 156 南無師子游步佛157 南無離一切染意佛158 南無海意佛 159 南無散華莊嚴光佛160 南無蓋聚佛　　　161 南無薩梨樹王佛 162 南無金光明師子奮迅王佛163 南無解味佛164 南無滅根佛 165 南無月勝佛166 南無華香佛　　　167 南無須彌光明佛 168 南無月明佛169 南無敏步佛　　　170 南無政明佛 171 南無法光佛172 南無戒悅佛　173 南無普照積上功德王佛 174 南無大自在佛　　175 南無善住功德如意積王佛176 南無益天佛 177 南無普解佛　　　178 南無成就義修佛179 南無人中光佛 180 南無好德佛181 南無見精進佛182 南無名稱仙佛 183 南無名稱　佛184 南無焰面佛185 南無普悅佛 186 南無身光普照佛　187 南無決散佛　　188 南無尊上德佛 189 南無調意佛　　　190 南無愛懷敬供養佛191 南無普攝佛 192 南無道悅佛　　　193 南無思意佛　　194 南無出意佛 195 南無山意佛　　　196 南無雜色光佛　197 南無雷聲佛 198 南無火光身佛　　199 南無德岩佛　　200 南無無垢慧深聲王佛 201 南無無憂懷佛　　202 南無天界佛　　203 南無師子無量音佛 204 南無正念海佛　　205 南無見敬懷佛　206 南無樹王豐長佛 207 南無調幢佛　　　208 南無普方聞佛　　209 南無敬懷明佛 210 南無月幢佛　　　211 南無無畏施佛　212 南無星王佛 213 南無月中天佛　　214 南無光明日佛　215 南無大名稱佛 216 南無喜音佛　　　217 南無說敬懷佛　218 南無名稱體佛 219 南無三昧勝奮迅佛220 南無美悅佛　　221 南無妙樂尼佛 222 南無眾生眼佛　　223 南無懷地佛　　224 南無棄威毀惡佛 225 南無慈調佛　　　226 南無尊中上佛　227 南無廣大智佛 228 南無妙藥佛　　　229 南無功德輪佛　230 南無離畏佛 231 南無法界身佛　　232 南無虛空燈佛　233 南無見月佛 234 南無諸摩尊佛　　235 南無大尊上佛　236 南無光明身佛 237 南無意光佛　　　238 南無金藏佛　　239 南無調益游佛 240 南無光日佛　　　241 南無現身佛　　242 南無常修行佛 243 南無香感佛　　　244 南無琉璃華佛　245 南無金色身佛 246 南無日燈明佛　　247 南無豐光佛　　248 南無說敬愛佛 249 南無善思益佛　　250 南無普見善佛　251 南無師子　佛 252 南無普仙佛　　　253 南無大游步佛　　254 南無曜蓮華光佛 255 南無山吼自在王佛256 南無無量悅佛　257 南無無染佛 258 南無天蓋佛　　　259 南無能作無畏佛260 南無車乘佛 261 南無龍勝佛　　　262 南無支味佛　　263 南無車光佛 264 南無日眼佛　　　265 南無無礙眼佛　266 南無共游步佛 267 南無大燈明佛　　268 南無盛長佛　　269 南無山積佛 270 南無得體佛　　　271 南無法典佛　　272 南無風敬佛 273 南無無畏敬懷佛　274 南無慧　佛　　275 南無威神光明佛 276 南無月施佛　　　277 南無攝愛擇佛　278 南無無垢色佛 279 南無善事佛　　　280 南無甘露光佛　281 南無光屈佛 282 南無法洲佛　　　283 南無焰幢佛　　284 南無無邊精進佛 285 南無寶悅佛　　　286 南無普思佛　　287 南無善思意佛 288 南無護一切佛　　289 南無作利益佛　290 南無須彌劫佛 291 南無光音佛　　　292 南無智山佛　　293 南無真正幢佛 294 南無善住意佛　　295 南無無量天佛　296 南無尊華佛 297 南無大檀施佛　　298 南無大幢佛　　299 南無光中日佛 300 南無妙法光明佛　　301 南無照三世佛　302 南無智自在佛 303 南無施天種佛　　304 南無見以度佛　305 南無殊勝相佛 306 南無孔雀聲佛　　307 南無普伏佛　　308 南無虛空雲佛 309 南無無見死佛　　310 南無名稱敬愛佛311 南無善攝佛 312 南無天中悅佛　　313 南無智慧燈佛　314 南無大聚佛 315 南無深覺佛　　　316 南無無量游步佛317 南無須彌留佛 318 南無明聚佛　　　319 南無大重佛　　320 南無大游佛 321 南無勝天佛　　　322 南無調益游步佛323 南無月敬懷佛 324 南無願海光佛　　325 南無說悅佛　　326 南無慧光佛 327 南無智燈照曜王佛328 南無華聚佛　　329 南無神足光明佛 330 南無不可勝奮迅聲王佛331 南無無量光焰佛332 南無調體佛 333 南無光稱佛　　　334 南無寶幢佛　　335 南無大力光相佛 336 南無日幢佛　　　337 南無無比慧佛　338 南無多所饒益佛 339 南無世聽聞佛　　340 南無游神足佛　341 南無最上名稱佛 342 南無清凈面月藏德佛343 南無寶正佛　　344 南無無能毀名稱佛 345 南無快光佛　　　346 南無滿足心佛　347 南無無諂意佛 348 南無獨步佛　　　349 南無一念光佛　350 南無無邊功德寶作佛 351 南無大護佛　　　352 南無天幢佛　　353 南無無迷步佛 354 南無妙眼佛　　　355 南無善悅懌佛　356 南無樂說莊嚴雲吼佛 357 南無施光佛　　　358 南無懷天佛　　359 南無解脫光佛 360 南無持德佛　　　361 南無潤意佛　　362 南無道光佛 363 南無海豐佛　　　364 南無道喜佛　　365 南無廣大善眼凈除疑佛 366 南無樂說山佛　　367 南無世主身佛　368 南無法力自在勝佛 369 南無法起佛　　　370 南無法體勝佛　371 南無無迷思佛 372 南無德上佛　　　373 南無無諂名稱佛374 南無大凈佛 375 南無大眾自在勇猛佛376 南無天光明佛　　　377 南無悅攝佛 378 南無一切福德山佛　379 南無　頭羅佛　380 南無地悅佛 381 南無眾勝解脫佛　382 南無雜光佛　　383 南無月敬哀佛 384 南無示現無畏雲佛385 南無法勇猛佛　386 南無開示無量智佛 387 南無名稱上佛　　388 南無月眼佛　　389 南無龍天佛 390 南無摩醯首羅自在佛391 南無德覺佛　　392 南無華上佛 393 南無世敬哀佛　　394 南無無盡受光佛395 南無十力自在佛 396 南無三世華光佛　397 南無凈迦羅迦決定威德佛398 南無十方幢佛 399 南無龍自在王佛　400 南無梵自在王佛401 南無說敬哀佛 402 南無寂敬愛佛　　403 南無地光佛　　404 南無作德佛 405 南無尊光明佛　　406 南無善處佛　　407 南無天喜佛 408 南無普光明佛　　409 南無凈音佛　　410 南無大能佛 411 南無解脫日佛　　412 南無眾勝佛　　413 南無覺光佛 414 南無德名稱佛　　415 南無善覺佛　　416 南無散異疑佛 417 南無師子渴愛佛　418 南無德步佛　　419 南無大親佛 420 南無現住佛　　　421 南無天所恭敬佛422 南無海文飭佛 423 南無敬愛佛　　　424 南無須彌　佛　425 南無凈王佛 426 南無智慧岳佛　　427 南無香施佛　　　428 南無寂靜然燈佛 429 南無持意佛　　　430 南無能仙悅佛　431 南無寶燈明佛 432 南無焰光佛　　　433 南無見眾佛　　434 南無敬愛住佛 435 南無歡悅事佛　　436 南無德調體佛　437 南無悅見佛 438 南無無畏親佛　　439 南無凈眼佛　　440 南無寂心佛 441 南無不迷步佛　　442 南無尊眼佛　　443 南無好解脫佛 444 南無覺悟本佛　　445 南無最上眾佛　446 南無散光佛 447 南無自事佛　　　448 南無寂勝岸佛　449 南無光明稱佛 450 南無光明照佛　　451 南無親展佛　　452 南無月賢佛 453 南無焰音佛　　　454 南無德調佛　　455 南無無著勝佛 456 南無相王佛　　　457 南無無煩熱意佛458 南無尊敬佛 459 南無法台佛　　　460 南無無盡德佛　461 南無無礙勝佛 462 南無無盡香佛　　463 南無寂勝佛　　464 南無寂功德佛 465 南無大善日佛　　466 南無至無畏佛　467 南無敬慧佛 468 南無無迷意佛　　469 南無敏敬佛　　470 南無天自在佛 471 南無神足悅佛　　472 南無無蓋佛　　　473 南無龍光佛 474 南無威神步佛　　475 南無彌留岳佛　476 南無見生死眾際佛 477 南無慚愧面佛　　478 南無焰色像佛　479 南無寶岳佛 480 南無寂意佛　　　481 南無月尊上佛　482 南無常禪思佛 483 南無德幢佛　　　484 南無眾生中尊佛485 南無無畏友佛 486 南無不動眼佛　　487 南無勝怨佛　　488 南無游光步佛 489 南無調岩佛　　　490 南無一相光佛　491 南無世所尊佛 492 南無觀方佛　　　493 南無敬戒佛　　494 南無世悅焰佛 495 南無師子奮迅游佛496 南無無濁意佛　497 南無名稱悅佛 498 南無決斷意佛　　499 南無除過佛　　500 南無善寂諸根佛 501 南無德身佛　　　502 南無因藏佛　　503 南無光好喜佛 504 南無直步佛　　　505 南無雜色佛　　506 南無普放光佛 507 南無行勝佛　　　508 南無常忍佛　　509 南無三界尊佛 510 南無無勝佛　　　511 南無輪天蓮華佛512 南無堅奮迅佛 513 南無普賢佛　　　514 南無尊威神佛　515 南無盈利意佛 516 南無護王佛　　　517 南無蓮華眼佛　518 南無思名稱佛 519 南無樹幢佛　　　520 南無凈護佛　　521 南無普照佛 522 南無寶法勝決定佛523 南無德香悅佛　　524 南無智者贊佛 525 南無德度佛　　　526 南無無畏王佛　527 南無慧燈佛 528 南無威力佛　　　529 南無普見王佛　530 南無覺"喜"佛喜字應在 531 南無勝怨悅佛　　532 南無一切敬愛佛533 南無度眾疑佛上加心部 534 南無舍敬佛　　　535 南無金剛勝佛　536 南無尊教授佛 537 南無慧悅佛　　　538 南無持覺佛　　539 南無敏音佛 540 南無大龍佛　　　541 南無普娛樂佛　542 南無普世懷佛 543 南無師子娛樂佛　544 南無破諸軍佛　545 南無勝眼佛 546 南無明伏佛　　　547 南無堅才佛　　548 南無堅娑羅佛 549 南無泰調佛　　　550 南無善眼清凈佛551 南無見寶佛 552 南無盡作佛　　　553 南無離漂河佛　554 南無持名稱佛 555 南無梵天所敬佛　556 南無以敬佛　　557 南無大屈佛 558 南無敬智慧佛　　559 南無際願佛　　560 南無舍漫流佛 561 南無好"喜"見佛562 南無大華佛　　563 南無自成就意佛 564 南無"喜"光佛　　565 南無快解佛　　566 南無施宿佛 567 南無堅聲佛　　　568 南無須尼多佛　569 南無　摩妙佛 570 南無最顏色佛　　571 南無思禪思佛　572 南無遊戲德佛 573 南無懷最佛　　　574 南無善　摩佛　575 南無普觀佛 576 南無堅心佛　　577 南無敬最上佛　　578 南無住功德摩尼山王佛 579 南無度世佛　　　580 南無喜德佛　　581 南無上寶佛 582 南無善於慚愧佛　583 南無照一切眾生光明佛584 南無師子王佛 585 南無大步佛　　　586 南無普懷佛　　587 南無音聲器佛 588 南無懷上佛　　　589 南無普止佛　　590 南無普覺佛 591 南無威德大勢力佛592 南無勝威德佛　593 南無堅固誓佛 594 南無凈供養佛　　595 南無天所敬佛　596 南無成堅固佛 597 南無最勝佛　　　598 南無一切功德具備佛599 南無堅解佛 600 南無寂光佛　　　601 南無甘露成佛　602 南無極上音聲佛 603 南無歡善增長佛　604 南無堅勇猛破陣佛605 南無懷滅佛 606 南無覺步佛　　　607 南無依最勝佛　608 南無成豐佛 609 南無海步佛　　　610 南無歡喜面佛　611 南無最上光佛 612 南無寂覺佛　　　613 南無大聖佛　　614 南無善寶佛 615 南無諦住佛　　　616 南無無人自在佛617 南無住寂滅佛 618 南無游入覺佛　　619 南無勝友佛　　620 南無懷利佛 621 南無最步佛　　　622 南無人中月佛　623 南無威極上光明佛 624 南無拘鄰佛　　　625 南無最勝王佛　626 南無大莊嚴佛 627 南無師子奮迅步佛628 南無懷香風佛　629 南無喜寂滅佛 630 南無大稱佛　　　631 南無人音聲佛　632 南無阿？律佛 ？字為上少下免 633 南無珠月佛　　　634 南無懷明佛　　635 南無廣名稱佛 636 南無"喜"最上佛　637 南無凈覺佛　　638 南無寶敬佛 639 南無好顏色光佛　640 南無滅怨佛　　641 南無勝軍佛 642 南無諦覺佛　　　643 南無無終光佛　　644 南無常忍辱佛 645 南無勝月上佛　　646 南無象步佛　　647 南無懷智慧佛 648 南無懷諦佛　　　649 南無蓮華香佛　　650 南無香上自在佛 651 南無不厭足佛　　652 南無等誓佛　　653 南無最威佛 654 南無大光炎聚佛　655 南無雜種說佛　656 南無度淵佛 657 南無實體佛　　　658 南無解慚愧佛　659 南無上所敬佛 660 南無雜音聲佛　661 南無德遊戲佛　662 南無凈住佛 663 南無好香熏佛　　664 南無月光明佛　665 南無戒分別佛 666 南無覺華佛　　　667 南無最上意佛　668 南無宜受供養佛 669 南無曇無竭佛　　670 南無喜上佛　　671 南無月光輪佛 672 南無懷覺佛　　　673 南無敬老佛　　674 南無勝憂佛 675 南無神通明佛　　676 南無普寶蓋佛　677 南無敬上佛 678 南無屈名稱佛　　679 南無那羅延光明佛680 南無度疑佛 681 南無知時王佛　　682 南無聚華佛　　683 南無上華佛 684 南無勝斗戰佛　　685 南無師子乘光明佛686 南無尼屍陀佛 687 南無懷步佛　　　688 南無離一切憂惱光明佛689 南無堅固光明佛 690 南無月天聲佛　　691 南無雲王光明佛692 南無凈光明佛 693 南無除雲蓋佛　　694 南無無垢臂光明佛695 南無如樹華佛 696 南無上聲佛　　　697 南無無終燈佛　698 南無成就義光明佛 699 南無德天佛　　　700 南無眾智自在佛701 南無無上妙法月佛 702 南無無恐畏光佛　703 南無等正覺佛　704 南無無為聲磬佛 705 南無普照輪月佛　706 南無普輪佛　　707 南無聽采意佛 708 南無無礙思惟佛　709 南無滅思惟佛　710 南無精進懷佛 711 南無戒恭敬佛　　712 南無伏怨佛　　713 南無快上懷佛 714 南無覺伏濤波佛　715 南無無滅慧佛　716 南無伏欲棘刺佛 717 南無到究竟佛　　718 南無華仙佛　　719 南無虛空慧佛 720 南無似思惟佛　　721 南無慧力佛　　722 南無炎勝海佛 723 南無進巍巍聲佛　724 南無普音佛　　725 南無碎金剛佛 726 南無無為聲佛　　727 南無無缺精進佛728 南無大精進盛光佛 729 南無寂靜光明身佛730 南無勝畏佛　　731 南無天所敬德喜佛 732 南無法華佛　　　733 南無凈盛佛　　734 南無月"喜"佛 735 南無懷幢佛　　　736 南無善意成佛　737 南無無恐畏力佛 738 南無磬音佛　　　739 南無日華佛　　740 南無澄住思惟佛 741 南無愛懷佛　　　742 南無月盛佛　　743 南無無為成佛 744 南無無吾我熱意佛745 南無智照頂王佛746 南無諦聚意佛 747 南無智日普照佛　748 南無喜樂如見佛749 南無懷命佛 750 南無懷思佛　　　751 南無無煩佛　752 南無根本上佛 753 南無大思惟佛　　754 南無懷像佛　　755 南無大精進懷佛 756 南無無恐畏佛　　757 南無名譽音佛　758 南無大聲慧無缺失佛 759 南無戒富佛　　　760 南無威身佛　　761 南無安樂光佛 762 南無法行深勝月佛763 南無以滅光佛　764 南無法光明慈鏡象月佛 765 南無波羅羅堅佛　766 南無逮威佛　　767 南無月內佛 768 南無常智作化佛　769 南無山王勝藏王佛770 南無破金剛堅佛 771 南無祠施佛　　　772 南無諦精進佛　773 南無無量"喜"光佛 774 南無光威佛　　　775 南無法華高幢雲佛776 南無懷光佛 777 南無出淤泥佛　　778 南無捐種姓佛　779 南無法海說聲王佛 780 南無大威佛　　　781 南無法雷幢王勝佛782 南無德蓮華佛 783 南無法輪光明頂佛784 南無幢光佛　　785 南無法智普光明佛 786 南無無為華佛　　787 南無大勝光佛　788 南無無為光威佛 789 南無道威佛　　　790 南無凈思惟法華佛791 南無法雲吼王佛 792 南無虛空功德佛　793 南無最如意佛　794 南無須彌最聲佛 795 南無自在懷佛　　796 南無無為稱佛　797 南無法日智轉然燈佛 798 南無無礙普現佛　799 南無帝釋幢王佛800 南無無量香光明佛 801 南無清凈身佛　　802 南無月中尊佛　803 南無喜施佛 804 南無相好華佛　　805 南無不思議光佛　806 南無普飛廣戒堅視佛 807 南無離願佛　　　808 南無勝賢佛　　809 南無及曜佛 810 南無虛空心佛　　811 南無惟大音佛　　812 南無決斷音佛 813 南無除三途龍施佛　814 南無雲雷佛　　815 南無虛空多羅佛 816 南無德思佛　　　817 南無無垢心佛　818 南無寶味佛 819 南無十光佛　　　820 南無超越諸法佛821 南無覺無礙音佛 822 南無天華佛　　　823 南無等見佛　　824 南無月稱佛 825 南無大像佛　　　826 南無不擾佛　　827 南無大月佛 828 南無威慈力佛　　829 南無月威光佛　830 南無趣懷佛 831 南無住善度佛　　832 南無淳精進佛　833 南無光勇欲佛 834 南無寶離慧勇佛　835 南無菩提佛　　836 南無成盈利佛 837 南無悅好佛　　　838 南無行佛行佛　839 南無覺滅意佛 840 南無師子奮迅心雲聲王佛841 南無無縛喜像佛842 南無持慧佛 843 南無德稱佛　　　844 南無須彌山威佛845 南無快明佛 846 南無諸方天佛　　847 南無無量思惟佛848 南無凈戒佛 849 南無善度佛　　　850 南無端緒佛　　851 南無現面世間佛 852 南無善光敬佛　　853 南無具足意佛　854 南無世雄佛 855 南無正音聲佛　　856 南無威喜佛　　857 南無善成就佛 858 南無無礙意佛　　859 南無無垢月幢稱佛860 南無摩善住山王佛 861 南無明友光度佛　862 南無慧台佛　　863 南無普寶佛 864 南無知眾生平等身佛865 南無大願勝佛　866 南無快士悅佛 867 南無恬澹思惟佛　868 南無善供養佛　869 南無德聚威佛 870 南無悅相佛　　　871 南無大焰聚威佛872 南無光華種種奮迅王佛 873 南無快應佛　　　874 南無戒度佛　　875 南無最視佛 876 南無寂幢佛　　　877 南無大應佛　　878 南無廣光明佛 879 南無無為悅佛　　880 南無巍巍見佛　881 南無名稱十方佛 882 南無降伏魔佛　　883 南無慧無涯佛　884 南無如千日威佛 885 南無必意佛　　　886 南無稱悅佛　　887 南無上度佛 888 南無可觀佛　　　889 南無無量慧佛　890 南無智炎勝功德佛 891 南無　檀香佛　　892 南無世間燈佛　893 南無不可降伏幢佛 894 南無攝根佛　　　895 南無思惟解脫佛896 南無勝威德意佛 897 南無如凈王佛　　898 南無難過上佛　899 南無忍辱燈佛 900 南無妙見佛　　　901 南無聚自在佛　902 南無作諸方佛 903 南無無勝最妙佛　904 南無無為光佛　　905 南無無為思惟佛 906 南無過倒見佛　　907 南無名稱王佛　908 南無勝根佛 909 南無日見佛　　　910 南無德聚威光佛911 南無見平等不平等佛 912 南無慧持群萌佛　913 南無自在悅佛　914 南無自在佛 915 南無慧意佛　　　916 南無德山佛　　917 南無以凈音意佛 918 南無思最尊意佛　919 南無凈德佛　　920 南無戒自在佛 921 南無深嗅思惟佛　　922 南無拘蘇摩奮迅王佛923 南無寂進思惟佛 嗅字應為左鼻右臭 924 南無娑羅華上光王佛925 南無勤群萌香佛926 南無寂樂佛 927 南無德所至佛　　928 南無大精進文佛　929 南無離疑佛 930 南無決偶佛　　　931 南無須彌山意佛932 南無凈身佛 933 南無無垢眼上光王佛 934 南無能度彼岸佛 935 南無　盧遮那功德藏 佛 936 南無慧忖佛　　　937 南無聽徹意佛　　938 南無如天悅佛 939 南無思惟度佛　　940 南無至大精進究竟佛941 南無大身佛 942 南無雜華佛　　　943 南無尊自在佛　944 南無如空佛 945 南無覺善香熏佛　946 南無尊上所敬佛947 南無歡悅佛 948 南無蓮華人佛　　949 南無蓮華意佛　950 南無自在德藏佛 951 南無人悅佛　　　952 南無尊意燈佛　953 南無威神所養佛 954 南無諦思惟佛　　955 南無解脫慧佛　956 南無除三惡道佛 957 南無澤香憂冥佛　958 南無湍度佛　　959 南無摩尼清凈佛 960 南無意疆自在佛　961 南無無畏娛樂佛962 南無快覺佛 963 南無離諸欲佛　　964 南無勝華聚佛　　965 南無大結髻佛 966 南無天自在六通音佛967 南無威神力佛　968 南無人名稱柔佛 969 南無斷一切眾生病佛970 南無最音聲佛　971 南無堅意佛 972 南無力通佛　　　973 南無眼如蓮華趣無為佛974 南無快意斷佛 975 南無喜音聲佛　　976 南無天悅佛　　977 南無意見佛 978 南無疆精進佛　　979 南無斷一切障礙佛980 南無無垢思惟佛 981 南無聚音佛　　　982 南無無量怨佛　　983 南無功德舍惡趣佛 984 南無無為光豐佛　985 南無娛樂度佛　986 南無一乘度佛 987 南無調辯意佛　　988 南無煩教佛　　989 南無意車佛 990 南無德善光佛　　991 南無堅華佛　　992 南無聚意佛 993 南無尼拘類樹王佛994 南無無常中王佛995 南無色如　檀佛 996 南無日內佛　　　997 南無德藏佛　　998 南無　婆屍佛 999 南無尸棄佛　　　1000 南無　舍浮佛 迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 現在賢劫千佛名經 爾時，喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧， 亦得八萬四千波羅蜜門、諸三昧門、陀羅尼門者不？」佛告喜王：「今此會 中，有菩薩大士得是三昧，亦能入八萬四千諸波羅蜜，及諸三昧、陀羅尼門。 此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提。除四如來於此劫中，得 成佛已。」喜王菩薩復白佛言：「惟願如來，宣此諸菩薩名字，多所饒益，安 隱世間，利諸天人，為護佛法，令得久住，為將來菩薩顯示法明，求無上道， 心不疲懈。」佛告喜王：「汝今諦聽，善思念之，當為汝說。」「唯然世尊，願 樂欲聞。」爾時，世尊即說諸佛名字： 1 南無拘留孫佛2 南無拘那含牟尼佛3 南無迦葉佛 4 南無釋迦牟尼佛5 南無彌勒佛　　6 南無師子佛 7 南無明焰佛　8 南無牟尼佛　　9 南無妙華佛 10 南無華氏佛　　11 南無善宿佛　　12 南無導師佛 13 南無大臂佛　　　14 南無大力佛　　15 南無宿王佛 16 南無修葯佛　17 南無名相佛　　18 南無大明佛 19 南無焰肩佛　　20 南無照曜佛　　21 南無日藏佛 22 南無月氏佛　　　23 南無眾焰佛　　24 南無善明佛 25 南無無憂佛　　26 南無提沙佛　　27 南無明曜佛 28 南無持　佛　29 南無功德明佛　30 南無示義佛 31 南無燈曜佛　　32 南無興盛佛　　33 南無藥師佛 34 南無善濡佛　35 南無白毫佛　　36 南無堅固佛 37 南無福威德佛　38 南無不可壞佛　39 南無德相佛 40 南無羅？佛　　41 南無眾主佛　　42 南無梵聲佛 ？字為左目右侯 43 南無堅際佛　44 南無不高佛　　45 南無作明佛 46 南無大山佛　　47 南無金剛佛　　48 南無將眾佛 49 南無無畏佛　　50 南無珍寶佛　　51 南無華日佛 52 南無軍力佛　　53 南無香焰佛　　54 南無仁愛佛 55 南無大威德佛56 南無梵王佛　　57 南無無量明佛 58 南無龍德佛　　　59 南無堅步佛　　60 南無不虛見佛 61 南無精進德佛　62 南無善守佛　　63 南無歡喜佛 64 南無不退佛　　　　65 南無師子相佛　66 南無勝知佛 67 南無法氏佛　　　68 南無喜王佛　　69 南無妙御佛 70 南無愛作佛　71 南無德臂佛　　72 南無香象佛 73 南無觀視佛　　　74 南無雲音佛　　75 南無善思佛 76 南無善高佛　77 南無離垢佛　　78 南無月相佛 79 南無大名佛　80 南無珠髻佛　　81 南無威猛佛 82 南無師子吼佛83 南無德樹佛　　84 南無歡釋佛 85 南無慧聚佛　86 南無安住佛　　87 南無有意佛 88 南無鴦伽陀佛89 南無無量意佛　90 南無妙色佛 91 南無多智佛　　　　　　92 南無光明佛　　93 南無堅戒佛 94 南無吉祥佛　95 南無寶相佛　　96 南無蓮華佛 97 南無那羅延佛　98 南無安樂佛　　99 南無智積佛 100 南無德敬佛　　101 南無梵德佛　　102 南無寶積佛 103 南無華天佛　　　104 南無善思議佛　105 南無法自在佛 106 南無名聞意佛　　107 南無樂說聚佛　108 南無金剛相佛 109 南無求利益佛　　110 南無遊戲神通佛111 南無離　佛 112 南無名天佛　　　113 南無彌樓相佛　114 南無眾明佛 115 南無寶藏佛　　　116 南無極高行佛　117 南無金剛　佛 118 南無珠角佛　　　119 南無德贊佛　　120 南無日月明佛 121 南無日明佛　　　122 南無星宿佛　　123 南無清凈義佛 124 南無違藍王佛　　125 南無福藏佛　　126 南無見有邊佛 127 南無電明佛　　　128 南無金山佛　　129 南無師子德佛 130 南無勝相佛　　　131 南無明贊佛　　132 南無堅精進佛 133 南無具足贊佛　　134 南無離畏師佛　135 南無應天佛 136 南無大燈佛　　　137 南無世明佛　　138 南無妙音佛 139 南無持上功德佛　140 南無紺身佛　　141 南無師子頰佛 142 南無寶贊佛　　　143 南無眾王佛　　144 南無游步佛 145 南無安隱佛　　　146 南無法差別佛　147 南無上尊佛 148 南無極高德佛　　149 南無上師子音佛150 南無樂戲佛 151 南無龍明佛　　　152 南無華山佛　　153 南無龍喜佛 154 南無香自在王佛　155 南無寶焰山佛　156 南無天力佛 157 南無德　佛　　　158 南無龍首佛　　159 南無因莊嚴佛 160 南無善行意佛　　161 南無智勝佛　　162 南無無量日佛 163 南無實語佛　　　164 南無持炬佛　　165 南無定意佛 166 南無無量形佛　　167 南無明照佛　　168 南無最勝燈佛 169 南無斷疑佛　　　170 南無莊嚴身佛　171 南無不虛步佛 172 南無覺悟佛　　　173 南無華相佛　　174 南無山主王佛 175 南無善威儀佛　　176 南無遍見佛　　177 南無無量名佛 178 南無寶天佛　　　179 南無滅過佛　　180 南無持甘露佛 181 南無人月佛　　　182 南無喜見佛　　183 南無莊嚴佛 184 南無珠明佛　　　185 南無山頂佛　　186 南無到彼岸佛 187 南無法積佛　　　188 南無定義佛　　189 南無施願佛 190 南無寶聚佛　　　191 南無住義佛　　192 南無滿意佛 193 南無上贊佛　　　194 南無慈德佛　　195 南無無垢佛 196 南無梵天佛　　　197 南無華明佛　　198 南無身差別佛 199 南無法明佛　　　200 南無盡見佛　　201 南無德凈佛 202 南無月面佛　　　203 南無寶燈佛　　204 南無寶　佛 205 南無上名佛　　　206 南無作名佛　　207 南無無量音佛 208 南無違藍佛　　　209 南無師子身佛　210 南無明意佛 211 南無無能勝佛　　212 南無功德品佛　213 南無海慧佛 214 南無得勢佛　　　215 南無無邊行佛　216 南無開華佛 217 南無凈垢佛　　　218 南無見一切義佛219 南無勇力佛 220 南無富足佛　　　221 南無福德佛　　222 南無隨時佛 223 南無慶音佛　　　224 南無功德敬佛　225 南無廣意佛 226 南無善寂滅佛　　227 南無財天佛　　228 南無凈斷疑佛 229 南無無量持佛　　230 南無妙樂佛　　231 南無不負佛 232 南無無住佛　　　233 南無得叉迦佛　234 南無眾首佛 235 南無世光佛　　　236 南無多德佛　　237 南無弗沙佛 238 南無無邊威德佛　239 南無義意佛　　240 南無藥王佛 241 南無斷惡佛　　　242 南無無熱佛　　243 南無善調佛 244 南無名德佛　　　245 南無華德佛　　246 南無勇得佛 247 南無金剛軍佛　　248 南無大德佛　　249 南無寂滅意佛 250 南無無邊音佛　　251 南無大威光佛　252 南無善住佛 253 南無無所負佛　　254 南無離疑惑佛　255 南無電相佛 256 南無恭敬佛　　　257 南無威德守佛　258 南無智日佛 259 南無上利佛　　　260 南無須彌頂佛　261 南無凈心佛 262 南無治怨賊佛　　263 南無離　佛　　264 南無應贊佛 265 南無智次佛　　　266 南無那羅達佛　267 南無常樂佛 268 南無不少國佛　　269 南無天名佛　　270 南無雲德佛 271 南無甚良佛　　　272 南無多功德佛　273 南無寶月佛 274 南無莊嚴頂髻佛　275 南無樂禪佛　　276 南無無所少佛 277 南無遊戲佛　　　278 南無德寶佛　　279 南無應名稱佛 280 南無華身佛　　　281 南無大音聲佛　282 南無辯才贊佛 283 南無金剛珠佛　　284 南無無量壽佛　285 南無珠莊嚴佛 286 南無大王佛　　　287 南無德高行佛　288 南無高名佛 289 南無百光佛　　　290 南無喜悅佛　　291 南無龍步佛 292 南無意願佛　　　293 南無妙寶佛　　294 南無滅已佛 295 南無法幢佛　　　296 南無調御佛　　297 南無喜自在佛 298 南無寶髻佛　299 南無離山佛　　300 南無凈天佛 301 南無華冠佛　302 南無凈名佛　　303 南無威德寂滅佛 304 南無愛相佛　305 南無多天佛　　306 南無須焰摩佛 307 南無天威佛　308 南無妙德王佛　309 南無寶步佛 310 南無師子分佛311 南無最尊勝佛　312 南無人王佛 313 南無　檀雲佛314 南無紺眼佛　　315 南無寶威德佛 316 南無德乘佛　317 南無覺想佛　　318 南無喜莊嚴佛 319 南無香濟佛　320 南無勝慧佛　　321 南無離愛佛 322 南無慈相佛　323 南無妙香佛　　324 南無堅鎧佛 325 南無威德猛佛326 南無珠鎧佛　　327 南無仁賢佛 328 南無善逝月佛329 南無梵自在佛　330 南無師子月佛 331 南無觀察慧佛332 南無正生佛　　333 南無高勝佛 334 南無日觀佛　335 南無寶名佛　　336 南無大精進佛 337 南無山光佛　338 南無德聚王佛　339 南無供養名佛 340 南無法贊佛　　　341 南無施明佛　　　342 南無電德佛 343 南無寶語佛　344 南無救命佛　　345 南無善戒佛 346 南無善眾佛　347 南無堅固慧佛　　348 南無破有　佛 349 南無善勝佛　350 南無師子光佛　351 南無照明佛 352 南無寶成就佛353 南無利慧佛　　354 南無珠月光佛 355 南無威光佛　356 南無不破論佛　357 南無光明王佛 358 南無珠輪佛　359 南無金剛慧佛　360 南無吉手佛 361 南無善月佛　362 南無寶焰佛　　363 南無羅？守佛？字為左目右 侯 364 南無樂菩提佛　365 南無等光佛　　366 南無至寂滅佛 367 南無世最妙佛368 南無自在名佛　369 南無十勢力佛 370 南無喜力王佛371 南無德勢力佛　372 南無最勝頂佛 373 南無大勢力佛374 南無功德藏佛　375 南無真行佛 376 南無上安佛　377 南無金剛智山佛378 南無大光佛 379 南無妙德藏佛380 南無廣德佛　　381 南無寶網嚴身佛 382 南無福德明佛383 南無造鎧佛　　384 南無成手佛 385 南無善華佛　386 南無集寶佛　　387 南無大海智佛 388 南無持地德佛389 南無義意猛佛　390 南無善思惟佛 391 南無德輪佛　392 南無寶光佛　　393 南無利益佛 394 南無世月佛　395 南無美音佛　　396 南無梵相佛 397 南無眾師首佛　398 南無師子行佛　399 南無難施佛 400 南無應供佛　　401 南無明威德佛　402 南無大光王佛 403 南無金剛寶嚴佛404 南無眾清凈佛　　405 南無無邊名佛 406 南無不虛光佛407 南無聖天佛　　408 南無智王佛 409 南無金剛眾佛410 南無善障佛　　411 南無建慈佛 412 南無華國佛　413 南無法意佛　　414 南無風行佛 415 南無善思明佛416 南無多明佛　　417 南無密眾佛 418 南無光王佛　419 南無功德守佛　420 南無利意佛 421 南無無懼佛　422 南無堅觀佛　　423 南無住法佛 424 南無珠足佛　　　425 南無解脫德佛　426 南無妙身佛 427 南無隨世語言佛　428 南無妙智佛　　429 南無普德佛 430 南無梵財佛　　　431 南無實音佛　　432 南無正智佛 433 南無力得佛　　　434 南無師子意佛　435 南無凈華佛 436 南無喜眼佛　　　437 南無華齒佛　　　438 南無功德自在幢佛 439 南無明寶佛　　　440 南無希有名佛　441 南無上戒佛 442 南無離欲佛　　　443 南無自在天佛　444 南無梵壽佛 445 南無一切天佛　　446 南無樂智佛　　　447 南無可憶念佛 448 南無珠藏佛　　　449 南無德流布佛　450 南無大天王佛 451 南無無縛佛　　　452 南無堅法佛　　453 南無天德佛 454 南無梵牟尼佛　　455 南無安詳行佛　456 南無勤精進佛 457 南無得上味佛　　458 南無無依德佛　459 南無　卜華佛 460 南無出生無上功德佛461 南無仙人侍衛佛462 南無帝幢佛 463 南無大愛佛　　　464 南無須蔓色佛　465 南無眾妙佛 466 南無可樂佛　　　467 南無勢力行佛　468 南無善定義佛 469 南無牛王佛　　　470 南無妙臂佛　　471 南無大車佛 472 南無滿願佛　　　473 南無德光佛　　474 南無寶音佛 475 南無光幢佛　　　476 南無富貴佛　　477 南無師子力佛 478 南無凈目佛　　　479 南無觀身佛　　　480 南無凈意佛 481 南無知次第佛　　482 南無猛威德佛　483 南無大光明佛 484 南無日光曜佛　　485 南無凈藏佛　　486 南無分別威佛 487 南無無損佛　　　488 南無密日佛　　489 南無月光佛 490 南無持明佛　　　491 南無善寂行佛　　492 南無不動佛 493 南無大請佛　　　494 南無德法佛　　495 南無嚴土佛 496 南無莊嚴王佛　　497 南無高出佛　　498 南無焰熾佛 499 南無蓮華德佛　　500 南無寶嚴佛　　501 南無高大身佛 502 南無上善佛　　　503 南無寶上佛　　504 南無無量光佛 505 南無海德佛　　　506 南無寶印手佛　507 南無月蓋佛 508 南無多焰佛　　　509 南無順寂滅佛　510 南無智稱佛 511 南無智覺佛　　　512 南無功德光佛　513 南無聲流布佛 514 南無滿月佛　　　515 南無名稱佛　　516 南無善戒王佛 517 南無燈王佛　　　518 南無電光佛　　519 南無大焰王佛 520 南無寂諸有佛　　521 南無　舍　天佛522 南無華藏佛 523 南無金剛山佛　　524 南無身端嚴佛　525 南無凈義佛 526 南無威猛軍佛　　527 南無智焰德佛　528 南無力行佛 529 南無羅？天佛　？字為左目右侯　　　　　　　530 南無智聚佛 531 南無師子出現佛　532 南無如王佛　　533 南無圓滿清凈佛 534 南無羅？羅佛　　535 南無大葯佛　　536 南無清凈賢佛 ？字為左目右侯 537 南無第一義佛　　538 南無德手佛　　539 南無百光明佛 540 南無流布王佛　　541 南無無量功德佛542 南無法藏佛 543 南無妙意佛　　　544 南無德主佛　　545 南無最增上佛 546 南無慧頂佛　　　547 南無勝怨敵佛　548 南無意行佛 549 南無梵音佛　　　550 南無解脫佛　　551 南無雷音佛 552 南無通相佛　　　553 南無慧隆佛　　554 南無深自在佛 555 南無大地王佛　　556 南無大牛王佛　　557 南無梨陀目佛 558 南無希有身佛　　559 南無實相佛　　560 南無最尊天佛 561 南無不沒音佛　　562 南無寶勝佛　　563 南無音德佛 564 南無莊嚴辭佛　　565 南無勇智佛　　566 南無華積佛 567 南無華開佛　　　568 南無無上醫王佛569 南無德積佛 570 南無上形色佛　　　571 南無功德月佛　　572 南無月燈佛 573 南無威德王佛　　574 南無菩提王佛　575 南無無盡佛 576 南無菩提眼佛　　577 南無身充滿佛　578 南無慧國佛 579 南無最上佛　　　580 南無清凈照佛　581 南無慧德佛 582 南無妙音聲佛　　583 南無無礙光佛　584 南無無礙藏佛 585 南無無上施佛　　586 南無大尊佛　　587 南無智勢佛 588 南無大焰佛　　　589 南無帝王佛　　590 南無制力佛 591 南無威德佛　　　592 南無月現佛　　　593 南無名聞佛 594 南無端嚴佛　　　595 南無無塵垢佛　596 南無威儀佛 597 南無師子軍佛　　598 南無天王佛　　599 南無名聲佛 600 南無殊勝佛　　　601 南無大藏佛　　602 南無福德光佛 603 南無梵聞佛　　　604 南無出諸有佛　605 南無智頂佛 606 南無上天佛　　　607 南無地王佛　　608 南無至解脫佛 609 南無金髻佛　　　610 南無羅？日佛　611 南無莫能勝佛 ？字為左目右侯 612 南無牟尼凈佛　　613 南無善光佛　　614 南無金齊佛 615 南無種德天王佛　616 南無法蓋佛　　617 南無勇猛名稱佛 618 南無光明門佛　　619 南無美妙慧佛　620 南無微意佛 621 南無諸威德佛　　622 南無師子髻佛　623 南無解脫相佛 624 南無慧藏佛　　　625 南無娑羅王佛　626 南無威相佛 627 南無斷流佛　　　628 南無無礙贊佛　629 南無所作已辦佛 630 南無善音佛　　　631 南無山王相佛　632 南無法頂佛 633 南無無能映蔽佛　634 南無善端嚴佛　635 南無吉身佛 636 南無愛語佛　　　637 南無師子利佛　638 南無和樓那佛 639 南無師子法佛　　640 南無法力佛　　641 南無愛樂佛 642 南無贊不動佛　　643 南無眾明王佛　644 南無覺悟眾生佛 645 南無妙明佛　　　646 南無意住義佛　647 南無光照佛 648 南無香德佛　　　649 南無令喜佛　　650 南無日成就佛 651 南無滅恚佛　　　652 南無上色佛　　653 南無善步佛 654 南無大音贊佛　　655 南無凈願佛　　656 南無日天佛 657 南無樂慧佛　　　658 南無攝身佛　　659 南無威德勢佛 660 南無剎利佛　　　661 南無眾會王佛　662 南無上金佛 663 南無解脫髻佛　　664 南無樂法佛　　665 南無住行佛 666 南無舍　慢佛　　667 南無智藏佛　　668 南無梵行佛 669 南無　檀佛　　　670 南無無憂名佛　671 南無端嚴身佛 672 南無相國佛　　　673 南無敏持佛　　674 南無無邊德佛 675 南無天光佛　　　676 南無慧華佛　　677 南無頻頭摩佛 678 南無智富佛　　　679 南無大願光佛　680 南無寶手佛 681 南無凈根佛　　　682 南無具足論佛　683 南無上論佛 684 南無不退地佛　　685 南無法自在不虛佛686 南無有日佛 687 南無出泥佛　　　688 南無得智佛　　689 南無上吉佛 690 南無謨羅佛　　　691 南無法樂佛　　692 南無求勝佛 693 南無智慧佛　　　694 南無善聖佛　　695 南無網光佛 696 南無琉璃藏佛　　697 南無善天佛　　698 南無利寂佛 699 南無教化佛　　　700 南無普隨順自在佛701 南無堅固苦行佛 702 南無眾德上明佛　703 南無寶德佛　　704 南無一切善友佛 705 南無解脫音佛　　706 南無甘露明佛　707 南無遊戲王佛 708 南無滅邪曲佛　　709 南無一切主佛　710 南無　卜凈光佛 711 南無山王佛　　　712 南無寂滅佛　　713 南無德聚佛 714 南無具眾德佛　　715 南無最勝月佛　716 南無善施佛 717 南無住本佛　　　718 南無功德威聚佛719 南無智無等佛 720 南無甘露音佛　　721 南無善手佛　　722 南無執明炬佛 723 南無思解脫義佛　724 南無勝音佛　　725 南無梨陀行佛 726 南無善義佛　　　727 南無無過佛　　728 南無行善佛 729 南無殊妙身佛　　730 南無妙光佛　　731 南無樂說佛 732 南無善濟佛　　　733 南無不可說佛　734 南無最清凈佛 735 南無樂知佛　　　736 南無辯才日佛　　737 南無破他軍佛 738 南無寶月明佛　　739 南無上意佛　　740 南無友安眾生佛 741 南無大見佛　　　742 南無無畏音佛　743 南無水天德佛 744 南無慧濟佛　　　745 南無無等意佛　746 南無不動慧光佛 747 南無菩提意佛　　748 南無樹王佛　　749 南無盤陀音佛 750 南無福德力佛　　751 南無勢德佛　　752 南無聖愛佛 753 南無勢行佛　　　754 南無琥珀佛　　755 南無雷音雲佛 756 南無善愛目佛　　757 南無善智佛　　758 南無具足佛 759 南無華勝佛　　　760 南無大音佛　　761 南無法相佛 762 南無智音佛　　　763 南無虛空佛　　764 南無祠音佛 765 南無慧音差別佛　766 南無月焰佛　　767 南無聖王佛 768 南無眾意佛　　　769 南無辯才輪佛　770 南無善寂佛 771 南無不退慧佛　　772 南無日名佛　　773 南無無著慧佛 774 南無功德集佛　　775 南無華德相佛　　776 南無辯才國佛 777 南無寶施佛　　　778 南無愛月佛　　779 南無集功德蘊佛 780 南無滅惡趣佛　　781 南無自在王佛　　782 南無無量凈佛 783 南無等定佛　　　784 南無不壞佛　　785 南無滅垢佛 786 南無不失方便佛　787 南無無嬈佛　　788 南無妙面佛 789 南無智制住佛　　790 南無法師王佛　791 南無大天佛 792 南無深意佛　　　793 南無無量佛　　794 南無礙見佛 795 南無世供養佛　　796 南無普散華佛　797 南無三世供佛 798 南無應日藏佛　　799 南無天供養佛　　　800 南無上智人佛 801 南無真髻佛　　　802 南無信甘露佛　803 南無不著相佛 804 南無離分別海佛　805 南無寶肩明佛　806 南無梨陀步佛 807 南無隨日佛　　　808 南無清凈佛　　809 南無明力佛 810 南無功德聚佛　　811 南無具足德佛　812 南無端嚴海佛 813 南無須彌山佛　　814 南無華施佛　　815 南無無著智佛 816 南無無邊座佛　　817 南無愛智佛　　818 南無盤陀嚴佛 819 南無清凈住佛　　820 南無生法佛　　821 南無相明佛 822 南無思惟樂佛　　823 南無樂解脫佛　824 南無知道理佛 825 南無多聞海佛　　826 南無持華佛　　827 南無不隨世佛 828 南無喜眾佛　　　829 南無孔雀音佛　830 南無不退沒佛 831 南無斷有愛垢佛　832 南無威儀濟佛　833 南無諸天流布佛 834 南無隨師行佛　　835 南無華手佛　　836 南無最上施佛 837 南無破怨賊佛　　838 南無富多聞佛　　　839 南無妙國佛 840 南無熾盛王佛　　841 南無師子智佛　842 南無月出佛 843 南無滅　佛　　　844 南無無動佛　　845 南無次第行佛 846 南無音聲治佛　　847 南無　曇佛　　848 南無勢力佛 849 南無身心住佛　　850 南無常月佛　　851 南無覺意華佛 852 南無饒益王佛　　853 南無善威德佛　854 南無智力德佛 855 南無善燈佛　　　856 南無堅行佛　　857 南無天音佛 858 南無福德燈佛　　　859 南無日面佛　　860 南無不動聚佛 861 南無戒明佛　　　862 南無住戒佛　　863 南無普攝受佛 864 南無堅出佛　　　865 南無安　那佛　866 南無增益佛 867 南無香明佛　　　868 南無違藍明佛　869 南無念王佛 870 南無密缽佛　　　871 南無無礙相佛　872 南無至妙道佛 873 南無信戒佛　　　874 南無樂實佛　　　875 南無明法佛 876 南無具威德佛　　877 南無大慈佛　　878 南無上慈佛 879 南無饒益慧佛　　880 南無甘露王佛　881 南無彌樓明佛 882 南無聖贊佛　　　883 南無廣照佛　　884 南無持壽佛 885 南無見明佛　　　886 南無善行報佛　887 南無善喜佛 888 南無無滅佛　　　889 南無寶明佛　　890 南無具足名稱佛 891 南無樂福德佛　　892 南無功德海佛　893 南無盡相佛 894 南無斷魔佛　　　895 南無盡魔佛　　896 南無過衰道佛 897 南無不壞意佛　　898 南無水王佛　　899 南無凈魔佛 900 南無眾上王佛　　901 南無愛明佛　　902 南無福燈佛 903 南無菩提相佛　　904 南無大威力佛　905 南無善滅佛 906 南無梵命佛　　　907 南無智喜佛　　908 南無神相佛 909 南無如眾王佛　　910 南無種種色相佛911 南無愛日佛 912 南無羅？月佛　　913 南無無相慧佛　914 南無藥師上佛 ？字為左目右侯 915 南無持勢力佛　　916 南無焰慧佛　　917 南無喜明佛 918 南無好音佛　　　919 南無不動天佛　920 南無妙德難思佛 921 南無善業佛　　　922 南無意無謬佛　923 南無大施佛 924 南無名贊佛　　　925 南無眾相佛　　926 南無解脫月佛 927 南無世自在佛　　928 南無無上王佛　929 南無滅痴佛 930 南無斷言論佛　　931 南無梵供養佛　932 南無無邊辯相佛 933 南無梨陀法佛　　934 南無應供養佛　935 南無度憂佛 936 南無樂安佛　　　937 南無世意佛　　938 南無愛身佛 939 南無妙足佛　　　940 南無優缽羅佛　941 南無華瓔佛 942 南無無邊辯光佛　943 南無信聖佛　　944 南無德精進佛 945 南無真實佛　　　946 南無天主佛　　947 南無樂高音佛 948 南無信凈佛　　　949 南無婆耆羅陀佛950 南無福德意佛 951 南無不瞬佛　　　952 南無順先古佛　953 南無聚成佛 954 南無師子游佛　　　955 南無最上業佛　956 南無信清凈佛 957 南無行明佛　　　958 南無龍音佛　　959 南無持輪佛 960 南無財成佛　　　961 南無世愛佛　　962 南無提舍佛 963 南無無量寶名佛　964 南無雲相佛　　965 南無慧道佛 966 南無順法智佛　　967 南無虛空音佛　968 南無善眼佛 969 南無勝天佛　　　970 南無珠凈佛　　971 南無善財佛 972 南無燈焰佛　　　973 南無寶音聲佛　974 南無人主王佛 975 南無不思議功德光佛976 南無隨法行佛　977 南無無量賢佛 978 南無寶名聞佛　　979 南無得利佛　　980 南無世華佛 981 南無高頂佛　　　　982 南無無邊辯才成佛983 南無差別知見佛 984 南無師子牙佛　　985 南無法燈蓋佛　986 南無目犍連佛 987 南無無憂國佛　　988 南無意思佛　　989 南無法天敬佛 990 南無斷勢力佛　　991 南無極勢力佛　992 南無滅貪佛 993 南無堅音佛　　　994 南無善慧佛　　995 南無妙義佛 996 南無愛凈佛　　　997 南無慚愧顏佛　998 南無妙髻佛 999 南無欲樂佛　　　1000 南無樓至佛 此賢劫中諸佛出世名號如是。若人聞此千佛名字，歸命頂禮，不畏謬錯， 必得涅盤。諸有智者，聞諸佛名字，應當一心，勿懷放逸，勤行精進，無失 是緣，還墮惡趣，受諸苦惱，安住持戒，隨順多聞，常樂遠離，具足深忍， 是人則能值遇千佛。若持誦此千佛名者，則滅無量阿僧只劫所集眾罪，必當 得佛諸三昧神通，無礙智慧，及諸法門，諸陀羅尼。一切經書，種種智慧， 隨宜說法，皆當從是三昧中求。修習此三昧，當行凈行，勿生斯誑，離於名 利，勿懷嫉妒，行六和敬，如是行者，疾得三昧法。 迴向文 願以此功德　莊嚴佛凈土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國
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