李台鶯---夫妻營會總結

婚姻輔導員不是彌賽亞，任何輔導員把自己看作彌賽亞的思想以及任何需要輔導的人把輔導員看成彌賽亞都是需要認罪的。因為只有一位救主，就是耶穌基督，他是獨一的主。另外，我們需要被輔導的人往往想追求救恩的果效，比如夫妻二人可以不吵架，婆媳關係處理好，平平安安恩恩愛愛，這些都是救恩的果效，也是神要賜給我們的，但這不能成為我們的目的，單單追過求耶穌基督自己，這是最重要的，離了這個，即使一時的和睦也會很快陷入絕境，只要別的事情一來，馬上我們就再次跌倒。

【來11:6】 人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

若是我們在婚姻裡面來極力地尋求主，在他裡面謙卑地尋求救主本身，神必賞賜這樣尋求他的人，尋找的必尋見。

她開始的時候就在屏幕上放了一首歌的歌詞，她邊唱邊帶領我們，當時就讓我們站起來一起學一起唱，一直一直唱，直到我們學會為止，我想那首歌起碼唱了十五分鐘，我們站了十五分鐘，有時她不唱讓我們唱，她來讀歌詞，聽到我們唱不對就搖一下頭，這個細微的動作我看見了，在這件事上我看到了基督，唱歌一件小小的事情，我們以為這樣隨隨便便就可以了，但她在操練我們小事上忠心，無論她是不是懷著這樣的目的，但當時我的眼睛被神打開，在唱歌這件小事上神都要來訓練我們。這是一個真生命的人，

老師讓我們對自己現在的婚姻狀況打一個分，我打了7分，認為還不錯，但當兩天的夫妻營結束後，她再次要求我們給自己的婚姻打一個分，我打了1分。深刻認識到自己在婚姻裡面才剛剛開始，1分是因為我們都信主而打的，這1分是個基礎，在主裡面太多需要被他來糾正的，我們所認為的好只是次好，並不是神要給我的最好。

老師在上面指出我們夫妻在婚姻家庭當中各樣的罪時，比如自私，比如寬容之類的，有一對夫妻就一直舉手表示自己婚姻真的很幸福，她的丈夫或者他的妻子真的非常好，沒有老師所說的這些罪，無論老師怎麼反問，他們都堅持自己很幸福，沒有問題。老師舉了一個簡單的例子，兩個人出去吃面，如果一個說要海鮮面，一個說要牛肉麵，你們會怎麼辦，他們說會各自選各自的，大家都開心。老師說，你們還不了解婚姻的真正意義，婚姻是要熬練我們，預備我們成為羔羊的新婦，不只是解決我們的孤獨寂寞。就生活中的一件簡單的事，我們在吃什麼面上看到神的心意了嗎？一次，我太太給孩子上完美術課，我們就打算去外面吃，我心裡非常想吃酸菜魚飯，我說去那裡吃吧，她很想吃炒菜，我出於愛自己的緣故根本沒考慮到太太的想法，沒有考慮到她上完課很累，很想吃一下那家的炒菜，當被聖靈提醒後我順從了，這就是基督在婚姻裡面的心意，舍己，就像基督為教會舍己一樣。這是神要得著的，各自吃各自的，表示我們還不理解神在婚姻裡面的意義。

鶼鰈情深不是夢是這場營會的主題，這兩個字一出現在屏幕里的時候，沒人會念，因為它是繁體字，即使會念也不知道是什麼意思。我回來後到百度搜索了一下。jiandie

【解釋】鶼：比翼鳥，鰈：比目魚。古代有一種鳥叫鶼鰈，雄有左翼，雌有右翼,比翼方能齊飛。 　　比喻感情深厚的夫婦，恩愛逾恆

【近義詞】伉儷情深 鸞鳳和鳴 鴛鴦雙飛 百年琴瑟 珠聯璧合 在天願作比翼鳥,在地願為連理枝

「鶼」字，是我國傳說中的鳥類，生於南方(一說在西方)，每隻鳥只有一眼一翅，因此要聯合另一隻鳥才得飛行，白居易《長恨歌》里說的「在天願為比翼鳥」，就是指這種動物。 從意思上說，好像「鶼鰈情深」或「鰜鰈情深」都可以通，前者是「像比翼鳥與比目魚那樣相依相偎」，後者則是「像比目魚那樣相依相偎」。不過歷來文獻，都只有「鶼鰈」而無「鰜鰈」連用之例，如《文心雕龍·封禪》云：「西鶼東鰈，南茅北黍」；又如清代龔自珍的《己亥雜詩》也說：「事事相同古所難，如鶼如鰈在長安」。因此以「鶼鰈」指情深已是通例，「鰜鰈」則可能是因為字型相似的誤用了。

「鰈」字，是比目魚的古稱，我國文獻很早就有比目魚的記錄，春秋時代管仲所作的《管子》一書中便有記載，說古之王者將行「封禪」(祭告天地的大典)之時，東海有人進貢比目魚。我們現在都知道比目魚是潛卧于海底的一種魚類，兩眼生於身體的同一側，日本料理中也有比目魚壽司。 但比目魚卻與男女感情有什麼關係呢？原來我國《爾雅》這部最早的字典中解釋「鰈」字，說它是「不比不行」的一種魚，一定要兩條魚緊貼著對方才行動，因此用以形容男女的相依相偎之態，引申為感情的親密。 「鰜」是比目魚的一種異名；

婚姻生活就是一種信仰生活，世人在教導婚姻的時候，說要互相讓一步，退一步海闊天空，但我們在主裡面的婚姻生活，我們的讓步的原因究竟是什麼，是為了自己能安安靜靜地不被吵到，或者是為了讓地上的婚姻持續下去，還是我們為了榮耀神而做這樣的讓步。我們的目的永遠是榮耀神、以神為樂，我們的動機和方法都是向著這個目的去的。若是我們為了自己而追求婚姻的幸福，或許我們可以採用很多非常好的相處之道，但這樣的婚姻仍只是地上的，恩恩愛愛只是在這輩子，只是普遍的恩典，但神要賜給我們的是上好的，絕不是次好的，就是那天上的婚姻，預備我們成為羔羊的新婦。神不會以我們現有的婚姻幸福為滿足，藉著婚姻他要顯出我們裡面的本相，我們的生命裡面還有許多沒有被神得著的，需要被神煉凈的地方。需要在婚姻裡面經歷十字架的死，也需要經歷十字架復活的榮耀，這是神完滿的心意，願我們在婚姻裡面能夠向著罪而死，向著主而復活，因救贖而來的婚姻是屬天的，是可以存到永遠的。

我們的夫妻花時間在一起培養相互了解及歸屬感嗎？我們在一起的時間是不是有質又有量呢？能坐下來討論問題嗎？能解決問題嗎？這是我們相處多年以後的夫妻所要問自己的問題，在戀愛或者婚後甜蜜期時，我們有說不完的話，什麼小事都想向對方彙報一下，很想了解對方也很想讓對方了解自己，但婚後幾年，整天相處，見面就打個寒暄，沒有任何多餘的話，整個就處於心理分居的狀態。我們回家我們整天見面，但我們在一起的時間有「質」嗎？我們肚子餓了，就想吃東西，但如果對方預備的食物卻是那些零食類的也不下飯的東西，我們吃雖然吃了，卻吃得很不爽，因為我們想要的沒有得到，在婚姻裡面的「質」就是這樣，不要以為整天在一起就是婚姻，婚姻是靈魂體的合一，身體在一起，但靈和魂卻如同孤魂野鬼一樣沒有家，這樣的婚姻就如同行屍走肉，是沒有任何「質」而言的。老師也鼓勵我們夫妻要聊天，經常地聊天，很多事都可以聊的，我們的實際狀況是什麼事都懶得多說，這也難怪現在的婚姻會出現這麼多的問題。接受這樣的教導之後，我和她也彼此鼓勵好好來聊天，不知道聊什麼就找話題來聊，不能聊那些很粗淺的東西，而是能夠就一件事聊得深入和透徹一點，那兩天確實有很大改變，在聊天過程當中，我們彼此都得到很好的牧養，夫妻關係也拉近了許多。在遇到問題不能達到一致時，老師也教導我們我們最後的解決方案，應該是你中有我，我中有你，是共同的結晶，而這樣的解決方法相信必須建立在有一個非常良性的溝通關係當中的。

下班後，丈夫對妻子說我很累幫我泡一杯茶，妻子心裡生怨言「你上班累，我在家帶孩子也累」，滿肚子火去給丈夫泡，臉色也很難看，茶雖然泡了，但這杯茶卻不蒙神記念。我們或吃或喝都是為榮耀神而行，凡事神都掌權，每一件小事都是關乎生命的大事，因為我們在泡茶的時候，我們不是在服侍人而是在服侍神，或吃或喝都是為榮耀神而行，我們存著這樣的心去服侍人時，神才記念。神什麼事都管，即使我們在做菜時多灑點鹽神都管，因為我們在灑的時候是不是存著侍奉神的心在灑，還是存著怨恨的心，還是隨隨便便輕忽，在神的國裡面這些都是大事。

丈夫對妻子是有權柄的，妻子要滋養丈夫的權柄，把弟兄扶上權柄的位置，妻子再怎麼比弟兄強，在神所定的次序裡面就應該順服弟兄，這在神面前是蒙悅納的，即使她做的可以比弟兄更好，但更願意在後台做一個參謀，讓弟兄站在當站的位置上。現在教會裡面的情形大多數都是姐妹比弟兄愛主，弟兄不說話，姐妹話最多，弟兄不熱心，姐妹處處熱心，姐妹還一直怪弟兄怎麼那麼不剛強，但在神所定的次序裡面，我們需要來做一下調整，姐妹不斷地鼓勵也謙卑地來順服弟兄，使弟兄能做大丈夫，勇敢地做一個家庭的頭。弟兄軟弱或者言語稀少，但在培養之下還是可以回歸本位的，姐妹作為一個幫助者非常地重要。

在別人面前，無論是朋友還是自己的父母兄弟，如果面對他們的指責，也能夠說這是我們夫妻共同的意見。因為如果做丈夫的臍帶都沒有剪斷，在凡事上就會以自己的父母為準，而把妻子放在其次。對於一件事情的評判就會以父母的意見為主，但因為離開父母與妻子聯合的緣故，我們要在他們面前來宣告說這是我們共同的意見。

婚姻的目的，不是我們彼此需要，男的寂寞需要女的，女的需要男的，如果只是一種需要，這就不是愛，「當我不需要你的時候，才是我真正愛你的時候」。男的需要有女的為了做飯洗衣服，需要女的滿足他的性需求，妻子只是一個需要品，並不是一個愛的對象，因此當需要變成不需要的時候，自己的配偶也成為不需要。

神讓我有的不是地上的甘甜，而是天上的甘甜，為了讓我們得到，他就必須來打破這地上的東西，因為那只是地上的，不能存到永遠。

時間—質與量的同在：

1. 培養歸屬感/情感聯結。內心世界在對我講話，要聆聽內心世界才會真正愛一個人，進入別人的世界，就如他說這朵雲像孔雀，我們要了解他的世界就必須極度想像這朵雲像孔雀的地方。夫妻之間互動的言語不夠，導致不想繼續與對方再溝通，求神熬煉我們能從自己的世界中走出來。

2. 繼續探索伴侶，婚後談戀愛。婚前是少年的夢，都是美輪美奐，但婚後的愛是落地的愛，是落到實處的愛。比如聊天，看看彼此之間有什麼可以聊的，不要停止探索對方。

3. 加添火花：電話或簡訊「我愛你」，；送禮物給她（禮物不能打動人，但卡片上的幾句話卻可以打動人）；晚餐約會；開心時間一些小遊戲（石頭剪刀布、成語接龍等）

在教會當中認養那些單身的弟兄姐妹，前三次請他們吃飯，第四次可以把飯菜準備好，也把孩子交給他們，讓他們來操練家庭生活，如何持家如何看孩子，而夫妻兩個人也可以有單獨的時間去約會，一舉兩得。

基督和教會----婚姻----性，性是身心靈全然地結合，基督與教會的關係（忠貞、安全、接納、合一、犧牲、尊重他人、服事、誠實）等都可以在性關係上得到體現，不要認為這是污穢難以啟齒的事，在主裡面，性是將來與主聯合的一個預表，是完全的接納。

1. 性是要作為盟約親密的一個表達和慶祝。

2. 性行為是關係態度的一個指標。如果平時不和就在床上布上一個地雷，你怎麼翻都會碰到地雷。

3. 全宜的盟約行為使得健康的性行為更有可能。

4. 相互地健康性行為可以加強根本的盟約關係。手淫是愛自己的表現。

有外遇是我們自己的生命出了問題，在初期的時候我們就要認真對付，沒有經過對付的人遲早會出問題，因為根源問題沒有解決。有一個牧師經常處理到丈夫有外遇，妻子非常痛苦地來找她解決問題，看到她們如此痛苦，他對這個罪認識就更深，也在這個罪上非常謹醒，如果自己出軌，自己的妻子也像他們一樣痛苦的。沒有可以誇口的地方，要戰戰兢兢地操練自己，免得跌倒。

這周你會做什麼來增進彼此的親密（質與量）？你會為配偶做什麼事來表達你對他的愛？藉著這些作業我們來操練自己，有一個方向可循，但這些只是一些例子，是一種示範，在主裡面這個標準更高，藉著這些示範顯出我們離那個標準有多遠。

反思我們為什麼喜歡對方，婚前我們認為的優點反而成了我們婚後問題的根源。婚前覺得她很美，婚後因為別人更美可能就選擇了變心，婚前覺得他性格很好是我們的補充，但婚後這種補充卻成為性格不和。我們起初喜歡對方愛對方的原因都需要重新再反思，需要升級，不然遲早會出問題。

怕吵架的人是跑的人，因為怕輸；不怕吵架的人是追的人，因為想贏。夫妻衝突的導火索包括：與姻親的關係；管教孩子；家務事；金錢財務；時間的分配與使用（不顧對方）；性關係；文化與宗教的差異；各種癮的捆綁。

現象層面（孩子、姻親、配偶、工作、性、金錢）

關係技巧層面（溝通、衝突解決、角色、時間/親密）

心的層面（問題根源）（偶像崇拜，崇拜的是永生真神？自己？其他？）

婚姻必須以信仰為根基，建立在神的關係中。

我是更委身於自己的慾望，多過愛上帝嗎？我現在如何能服事上帝而不是自己的慾望？合神心意的慾望是要伏在神的權柄之下。我們有各樣慾望本身沒有太大的錯，但在面對事實時我們要伏在神的權柄之下，不然就會膨脹。慾望---要求---需要，這就會轉變成強迫，覺得自己的需要被剝奪，慾望與需要的區別。慾望---期望----失望----懲罰。

婚姻當中慣用的就是火山和冰山，要麼火氣十足，要麼冰冷嚇人，其實很多事情可以表達出來，不用火山和冰山。對方的開心不開心可以影響我們一天，他就成為我們的偶像，只有神才能管制我們，若配偶轄制了我們，我們要專心禱告。

魔鬼利用我們的軟弱使我們爭吵，對此要非常謹醒和敏銳，不要容讓仇敵一直不斷地做拆毀的工作，靠著主加給我們的力量，我們勝過自己的邪情私慾，不給魔鬼做工的餘地。

寬容—討論—磋商交涉—和解—仲裁—教會管訓

化解衝突要訣：認識衝突的大圖案；認識自己；認識服事與操縱的不同；認識你的配偶。

衝突解決策略：

1. 談之前，先獨自禱告，求問神你是否應該去提出某一個問題。

【箴10:12】 恨能挑啟爭端。愛能遮掩一切過錯。

【箴12:16】 愚妄人的惱怒，立時顯露。通達人能忍辱藏羞。

【箴27:5】 當面的責備，強如背地的愛情。

【箴27:6】 朋友加的傷痕，出於忠誠，仇敵連連親嘴，卻是多餘。

【箴27:17】 鐵磨鐵，磨出刃來。朋友相感，（原文作磨朋友的臉）也是如此。

我的動機？真正的問題所在？我的部分？態度？神的看法？

2、談之前為有正確的態度禱告。

①禱告有愛、饒恕、謙卑的靈。

②能有禮貌並尊重地說。【詩19:14】 耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。【詩141:3】 耶和華阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。

③能明白衝突是正常的，並期待解決問題，每個人都是不完美的。

④求神賜智慧，讓你看見在問題中自己的那一部分。

【太7:3】 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？

【太7:4】 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？

【太7:5】 你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

⑤有僕人的心，在立定目標當你說的時候要服事對方。

⑥要從永恆的觀點來看待事情。

【林後4:17】 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。

【林後4:18】 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

3.開始有智慧地對話

①思考如何開始，語調也要注意。

【箴29:20】 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。

②帶出主題，儘可能讓對方有好的回應。

朋友式談話，並非敵人對峙。【箴16:21】 心中有智慧，必稱為通達人。嘴中的甜言，加增人的學問。

選擇良好的時機（私下相會）

③儘可能一起禱告求有良好的對話

④以稱讚開始。林前1：1-9

⑤直接，但溫柔地介紹主題，勿思想令你困擾的事，直接但友善地。

比如：我對這件事感到緊張，我真的很想解決它，我們能否談談？

表達你的感受，而非攻擊「當你打斷我時，我真覺得很受傷害」。

⑥專心地聽、有禮貌地說、分享感受和意見而非攻擊，完全而快速地說出重點避免長篇，尋求服事對方。

過程比結果更重要，要學習以愛和敬虔的樣式說話，兩個人處於矛盾當中，很容易帶出怒氣，我們也希望儘快這件事能過去，但在這個過程中，神要得著他的滿足，也要試煉我們，使我們結出生命的果子。一方生氣時，馬上喊「暫停」，直到預備好尊重地開始談話。要去禱告，去分析到底是怎麼一回事，不用身體暴力的任何形式，「我很抱歉，請你原諒我」要經常掛在嘴上。

衝突的益處： 衝突是個機會：

1. 鍛煉耐心的火爐 A 榮耀神

2. 考驗智慧的試劑。 B 服事人

3. 成長的酵素 C 成長像基督

4. 真正溝通開始

5. 彼此了解的契機

衝突產生僵局的時候，可以先把這個問題擱置在那裡，不斷思索也不斷禱告尋求，會有

解決的一天，也可以尋求客觀專業的協助，更快地解決。

婚姻當中不要用「難道……？」來發問，這是把對方立於必敗之地，「難道我付出的這一些你都沒看到嗎？」，無論對方是或者非都是必輸的，所以就不要自己找麻煩，可以誠實地講自己地感受，比如「老公，我覺得我已經很努力地來改變，但總是覺得在有些事上還不夠，你看你來幫我一起來進步，好嗎？」

外界訊息---過濾---接收進來---詮釋：信念---感受：好惡----反應：意志

溝通不易，不是口頭表達，乃是整個人的生命表達相交。何時生命能謙卑下來，願意尋求這種相交關係，表達就會更自然。

思想上有真理，不代表感情上就能跟得上，感情是操練出來的，要流血流汗，肉體要更新而變化。人有思想、情感、意志，但教會中太多的弟兄姐妹，更具體指那些在教會中熱心服侍的人，他們在真理上非常渴慕，但必須承認，我們過於注重思想上建立真理，而忽略了情感和意志層面降服於真理。從剛開始的時候，我們就要培養一種正確方式下的操練感情的習慣，沒有這種操練問題越來越多的時候，我們是行不出善來的。心、情感、意志完全伏在神的權柄下，我們才能結出義的果子，才有行善的能力。

二人成為一體，互相之間是不能隱藏的。

相互開放和誠實：

1. 內容真的有事實根據嗎？

2. 說的話會帶來益處嗎？幫助或傷害，造就人還是詆毀人？

3. 是合適的時機嗎？以後再說

4. 態度正確嗎？

5. 所用字眼是最佳說法嗎？

6. 有為此事禱告嗎？信靠神的幫助

自我節制：

1. 錯誤言語的毀滅力量

2. 退縮/沉默/逃避問題/綳著臉

3. 鱷魚眼淚或操縱眼淚

4. 冷靜且尊重地討論不同意

沉默是把沉重的靈魂壓在別人身上，裡面有驕傲的罪。遇到問題不要讓別人去猜，而是

要學習及時調整自己，儘快敞開溝通。

恩慈、包容、接納的靈：

1. 控制自己脾氣或言語，那些對良好溝通造成攔阻或障礙的事。

2. 髒話或無意義的言語，停止不合宜的反應

3. 開始有合乎聖經的反應

4. 聖潔公義的操練

不寬容邪惡、錯誤：

1. 對配偶要完全委身、忠貞、忠實、不自私

2. 把對方最佳益處放在心上的愛

細心關註：

1. 不打斷

2. 沒有分心的注意力

3. 真了解對方所說所想

感覺到被完全接納時，我們才會撒驕，因為那時是最有安全感的。

【弗5:24】 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

【弗5:25】 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。

將這兩句話貼在房間的各處，丈夫貼得要比妻子多。

將神的話語習練得通達，衝突就算不得什麼，這樣的習練在神面前是看為寶貴的，因為這是切切實實地遵行神的命令，是從思想層面衍伸到了情感層面。

我們的老闆如果人很差，我們都會討厭去上班，討厭見到這個人，如果我們弟兄在家做頭也是如此的話，姐妹也會害怕回家的。

犯罪不是一個人的事情，就像漣漪一樣一圈一圈地不斷向外擴散，每個人都從中學不同的功課。所以要認真省察自己，不要讓這樣罪的影響擴大。

我們不動，別的東西就動不了，婚姻關係讓我們了解到自己的職分。

二人一體：

1. 丈夫是僕人—領袖

2. 妻子要成全、補足（順服）

3. 真誠地合一，是需要責任的分類

4. 除非丈夫和妻子都認識、接受、並實踐自己的那一部分以及互補性的責任，否則是無法經歷真實的合一。

要有一個敬虔的榜樣，你愛我我愛你那只是在地上的愛情，如果我們能嘗到天上愛情的

千萬分之一，拿世界上的所有東西和你換你都不願意的，不要澆滅聖靈的感動，在聖靈裡面多次多方地操練。

丈夫對妻子有兩大主要責任：

1. 他是妻子的領袖。【弗5:23】 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。

2. 他是妻子的愛人。

耶穌的榜樣：

1. 操練那些他所帶領的人

2. 仔細並切中要點地指導其門徒

3. 藉良好的榜樣來帶領門徒

4. 藉做決定與分派責任來帶領門徒

丈夫在家裡要提供愛的領導：

1. 丈夫不僅要是個領袖，且要是個愛的領袖

2. 妻子對愛有很大的需要，或丈夫對愛有很大的缺乏，弗5章，上帝三次命令做丈夫的要愛妻子

3. 通常，男人花很多時間及心思意念，努力地照顧自己。要學習愛妻子如同愛自己。

做丈夫的對妻子的愛：

1. 無條件或白白的愛

【羅5:8】 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

2. 意志的愛，他選擇來愛我們

【申7:7】 耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。

3. 強烈的愛

【約13:1】 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

【弗5:2】 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻與神。

4. 無止盡的愛

【約13:1】 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

5. 無私的愛

【腓2:6】 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。

【腓2:7】 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。

6. 有目的的愛，為我們的進步、成長、快樂、福祉而做工，造就妻子，帶領他到主面前。

【弗5:26】 要用水借著道，把教會洗凈，成為聖潔，

【弗5:27】 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

7. 犧牲的愛，將我們帶到耶穌那裡

8. 顯明的愛，基督在言行舉止上顯出他的愛，365天每天用不同方式來顯明你對妻子的愛。

不要覺得這些愛我們做不到，凡是領受耶穌靈的人都能做到，因為不是憑著我們的肉體，乃是照著運行在我們裡面的大能大力。

丈夫愛妻子的一些方式：

1. 最簡單但最被忽略愛的溝通方式，乃是借著言語

2. 你能像著提供滿足妻子不同需要來愛她。身體、情感、智性、社交、娛樂、性和靈性。

【提前5:8】 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人，更是如此。

【約一3:17】 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？

3. 借著保護妻子來愛她。

【弗5:28】 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。

4. 協助妻子做家務和完成責任來表達對她的愛。

5. 為妻子犧牲來表達對她的愛

【弗5:25】 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。

【腓2:5】 你們當以基督耶穌的心為心。

【腓2:6】 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。

6. 讓妻子分享你的生命來愛她

【彼前3:7】 你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知識）。因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。

7. 不做比較

8. 可以向妻子證明，除上帝之外，她在你生命中居首位來表達對她的愛。

泰坦尼克號沉了，只有一艘船，父母、孩子、妻子等你會先救誰？這是一個非常挑戰性的問題。大多數人都選了孩子，即使口裡說的是妻子，但首先想的是孩子，老師說了一句非常震撼的話，那些選孩子的人，願神把你的孩子挪去。因為孩子已成為我們的偶像，不要認為神很殘忍，因為這是一個次序問題。那些誰都不選的人，要反省自己真理上是不是有問題，因為我們任意讓情感居首位，神所立的次序一定要擺正。我們在神面前都要學一個功課就是獻以撒的功課，那是你最愛的，亞伯拉罕晚年得子，如此喜樂甚至對這孩子的愛超過了對神的愛，神要他獻上。因為我們的愛需要被耶和華的愛所煉凈，沒有什麼可以超過我們對神的愛。

這次夫妻營我們把孩子送回家，等到我們回去以後，我不斷地思考這句話，也因為沒有看見七七，我真發現裡面那無比的思念，那份愛已經超過了對神的愛，獻以撒的功課我必須要學。當孩子回來後，我在上班她給我打電話，在電話這頭我已經淚流滿面，因為真知道那份痛，在那個時刻，我真理解了神將他兒子釘在十字架上的那份痛苦。獻以撒太難了，但卻必須要這樣行。下班回到家，在路上碰到孩子，她朝我沖了過來，我也向她沖了過去，緊緊地抱住她許久許久，眼淚還是止不住地流。在那時我知道神已經煉凈了我，讓我重新審視夫妻之愛與愛孩子之間的區別，當我抱住她的時候，我知道這個孩子是死里復活的，就像以撒那樣，對她的愛已經退居夫妻之愛之後，更退居對神的愛。獻以撒不容易，但「耶和華如此說……，so……」。夫妻之愛要被神所煉凈，妻子不一定配得上這樣的愛，但主就是照這樣來愛我們的。

9. 給予妻子許多的溫柔、尊敬、體貼殷勤、有禮來表達對她的愛。

【弗5:28】 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。

【西3:19】 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。

【林前13:4】 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。

【林前13:5】 不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。

10. 借著感激、慷慨大量、稱讚來表達對妻子的愛。

11. 對妻子有洞察力。觀點、問題、禱告、品德、意見、情感等要有一個了解與溝通。

忠於神的恩賜，稱讚來自於神，不需要人的稱讚，但對人的關係應該多用稱讚來表達。

妻子要成全—補足（順服）：不是奴隸、不是不開口要表達意見、不是把能力摺合、不是你比他低下。

順服：持續地順服、是一種命令、是屬靈方面的事、被基督寶血潔凈的人才有順服的力量、正面積極而非負面消極的、包含態度和行為（榮耀、尊敬、仰慕丈夫）、順服是全面的廣泛的服在丈夫下如同教會服在基督下。

丈夫的權柄必須和聖經相同，如果不同，丈夫就失去權柄，妻子要順從神而不順從人。

1. 使家成為一個安全的地方

【箴31:11】 她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。

2. 值得信靠、能被依靠的。

【箴31:12】 她一生使丈夫有益無損。

3. 持續有良好的態度

【箴31:26】 她開口就發智慧。她舌上有仁慈的法則。

【雅3:13】 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。

【腓4:4】 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

4. 愛、開放、誠實的精神來討論事情

【弗4:25】 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。

5. 滿足於他的位份、財產、工作

【腓4:6】 應當一無掛慮，只要凡事借著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

【腓4:7】 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。

【來13:5】 你們存心不可貪愛錢財。要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你。

6. 長久忍耐、饒恕、包容

【弗4:2】 凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，

【弗4:31】 一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，（或作陰毒）都當從你們中間除掉。

【弗4:32】 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。

【西3:12】 所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿下同）憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。

【西3:13】 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

【西3:14】 在這一切之外，要存著愛心。愛心就是聯絡全德的。

7. 對丈夫的問題和所在意的表示關心。

【腓2:4】 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

8. 勤勞、節儉、用心、積極

【詩128:3】 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹。你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。

9. 提供建議勸告，在需要時以愛的樣式來糾正

【箴31:26】 她開口就發智慧。她舌上有仁慈的法則。

10. 保持自己美麗—內在美

【彼前3:3】 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣，為妝飾，

【彼前3:4】 只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴的。

【彼前3:5】 因為古時仰賴神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫。

11. 保有良好靈命

【彼前3:1】 你們作妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。

【彼前3:2】 這正是因看見你們有貞潔的品行，和敬畏的心。

12. 與丈夫合作教養孩子

13. 在孩子身上建立對丈夫的忠貞，否則會被模仿，削弱對孩子的正面影響。

14. 對丈夫表達感激

15. 對丈夫決定有信心

二人一體後，婚姻就是一個戰場，兩個人一起與仇敵爭戰，一起來得得勝的戰利品，耶穌也因此得榮耀。婚姻中的油米柴鹽醬醋茶，沒有小到神不在意的，哪怕我們在做飯時候放多少鹽神都在意，因為關係到神國的事。要不斷地操練自己，操練到每個想法都是神，每個情感都是神，每一個意志都是神，婚姻關係需要這樣被操練，預備自己成為羔羊的新婦。

不要把人降格成物，愛人才分享生命，不然就是利用我，把人物化了，有用就用，沒用就扔了，聖經裡面的人論，是創造、墮落、救贖、榮耀的恢復，真正效法的形象。婚姻是反射上帝形象的，要向神交賬的，婚姻有個更榮耀的目的，比追求個人感受的需要更為榮耀的異象。婚姻是把人性都活出來，是神起初創造人時的形象和樣式。

沒有失敗的婚姻，只有失敗的婚姻輔導員，只要夫妻都承認自己是基督徒，就一定可以使其迴轉，我們領受的是基督的靈，是大有能力的。

我們被賦予權柄成為永生神的兒女，是皇室後裔，由聖靈所生及扶持的，藉信在基督的死與復活上與之聯合來頌讚他的榮耀。既與基督聯合，他的故事就成為我們的故事，我們就按耶穌基督的形象被再造，不是按亞當造的，領受他的靈，成為真正的皇室後裔。因此，我們應該很忙碌，我們有個使命及目的：

1. 忙著與罪爭戰

2. 忙著抵擋撒但

3. 忙著回憶

4. 忙著去愛

夫妻是一起的朝聖者、天路客，期待一個更好的伊甸園，我們仍呻吟嘆息

我們在咒詛之下而呻吟嘆息，然而我們期待一個更好的伊甸園

我們在受撒但影響之下而呻吟嘆息，然而我們期待一個更好的伊甸園

我們在被得罪之下而呻吟嘆息，然而我們期待一個更好的伊甸園

我們在犯罪之下而呻吟嘆息，然而我們期待一個更好的伊甸園。

地上婚姻思愛一生

永恆婚宴羔羊新婦

無論有多大有多難的事，交託在全能的上帝手裡

無論有多大有多難的事，交託在上帝手裡

看，看耶和華成就大事，他說就有，他命立就立

看，看耶和華成就大事，在他沒有難成的事。