道教是中國土生土長的宗教。作為中國古代「三教」之一，道教對中國古代社會的宗教信仰、民間習俗、醫藥科技都產生了深遠影響。魯迅說：「中國的根柢全在道教！」但現今生活在都市中的人們，對道教並不了解——鑒於此，「鄉土人文地理」今天為大家推出：中國道教的宮觀建築和神仙譜系！
道教建築的布局方式，主要有兩種：一種是園林建築與自然環境相結合的方式，大部分道觀都採取這一方式；另一種是以中軸線貫穿，主要殿閣都建在中軸線上，井然有序，嚴格按對稱式布局。
道觀的建築形式和布局與佛教寺院大體相仿，只是殿堂的名稱與所供奉的神像不同而已。道觀一般從山門開始，排列著靈官殿、三清殿、玉皇殿、四御殿、三官殿、祖師殿和財神殿等。
1 山 門 道觀的山門，主要包括三門殿、幡桿和華表。三門殿為石砌的三扇拱門，三個門洞象徵著「三界」，跨進山門就意味著跳出了「三界」，進入了「神仙洞府」。華表一般見於大型宮觀，道教認為華表之外屬俗界，華表之內屬仙界。
三門殿
華 表 三門殿內一般供奉著門神和土地爺，也有的道觀供奉的是馬、趙、溫、王四大元帥。 門 神 道觀的門神通常是「左青龍，右白虎」。道家興起後，曾將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛之神，以壯威儀。但是後來，玄武（即「真武」）的信仰一家獨大，從四象中脫穎而出，躍居「真武大帝」的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。
門 神 土地爺 土地爺又稱土地公，是道教中最基層的神，是土地保護神，其信仰在農村更為普遍。土地爺的模樣通常是一位衣著樸實、慈祥可親、平易近人的白髮黑衣老人，伴有老嫗，合稱為土地公公、土地婆婆。
土地公公、土地婆婆 2 靈官殿 靈官殿內供奉著道教護法鎮山神——王靈官，他是道教最高護法神，職位和佛教韋馱相似。相傳，玉帝封王靈官為玉樞火府天將，主事糾察天上、人間功過，懲惡揚善。從明代開始，王靈官也是雷神、火神和降魔之神。
在有的道觀，靈官殿兩側往往還配有四大元帥。它們是：飛天神王馬元帥(三隻眼)，黑虎降魔趙元帥(騎黑虎、執鋼鞭)，東嶽太保溫元帥(青臉紅髮)和精忠報國岳元帥(紅臉)。也有的道觀把四大元帥安排在三門殿內。
王靈官 3 三清殿 三清殿是道觀的主殿，相當於寺院的大雄寶殿，主要供奉道家「三清」：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。「三清」是道教至高無上的尊神，地位在總管三界的玉皇大帝之上。
「三清」，原指三位尊神所居之處。「三清」統御諸天神，為神王之宗，飛仙之主，宇宙萬物皆為其所創造。道書說，元始天尊，居清微天玉清境，由混洞太無元之青氣化生。靈寶天尊，居禹余天上清境，由赤混太無元玄黃之氣化生。道德天尊又稱太上老君，居大赤天太清境，由冥寂玄通元玄白之氣化生。
道教最高神：「三清」
玉清元始天尊
上清靈寶天尊
太清道德天尊 4 玉皇殿 玉皇殿主要供奉玉皇大帝，玉皇大帝亦簡稱玉皇或玉帝。在道教諸神中，他位居「三清」之下，為總執天道之神，總管三界（天上、人間、地下）、十方（上、下、四方、四維）、四生（胎生、卵生、濕生、化生）、六道（天道、人道、魔道、地獄道、畜生道、餓鬼道）。
玉皇大帝雖然在道教中的地位低於「三清」，但在民間，老百姓將他看成是天上的「皇帝」，當作最高尊神來朝拜，一切神仙都要聽命於他。農曆正月初九為玉皇大帝的生日，道觀中要舉行祝壽道場，育經禮懺。
玉皇大帝 5 四御殿 四御殿供奉的是輔佐「三清」的四位天帝——「四御」，又稱「四極大帝」，是輔佐玉帝、代行天化的四位天帝。「四極大帝」分別是：勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝和后土皇地祇。在有的道觀，「四御」被安排在玉皇殿的玉皇大帝周圍。
四御殿
「四御」又稱「四極大帝」 勾陳上宮天皇大帝 勾陳上宮天皇大帝居於九光寶苑之中，五氣玄都之上，協助玉帝執掌南北二級和天、地、人三才，統御諸星，並主持人間兵革權衡。
中天紫微北極大帝
中天紫微北極大帝為眾星之王，協助玉帝總領天經地緯和日月星宿，統御諸星和四時氣候。相傳他的生辰是農曆四月十八日。 南極長生大帝
南極長生大帝就是南極仙翁，又稱壽星，執掌人間年壽性命。他位於九霄之上，統理諸天，總領十級之中，宰制萬物生化。壽星的形象常為一白髮白須、高腦門的老翁，拄一根彎彎曲曲的長拐杖。 后土皇地祗
后土皇地祗又稱后土娘娘，被視為掌管陰陽生育、萬物之美和大地河山之秀的女神。山嶽土地變化，諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神，都歸后土皇地祗掌管。相傳她的誕辰為農曆三月十八。 6 三官殿 供奉三官，三官大帝即天官、地官、水官，又稱「三元」。傳說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的信仰在我國遠古時期就存在，三官在道教祭祀中出現得很早。傳說三官是我國早期社會的三個部落首領：堯帝、舜帝、禹帝。道教典籍上說三官為元始天尊吐氣化成。
天 官 天官賜福大帝居中，誕辰為農曆正月十五，進香朝拜天官可佑人們福祿長壽，民間對天官的信仰很普遍，通常把他當作「福神」來供奉。很多地方也把「福神」的畫像作為門神來供奉，以求福神庇佑。 地 官 地官赦罪大帝居東，誕辰為農曆七月十五。人的一生中難免會犯些過錯，道經上說：進香朝拜地官懺悔自己的罪過，正心誠意，地官便會赦免其罪過，給他改過自新的機會。
水 官 水官解厄大帝居西，誕辰為農曆十月十五。漫漫人生歷程中，好運和厄運伴行，道經上說：進香朝拜水官可消除自己的厄運，給自己帶來好運，以求自己一生平安吉祥，萬事順心。 7 祖師殿 在道觀里，除了以上所列的宮觀建築外，通常還設有祖師殿。在中國道教史有許多不同的支派，信仰不同的祖師爺，所以祖師殿里通常供奉著不同的祖師爺。
天師殿
殿內供奉張天師塑像。張天師在中國，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。他就是東漢人張道陵，字輔漢，是正一道、天師道創始人，道教稱之為祖天師。正一道在南方非常興盛。 純陽殿
純陽殿供奉的是呂洞賓祖師。呂洞賓是「八仙」中影響最大、傳聞最廣的一位仙人。他周遊天下，化度世人，或隱或顯，世莫能測。 重陽殿
重陽殿是為供奉道教全真派首領王重陽及其弟子「七真人」的殿宇。王重陽主張儒、釋、道三教合一，其弟子丘處機受到元太祖的器重，全真教在北方非常興盛。 真武殿
真武殿供奉的是真武大帝。真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥，是傳說中的北方之神。玄武神的起源與古代星辰崇拜有關，二十八星宿分為四組，北方為玄武。在明代，由於統治者提倡，真武大帝幾乎成為僅次於「三清」、玉皇的大神！ 8 財神殿 顧名思義，財神殿供奉的是財神爺。在中國分別有四位財神，文財神為比干、范蠡，武財神為趙公明、關羽。在不同地區所供奉的財神也並不一樣。 文財神比干
比干為殷紂王叔父，忠正耿直，見紂王荒淫暴虐，常直言進諫。紂王惱怒，將他剖心。因他無心，故不偏不私，在他手下做生意，買賣公平，老少無欺。於是被人們供奉為財神。 文財神范蠡
范蠡是歷史上最早的一位經商巨富，人們尊稱為陶朱公。由於他輕財利，淡名位，經常接濟貧困人們，在民間享有盛譽，由此被尊奉為財神。 武財神趙公明
趙公明，亦稱趙公元帥，奉玉旨為張天師守護正一玄壇和看守丹爐，並成為掌賞罰訴訟，保病祛災之神。由於他執法律公正，管賞罰嚴明，使得買賣雙方都有利可圖，民間供奉為財神。 武財神關羽
關羽，即關聖帝君，被民間廣泛信仰，管轄範圍極廣，是一位全能之神，財神只是其形象之一。
除了以上列舉的道教諸神之外，還有東王公、西王母、文昌帝君、南極仙翁、媽祖、碧霞元君以及八仙（李鐵拐、漢鍾離、張果老、徐仙翁、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅）等。在中國的不同地區，這些神仙享有的地位各不相同，有的會專門設置殿堂供奉，在本文中不再詳述。
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