【恭祝韋馱菩薩聖誕】海外館藏明代銅鍍金 護法韋馱尊天菩薩像 賞析

明代銅鍍金彩繪像高51cm

東京國立博物館收藏隆日編譯

恭祝護法韋馱尊天菩薩聖誕

2014年6月29日（農曆六月初三）

韋陀護法是佛教的護法神之一。韋陀（韋馱）菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，是南方增長天王屬下八神將之一，位居四天王座下三十二神將之首。韋馱菩薩其實是賢劫千佛中，名號為樓至佛，往昔因地為法意太子時，曾發願在成佛前為密跡金剛力士。以其本願故，示現護法相，是賢劫千佛中最後一位成佛者。韋馱菩薩早在寶華琉璃佛會上成道，號「普眼菩薩」。另在釋迦佛會上名「真童身菩薩」。在《大乘悲分陀利經》中，菩薩過去生名字翻譯為無垢明藥王菩薩，在悲華經中，其名為持力捷疾、亦得名為火凈藥王菩薩。

這尊護法韋陀菩薩慈眉善目，面帶微笑。青銅塑造，外鍍金後彩繪。頭戴鳳翅兜鍪盔，足穿烏雲皂履，身披黃金鎖子甲，雙手當胸合掌，手臂上應托有降魔杵（已失）。降魔去妖，威風凜凜，是不可多得的韋馱菩薩明代銅像。護法韋陀菩薩最愛護真正精進修行不懈怠的人。禮拜供養韋馱菩薩，一心持念「南無護法韋馱尊天菩薩」聖號可以增加福德，解決生活中的靈障和苦惱，讓修行人有一個安定的環境，其加持力不可思議。

韋馱天（梵文：Skanda），全稱護法韋馱尊天菩薩，佛教的知名護法神，為執金剛神之一。韋馱天的形象，一般是古代身披盔甲、手持寶杵（降魔杵）的武士。統領東，西，南三洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故也有人將韋馱天的形象，印在佛經與佛教典籍的末頁，以此希望得到韋馱天的護持。佛滅度後，相傳有羅剎將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉，多虧善於行走的韋馱奮力追奪回來。在密宗曼荼羅中他是外金剛部二十天之一稱「俱摩羅」。日本禪宗將他奉為廚房和僧仿的守護神。在日本文化中將他奉為能除去小孩病魔的神，和速度快的象徵，在日本俗語中「韋陀天走」相當於中國的「神行太保」。

據說韋馱原型是婆羅門教大自在天的兒子，天兵元帥室建陀也譯為「鳩摩羅天」。也有人認為他的形象來源於金剛手菩薩。

韋馱天的原形最早可追溯到古印度的戰神--卡爾凱蒂耶（Kartikeya），他是印度神話和佛教體系中的戰神，是濕婆神和恆河女神亘伽的兒子。印度萬神殿的主要神之一，被描繪成騎著孔雀的小孩。傳說他從高山中的黃金洞穴中出生，出生第四天就成為神軍的總司令，第六天就率領眾神將魔眾擊潰。佛教體系里他叫做韋馱天，是日行萬里，能將邪神們一舉擊敗的神將。

韋馱原為四大天王中，南方增長天王手下八神將之一。四大部洲中，北俱盧洲人不持佛法，而韋馱天曾親受如來咐囑，統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲，三洲護持佛法之事項，護祐僧侶、居士，故稱「三洲感應」，號稱「三洲感應護法韋馱尊天菩薩」。

一些漢傳佛教的寺院中，建有護法殿，專門供奉韋馱天。漢化的韋馱天為穿戴盔甲的少年武將形象，手持法器金剛杵，或雙手合十將杵擱置肘間（表示該寺為十方叢林，接待寺），或以杵拄地（表示該寺為非接待寺）。通常置於天王殿大肚彌勒佛像背後，臉朝向大雄寶殿。

唐密傳承的韋陀菩薩護世真言，在日本佛教東密方面，亦有極少數阿闍梨有傳授此陀羅尼。修持此真言可得到韋陀菩薩的護佑，降伏內心魔外天魔及一切巫術邪法，與西密的韋陀菩薩降魔心咒功德相同，並駕齊驅。

持念韋陀菩薩神咒，身材的外圍會被七色虹圈所包抄加持，虹圈外還有一度金圈護體，在修持時身領會感覺暖騰騰的。因為古佛的光是金色，代表宇宙中的最高修持造詣；這個由持念韋陀菩薩神咒所生起的金光罩亦加持著修行者身材外邊的空間，正極的陽剛法力威猛無比，令一切的邪魔妖魅不能侵近。

修持韋陀菩薩神咒，除了有護持一切眾生及降魔才能外，還可使修持者減輕及斷除五欲，特別是可斷除眾生的淫慾之心；淫慾是生死的基本，斷了淫慾便能了卻生死塵勞，修證如來的涅盤大道方可希冀。

韋馱菩薩心咒：嗡。韋馱。拉扎。沙娃。悉地。吽

宣化上人《妙法蓮華經法師功德品淺釋》云：

「現在護法韋馱菩薩，就是（四王天）三十二員大將之一，他在賢劫千佛中，將為最後一位佛，名號為樓至佛。」樓至佛成佛的授記和經歷，事見《大寶積經密跡金剛力士會》，經中稱為樓由佛，樓由佛在先世為太子時，曾發願在成佛前為密跡金剛力士，「法意太子曰。吾自要誓諸人成得佛時。當作金剛力士。常親近佛在外威儀。省諸如來一切秘要。常委託依。普聞一切諸佛秘要密跡之事。信樂受喜不懷疑結。」（另一譯本為《佛說如來不思議秘密大乘經》）及《大乘悲分陀利經》（經中樓至佛作菩薩時，菩薩過去生名為無垢明藥王菩薩，在另一譯本《悲華經》中，名持力捷疾、亦得名為火凈藥王菩薩。）。

頂禮南無韋陀護法菩薩

帝釋天是古印度佛陀神話中的天神，相傳釋迦佛去世之後，諸天神與眾王商量火化釋迦佛的遺體，收取捨利子建塔供奉，此時，帝釋天手持七寶瓶，來到火化場，向諸天與眾王說道，佛原先答應給他一顆佛牙，所以他必須先取下佛牙回去，建造塔寺供養。當時有一羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，盜去佛牙舍利子，韋馱見狀奮起直追，霎時將羅剎鬼擒住，取回佛牙舍利子，諸天神與眾王讚揚不已，認為韋馱可驅邪除魔，保護佛法。關於韋馱還有另外一段傳說，韋馱天名為韋琨，是南方增長天王所率領的八大神將之ㄧ，又是四大天王手下的三十二神將之首，後來皈依佛門，成為護法天大神，西牛貨州、南瞻部洲，以利益化生，救濟一切眾生為本誓。

《普陀山傳奇異聞錄》記載韋馱護法的故事；

清代末期，普陀山有一座寺廟，於夜間燒起一場無名火，當夜正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢中看見一位身穿金甲，狀似韋馱護法者對他說道：「廟中失火，趕緊逃生。」小沙彌忽然驚醒，果然看見寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門外跑。大火猖狂至極，經過一夜焚燒，一直到早上，眾人察看災情時，發覺寺廟滿目瘡痍，只有韋馱塑像吃立門外安然無恙。韋馱塑像有幾百斤重，必須數名壯漢出盡全力，方能扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨力背起，可見韋馱之靈驗。韋馱是佛教中的神行太保，以善走如飛著稱。在中國供奉韋馱，是立於天王殿彌勒佛的背後，面對大雄寶殿，兩眼注視著大雄寶殿前面的靈塔，守護塔內的佛骨與舍利子，以防邪魔前來偷盜。另外也保護在寺內的出家人，以護持佛法。

【宣化上人《妙法蓮華經法師功德品淺釋》中講述韋馱菩薩的感應公案】

現在講個公案，給大家作參考。高峰妙禪師，他在西天目山的懸崖，倒掛蓮華上打坐。為什麼在那麼危險的地方打坐呢？因為他在打坐的時候，常常入夢鄉，而障礙修行，所以發願，到懸崖處打坐。如果睡著時，便墮入山澗中，那就粉身碎骨。也就是提高警覺，不要貪睡。經過一天的時間，沒有睡覺。為什麼？不敢睡。因為如果睡著了便身墮山澗，性命就完了。為了生存，於是得忍著不睡。可是忍到第八天，實在忍受不了，乃在坐禪中睡著了。身體向前一傾，果然從倒掛蓮華上落到萬丈的山澗中，他心中在想，這回可完了，絕對沒有生存的希望。於是將身心放下，死就死吧！不管它，睡個長覺吧！

高峰妙禪師的身體，下落到一半的時候，韋陀菩薩前來護法，在虛空中將他托住，送到上邊來。他覺得自己的身體，飄飄向上升起，最後落在安全的地方。他乃向空中詢問：『那位善神來護法我？』韋陀菩薩回答：『護法韋陀。』他聽到韋陀之言，乃生驕傲心。在心裡想：『我能感應韋陀菩薩來護法，大概世界上像我這樣精進的修行人，一定很少吧！』於是乃向韋陀菩薩問：『韋陀菩薩！在這世界上，像我勇猛精進的修行人，能有多少？』韋陀菩薩說：『像你這樣的修行人，有牛毛之多。你生出貢高我慢的心，我在八萬大劫中，再也不護你的法！』說完之後，轉身而去。

高峰妙禪師在此時，生起慚愧心，痛哭流涕。乃想：韋陀菩薩不護我的法，我也要參禪打坐，修行道業。因此，打起精神，開始坐禪。坐了不久，忍不住困，又睡著了。於是又墮落山澗中。他想：這回一定沒有希望，性命也完了。正在千鈞一髮之際，又有護法善神將他托住，送到山上。他又向虛空中問：『是那位護法？』韋陀菩薩說：『護法韋陀。』高峰妙禪師一聽，發起脾氣地說：『老韋！你說在八萬大劫中不護我的法，為何你現在又救我？你豈不是犯了打妄語戒嗎？』韋陀菩薩說：『因為你一哭，生懺悔心，非常虔誠，而且認真，所以超過八萬大劫的時間。既然超過時間，我就應該來護你的法。』由此可證，一念的懺悔，可以超過八萬大劫。這種境界，真是不可思議。