法律職業資格考試每日一練：理論法（12.11）

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【多選題】

中國古代關於德與刑的關係理論，經歷了一個長期的演變和發展過程。下列哪些說法是正確的？

A、西周時期確立了「以德配天，明德慎罰」的思想，以此為指導，道德教化與刑罰處罰結合，形成了當時「禮」、「刑」結合的宏觀法制特色

B、秦朝推行法家主張，但並不排斥禮，也強調「德主刑輔，禮刑並用」

C、唐律「一準乎禮，而得古今之平」，實現了禮與律的有機統一，成為了中華法系的代表

D、宋朝以後，理學強調禮和律對治理國家具有同等重要的地位，二者「不可偏廢」

【正確答案】 ACD

【答案解析】選項A正確。「以德配天，明德慎罰」的主張代表了西周初期統治者的基本政治觀和基本的治國方針。在這種觀念指導下，西周統治者把道德教化即「禮治」與刑罰處罰相結合，形成了西周時期各種具體法律制度以「禮」、「刑」結合為結構的宏觀法制特色，使這一思想深深植根於中國傳統政治法律理論中，被後世奉為政治法律制度理想的原則與標本。

選項B錯誤。秦朝推行嚴刑峻法，並不推崇「德主刑輔，禮刑並用」。漢代中期以後，「以德配天，明德慎罰」的主張被儒家發揮成「德主刑輔，禮刑並用」的基本策略，從而為以「禮律結合」為特徵的中國傳統法制奠定了理論基礎。

選項C正確。唐朝承襲和發展了以往禮法並用的統治方法，使得法律統治「一準乎禮」，真正實現了禮與律的結合。

選項D正確。宋代以降，在處理德、刑關係上始有突破，宋代理學家朱熹首先對「明刑弼教」作出新闡釋。他有意提高了禮、刑關係中刑的地位，認為禮律二者對治國同等重要，「不可偏廢」。