《楊澄浦家傳手抄太極拳老譜》

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《楊澄浦家傳手抄太極拳老譜》，全書共40目，目錄列出32目。1.八門五步：要義為四正四隅八種手法合正向斜向八個方位，亦合八卦之八門；五行合五種位移，即五步；八門五步合為十三勢。2.八門五步用功法：謂明「知覺運動」後可懂勁，太極功夫可再深造。3.固有分明法：透過運、動恢復覺、知的本能，才能懂勁。即先能知己，而後才能求知人。4.粘黏連隨：述明粘黏連隨四種型態及此四法即為明知覺運動的途徑。5.頂匾丟抗：述明頂匾丟抗的型態以及其為影響粘黏連隨、知覺運動之四病。6.對待無病：言對待的正確型態（粘黏連隨）及錯誤型態（頂匾丟抗）。正確後才合於知覺運動，才能懂勁。7.對待用功法守中土：七言十句，言對待首重中定，次重四正手法，三重身形腰頂、粘黏連隨。8.身形腰頂：七言六句，腰頂即豎直中正功夫，身形則舒展松沉境界，言兩者之重要。9.太極圈：七言十句，言對待數難，一為中定功夫，二為進圈，另須周身相隨。10.太極進退不已功：七言九句，四正手純熟，方能演出四隅手，並連綿不絕。11.太極上下名天地：七言八句，言四隅手之來去既濟不絕。12.太極人盤八字功：七言四句三首，為八門手法使用總結。要言仍在腰頂、由內而外、對待自然、進退往複連綿。（1-12目為初階部分。）13.太極體用解：論人身體用的道理與順序。由自然之理至（人的）意念再到身體勁力。內修外修是互通的。14.太極文武解：先分別敘述文（為體）、武（為用）的功用，再敘述文武合用，最後論述文武合之重要。15.太極懂勁解：言懂勁，於自身可達內外均衡的健康；於外可隨狀況運用變化，自然而發，不需刻意勞心。16.八五十三勢長拳解：即太極拳解，要義在己則由熟練合矩始，日久自然貫通不滑不硬；與人對待，八門五步是根本，四手是基礎。由開展而緊湊。17.太極陰陽顛倒解：先列舉陰陽屬性，再說明顛倒之理，再說明天地運化之道。18.人身太極解：以人體、器官、五感、情志合太極、兩儀、三才、四象、五行、六合、八卦、十天干、十二地支。19.太極分文武三成解：文者體育、武者武事，文武相合為大成、以文得武或以武得文為中乘、專務一事為小成。20.太極下乘武事解：太極之鍛煉要求柔軟於外應對，內蓄堅剛。歷程是由粘黏連隨而得知覺運動而後懂勁，才能達到。21.太極正功解：言太極是以方圓為規矩，圓合出入緊湊、方合進退開展，互為往來。22.太極輕重浮沉解：系統分析輕重浮沉的程度與造成的問題，分「上手」、「平手」、「病手」三種水平差異。23.太極四隅解：言四正手為根本，四隅手是補病手之失，仍需歸於中正矣。24.太極平準腰頂解：七言二十句，前段述明平準腰頂的基準，七言部分初步提出發放的原則。25.太極四時五氣解圖：合方位、季節、四音、五行為一系統的圖。26.太極血氣根本解：言血、氣在人身上的周轉與運化。27.太極力氣解：言氣走於內，氣血足則內壯；力出於外，有力者外壯。28.太極尺寸分毫解：太極功夫練至緊湊，然後可以求尺、寸、分、毫的細微，對待勝負關鍵亦在此。29.太極膜?筋穴解：論節拿抓閉手法對應，及其產生效應。30.太極字字解：提出用手十二字、運氣十二字、關乎神八字、關乎意勁四字，共解三十六字。31.太極節拿抓閉尺寸分毫解：節膜拿脈抓筋閉穴必須用按摩推量四法得知。32.太極補助氣力解（目錄題有誤，當為太極補瀉氣力解）：言對待時氣力太過或不足之減少增加現象分析。（13-32目為進階部分，除24.25.目外，余皆論說文。篇題大都冠以「太極」，並各篇題末均有一「解」字。惟「八五十三勢長拳解」以「八五十三勢」代表「太極」一詞；「人身太極解」將「太極」二字放在篇題中。以上20目是系統地解說太極拳原理的教材。以上資料摘自沈壽，《太極拳譜》，台北：大展，1996年3月。）以下目錄無33.太極空結搓揉論：針對空結揉搓的系統分析，共十種狀況皆是病。34.懂勁先後論：言懂勁後仍有斷、接、俯、仰之病，乃是知覺不夠，「真懂」後則能接及神明。35.尺寸分毫在懂勁後論：言懂勁後，才真正能出節拿抓閉工夫，生死存亡據此焉。36.太極指掌捶手解：系統分析指掌捶手的分類，計有五指（推演出有三十五指）、五掌（推演出有九掌）、五捶（推演出有十捶）、五手（推演出有十手）37.口授穴之存亡論：穴道傳授必定由老師親為，有三因、八不傳、五可傳的標準。38.張三丰承留：五言二十四句，論太極起源甚古，流傳甚遠。39.口授張三丰老師之言：首論文武之事是人固有本能，惟不倡武事；次論太極采戰之法以補自身陰陽。40.張三丰以武事得道論：言先有理後有天地，人秉天地承父母精血而出。欲歸回本性，必經由五行八卦四象兩儀太極由外斂內，即藉太極工夫之道以得。

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