古茂渾樸的篆書

06-06

古茂渾樸的簇書

篆書又稱篆文，包括大篆和小篆。

一、大篆

大篆是相對於小篆而言，它有狹義與廣義之分：前者專指籀文，後者指小篆以前所有的書體，包括甲骨文、金文和籀文。這裡所述的是廣義的大篆。

甲骨文

甲骨文是指刻(寫)在龜、甲獸骨上記載占卜、祭祀的文字，因發現於今河南安陽市郊，即原殷王朝都城之廢墟，又叫「殷墟文」、「殷墟書契」，又謂「契文」、「卜辭」，約誕生於公元前12一前11世紀的殷商時代。簡稱「甲文」。是我國目前能見到的最早的漢字體系。其字形有大有小，有繁有簡，筆畫方折、纖瘦、雋利勁挺。

甲文的書風，大致可分為三個階段。早期，嚴正寬厚，沉著雄放，中期，自然生姿，縱肆疏朗，晚期，字跡微小，整齊如一，契刻精麗絕倫。這些都為後來的書法藝術的發展奠定了良好的基礎。

金文

金文是指鐫鑄在鍾、鼎、彝、簠、盤、兵器和其他青銅製品(如錢幣等)上的文字。戰國以前，稱銅為金，故名「金文」，尤以鐫鑄在鍾、鼎上的蔚為大觀，又謂「鐘鼎文」。

金文始於殷商前期，盛於兩周，延續至春秋戰國。

金文是在陶坯上寫好字後再刻鑄的。從鐫鑄形式看，凹下的文字(陰文)稱「款」，凸出的文字(陽文)謂「識」。

金文是甲骨文的繼承和發展，二者相同之處是，字形繁簡不定，不同之處是，金文趨向符號化，字的大小懸殊不大。

金文的線質能較多地體現書法筆意。從藝術鑒賞角度看，商代的金文已有筆勢雄健、形體奇橘的一類，也有瘦硬細筋的二類。到了西周，風格更趨豐富，從早期的波碟肥詭，變為中期的「簡陋」·又變為晚期的優美嫻熟。無意中構成一個時代的書風。代表作品中尤以《大盂鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《大克鼎》、《虢季子白盤》為著名。青銅器是我國古代器物藝術中的瑰寶，而其銘文的書法藝術則是書苑中的一支奇葩，並在書法史上鑄造了一個豐碑。

當代不少中青年書家，頗能領略金文的神采、意趣，臨墓時用筆潑辣，大膽變形，文字亦考究，在再現金文書法美的同時，又賦予了時代的新意。

籀文

籀文也稱摘書，相傳是周宣王(公元前327一前781年)時史官摘所編《史籀篇》而得名。其實，「摘」不是人名，是誦讀的意思，也有人解釋為用筆圓轉寫字的意思。《史籀篇》早已不存。現能看到的摘文有兩種：一是《說文解字》收錄的223個字，二是戰國時期秦國刻在10個鼓形石墩上的文字，謂之「石鼓文」，因其文字記述秦國國君田獵、遊樂情況，故又稱「獵揭」，是我國目前存世最早的刻石。

石鼓文書法比金文書法，結體更線條化，布勢更規範化，追求均勻、對稱之美，成為書法藝術空間塑造在早期的第一批理性成果。其審美指向，不僅開秦篆書法藝術的先河，且對後世的書法藝術，尤其篆書和篆刻有很深的影響。特別是清代以來的一些篆書高手，如楊沂孫、吳昌碩等皆得力於此。吳昌碩曾在一首自述詩中寫道：「三十年學書欠古拙，遨入《獵碼》成斌軼」，可見他的收穫，其影響至今仍未衰退。

二、小篆

小篆由籀文演變而來。早在秦始皇削平群雄前的120餘年就已產生。秦孝公十八年(公元前344年)時的《商鞅方升》銘文((44字)已是很規範的小篆。秦始皇統一六國後，實行「書同文」政策，命李斯等人「罷其不與秦文合者」進行整理改革，頒行全國定為標準文字。所以，小篆也稱為「秦篆」。「秦篆」的資料、李斯等作的字書在漢以後已經失傳。而秦始皇巡視各地時所立的刻石，如《峰山》、《泰山》、《琅琊》等等，也惜多無存。現能看到的是秦二世元年補刻的《泰山》、《琅哪》殘石上的幾個字。

從現存秦篆書法看，可分為兩類：一類為使用於官方正式場合，寫得端正嚴謹，布白整齊，一絲不苟，一類為非官場合使用，往往不是書家之作，多數是刻工隨意書刻，大小參差，布白亦不均勻。兩者相比較，前者得工整之美，後者得天趣之意。

小篆的特徵是：

1、線條化。小篆在篆書中屬於純線條化的書體，而且。線條粗細勻稱，確立了漢字的符號性。

2、定型化。把以前沒有固定的每種偏旁定作一個形體，偏旁在字中的位置不能隨意顛倒，也不能互相代替。同時把每個字書寫的筆畫數也基本固定。異體字更加減少。漢字的書寫有了規律可循，也為漢字統一定型化奠定了基礎。

3、字的結體十分講究對稱，在對稱中求變化。長方的字形，幾乎與黃金律基本相同。至於線條的長而盤曲，則是對甲文，金文線條形質的改造。甲文無其「柔順」美的曲，金文無其修碩風度的長。

還值得一提的是，行文的形式，在甲文、金文中，左右行文不拘，自秦篆始，定為從右至左，這在中國書法上也是一件大事。

有趣的是，秦皇朝是那麼的專制，不容異端，秦篆的諸刻石又都為始皇帝的赫赫戰功作全力頌揚，而書寫風格卻又是如此溫文爾雅。對武力的頂禮膜拜與「柔順美」的書風聯繫在一起，可謂是一種讓人忍俊不禁的對比。

秦皇朝二世而折。小篆在歷史上作為官方書體使用的時間只有一十幾年，但在品式眾多的書體中別有風采，在書法發展史上留下了極其光輝燦爛的一頁，與中國雕刻史上的秦儷。建築史上的長城、阿房宮等同為中華民族文化史上的明珠。

歷代書家以寫小篆著稱於世者，有唐代的李陽冰，宋代的徐銥、徐錯·明代的李東陽，清代的王澍、錢坫、，鄧石如等。現代人寫小篆能出新意者，主要體現在用筆上，或以草，或以隸的筆法為之，卻也使人耳目一新。