肇慶賴氏風水名穴——「壁上掛燈」的傳聞

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據縣誌記載，在高要境內西北部，有座海拔８８５米的石牛頭山，位於水南鎮對坑口，連結石牛頭頂的山嶺，象蟄伏的蜘蛛樣，分六支較大的山嶺向各方面延伸，沿著該山嶺向北的是黃牛山嶺，向東走經亞婆山頂到貞山頂，一直延綿到四會形成分水嶺，還與牛歸欄等山嶺形成鼎湖的九坑山地；東南方向與鼎湖山的雞籠山頂遙遙相望；向西南方與筍圍白石頂、小湘山嶺相連，南面是大湘水，北面是社坑水。而「壁上掛燈」就掛在陡峭的石牛頭的主峰上。

據賴氏的後人透露，約五百年前，賴氏的朝任公從紫金來到高要做生意，偶然的機會，使得他知道有一姓戴的村民尋得一方風水穴，有迫不得已的原因欲賣，朝公看後覺得那座山風水頗佳，葬後福蔭子孫後代，更能添丁發財，便用一對黃牛的價錢從姓戴的手中買來，再回去紫金把他父親的骸骨移來安葬在上面。從此朝任公便在高要娶妻生子，他的後代更是繁衍生息，福澤連綿。賴氏後人遍及河台、樂城，水南，祿步，筍圍，小湘，南岸，肇慶城區等等，還有搬遷到其他城市的，其中以樂城社播的蜜籠祠的後人最為居多。蜜籠祠的意思就是添丁多，像蜜蜂那樣。賴氏後人從商較多，為官者亦有不少。

近年來，不知誰傳出，拜得此山者，不論外姓還是本姓的後人，回去添得都是男丁，百試百靈，於是每年總有些外姓人步入清明後，便陸續上山來拜祭，一直到重九之後，多年來因「靈驗」眾多外姓人前來「求子」，成了當地一大「熱點」。更奇怪的是到年底農曆的二十四五開始，又有些生意人來祭拜。

去年重九，我也陪同都市報的朋友們一共五人前往登山，開著越野車一路顛簸，沿著崎嶇的大道來到對口石牛頭村口，然後從石牛村後背的一條小路步行上山，沿著「之」字型的崎嶇路，一路登臨，經過約一小時，就來到石牛頭山的側峰上，再經過一段密林小橫路，出去山嘴就看見，一座用破碎的石塊堆起來的墳，依靠在高高的山峰上，墳碑曾遭過破壞吧，字跡都模糊不清了，墳前是一個寬大平坦的案台，長滿了萋萋的芳草，整座山就只有這天然案台是一塊平地，楊主任發現了，站在墳堂正中十米之外，可以聽到清晰的迴音，只聽朋友解釋，那是因為主山峰兩側扶手青龍白虎高山的原因而形成，案台下面是陡峭的山崖筆直地矗立著，從墳堂的右旁看去，就看見一塊青黛色的大石塊，石頭長滿了青藤，掛著，從上面看石塊平整得就是一油盞，又如一塊墨硯般的微微的有點凹，沿著一條小路，我們跑下去探過究竟，我從左面看，石塊是山間半空搖掛的油盞，再轉到右邊換個角度，一看，令人驚異，我在大叫：「你們來看啊，神龜，是神龜啊。」於是大家紛紛來欣賞，我把「神龜」捕捉在我的鏡頭裡，神龜守靈，這真是一處好地方啊！

再者一看，神龜石下插滿了香客們求拜的香頭，墳堂之上更是擺滿祭品，從此便知這裡應是長年香火不斷。好一掛「壁上掛燈」啊！

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