基督教在中國大陸迅速發展的原因

?《基督教在中國大陸迅速發展的原因、基督教本身存在的問題和基督教在中國大陸迅速傳播將遇到的問題》一、在中國大陸，信仰基督教的人越來越多。究其原因，主要有以下幾個：1、基督教宣揚的博愛、誠信、寬容等普世價值是現代中國大陸極度缺乏和有反思能力的中國人極其寶貴的（為何不是信仰有著同樣普世價值的其他宗教，主要是以下3、4、5、7幾個原因決定的）。2、基督教每周的禮拜活動正好滿足了人想參與集體活動的願望。3、基督教門檻低，只要是人就可以參加。不像佛教、道教要求根性、悟性。4、基督教的經典通俗易懂，不像儒教（儒教並非真正的宗教，但儒家的那一套行為規範實際上起到宗教的作用，因而被稱為儒教）、道教、佛教的經典，閱讀時會遇到較大的語言障礙。5、雄厚的財力推動基督教迅速傳播（教堂的建立，《聖經》的翻譯、解讀和印刷，免費食宿的提供，神職人員的迅速增加無不需要巨額資金）。6、西方基督教的宣傳與其政治宣傳、文化宣傳以及經濟活動相互配合，互相推動。7、基督教不像佛教、道教那樣需要艱苦清修，不像儒教那樣要求人們擔當起家國和天下的責任。 它主張的「神可代為贖罪」契合資本世界、自由主義的需要（ 請參看第二部分「基督教存在的問題和基督教在中國大陸迅速傳播將遇到的問題」第3點）。 基督教在中國的迅速傳播從短期來講對信仰基督教的個人和整個中國社會，也許是一種福音。但是，從較長時期來看，無論是對個人還是對整個中國社會，我都有一種莫名的擔憂。二、基督教存在的問題和基督教在中國大陸迅速傳播將遇到的問題：1、宗教最需要解決的問題就是宇宙和人的起源的問題（即上帝是怎樣創造了宇宙和人的問題），否則，對上帝的信仰只是一種迷信。基督教經典《聖經·舊約》雖然描述了宇宙（實為太陽系的一部分）和人的起源，然而它的創世說卻荒誕不經。《新約》承《舊約》而立，但它沒有給創世一個合理的解釋。《聖經》的解釋者們也沒解決這個問題。道教和佛教，雖然沒有非常明白地引入上帝的概念（道教的三清近似於基督教的上帝），但在論及宇宙的起源（有時是本源）和萬事萬物之間的聯繫時，比基督教遠有合理性。2、基督教是一神教，具有強烈的排它性。這會使得它與中國傳統的信仰多神的佛教、道教、儒教產生衝突（他們認為神有大小和高低之分）。3、基督教的聖潔性對資本主義世界有一定的規範和補救作用。但同時，它認為人犯了罪，只要信神，就有神代為贖罪的說教又縱容人放縱慾望。高消費、縱慾是資本主義發展的內驅力，而神可以代為贖罪的主張讓人放心縱慾，縱慾之後再懺悔也不為遲。所以，基督教和資本主義可以完美結合，也就不足為怪了。佛教道教則講究因果，也就是說自己要為自己的行為負責，你欠人的債，無論多少輩子，哪怕變成畜生，都是要還的。因此信仰佛、道者不追求低層次的世俗的享受。儒家也不追求世俗的享受。中國大陸一旦全面革命的時機一到，受儒釋道文化影響深厚的中國人就絕不會容忍基督教過分擴張。4、基督教過分強調寬容、主張愛仇敵，就是縱容惡（這也是當局允許基督教大肆擴張的原因之一）。在西方有完善的法治可以彌補這個缺點。而在當今中國大陸，基督教的這種主張絕對讓惡人發笑，它起到消解革命、助長邪惡的作用。 孔子說如果以德報怨的話，那拿什麼報德呢？所以孔子主張以直報怨，以德報德，這更合乎情理。一旦中國掀起革命浪潮，可能首先受到衝擊的就是過分主張寬容的基督教。正如五四運動首先受到衝擊的是儒家文化一樣。在西方，基督教和資本主義的經濟制度，自由、民主、憲政的政治制度以及人們的認知高度是配套的，形成一個比較平穩的體系。但在中國大陸，無論是經濟還是政治，還是大多數人的心智，都是畸形的，變態的，基督教在這樣的環境中迅速擴張就不能不讓人為它擔心了。 林凈寰 2018年1月23日草
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