彼此相愛

經 文：約13：34—35

神是愛，主也是愛。愛是神的性情，也是神的屬性。愛是最妙的道，也是永恆的道。愛是基督教的標誌，也是基督門徒的標誌。愛是永恆的主題，也是說不完的話題。耶穌說：「我賜給你們一條新命令，就是你們要彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人就認出你們是我的門徒了。」我們的主耶穌要求我們要彼此相愛，主怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛。今天我就以《彼此相愛》為題，分四點交通：

一、彼此相愛是耶穌的命令。

主耶穌在被賣的那一夜，對門徒們說的：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」在這這裡，主耶穌告訴我們彼此相愛是神的命令，也是主耶穌所賜的一條新命令。在全本《聖經》里「彼此相愛」這個片語一再出現，達15次之多。可見聖經對彼此相愛這個真理的重視。

什麼是命令呢？命令就是必須絕對服從，不可抗拒，不能推脫的指令，就像軍隊的軍令。軍令如山，每個人必須絕對順從，沒有推託的餘地，不服命令就是犯法，就是背叛。主要我們彼此相愛，這是他的一條新命令，不需要我們研究研究，討論討論，也不需要我們表示贊成不贊成，我們只有一個義務，就是順服。我們若不彼此相愛，就是抗拒主的命令，就是背叛主。

神的命令是神對我們的要求，我們必須順服。我們既然是主用生命和寶血買贖回來的祂的兒女，我們既然立志作基督的精兵，就當知道執行命令的重要性。假如我們違背，就是犯罪，就是對主的背叛。因此我們一定要認識違背主命令的嚴重性。

耶穌這個彼此相愛的命令不同於一般的命令。這命令是耶穌以犧牲流血為代價，為信徒作了愛的榜樣，因此他的命令具有最高的權威性。保羅在這個方面體會很深，他說：「命令的總歸是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」（提前1：5）從保羅的這個切實經歷讓我們看到：彼此相愛的命令具有絕對權威性，因這個命令是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

作過父母的人都知道，兒子們對自己的話言聽計從，百依百順，原因很簡單，就是兒女們知道父母的一切都是為了愛他們，連父母的管教也出於愛心，所以兒女們會聽從父母的話，同樣，主耶穌的命令也是出於愛，因此神的兒女應當聽從神的話。

二、彼此相愛是愛主的表現。

彼此相愛既是耶穌所賜的新命令，也是我們愛主的表現，因我們愛弟兄就是愛主。每一次我們愛弟兄，不只是我們的弟兄得到愛，我們的主也能感受得到，所以主說：「人接待門徒就是接待我，接待我就是接待那差我來的。」（太10：40）主又說：「我實在告訴你們，這些愛心的舉動既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太25：37—40）反過來說，人如果不愛弟兄，苦待弟兄就是不愛主，苦待主。

《約翰一書》4:20-21說：「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的，不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」

我們愛弟兄就是愛主，每一次我們愛弟兄，不只是我們的弟兄有所享受，就是我們的主也有所享受，不只我們的弟兄有所得著，就是我們的主也有所得著。凡是我們作在弟兄身上的，主感覺就是作在他身上。

在保羅往大馬色的路上，主對保羅說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」（徒9:34），在人想來，恐怕主說錯話了，一般的人認為主應當說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我的門徒？」可是主從來不會說錯話，他說「為什麼逼迫我」是對的，因為逼迫主的門徒，就是逼迫主。門徒是教會的一分子，門徒是組成教會的基因，因主和教會是一體的，表明主和門徒也是一體的，逼迫門徒就是逼迫耶穌。

弟兄姊妹，我們彼此相愛就是愛主，愛主和愛弟兄是分不開的。我們若不愛看得見的弟兄，怎能愛那看不見的神呢？（約壹4:20），我們愛主就應當表現在我們的弟兄身上。

在提比哩亞海邊，主三次問彼得說，你愛我比這些更深么？彼得三次回答說：「你知道我愛你。」於是主就說：「你要餵養我的群羊。」主的意思是：愛主的，就當愛弟兄姐妹。

三、彼此相愛是生命的見證

彼此相愛也是基督徒一個重要的見證。主耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」彼此相愛是一個見證，也是基督徒的記號。彼此相愛應當表現在具體的生活中，眾人看見我們彼此相愛的生活，就可以認出我們是主的門徒。

彼此相愛不但是一個見證，而且是一個非常重要的見證。主留我們在地上，就是要我們作他的見證。主升天之前，吩咐門徒說：「你們要在地極作我的見證」（徒1：8）。

在我們的觀念里，作見證就是傳福音，用我們的話語述說耶穌就是神的兒子，是人類的救主；也述說主在我們身上奇妙的作為，等等。

我們不止要用口為主作見證，還要用實際的行動為主作見證。我們是主當然的見證人，我們的言語行為帶著很強的見證性。我們是不信之人一本活的聖經，他們可以借著我們的言行了解我們所信的耶穌基督。

徒1：8主說：你們作我的見證；路24：48主也說：你們就是這些事的見證。這兩處經文都是說：我們這些人就是主的見證。

我們作見證，不光是用口，更是用行動，用生活，用我們的生命去見證神。口的見證是好的，可是生命的見證是更好的，尤其是愛心的行動是最好的見證。人不止有兩隻耳朵要聽，也有兩隻眼睛要看。人要聽我們口傳的見證，更要看我們用生命表現出來的見證。人要從我們口傳的見證中得到幫助，更要從我們行動表現出來的見證中得到幫助。我們能彼此相愛，這就是一個活生生的見證，證明我們有基督的生命，證明我們是基督的門徒。

四、彼此相愛是教會蒙福的基礎

愛是教會的基礎，在愛的基礎上，教會得以建立；在愛的基礎上，教會得到興旺。而彼此相愛更是教會蒙福的基礎，教會中若有彼此相愛的事實，這個教會必定能夠蒙神悅納，蒙主祝福。

讓我們看看聖經中的例子吧。在《使徒行傳》中，我們看見耶路撒冷的教會最初只有一百二十個信徒，但他們同心合意地聚集在一起恆切禱告；五旬節以後，門徒的數目增添了，他們彼此交通，擘餅，祈禱，並且凡物公用，存著誠實和感謝的心用飯。這些都是彼此相愛的具體表現，因著他們彼此相愛，主就將得救的人數天天加給教會，教會就大大地復興了，就大大蒙福了。愛的教會是神所祝福的，也是神所重用的，同時還是神所滿意的。

在保羅的書信里，我們看到了帖撒羅尼迦教會的情形，這個教會是一個地方教會，也是一個非常好的教會。保羅稱讚他們的信心和愛心在患難中不動搖，保羅又稱讚他們是馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣，這樣好的教會在當初，在今天，都是難得的。這個教會之所以這麼好？原因是他們建立在彼此相愛的基礎上。而哥林多的教會屬肉體的，裡面有紛爭，結黨，以及複雜、混亂，其主要原因就是因為他們不能彼此相愛。

我們再看看亞西亞七個地方的教會中有一個非常好的教會，是主稱讚的，主所滿意的，這個教會就是非拉鐵非教會，這個教會之所以可愛？就是因為他們能彼此相愛。

以上的事例告訴我們：彼此相愛是教會蒙福的條件，也是教會興旺的基礎，耶路撒冷的聖殿證實了這個真理。

耶路撒冷建造聖殿的時候，需要找一塊地，這塊地要合適聖殿的建造。據說這座聖殿是建造在耶布斯人阿珥楠的禾場上，那塊地是阿珥楠父親的，他的父親很早就去逝，這塊地由他的兩個兒子繼承。無父兄為長，阿珥楠就將一個年幼的弟弟撫養成人。弟弟成年後，按照傳統，他們要分家產。這對兄弟非常相愛，在分家產的時候，有一塊地是多出來的，大家都不肯多要。哥哥要讓給弟弟，弟弟要讓給哥哥，讓來讓去，誰都不肯接受。每當耕種的時候，大家都搶著去種；每當收割的時候，大家都搶著去收割，為的是要把收割下來的穀物送到對方的家裡去。

　有一年莊稼成熟了，弟弟在一個晚間帶上鐮刀暗暗地到田間去收割。不料在田的另一角發現也有一個人在那裡，弟弟跑去一把抱住他，仔細一看，原來是他的哥哥。兩個人都明白了對方是為什麼來的，大家擁抱在一起，熱淚滾滾地流下來。從此他們約定，這塊地既然誰都不肯要，就希望有一天如果有機會，要把這塊地奉獻給神當作聖殿用。後來大衛就得著這塊地，當作建造聖殿的場所。耶路撒冷的聖殿就是建造在這塊標誌著弟兄相愛的基地上。

看哪，弟兄相愛是何等的善，何等的美，這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，又流到鬍鬚；又好比黑門的甘露，降在錫安山。如果我們的教會也彼此相愛，相信教會後來的榮耀，必定大過先前的榮耀，教會必大大蒙神賜福。

今天我們的信息暫時分享到這為止，讓我們一起禱告：親愛的主耶穌，感謝你賜下新命令給我們，乃是叫我們彼此相愛。因著我們彼此相愛，世人就能認出我們是主的門徒，我們的生命就必蒙神祝福，我們的教會必必得以興旺發達，基督的福音必得以遠遠傳開，神的大能必得以大大彰顯。我們的主，我們的神啊，你是愛的源頭，也是愛的標杆，祈求你賜下更大的愛心在我們的生命里，在我們的心裡，讓我們能切實彼此相愛，將神的大愛表現在我們的日常生活中，實現在弟兄姐妹身上，讓愛充滿在世間，使世間變成人間的天堂，這是奉著主耶穌的聖名祈求，阿們。