太極、兩儀、四象、八卦與十二經脈

1. 引 言 《周易》是我國傳統文化的精髓. 她利用八卦圖，以陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現象，有「眾經之首」、「大道之源」、「天人之學」和「國寶」之稱. 就象數學、物理和化學是學習其它自然科學的基礎一樣，在中國古代,《周易》也是學習各種知識和技術的一門基礎課. 「陰陽學說」，「萬物負陰而抱陽」，「一陰一陽之為道」，「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」等，是古代考慮問題的習慣方式，是古代的「數理化」，也是東方傳統文化的「根、干、枝、葉」。「傳統是一條長河」，研究、破譯和理解古代的文化遺產離不開這些古老的文化傳統，離不開東方文化的根。 十二這個數字最初很可能來自於音律。把一個八度分成十二個半音是聲學和人的反映的自然規律，是天人合一的產物。筆者認為十二地支、十二時辰、十二個月、十二屬姓、以及十二經脈都是由音律演化而來的。 鐘律是我國古代的一種律制，過去人們認為鐘律已經失傳。筆者曾經根據《周易》陰陽學說，以及「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」的過程和結構研究了曾侯乙編鐘的銘文，揭示了曾侯乙編鐘的生律過程，使得古老的鐘律失而復得。 筆者發現音律中的十二音律與中醫中的十二經脈有些類似，於是學習了一些十二經脈的基礎知識，並對十二經脈進行了初步研究。 2. 十二經脈 經絡學說是研究人體經絡系統的組成、循行分布、生理功能、病理變化，以及與臟腑、氣血等相互關係的中醫學理論，是中醫學理論體系的重要組成部分，也是針灸及推拿學的理論核心。《黃帝內經?素問》中說：「絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽」。 　　經絡，是經和絡的總稱。經，又稱經脈，有路徑之意。經脈貫通上下，溝通內外，是經絡系統中縱行的主幹。且有一定的循行部位。絡，又稱絡脈，有網路之意。絡脈是經脈別出的分支，較經脈細小。絡脈縱橫交錯，網路全身，無處不至。經絡學說與臟象、氣血、津液等學說互為補充，獨到而深刻地闡明了人體生理活動和病理變化規律，對臨床診斷治療疾病，特別是針灸、推拿等，具有重要的指導作用。　　「陰陽學說」貫穿於整個中醫理論，經絡系統也是用陰、陽來命名的。分布於肢體內側面的經脈為陰經，分布於肢體外側面的經脈為陽經。陰經和陽經相互之間具有相對應的表裡相合關係，肢體內側面的前、中、後，分別稱為太陰、厥陰、少陰；肢體外側面的前、中、後分別稱為陽明、少陽、太陽。　　循行分布於上肢的經脈，在經脈名稱之前冠以「手」字；、循行分布於下肢的經脈，在經脈名稱之前冠以「足」字。手三陰三陽，足三陰三陽，六陰六陽，共十二經脈。　　臟為陰，腑為陽．每一陰經分別隸屬於一臟，每一陽經分別隸屬於一腑，各經都以臟腑命名。十二經脈根據各經所聯繫的臟腑的陰陽屬性以及在肢體循行部位的不同，具體分為「手三陰經、手三陽經、足三陰經、足三陽經」四組。　　十二經脈的名稱是：手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。簡稱為：肺經、心包經、心經、大腸經、三焦經、小腸經、脾經、肝經、腎經、胃經、膽經、膀胱經。　　十二經脈的走向為： 「手之三陰，從胸（藏）走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。」 3. 太極、兩儀、四象、八卦 《周易》中說的：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤.」這與老子在《道德經》中說的：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」同出一轍。《周易》認為「太極」是派生萬物的本原，由太極分出陰陽「兩儀」，這陰陽兩儀相互作用，產生了由太陰、太陽、少陰、少陽組成的「四象」. 再由四象繼續與陰陽相互作用，於是便產生了由「乾、兌、離、震、撰、坎、艮、坤」組成的「八卦」，而由八卦便可定乾坤。上述太極、兩儀、四象和八卦之間的關係，可以用陰爻 - - 和陽爻 —— 表示。 太極 —— 陽 陰 —— - - 太陽 少陰 少陽 太陰 —— - - —— - - —— —— - - - - 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤—— - - —— - - —— - - —— - -—— —— - - - - —— —— - - - -—— —— —— —— - - - - - - - - 圖1 太極、兩儀、四象和八卦的符號 4. 鐘律生律方法 曾侯乙編鐘的生律方法就是古代鐘律的生律方法。曾侯乙編鐘是根據「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的方式生律的。曾侯乙編鐘是一鍾雙音，一陰一陽，小三度關係，對應兩儀。三分損益，產生四基，宮、徵、商、羽，對應四象。四曾和四輔，是大三度循環關係，產生宮輔、徵輔、商輔、羽輔、宮曾、徵曾、商曾、羽曾八個音，對應八卦。 音律 —— 陽律 陰律 —— - - 宮 徵 商 羽—— - - —— - -—— —— - - - -宮輔 徵輔 商輔 羽輔 宮曾 徵曾 商曾 羽曾—— - - —— - - —— - - —— - - —— —— - - - - —— —— - - - -—— —— —— —— - - - - - - - - 圖2 鐘律與太極、兩儀、四象、八卦 5. 太極、兩儀、四象、八卦與十二經脈 筆者發現古代鐘律的生律方法與經脈結構相似。編鐘一種雙音，一個陽律一個陰律；十二音律，六律六呂，六個陽律六個陰律，對應兩儀。十二經脈分為內（里）外（表）兩類，一內一外，一里一表，六臟六腑，六個陽經六個陰經，也對應兩儀。 鐘律中的「基、曾、輔」概念與十二經脈中的「中、前、後」對應。從數學上看基、曾、輔與中、前、後具有相同的數學模式。於是十二經脈中的「四前、四中、四後」分別對應「四輔、四基、四曾」．「大腸、肺經、胃經、脾經」對應「宮輔、徵輔、商輔、羽輔」四輔，「三焦、心包、膽經、肝經」對應「宮、徵、商、羽」四基，「小腸、心經、膀胱、腎經」對應「宮曾、徵曾、商曾、羽曾」 四曾。 鐘律中的四基與對應四象，四曾和四輔對應八卦。於是根據鐘律與太極、兩儀、四象、八卦的關係圖，得到了十二經脈的太極、兩儀、四象、八卦圖。 經脈 —— 外 內 —— - - 三焦 心包 膽經 肝經 —— - - —— - - —— —— - - - - 大腸 肺經 胃經 脾經 小腸 心經 膀胱 腎經 —— - - —— - - —— - - —— - - —— —— - - - - —— —— - - - - —— —— —— —— - - - - - - - - 圖3 經脈的太極、兩儀、四象、八卦圖 圖３中「三焦、心包、膽經、肝經、大腸、肺經、胃經、脾經、小腸、心經、膀胱、腎經）是一個陽一個陰，陰陽交錯。也符合「一陰一陽之為道」的規律。 6. 結 果 討 論 （1）音樂理論中的六律、六呂、陰陽十二律，與經絡理論中的六臟、六腑、十二經脈對應。因此音律中的各種音程、各種和旋等概念都可以用來對經絡理論進行探討。 （2）十二經脈與「陰陽」，「太極、兩儀、四象、八卦」的關係說明古代很可能是依據「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的數學模式建立了經絡理論。 （3）本文的結果說明「陰陽學說」，「萬物負陰而抱陽」，「一陰一陽之為道」，以及「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的數學模式，是關於自然現象規律的真理。 （4）自然現象的相似性體現在各種現象具有相同的數學模型和數學結構。這個數學模型就是由「實數域、複數域、四元數體、八元數」所組成的實交錯代數。太極、兩儀、四象、八卦符號是實交錯代數基底的符號。
推薦閱讀：