凈空法師：只要守住這個原則，沒有一法不是是佛法，它統統能幫你開悟

　　聖賢的學術是跟自性相通的，你這一悟，跟他那個悟是平等的，境界相同，小悟跟阿羅漢平等，大悟跟菩薩平等，大徹大悟跟佛平等。佛平等是什麼?不起心不動念，清清楚楚明明白白，極其微細也沒有放過，也沒有漏掉。心裡怎麼樣?不起心不動念，這是佛境界，這是大徹大悟。大悟是沒有分別，沒有執著，他還有起心動念。有起心動念，就是妄心還沒有失掉，起作用的時候，妄心還是在做主，做主宰，十法界四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界裡面的這個四法界，還是阿賴耶，完全轉識成智，十法界不見了。證得阿羅漢果，六道輪迴沒有了，真的好像作夢醒過來了。他醒過來了，這是夢中之夢，還沒有完全醒，他還有四聖法界。真正做到不起心不動念，那就真的醒過來了，從十法界醒過來，十法界不見了，才知道是假的，六道是假中之假。轉八識成四智，真的現前，叫一真，你看一，不是二，一是真的，二是假的，一真法界。凈宗叫它做實報莊嚴土，叫它做極樂世界，永遠離苦得樂。　　　　釋迦牟尼佛的一真法界，就是華藏世界，《華嚴經》上所說的，釋迦牟尼佛的實報土。修其他法門生到實報土，生在華藏世界。念佛的人往生到極樂世界，到了那邊之後，才知道是什麼?一回事，原來是一處，兩個名稱不一樣，在我們這裡叫華藏世界，在西方叫極樂世界，原來是同一個地方，兩個名稱。所以生到那裡讓你看到，用功夫用得很勤，用了不少，無量劫的時間，生到華藏，到那去，你也來了，他也來了，咱們都來了。其他宗教的天堂，也就是這個地方。要離一切相，即一切法。不離相的時候，那個天堂就是欲界天，沒出六道輪迴。出六道輪迴，那是一樣的，一個道理。　　　　所以沒有一法不是佛法，你說「讀書千遍，其義自見」，我們念《聖經》行不行?我們念《古蘭經》行不行?行，沒有不行。念四書五經也行。只要你念到不起心不動念，就成佛了。所以哪一法不是佛法?法法皆是。你不是走這條路，那就不是佛法，《華嚴經》三摩地也不是佛法。為什麼?走錯路了。由此我們就可以知道，只要守住這個原則，「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，全是佛法，它統統能幫助你得定，統統能幫助你開悟。那怎麼不是佛法?所以《華嚴》圓教說，哪一法不是佛法?法法皆是。反過來又說，哪一法是佛法?哪一法不是佛法?會的，法法皆是佛法，不會的，佛法也不是佛法，就這麼個道理。　　　　二零一四凈土大經科注(第二八七集)2015/11/25香港佛陀教育協會檔名：02-041-0287　　　　
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