容齋筆記 觀千年坐具演變 賞明清經典傢具

以劃分為席地而坐和垂足而坐兩大時期，由此，坐具也在不斷的演化發展。

東漢畫像磚 拓片

一、席地而坐的時代

傳統的坐禮是華夏文明的標誌之一，關於坐席、坐姿也有許多講究，比如孟母教子「席不正不坐」，是指席子的四邊要與牆壁平行。古時，坐禮失禮是會讓人恥笑的，原壤踞坐等候孔子（箕踞或蹲著），便被孔子用拐杖打小腿，斥責為「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。」

西漢《文翁石室授經講學圖》

席地而坐，包括跪坐禮儀，商、周、漢沒有太大變化。傳統的坐禮還影響著周邊國家，至今日本、韓國還保留著我國傳統的坐禮。

中國傳統坐禮：

1、跽坐，也就是跪坐，兩膝著地，兩腳背朝下，臀部落在腳後跟上，與跪相似，但不同之處也很明顯：跪時臀部須要離開腳後跟的

漢代跽坐俑

跽坐是正坐，在會見客人、飲宴、議事或者與長者、尊者交談等正式場合下，必須正坐，否則就是失禮。

2、趺坐，雙足交迭，盤腿而坐。

3、箕踞，臀部貼地，兩腿張開，平放而直伸。

4、帶踞，腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，其實就是蹲。

東漢畫像石「西王母」拓片

漢代的新型小坐具「獨坐板枰」，堪稱垂足坐具鼻祖。

筵和席

筵和席，為中國古代社會最早的坐具。筵是用竹子編成的，而席是用蒲草編成的，鋪在地上，可坐可卧。

東漢鄭玄注《周禮》時解釋說「筵亦席也，鋪陳曰筵，籍之曰席，筵鋪於下，席鋪於上，所以為位也。」《禮記 禮器》說，「天子之席五重，而諸侯用三重，大夫兩重。」

古人坐在筵席上進食，後來，酒席就稱為筵席。現代漢語中還保留著這些古老坐具的印記，比如「首席」、「出席」等等。

為何把老師稱為「西席」？

中國自古以來，「人有三尊，君、父、師」。《呂氏春秋·尊師》中就說：「生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。」既然把老師處處尊為上賓，上賓之位，當然就是坐西面東的席位了。

《禮記·曲禮上》：「席南鄉北鄉，以西方為上；東鄉西鄉，以南方為上。」古人席地而坐，西方的座位最尊貴。賓主相見，讓客人坐西方，以示敬重。這個座位稱為「賓席」，坐在這個座位上的客人就被稱為「西席」。古人對老師最為尊重，所以把老師稱為「西席」。

而主人則在坐東面西的席位陪客，這也許就是稱主人為「東家」的來歷。

床榻

床起初只作為卧具使用，戰國時期出現了高起的坐具，寬廣如床。《說文》：「床，安身之坐者」。這種高起坐具，戰國及東漢以前較少見，東漢以後，漸漸普遍。

狹長的床被稱為「榻」，成為床式坐具。《三國志.吳書》中有「眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲」的記載，這裡是說孫權和魯肅坐在一張榻上飲酒，而不是躺在一張榻上喝酒。

席地而坐的漢代，床和榻都比較低矮。漢時的一切活動，如讀書、待客、宴飲、議事等等，都在床、榻上進行，使用廣、形制多。

獨坐榻·漢

河北望都漢墓壁畫中描繪的獨坐榻，方榻四周增加了低矮的榻足。這種方榻素麵無飾。

帶屏風的榻

東晉畫家顧愷之的《列女仁智圖》（宋摹本）局部。此榻為無足落地式，三面圍屏上繪有山水圖，很是講究。

東晉《女史箴圖》

東晉著名畫家顧愷之的《女史箴圖》中，床體很大，四面設屏，前面留有活屏可供上下出口。上為幔帳、下為箱體，四周封閉，比前代的床榻有了很大發展。

東晉顧愷之《洛神賦圖》

維摩詰倚隱囊－龍門石窟北魏浮雕

床上興起供倚靠的憑几和隱囊。圖中床比以往變高，並增加了床頂。

西晉起，跪坐漸衰，箕踞(jī jù，伸腿坐)、趺坐（fū，盤腿坐）、斜坐，隨心所欲。

憑几

憑几是古人在席地而坐時依靠的傢具，主要供人們依靠，舒適之餘又不失優雅。

秦漢乃至戰國時期就出現了兩腿憑几，南北朝時期，使用的已是三腿的曲形憑几。

二、垂足而坐 高足坐具的發展

魏晉南北朝以來，垂足坐開始流行，高足坐具開始興起，「席地而坐」漸漸被「垂足而坐」所取代。胡床、筌quán蹄（束腰圓凳）、座墩等相繼誕生。

蓮花墩 北魏

早期的凳子，後世坐墩大都由此演變。裝飾上的特點反映出魏晉時期佛教流行。此類高型坐具只在少數貴族和僧侶中使用，尚未普及。

帶腳踏的扶手椅 西魏

敦煌285窟西魏壁畫。

菩薩呈垂足而坐狀，據目前已有資料看，這應是中國傢具史上的第一把扶手椅。

胡床

胡床，又稱交床、繩床，由八根木棍組成，坐面為棕繩聯結，可以摺疊，張開可作座具，合起可提可掛，使用方便。胡床沒有靠背也沒有扶手，與現代的馬扎非常類似。胡床是從游牧民族傳到中原。

《後漢書.五行志一》：「漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之。」可見，至少在東漢年間，我國已經有胡床了。

南北朝 北齊《校書圖》中的胡床

今天可看到的最早的胡床的形象是北齊《校書圖》中的胡床，此畫描繪的是公元556年，儒生樊遜坐在胡床上校書的情形。

從史籍看，胡床大部分應用於戶外活動，是閑居或外出攜帶的坐具，如出行、狩獵、遊玩、行軍等，雖在室內也有應用，但還比較少見。

胡坐，所謂「胡坐」就是把臀置於高處，而雙足垂下。

入唐後，跪坐和趺坐依然存在。但高足坐具逐漸成為主流，進入快速發展階段，椅凳逐漸普及，傢具由矮向高發展。凳子形狀多樣，有方形、長條、圓形、橢圓等。座墩到了唐代更為精美。五代沿襲唐制式，變化不大。

唐《宮樂圖》

唐《內人雙陸圖》

唐-盧楞枷《六尊者像》

《會昌九老圖》

五代-周文矩《重屏會棋圖》

凳

凳，最早專指蹬具，相當於腳踏；成為坐具是漢代以後。

宋代以後，凳的種類更加豐富，用材及工藝都很講究。有方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳等造型。

椅子

根據現有史料，最晚在唐朝中期，我國已經有了椅子。盛唐後，椅凳普及，傢具由矮向高發展。凳子形狀多樣，有方形、長條、圓形、橢圓等。座墩到了唐代更為精美。五代沿襲唐制式，變化不大。北宋時，椅子已非常普及。

野宴圖 唐

《韓熙載夜宴圖》

五代畫家顧閎中 《韓熙載夜宴圖》圖中，一些人踞坐在傳統的雕花大床上，但有很多人已開始坐在椅子上。

宋代，徹底結束了席地坐和席榻坐的生活方式，完全進入垂足坐狀態，各種高形傢具初步定型，為我國傢具史上承前啟後的重要發展期。到了南宋，傢具品種樣式相當完備。宋代基本完成了起居方式的轉變。

南宋-馬遠《西園雅集圖》

宋徽宗《聽琴圖》

宋仁宗坐像

宋代的椅子在品種上除了靠背椅外，已經出現了帶舒適圍的圈椅和輕便靈活的交椅，以及穩定莊重的扶手椅。椅子的形制發展已經相當成熟。

明-岐陽王坐像

明－崔子忠《杏園宴集圖》

明代坐具，傢具種類漸趨豐富，製作技藝精益求精，逐漸建立了簡約、古樸的審美理念，開始推崇素雅、高古的藝術風格。明朝，坐具以椅子為代表，到達了其製作的巔峰，形成了獨有的明式簡約風格。

明－《十八學士圖》

明-仇英-高士圖

明及前清，傳統傢具黃金期。工料精良，重美學，製作藝術登峰造極。

紅樓夢繪本

清代仕女圖

郎世寧－乾隆坐像

明清椅子主要種類，有交椅、太師椅、官帽椅（四齣頭官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、寶座等。

交椅

交椅，是可以摺疊的交足椅子，是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名「交椅」。

在等級森嚴的封建社會裡，交椅是身份、地位的高貴象徵。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，「坐第一把交椅」代表著至高無上的地位。

黃花梨有踏床交椅·明

高495mm，為明代傳世真品，非常罕見、極其珍貴。豎立四根椅足用圓材，但在穿軸釘的部位保留方形，以增其堅固程度。踏床面板為活動式可裝卸或翻轉，便於攜帶，設計精巧，製作極精。

黃花梨圓後背交椅·明

通高1120mm，成對之一。後背板為鏤空透雕，開光式圖案。此椅上多處採用黃銅加固件，起到了很好的裝飾作用，應為明中、晚期作品。

扶手椅

扶手椅是有扶手的背靠椅的統稱。

扶手椅派生出太師椅、官帽椅、玫瑰椅等不同款式。扶手椅的式樣和裝飾有簡有繁，常和茶几配套，以四椅二幾（稱為半堂）置於廳堂的兩側，作對稱式陳列。

太師椅

太師椅，是一種形體較大、莊重華貴的椅具，也是唯一以官職來命名的椅子。據考證，太師椅源於南宋，人們常說的「穩坐太師椅」，指的就是這種椅子。

太師椅最初的形式類似於交椅。南宋太師椅樣式與明清不同，明清的太師椅寓意太師、少師，製作時常以大小獅為圖樣，象徵為官家之椅。以清乾隆時期製作的最精。

清代，太師椅的樣子開始講求莊重嚴謹，用料厚重，寬大誇張，裝飾繁縟。這些特徵都是為了顯示突出主人的地位和身份，已經完全脫離了舒適，而趨向於尊嚴。

官帽椅

官帽椅，因其造型酷似古代官員的官帽而得其名。在古時眾多的中式傢具中，官帽椅是以其高大、簡約、線條流暢著稱的。雖然它的椅面、腿等下部結構都是以直線為主，但是上部椅背、搭腦、扶手乃至豎棖、鵝脖都充滿了靈動的氣息。可分為四齣頭和南官帽椅兩種。

扶手為優雅的曲線，與下端的「鐮刀把」相呼應。腿足間的棖子從前、左右、後部，逐漸提升，民間稱為「步步高」式。

扶手下面的聯幫棍有彎，上細下粗，俗稱「耗子尾」；這種有彎的聯幫棍也稱「鐮刀把」。

四齣頭官帽椅，四齣頭官帽椅始於中國宋朝時期，是一種是傢具檔次的象徵。是明式扶手椅的典型式樣之一，其特點是搭腦和扶手都探出頭的椅式傢具，其造型像古代官員的帽子而得名，所以稱為四齣頭官帽椅。

南官帽椅，特點是搭腦的兩端和兩個扶手的前端均不出頭，但搭腦仍向後凹進，形似官帽，又因為南方的匠師多製作此類官帽椅，故稱之為南官帽椅，南官帽椅也是明式扶手椅的代表式樣之一。

南官帽椅的造型特點是「四不出頭」。

「南官帽椅」的名稱是由京城的匠師開始叫的，這種四不出頭的官帽椅在明代只有江南才有。

紫檀扇面形官帽椅·明·（圖）

座面前寬758mm，後寬610mm，俯視呈扇面形，四件之一。王世襄先生評此椅為「不僅是紫檀傢具中的無上精品，更是極少數可定為明前期制的實例」。

黃花梨六方形南官帽椅的變體形式，以南官帽椅的做法為基礎，將座位的前緣加寬後做成六角形座面，故相應設有六足，扶手前端不出挑，六足之前裝有管腳棖，北方稱「六方椅」。

六方座面，六根腿足，腿子用劈料作法。劈料就是把材料表面作成兩個或兩個以上的圓柱體，看起來像是兩根圓棍粘連拼接成一體的，看上去更精巧。

燈掛椅

燈掛椅，因其造型像南方鄉村竹燈掛而得名，是明代最為普及的椅子樣式。

燈掛椅，中間靠背多呈「S」形。搭腦的中間一般多做成凸起的枕狀，兩端如牛角形內彎，猶如挑燈的燈桿。

老花梨木戶壼門券口燈掛椅·明

此椅搭腦兩端線條圓順，介面自然。整體木材紋理清晰、自然天成，與流暢的造型非常協調，是一件明式傢具中的精品。惜已流失國外。

圈椅

圈椅，俗稱羅圈椅，最明顯的特徵是圈背連著扶手，從高到低一順而下。圈椅的扶手與搭背形成的斜度、圈椅的弧度、座位的高度都是按照人體工程學來設計的，坐靠時人的臂膀可倚著圈形的扶手，十分舒適。

圈椅造型為上圓下方，外圓內方。暗和中國傳統文化中的乾坤之說，乾為天為圓，坤為地為方。外圓內方，是中國傳統文化中所崇尚的一種品德，雖在處事上有所圓滑，但卻內在有所堅持。

玫瑰椅

漢族傳統傢具之一，屬於中國明代扶手椅中常見的形式。在各種椅子中屬較小的一種，用材單細，造型小巧美觀，多以黃花梨木製成，其次是鐵梨木，用紫檀木製作的較少。

玫瑰椅又稱「小姐椅」，是古代小姐閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現大家閨秀的教養。

老花梨木螭紋玫瑰椅·明

通高885 mm。整體比例協調，線形疏密有致。後靠背鏤雕螭紋形象各異，相互交錯，排列有序。

寶 座

寶座最早出現於唐朝皇宮，後於宋、元兩朝完善並定型，由明朝進入頂盛。寶座大都形體較大，座面以下的做法採用床塌做法，多用弧腿膨牙、內翻馬蹄的形式，突出其穩重大方的特點。

其它椅具

躺椅

躺椅是一種休閑椅，特點是後仰的靠背很長，人可以很舒適的仰坐在上面。躺椅有幾種式樣，有的可以摺疊，有的是腳踏部分做成組合式。

清式獨座

清代園林和大戶人家廳堂上使用的扶手椅，江南俗稱「獨座」是借鑒宮廷「寶座」製作出來，椅子尺寸較大，有氣魄，並常雕刻雲紋，靈芝紋等，一般靠背鑲嵌雲石，是江南一帶別具一格的座椅。

清式炕椅

在炕上使用的一種坐具，只有椅面和靠背，而無腿足，有的靠背可以隨意調整。

品質容齋 品位容齋

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