熊貓說五運六氣(五常政大論篇中）

運氣分為運和氣。年運、大運、中運是同一個，主一年之運。用五行的平氣、太過、不及來表示。客運、主運又把一年分為五步，每步主72天多。或者說是用五行表示「運」。司天、在泉是客氣，用六氣來表示。司天主前半年，在泉主下半年。而主氣、客氣又把一年分為六氣，每步氣主60天。主氣是固定不變年年如此的，變動的是客氣。或者說是用六氣來表示「氣」。在單純分析「運」和「氣」時起碼要看下面的內容：氣生中運；運被氣克；運氣生天；運克司天；氣運相同；歲會；天符；太乙天符等等內容。2008年的運氣分析我要發上來起碼需要三四個晚上的時間。但是這種分析是很機械和表淺的，離實際應用還很遠。具體應用我們以後會講到的。大熊貓老師 ：您好！按照你的要求試將2008年（公曆）運氣排列如下：戊子年，火運太過，天符。司天：少陽君火；在泉：陽明燥金； 一氣二氣三氣四氣五氣 六氣主運厥陰風木少陰君火 少陽相火 太陰濕土 陽明燥金 太陽寒水客運太陽寒水厥陰風木 少陰君火 太陰濕土 少陽相火 陽明燥金一氣 為兩火一水，病位在肺，經絡：手太陰肺經。二氣 為三火無水，病位在腎，經絡：足少陰腎經。三氣 為四火無水，病位在心，經絡：手少陰心經。四氣 為雙火雙土，病位在脾，經絡：足太陰脾經。五氣 為三火雙金，病位在肝，經絡：足厥陰肝經。六氣 為兩火一水雙金，病位在肝，經絡：足厥陰肝經。火太過之年，用藥及食療，以甘寒為主，輔以咸寒酸溫。我是初學中醫，試分析，不對，老師不要見笑，繁請老師指教！

運氣太過所標示的年份 發生的年份稱為啟陳。土氣疏鬆虛薄，草木之青氣發榮。陽氣溫和布化於四方，陰氣隨陽氣而動，生氣淳厚化生萬物，萬物因而欣欣向榮。其變化為生髮，萬物得其氣而秀麗，其權利為散布，其權利的表現為舒展暢達，其在人體的變動為眩暈和巔頂部疾病，其正常的性能是風和日麗，使萬物奢靡華麗，推陳出新，若變動為狂風震怒，將樹木摧折拔倒，其在穀類為麻、稻，在畜類為雞、犬，在果實為李、桃，在顏色為青、黃、白三色雜見，在五味為酸、甘、辛，其象徵為春天，其在人體的經絡足厥陰足少陽，在內臟為肝、脾，在蟲類為毛蟲介蟲，在物體屬外內堅硬的一類，若發病則為怒。這是木運太過，是為太角，太角與上商同，若逢上徵，火氣司天，木運太過生火，火性上逆，木旺克土則病發氣逆、吐瀉.木氣太過失去了正常的性能，則金之收氣來複，以致發生秋令勁切的景象，甚則有肅殺之氣，氣候清涼，草木凋謝，若為人的病變則邪氣傷害肝臟。運氣太過所標示的年份 赫曦的年份，稱為蕃茂。少陰之氣從內而化，陽氣發揚在外，炎熱的氣候施行，萬物得以昌盛，其生化之氣為成長，火性的性質是上升的，其權利是閃爍活動，其權利的表現活動是顯露聲色。其變動為使燒爍發熱，並且因為過熱而撩亂煩憂，其正常的性能是暑熱鬱蒸，其變化則為熱度高漲如烈火，其在穀類為麥、豆，在畜類為羊、豬，在果類為杏、栗，在顏色為赤、白、黑，在五味為苦、辛、咸，其象徵為夏天，在人體的經脈是手少陰、手太陽和手厥陰、手少陽。在內臟為心、肺，在蟲類為羽蟲鱗蟲，在人體為脈絡津液，在人體的病變為心氣實則笑，傷於暑則瘧疾、瘡瘍、失血、發狂、目赤。火運太過若逢太陽寒水司天，水能勝火，適得其平，故赫曦逢上羽則和正徵相同。水運即平金不受克，所以收令得以正常，因水氣司天，火受水制，所以在人發病為祗「庢---把廣字改為病扇----意義同痙」。若火運太過又逢火氣司天，二火相合，則金氣受傷，故逢上徵則收氣不能及時行令。由於火氣行令，過於暴烈，水之藏氣來複，以致時見陰凝慘淡的景象，甚至雨水霜雹，轉為寒冷，若見病變多是邪氣傷於心臟。

運氣太過所標示的年份 敦阜的年份稱為廣化，其德性渾厚而清靜，使萬物順時生長以致充盈，土的至陰之氣充實，則萬物能生化而成形，土運太過，故見土氣蒸騰如煙，籠罩于山丘之上，大雨常下，濕氣用事燥氣退避。其氣豐盛，其權利則為靜，其權利的表現是周密而詳備，其變動則濕氣積聚，其性能柔潤，使萬物不斷得到潤澤，其變化則為暴雨急至、雷霆震動、山崩堤潰，在穀類為稷、麻，在畜類為牛、犬，在果類為早、李，在顏色為黃、黑、青，在五味為咸、酸，其象徵為長夏，在人體的經脈為足太陰、足陽明，在內臟是脾、腎，在蟲類是倮蟲、毛蟲，在物體屬於人體肌肉和植物果核之類，在病變為腹中脹滿，四肢沉重，舉動不便，。由於土氣太過，木氣來複，所以大風迅速而來。其所見的疾病，多由邪氣傷於脾臟。

運氣太過所標示的年份 堅成的年份稱為收引。天高氣爽潔凈，地氣亦清靜明朗，陽氣跟隨陰氣的權利而生化。因為陽明燥金之氣當權，於是萬物都成熟。但金運太過，故秋收之氣旺於四季，以致長夏的化氣未盡而順從收氣之令，其化是提早收成，其氣是削罰，其權利過於嚴厲肅殺，權利的表現是尖銳鋒利而剛燥，其在人體之變動為強烈的折傷和瘡瘍、皮膚病、，其正常的性能是輸布霧露涼風，其變化則為肅殺凋零的景象，在穀類是稻、黍，在畜類是雞、馬，在果類是桃、杏，在顏色是白、青、丹，化生的五味是辛、酸、苦，其象徵為秋天，在人體相應的經脈是手太陰、手陽明，在內臟是肺與肝，在蟲類是介蟲、羽蟲，生成物體是屬於皮殼和筋絡的一類。如果發生病變，大部為氣喘有聲和呼吸困難，若遇金運太過而逢火氣司天的年份，因火能克因金而適得其平，所以說上徵與上商相同，金氣得到抑制則木氣不受克制，木氣就能正常行令，發生的病變為咳嗽。金運太過的年份劇變暴虐，各種樹木受到影響不能發榮，使得草類柔軟脆弱頭焦，但繼之火氣來複，好像夏天的氣候來救，故炎熱的天氣又流行，蔓草被燒爍而漸至枯槁，人們發生的病變多由邪氣傷及肺臟。

運氣太過所標示的年份 流衍的年份成為封藏。寒氣執掌萬物的變化，天地間嚴寒陰凝，閉藏之氣行使權利，獲得生成之氣不得發揚，其化為凜冽，其氣則堅凝，其權利為安靜，權利的表現是流動灌注，其活動則或為漂浮、或為下泄、或為灌溉、或為外溢，其性能是陰凝、滲淡、寒冷霧氣，其氣候的變化為冰雪霜雹，在穀類為稻、稷，在畜類是豬、牛，在果類為栗、棗，在五色為黑、朱紅與黃，化生的五味是咸、苦、甘，其象徵為冬天，在人體相應的經脈是足少陰、足少陽，在內臟是腎和心，化生的蟲類是鱗蟲倮蟲，生成物屬充滿液汁肌肉的一類，如果發生病變是脹。若逢水氣司天，水運更太過，而水相合，火氣更衰，故流衍逢上羽，火生長之氣更不能發揮作用。如果水行太過，則土氣來複，而化氣發動，以致地氣上升，大雨不時下降，人們發生的病變，是邪氣傷於腎臟。

年運太過的年份，其所行使的權利，失去了正常的性能，橫施暴虐，而欺凌被我所勝者，但結果必定有勝我者前來報復。若行使政令平和，合乎正常的規律，即使所勝的也能同化。

帝曰：天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？————（天有陰陽，地亦有陰陽。此論天之五運復論地之四方）岐伯曰：陰陽之氣————（四方之寒熱之氣），高下之理————（四方地土有高下之形），太少（太少---四象）。之異也（四方氣象各有不同）。東南方，陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫。西北方，陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。————（精---太乙所生之精水。天有精，地有形，天為陽、精為陰。陰陽上下環轉，故精降於下則陽氣生於天，是以右熱而左溫。陰精奉於上則陽氣存於下，故左寒而右涼。西北地勢高，東南地勢低，高者氣寒低者氣熱）故適寒涼者脹之————（生於寒涼之地，陰氣上奉陽氣不存，故多脹病。所謂藏寒生滿病也），之溫熱者瘡————（處於溫熱之地，引起下降陽氣上升，故多瘡瘍。所謂諸痛癢瘡瘍皆屬於火也），下之則脹已————（下之則陰氣下降而陽氣上升故脹已），汗之則瘡已————（汗之則陰液升而陽氣自降，故瘡愈），此湊理開閉之常——（精氣出入於腠理肌膚之間，上下升降一合一開，是自然之常理），太少之異耳。———（人生天地氣交之中，有四方寒熱的不同，當從其氣而調節，自然痾疾不起）

帝曰：其於壽夭何如？岐伯曰：陰精所奉其人壽————(陰精所奉之處元氣固存，所以人多壽)，陽精所降其人夭————（陽精所降之處元陽外泄，所以人多夭）。帝曰：善。其病也，治之奈何？岐伯曰：西北之氣散而寒之————（西北氣寒，氣寒則寒固於外而熱郁於內，故需散其外寒涼其內熱），東南之氣收而溫之————（東南氣熱，氣熱則陽氣外泄而里氣虛寒，故需收其元陽溫其中涼），所謂同病異治也————（所謂病雖同而治法各異也）。故曰：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之————（西北之氣寒涼，陽郁於內，當治以寒涼。行水漬者，用湯液漬浸取汗，開腠理以使陽氣透暢）。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守————（東南之氣溫熱，人之腠理開而陽氣外馳，當治以溫熱，強其元陽而固守於內）。必同其氣，可使平也————（必同其氣者，閉者開之，開者閉之，氣之升長者收而存之，氣之收存者，升而散之，必使其氣和同而平），假者反之————（如西北之人病寒邪而假熱者，又當治以溫熱，如東南之人病熱邪而假寒者，又當治以寒涼，所謂假者反之。）。帝曰：善。一州之氣生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也————（一方之地也有陰陽寒熱的不同。如山陵高阜之地則多陰寒，卑下污濕之地則多陽熱。陽勝者四時之氣先天時而至，陰勝者四時之氣後天時而至。寒暑往來皆出於地，此為地理高下厚薄之分，陰陽出入之常。所謂生化之道，為生、長、化、收、藏之氣，陰氣治之則氣多收藏，陽氣治之則氣多生存）。帝曰：其有壽夭乎？岐伯曰：高者其氣壽————（高者其氣收藏，故多壽），下者其氣夭————（下著其氣發越，故多夭），地之小大異也————（一州之地有高下之不同，氣隨高下之不同而有小大之區別），小者小異，大者大異————（異者，壽夭之不同）。故治病者，必明天道（天之化運）地理（地之四方），陰陽更勝————（運氣之太過、不及），氣之先後————（淫郁勝復，），人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。————（明人之壽夭，氣之生化，才可以知道人之形氣）來源http://control.blog.sina.com.cn/admin/article/article_add.php