增刪《黃金策．千金賦》第三十四

增刪《黃金策．千金賦》第三十四

　　動靜陰陽反覆變遷。前動變章而解明白。　　太過者損之斯成。舊注主事爻重迭太多，事不專一，故宜損之。且如土為主事爻，爻中我逢丑戌辰未，謂之太過，須待寅卯月日克制土爻然後成事。或占時得寅卯日月者亦好。　　野鶴曰：不獨後逢寅卯月日，得逢辰月辰日者亦許成事，何也？辰乃土之墓庫，謂之用爻重迭須墓庫以收藏是也。余仿此。　　不及者益之則利。何謂不及？若主事爻止有一位又不旺相，謂之不及，其事難成。且如金為主事爻，若在夏天佔得即為休囚無氣，若得日辰動爻生之，或待後來逢生助之日月皆有利益，其事亦成。余以此論是理。但要主事爻原有根蒂。衰而逢生者，如旱苗之得雨也，勃然而興，故謂之有扶有助，衰弱休囚亦吉。只恐衰弱無休囚失陷，雖逢生合亦難生矣。豈不聞制中弱主難以維持。　　生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜殺草。前五行生剋、三合六合章、月將日辰章、三刑六害章註解極明。　　長生帝旺爭如金谷之園；死墓絕空乃是泥犁之地。前生旺墓絕章、空亡章詳之。　　日辰為六爻之主宰，月將乃萬卜之提綱。前日辰月將章詳之。　　最惡者歲君，宜靜不宜動。歲君乃當年之太歲是也，或明動暗動衝剋世爻，占年運者一年撓括，占官事者必於朝庭。占子試任宦、占官及面聖、上書、叩閽、陳諍、清蔭等事皆宜太歲生合世爻，動而生世更吉。最忌刑衝剋世。除此數占之外皆與他爻等也。何也？太歲雖司一年之令，尊而不親，高而難仰，吉凶皆不及乎日月。古以太歲不理家庭瑣事，此理是也。所以太歲沖爻而為歲破，不以為凶，合爻為歲合，不以為吉。爻之衰者，太歲不能生之，爻之旺者，太歲不能制之。遇月破者即破，逢旬空者即空，非比月建日建之力也。　　野鶴曰：作當年之禍福不以為重，作後時之凶吉其實不輕。且如主事爻屬木，爻中申酉金動謂之木被金傷，縱使木旺金衰，日下可保無事，後遇申酉歲難免其殃。如巳月壬子日佔鄉試得水地比：　　　丶丶妻財子水 應　　　　丶兄弟戌土　　　丶丶子孫申金　　　丶丶官鬼卯木 世　　　丶丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　　巳火父爻當月建，文星旺矣，獨嫌官星持世，卯木旬空，許子卯科方得遂意。子年占，果於卯年登科。應卯年者，太歲填實而不空也。　　不驗者身位，宜刪不宜存。舊系最要者身位，喜扶不喜傷。原注有云：古用世身而不驗，故用卦身。　　野鶴曰：卦身亦不驗，只用世爻。或曰間有驗者，余曰比之用世爻百發而百中也。間有之驗，乃偶然湊合耳，何足為法！　　世為已，人為應，大宜生合，世為自己，應為他人，凡彼此之事而有用之，欲他扶助我者，喜應爻生合世，我欲代他而謀事者，宜世而生應也。非占彼此而不用也。如卯月辛巳日佔自陳何如，得恆之升卦：　　　丶丶妻財戌土 應　　　丶丶官鬼申金　　　　○子孫午火　　 妻財丑土　　　　丶官鬼酉金 世　　　　丶父母亥水　　　丶丶妻財丑土　　余曰：「酉官持世，破而且空，又動出午火相剋，不獨削職，須防五六月還見凶災。」或曰：「幸得世應相生，又變升卦，必相救解。」余曰：「自占自陳，與應何干？此腐迂之論也。」果於五月下獄。　　動為始，變為終，最怕交爭。動爻為事之始，變爻為事之終，宜生合不宜衝剋。　　應位遭傷，不利他人之事；世爻受制豈宜自己之謀。自己者宜世爻旺相或臨日月，或日月爻扶助，或動而化吉，諸占皆吉。占他人以應爻為用，喜他旺者宜臨旺相之地，又宜日月動爻以生扶，喜他衰者宜臨墓絕空破之鄉及日月動爻而衝剋。　　世應俱空，人無准實。世空自己不真，應空他人不實。世應俱空，彼此皆無准實，謀事有阻，事實荒唐。　　內外競發，事必翻騰。卦中動爻少者，吉凶自有條理，容易剖絕，若內卦外卦紛紛亂動，則吉凶靡一，必人情不常，事體反覆，全無定論之象，須再佔一卦合而決之。　　世或交重，兩自顧瞻於馬首。應如發動，一心似托於猿攀。舊注世應皆不宜動，動則反覆不常，如馬首而不定，似猿意以無寧。　　野鶴曰：余不敢以之為是，亦不敢以之為非。此乃用神不旺，一象不成之說也。若用爻得地，大象當成，世動不受克制，應動三合世爻，圖事成之更速。　　用爻有氣無他故，所作皆成，主象徒存更被傷，凡謀不遂。用爻及主象即主事之爻也。或旺相或有生扶，或有氣並無他爻克制，事之必成。倘衰弱無力，又逢克制，雖則出現亦無用矣。爻遇旬空逢沖而有用。得遇日辰沖者，謂之沖空則實，不為不空，反為用。倘動而空者，日辰沖之更實。　　合遭破以無功。舊注爻逢相合如兩人同心，事必克濟，若日月動爻衝剋者，為合處逢沖，須防小人挑唆，合好之中以生疑忌。如在自為之事者，亦被旁人挑阻，我事難成。余得驗者，凡三合六合雖不宜目下日月動爻衝剋，又宜後來之月日沖開。正所謂如逢合住，衝破成功。且如爻中寅與亥合，若在申巳月日佔者申沖寅，巳沖亥為合處逢沖。若非申巳月日佔者，必待後時逢申巳之月日方成其事。余仿此。　　古以不動亦為之合，非也。兩爻皆動始為合也。　　動空化空皆成凶吉。舊系必成凶咎。余得驗者，動不為空，動而化空亦不為空。吉凶皆應沖空實空之日，予故更之。　　刑合克合，終見乖違。舊注合者和合也。見之為合，殊不知合中有刑有克，畢竟不合為用。未字為財爻，午字為福神，因午字而帶自刑，名為刑合，不以為合，而以為刑也。野鶴曰：午既自刑乃自有刑害之禍，得福神而作合是救解其禍矣，反不為吉者，非也。余嘗得驗，世爻午火化未相合，已定重刑，後竟得之到動逢合而絆住。舊注忌神動逢日月相合則不成凶，元神動逢日月合住則不濟事，此亦有理，但予得驗者，後逢沖開之月日吉凶俱成。如未月庚寅日佔運得革變既濟卦：　　　丶丶官鬼未土　　　　丶父母酉金　　　　○兄弟亥水 世　父母申金　　　　丶兄弟亥水　　　丶丶官鬼丑土　　　　丶子孫卯木 應　　斷曰：世臨亥水，今歲子年太歲拱扶，九五酉金雖不發動亦合生之意。世爻又化回頭之生，又得日辰相合，六爻未土官星當權得令，仕途平坦如順水以行舟也。唯疑權操兩省，不為不富，如何兄爻持世，財伏被克？此美中之不足也。公問：「日後如何？」余曰：「防巳年太歲沖亥刑申，不無蹭蹬，榮歸之日只落得四海一空囊耳！」果於巳年被論，宦消索。此乃世逢合而絆住，逢沖之年月則開缺。　　靜得沖而暗興。暗動章中註解詳明。　　入墓難克。舊注墓者滯也。忌神入墓不克用神。且如木為用神，金為忌神，若在丑日占者，金入墓矣，焉能克木。卦中動出醜爻，亦向此推。金爻動而化丑亦是。余仿此。　　野鶴曰：是則是也。屢見後逢沖開墓庫之日依然木被金傷。　　帶旺非空。旺者乃旺相之爻而遇旬空不作空論。倘遇本日之日辰沖者謂之空，逢沖而有用。遇後日之日辰沖者謂之衝起，過此一旬而出空謂之填實，俱不為之空也。倘若發動更不為空。　　有助有扶衰弱休囚亦吉。此指主事爻而言。且如主事爻無氣，本為不美，若得日辰與動爻生扶拱合即為得助，與前不及者益之則利相同。　　貪生貪合，刑衝剋害皆忘。此亦指主象而言。且如主象臨卯木，遇申爻動而克之，卦中若動出亥水，申金貪水之生不來克木。又如主事爻臨子水，遇卯木動而相刑，若得旁爻動出戌字，卯與戌合，不束刑子，此乃貪合忘刑。又如世臨巳爻，卦中動出寅字，本是寅來刑巳，卻得寅木生巳火，謂之貪生忘刑。又如用爻臨巳字，卦中動出亥水衝剋巳火，若得卯未同動，亥卯未合成木局反來生火，亦謂之貪合忘克忘沖，余皆仿此，逐類推詳。　　別衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖。衰旺克合前五行生剋及四時旺相章中已註明白。動靜刑沖若前動靜章已註明。　　並不並，沖不沖因多字眼；刑非刑，合非合為少支神。舊注卦爻既成，未免有刑沖併合，然多一字不成其名，少一字亦不成刑沖併合之名也。且如子日卜卦，卦中有一子字則為之並，若有二子字則分開而太過也。名雖為並，其實不能並之。二午則不沖，二丑則不合，二巳則不克。多此一字不成刑合克害之名也。野鶴曰：若是爻中二子不合二丑，名為姤合，不成合者，亦有理也。若以日辰不能並爻，出之二子不能沖爻中之二午者，非也！日月如天，無處不沾雨露。不然，何以謂之巡察六爻之善惡？即如丑月壬子日佔訟，得遯卦：　　　　丶父母戌土　　　　丶兄弟申金 應　　　　丶官鬼午火　　　　丶兄弟申金　　　丶丶官鬼午火 世　　　丶丶父母辰土　　斷曰：世臨午火，子日沖之，休囚為破，不為暗動。今日若審必有責罰。果於本日見官，責杖二十，此即卦見二午，豈可謂之一子不沖二午？即又曰寅巳申為刑，若有寅巳二字而無申字或有寅申兩字而無巳字，但少一字不成三刑。又曰亥卯未為三合卦，有其二，內少一字者，不成三合。　　野鶴曰：此二者皆非其說。殊不知虛一待用，待後時之月日可填之。如巳月己未日佔久病，得困之兌卦：　　　丶丶父母未土　　　　丶兄弟酉金　　　　丶子孫亥水 應　　　丶丶官鬼午火　　　　丶父母辰土　　　　×妻財寅木 世　官鬼巳火　　斷曰：世爻寅木化出巳火，寅能刑巳。三刑少申字，防申日之危。果卒於申日申時。此乃少一字得後來申日補之，豈可謂之少一字不成三刑耶！又如酉月乙巳日佔升遷，得澤地萃變天地否：　　　　×父母未土　　 父母戌土　　　　丶兄弟酉金 應　　　　丶子孫亥水　　　丶丶妻財卯木　　　丶丶官鬼巳火 世　　　丶丶父母未土　　巳火官星持世，又臨日建。卜書曰：「官臨日月即升。」且巳日衝動亥爻與發動之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升。此乃虛一待用。果升於卯日。豈可謂之少一字不成三合耶！　　爻遇令星，物難我害。日辰月將章註解極明。　　伏居空地，事與心違。伏，伏神也。伏而又空，諸事難成之象。舊存占驗丙申日佔文書：　　　丶丶子孫酉金 應　　　丶丶妻財亥水　　　丶丶兄弟丑土　　　丶丶兄弟辰土 世　　　丶丶官鬼寅木　 （伏父母巳火）　　　　丶妻財子水　　以父母爻為用神，此卦六爻無父母巳火，父母伏於寅木之下，又遇旬空，所以文書而不成也。　　野鶴曰：伏而又空，事之不成者是也。但此卦文書之不成非因空也，乃因飛神在寅，伏神在巳與申日作三刑之故耳。何也？申日衝動寅木以生巳火，謂之飛來生伏得長生，伏神既得長生，則為有氣不空。不然，何以謂之飛不沖開亦枉然。余故曰：非因空也，三刑也。　　伏無提挈終徒爾，飛不沖開亦枉然。凡用神不現，伏於卦中，須宜月建日辰沖開飛神，生合扶起伏神，而伏神即為有用。　　空下伏神易於引拔。伏神不空而飛神空者，伏神易於出現，何也？飛神既空乃上無壓住之爻也，而伏神再得月建日辰生扶拱合，脫然出矣。　　卦中弱主難以維持。用爻休囚又被月建日辰制伏，縱遇生扶亦不濟事也。如辰月丙辰日佔地下忽然起五色之光，疑有古窖，得睽之蠱卦：　　　　丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　 （伏妻財子水）　　　　○子孫酉金 世　兄弟戌土　　　　×兄弟丑土　　 子孫酉金　　　　丶官鬼卯木　　　　○父母巳火 應　兄弟丑土　　余曰：「財伏而空，全無影響。」伊曰：「既是無財，何故有五色之光？」余曰：「乃妖氣也。」彼時人人望財，議論紛紛。有曰：「子動爻中兄弟交重偏有望。此卦兄動生子，子動生財，又是內卦合金局，金生水旺，何曰無財？」余曰：「爾知其一，不知其二。子孫雖旺難生無蒂之財。子水伏而又空，又被日月飛神克制，財從何來？」後竟掘之，掘得破缸一口，是瓦屑浞土。　　日傷爻真唯其禍；爻傷日徒受其名。日月如天如君，六爻如臣發萬物。日辰能刑衝剋害得卦爻，而卦爻不能刑衝剋害乎日月。　　墓中人不沖不發。舊注大抵用爻入墓則被阻滯，諸事費力難成。須得日辰動爻衝破或克破其墓方有力也。如戊寅日佔財得同人之乾卦：　　　　丶子孫戌土 應　　　　丶妻財申金　　　　丶兄弟午火　　　　丶官鬼亥水 世　　　　×子孫丑土　　 父母寅木　　　　丶父母卯木　　用爻入墓，喜得日辰克破，後果得財。以用空入墓許以無財者，非也。殊不知雖空而遇沖，沖空則實，雖墓而克破，破墓則開。　　野鶴曰：此極有理，屢試屢驗。但要用神有力方可許之，倘若用神休囚無援，雖遇沖開之日亦難發矣！如未月戊辰日佔年運，得地雷復變謙卦：　　　丶丶子孫酉金　　　丶丶妻財亥水　　　丶丶兄弟丑土 應　　　　×兄弟辰土　　 子孫申金　　　丶丶官鬼寅木　　　　○妻財子水 世　兄弟辰土　　世爻子水雖是申子辰三合水局，不宜日月克世。世爻化墓又化回頭克，動爻辰土又克，此乃世爻休囚而無氣也。卯年占卒於午年。應午年者，世臨歲破之年也。豈可謂之墓中人不沖而不發耶！　　身上鬼不去不安。諸占最怕克世，獨官鬼持世者，若非職役之人，最宜日月動爻相衝克反為吉矣。何也？非克世爻乃克去身邊之鬼。如午月癸丑日佔妻病，得萃之比卦：　　　丶丶父母未土　　　　丶兄弟酉金 應　　　　○子孫亥水　　 兄弟申金　　　丶丶妻財卯木　　　丶丶官鬼巳火 世　　　丶丶父母未土　　問來人病得幾時？彼曰：「三月病起。」余曰：「卯木財空，明日出空必然退災。」彼曰：「醫家不下藥矣。」余曰：「不妨。此卦亥水子孫獨發，克去世爻之鬼，應在明日寅日，寅與亥合，合起子孫之日，爾無憂也。」果於次日退災。不藥而癒。亦不獨此又因卯木財空，次日出空而退災。曾如辰月戊子日佔小舟過開恐盤阻，得水地比變澤山咸卦：　　　丶丶妻財子水 應　　　　丶兄弟戌土　　　　×子孫申金　　 妻財亥水　　　　×官鬼卯木 世　子孫申金　　　丶丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　　世爻之鬼乃滿腹憂疑之象。迭迭申金克去身邊之鬼則無憂也。果於卯日過開，並無阻滯。　　德入卦無謀不遂。舊注德者，得也，與天地合其德。主事爻與世爻天干地支上下相合是也。存有占驗。戌月己酉日佔文書，得小畜變蠱卦：　　　　丶兄弟卯木　　　　○子孫巳火　　 父母子水　　　丶丶妻財未土 應　　　　丶妻財辰土　　　　丶兄弟寅木　　　　○父母子水 世　妻財丑土　　謂五爻動出丙子文書與世爻變出辛丑干支相合，應戌子日成其文書。余以此論為多事之論也。　　野鶴曰：鬼谷三才論，舍爻辭以五行而定禍福者，乃用地支，既用地支，不得不以天干為配。未聞以天干而定吉凶。以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止於四十八爻，不得不分晰矣。所以乾之內卦甲，坤之內卦用乙，乃十干之首。乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立內卦用子與坤之外卦相合，坤之內卦用未與乾之外卦相合。二老上下相媾，陰陽相配。中包六子。甲乙之次者，丙丁用之，用少男少女，艮與兌也。戊己用之於中男中女，坎與離也。庚辛用之於長男長女，震與巽也。以全上下干支，此乃配偶之法也。故謂之渾天甲子，而禍福吉凶皆地支生克制化、克合刑沖以判之。今又以天干而判休囚者，每卦皆宜用也，何獨於此。況此小畜變蠱，五爻朱雀為文書，酉日生之，化丑合之。迭迭文書旺動於卦中，更非干支相合。故曰多事之論也。　　忌臨身而多阻無成。忌即神，諸占不宜持世。如占官，子孫即為忌神。子孫持世求名不成。占財，兄爻為忌神，兄爻持世求財不獲。　　野鶴曰：此論極是，然余亦有驗者，兄爻持世化出財爻而得財，世臨財爻化出父母而見父。如巳月丙申日佔財，得未濟而變鼎卦：　　　　丶兄弟巳火 應　　　丶丶子孫未土　　　　丶妻財酉金　　　　×兄弟午火 世　妻財酉金　　　　丶子孫辰土　　　丶丶父母寅木　　此乃忌臨世位化財，酉財即於酉日得財。又如申月戊午日佔領文，得風雷益之家人：　　　　丶兄弟卯木 應　　　　丶子孫巳火　　　丶丶妻財未土　　　　×妻財辰土 世　父母亥水　　　丶丶兄弟寅木　　　　丶父母子水　　父母亥水此亦忌臨世位，即於酉日而得文書。同日子占文亦得此卦。亥日見父，其故何也？疑是動爻不克變爻之故耳。然亦無多見者，余既得驗，不得不以告之，非教後人為法也。諸必以忌神持世多阻無成者為是。　　卦遇凶星避之則吉。舊注凡值用神空亡，遇日月動爻衝剋者謂之避空，反不遭其衝剋之害。舊存有占驗，六月壬子日佔子病得姤之大過：　　　　○父母戌土　　 父母未土　　　　丶兄弟申金　　　　丶官鬼午火 應　　　　丶兄弟酉金　　　　丶子孫亥水　　　丶丶父母醜土 世　　謂父母旺動，用爻亥水子孫而無氣，本為凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。蓋丙子者，則前面已過，又是亥水子孫值子日以臨帝旺之故耳。　　野鶴曰：此論非理。諸占最惡者忌神，既動於卦中，禍已萌矣。用神靜者，逢沖之日遭害；用神動者，逢合之日遭傷；用神破者，實破之日而遇；用神空者，出空之日相逢。是乃未曾出一可以避之。出空必遇其害，豈曰出空則前面已過，反不受其禍，則悖也，謬也。余得其驗者，元神動於卦中，用神空者，出空之日而得，忌神動於卦中而用神空者，出空之日逢殃，屢占屢驗，獨近病逢空不論。凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月動爻克害，用神出空之日即愈。獨此一事論空不論克也。他占皆忌。此姤之大過定是占於近病，不悟近病逢空即愈而曰諸事皆可避之也，宜刪之。　　爻逢忌殺敵之無傷。舊注忌爻發動凡事不利，若得日月動爻幫助用爻可以敵之，不傷於彼，事亦可成。余以此論是理，介伊所存之占驗，申月乙未日佔脫役，得損之節：　　　　○官鬼寅木 應　妻財子水　　　　×妻財子水　　 兄弟戌土　　　丶丶兄弟戌土　　　丶丶兄弟丑土 世　　　　丶官鬼卯木　　　　丶父母巳火　　謂世臨丑土而子水財動生助寅木之鬼動而克世，喜得日月未土，五爻上又變出戌土扶助世爻可以敵其寅木之鬼不能傷身。野鶴曰：以此作後人之法者，亦誤人也。何也？一重未土扶世豈可敵其寅鬼傷身之惡煞耶！殊不知寅木鬼動，月建破之，未日墓之，此寅木之鬼破而又入墓矣。子水雖生不生，無根之木。況子水又化回頭之克，水木皆枯，後保無事者，此也。誤作戌未二土幫扶者，錯也。況變爻戌土從無幫助正卦之爻，余有一例可以比之，辰月乙未日佔月令得泰之豐：　　　丶丶子孫酉金 應　　　丶丶妻財亥水　　　　×兄弟丑土　　 父母午火　　　　丶兄弟辰土 世　　　　○官鬼寅木　　 兄弟丑土　　　　丶妻財子水　　世爻辰土月建助之，丑土動而化回頭之生又來扶助。雖則寅木鬼動而世爻旺相，有助有扶可以相敵。然此後至辛丑日尚亦見其凶非，因一言觸怒上官，幾乎參處，幸解救而息。夫應解救者，因得日月之土幫扶也。　　主象休囚，怕見刑衝剋害。主象旺相尚難敵乎刑衝剋害之爻，況休囚耶！前篇有雲克害刑沖秋霜殺草是也。　　用爻變動忌遭死墓絕空。舊注死墓絕空乃陷井之地。若用爻動而化墓化絕化死化空者，不問公私大小之事皆主不成。占病逢之必死無疑。余得驗者，化墓化絕若動爻旺相或臨日月，或日月幫助亦無大害。化墓者，沖開之日月而成，化絕者逢生旺之月日而就。至於化空之說更得多驗，占謀事實空之日必成，占近病出空之日即愈。　　用化用，有用無用。舊注既有用爻不可動而又化出來，謂之化去或傍發出皆不濟事。故雖有用即如無用。一般占病無忌。　　野鶴曰：此論非理。用爻化出用爻若化進神，諸占皆吉。即使他爻動出者再得此助幫扶，何謂無用？豈不知太過者損之斯成！又曰用爻重迭得墓庫以收藏。如果用神太多，待至傷損之日、墓庫之日成之更穩，反曰無用，非也！此亦當刪。　　空化空，雖空不空。余得驗者，不獨空化空則不為空，動即不為空矣！為禍為福沖空實空之月日必應。　　養主狐疑，墓多暗昧。此亦生長沐浴中二位之星是也。余用生旺墓絕，其餘不驗。今之化出者亦驗。生旺墓絕者滯也。用神動而化墓者，近病久病遇之主昏迷之象。用神旺者沖開墓庫之日則安。用神囚休又被刑衝剋害者難愈。逢空者近病癒久病凶。捕獲遇之深藏難覓。身命遇之遇蒙不振。失脫遇之暗藏不見。婚姻遇之皆暗昧不明之象。如若動爻化墓，而墓神回頭克動爻，忽以暗昧昏滯而論，乃凶兆也。忌回頭之克我者，是也。如若墓神為鬼回頭克用更凶。化養化病化胎又化沐浴俱不驗，盡已刪之。　　化生旺兮，禍福有三。生者，動爻化長生也。如亥水動化出申金，既化長生又曰化回頭之生。化酉金者不曰化沐浴而曰化回頭之生。此二生者動爻有氣，化爻旺相，諸占皆吉。旺者，長生之第五位者是也。金木水火而化旺，即是化進神。且如申金化酉金，亥水化子水，寅木化卯木，巳火化午火，諸占無不亨吉。唯土寄生於中，旺於子水為進神。辰戌未土動而化出子爻者，乃為化旺。丑土化出子爻者，既為化旺，又為化合，諸占皆吉。　　化官鬼兮，吉凶有二。動爻變出官鬼吉凶有二，何也？占功名者世爻旺相或臨日月，或日月生扶，動而變出官星又無破損，乃為得官之兆。世若休囚受克，動而變出官星者為變鬼。不唯難於王家食祿，須憂夢沉黃梁。如戌月甲寅日佔候選何時得缺，得益之蹇：　　　　○兄弟卯木 應　父母子水　　　　丶子孫巳火　　　丶丶妻財未土　　　　×妻財辰土 世　官鬼申金　　　丶丶兄弟寅木　　　　○父母子水　　 妻財辰土　　世爻月破，寅日傷克。又上爻動出卯木克之，有克無生。世爻變出官星乃為變鬼。果於次年寅月竟未得缺而終。猶神告曰：命限當危，功名不必望矣。又如巳月壬申日佔開店貿易，得坤之剝：　　　　×子孫酉金 世　官鬼寅木　　　丶丶妻財亥水　　　丶丶兄弟丑土　　　丶丶官鬼卯木 應　　　丶丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　　斷曰：占生意看財爻。此卦財臨月破，雖則子動生財，生之不起。況世與子孫一同變鬼，不圖營運難圖，今秋必因子女以致官非。果於八月因子賭博送官，子受杖刑而死。此應酉金子孫而變鬼。　　忌回頭之克我。爻動而化克者，如金爻動變火克金，木爻發動變出金而克木，謂之回頭克也。余仿此。　　覺子曰：餘存占驗，凡見回頭之克，占病占壽占年運者得之，十有九死。亦有占名利及占家庭細故而得之亦見危亡。其故何也？其人大限至矣。自己無知，猶有名利之求。神告曰，數之將盡，何用他求！警戒勿貪，庶不陷乎羅網。即使難以迴避，亦可保其正寢。疑神之告乃此意耳。　　勿反德以扶人。古法相生須宜他生我，相剋還宜我克他。如占彼此兩家之事者，宜應爻而生世。如占財者宜財生世。如占官者宜官生世。若世去生助他爻，泄盡自己之氣也。　　惡曜孤寒，怕日辰之並起。刑衝剋害之爻即為惡曜，非諸星之凶煞也。凡見此爻動而衝剋用神，若此星孤立無助，或休囚無力，雖則傷害用神而用神旺相可以敵之，必然無妨，得禍亦輕。唯怕日辰動爻助他為害，彼必狐假虎威，仗勢作惡，得禍不淺也。前月將日辰章內最怕他爻增克制同此意耳。　　用爻重迭喜墓庫以收藏。舊注用爻重迭，若無日辰動爻損之，必須得墓庫收藏，然後可得。舊存占驗，丁丑日佔財，得益之萃：　　　　○兄弟卯木 應　妻財未土　　　　丶子孫巳火　　　　×妻財未土　　 父母亥水　　　丶丶妻財辰土 世　　　丶丶兄弟寅木　　　　○父母子水　　 妻財未土　　彼斷曰：卦有兩財。初爻上爻又化出兩財，日辰又是財，本為太過，喜得世爻上有辰字乃為財庫，謂之財有庫以收藏，後主得財。余以此論極其得理，屢試屢驗。但不必卦中有庫無庫，常見後來逢庫之月日亦成其事。如午月戊午日佔何日雨，得地風升變恆卦：　　　丶丶官鬼酉金　　　丶丶父母亥水　　　　×妻財丑土 世　子孫午火　　　　丶官鬼酉金　　　　丶父母亥水　　　丶丶妻財丑土 應　　友人執此卦向余曰：「今日佔雨父母不動而丑土之財又化出午火回頭之生，竟是大旱之年也。」余曰：「壬戌日必雨。」友曰：「父臨月建，陰雨連旬，今子孫臨月建亦同此意，如何得雨？」余曰：「午火子孫臨日月旺之極矣，乃為用爻重迭逢墓庫以收藏。故知戌日必雨。」果於戌日申時雨。　　事阻隔兮間發。舊注世應中間兩爻謂之間爻，動則事多阻隔；謂之兩爻在世應之中動阻兩家之事，使彼此不能相通。又曰世應中間兩爻發動所求多阻隔。　　覺子曰：以此兩爻作為間爻試之果驗。但看所佔何事，須是彼此兩家之事始可用之。婚姻以之為媒妁。詞訟以之為中正。買賣以之為幫開。胎產以之為收生保母。　　心退悔兮世空。舊注自占世為主象，若無日月動爻傷克而世爻無故自空者，必主心情意懶，自不向前。　　野鶴曰：此論為是。前曰無故自空如入深淵大壑，諸佔大凶者，非也。《易林補遺》有曰：世應皆空，故不向前。退悔主賓皆動，二邊日後更張。所以不獨世空，應爻亦不宜也哉！謂之世應皆空，事無准實。凡動而空者不以此論。　　卦爻發動，須看交重。舊注交動主未來之事，重動主過去之事。余亦多試，間有驗者。大凡爻象有一定而不移者，可以為法，間有驗者乃偶然之湊合，不可執之。　　動變比和，當明進退，進神單日已註明白。　　殺生身莫將吉斷，用克世勿作凶看。蓋生中有刑害之兩防，合處有克傷之二慮。殺生世者是日月動爻作忌神而生世也，非凶煞也，不以吉斷者，何也？謂忌神既旺，用神衰矣，世雖逢生何益？如戌月丙子日佔父任雲南何時得信，得地澤臨卦：　　白虎　 丶丶子孫酉金　　玄武　 丶丶妻財亥水 應　　青龍　 丶丶兄弟丑土　　螣蛇　 丶丶兄弟丑土　　勾陳 　　丶官鬼卯木 世　　朱雀 　　丶父母巳火　　占信者，朱雀巳火父母為用神。日辰子水克巳火即為忌神。戌月乃巳火之墓，亦為忌神。此巳火月墓日克，音信茫然之兆也。而世爻卯木雖遇日生月合，何益於事！殺生身勿將吉斷，此之謂也。後果無音。遲四年知父而遇害矣。用克世勿作凶看者，乃用神來克世也。舊注主事爻動來克世乃是事來趕我，事必易成。我雖見克亦可傷哉！故云克世者不以為凶。　　覺子曰：此論未為全是。余之得驗如占求財，財為用神，財爻克世者必得。占行人用神克世者即至。占醫藥子孫為用神。子孫來克世者即愈。此數占外，皆不宜用神而克世也。若占功名，官鬼克世，非災即禍，豈可曰勿作凶看！如丑月庚子日佔關差得否，得泰之明夷：　　　丶丶子孫酉金 應　　　丶丶妻財亥水　　　丶丶兄弟丑土　　　　丶兄弟辰土 世　　　　○官鬼寅木　　 兄弟丑土　　　　丶妻財子水　　占關差以官鬼為用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克世，曰：世爻空即於壬寅日得差。次年三月死於中途。豈可曰謂之用克世勿作凶看耶！　　刑害不宜臨用。主事爻與日月動爻作三刑者，占事不成，占物不好，占病必死，占人有患，占婦人不貞潔，占文書有破綻，占訟必有罪責。動而化刑者亦然。　　死絕豈可持世。用爻世爻絕於日辰或化絕者，舊諸事不利。余以休囚被克而又絕者，是也，旺相不妨。　　動逢沖而事散。三沖六衝章註解極明。　　絕逢生而事成。大凡世與用神或絕於日辰或化絕，若得日月動爻生者謂之絕處逢生。且如寅日佔卦酉為用神，酉絕於寅。若在辰戌丑未月或爻中動出辰戌丑未以生酉金皆謂之絕處逢生。余仿此。　　如逢合住須衝破以成功，若遇休囚必旺相而成事。應期單日內註解明白。　　速則動而克世，緩則靜而生身。此獨佔行人而用之，他占不用。謂用神動而克世，行人回來之速也。用神靜而生世，行人歸來緩也。且如占父母何時回，父母動而克世者許之歸。余仿此。　　父亡而事無頭緒，福隱而事不稱情。古法雲卦無父母事無頭，卦無子孫不喜悅。余以此論亦為多事。凡占事者，用神元神忌神仇神，克害刑沖，破墓空絕，日月飛伏，許多事故尚無定論，還不敢尋不當用之爻耶！余恐枝葉多生反無頭緒。　　鬼雖禍災，伏猶無氣。《天玄賦》中無鬼論。雖則有理，實亦多事。餘生平以來占官鬼占疾病當用者則用，不當用者則不用也。　　子雖福德，多反無功。　　覺子曰：以之為忌神者實則不宜，以之為用神者多則何害？豈不聞損之斯成，逢墓庫雙收藏也！　　虎興而遇吉神不害其為吉，龍動而逢凶曜難掩其為凶。此謂得理。六神章內已解明矣。　　玄武為盜賊之事亦必官爻，朱雀為口舌之神必須兄弟。此論欠理。玄武朱雀勾陳螣蛇動而不克世者無礙，動而克世者皆以為凶，勿分兄弟官鬼。　　吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。此至言也，學者宜深味之。　　除惡未盡，死灰須防復焰。克害刑之神若得日月動爻克制者須盡其根。若除而未盡，將來遇生扶之年月仍復為禍。如卯月甲申日佔病得地山謙變水山蹇：　　　丶丶兄弟酉金　　　　×子孫亥水 世　父母戌土　　　丶丶父母醜土　　　　丶兄弟申金　　　丶丶官鬼午火 應　　　丶丶父母辰土　　斷曰：亥水子孫長生於申日，世遇日建之生雖化戌土之克，春令土衰，卯日克制，有殺無妨。果於丁亥日全愈。豈知卯木雖克戌土，還有相合之意，亥水雖長生，戌土亦得長生於申。後至巳月亥逢月破，巳火生助戌土。諺云：「斬草不除根，萌芽依舊生。」仍復犯病而死矣。　　傷害不重，枯木猶有逢春。世與用神有氣，若被日月動爻衝剋者，日下雖遇克傷，他日逢生再發。　　水木須宜尋根。凡占身命、家宅、功名、墳塋、貿易等事，欲其久遠者，用神雖則為重，而元神必須兼看。用神為事之體，元神為事之本。用神雖旺，元神若被傷克者，即如水無泉源，木無根蒂。金火土者皆同，余仿此。如午月庚寅日佔掣籤得何處，得大畜變中孚卦：　　　　丶官鬼寅木　　　　×妻財子水 應　父母巳火　　　丶丶兄弟戌土　　　　○兄弟辰土　　 兄弟丑土　　　　丶官鬼寅木 世　　　　丶妻財子水　　斷曰：世臨寅木，官星必得東缺，非廣東即山東。獨嫌子水月破動而化絕，恐不能到任。彼曰：「何也？」余曰：「財為養命之源，又為朝庭之祿。今財臨絕地是無財無祿。世爻寅木無水滋生乃為凶兆。」彼曰：「改日竭誠再占卦。」余曰：「可也。」甲午日又得臨之節：　　　丶丶子孫酉金　　　　×妻財亥水 應　兄弟戌土　　　丶丶兄弟丑土　　　丶丶兄弟丑土　　　　丶官鬼卯木 世　　　　丶父母巳火　　余曰：「此與前卦卦名雖殊，其理一也。又是亥水財爻被回頭之克，不獨難以到任，還防秋令危災。」後果於七月先得瀉疾，服藥稍愈。因多服補藥，參附每服用之一兩。想食水而醫囑家人點水不與。渴極槌胸竟至渴死。無水之驗以至如此。　　動爻何妨空破。如戌月己巳日余佔南行，得大有變大壯：　　　　○官鬼巳火 應　父母戌土　　　丶丶父母未土　　　　丶兄弟酉金　　　　丶父母辰土 世　　　　丶妻財寅木　　　　丶子孫子水　　余以應爻官星生世，官貴相生者，雖則可喜，但嫌巳火墓於戌月而化墓，生我之官爻既入墓矣，焉能生我？且兼又是六衝，疑為不吉。至亥月甲辰日又占，又得火天大有變大畜卦：　　　　丶官鬼巳火 應　　　丶丶父母未土　　　　○兄弟酉金　　 父母戌土　　　　丶父母辰土 世　　　　丶妻財寅木　　　　丶子孫子水　　余疑又得此卦，巳火雖則生世又為月破而不能生我，去之何益！況間爻酉金兄動，乃阻隔耗財之神，疑之不行。及至甲寅日又占，又得大有之大壯：　　　　○官鬼巳火 應　父母戌土　　　丶丶父母未土　　　　丶兄弟酉金　　　　丶父母辰土 世　　　　丶妻財寅木　　　　丶子孫子水　　連得三次，余始悟曰，此行到明年三四月必定如心。巳火之官動而生世，目下雖破衰入墓，明年三月沖開戌墓，巳火而至巳月得令，當時不破不空旺相而生世矣。即於巳日起程。行至中途遇舊日相識，母死又被回祿，意有同行之念，缺乏資斧。余始悟第二課大有之大畜，動爻酉金兄動乃附載同行之人也。數已早定，余許之同行。行不數日，又遇知己道及某處有奇門一部乃系抄本，命余同去買之。同道兩日，余卜一卦又得大有之大壯。余對友曰：「此卦得之四次，非叫買書，乃促我之行也。」竟行。後至地頭已二月矣。　　一日於將軍府中，將軍問曰：「江南其撫軍功名，將來何如？」余曰：「向於酉年佔得艮之觀卦，即許酉年離任，又許今年三四月仍以原品起用。隨有一人卯月戊戌日佔目下功名升否，得離之震：　　　　○兄弟巳火 世　子孫戌土　　　丶丶子孫未土　　　　丶妻財酉金　　　　○官鬼亥水 應　子孫辰土　　　丶丶子孫丑土　　　　丶父母卯木　　余曰：「離變震卦六衝而變六衝，世爻化墓入墓，亥水官星被回頭之克，大凶之兆，勿望升遷，且防刑獄。」將軍曰：「此舍姪也。昔在二十九歲曾於都門向爾佔過，許之四十九有險，今年四十九矣，有何險處？」余曰：「既是卦之前後昭應，目下諸事更宜慎之。」一日於藩司署中，藩台向余曰：「此系本府府尊，因事誤制台，已為之辨復，爾看何如？」卯月庚子日佔得漸卦：　　　　丶官鬼卯木 應　　　　丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　　　　丶子孫申金 世　　　丶丶父母午火　　　丶丶兄弟辰土　　斷曰：「子孫持世，應臨官爻，祿位已屬他人矣。萬萬難於復職。」藩台曰：「叫爾報喜，如何此說？」余曰：「有喜可報，此卦無喜可報也。」府尊曰：「今日不誠，明早請到敝署誠意卜之。」卯月辛丑日又占，得火地晉卦：　　　　丶官鬼巳火　　　丶丶父母未土　　　　丶兄弟酉金 世　　　丶丶妻財卯木　　　丶丶官鬼巳火　　　丶丶父母未土 應　　余曰：「今日之卦與昨日相同，世爻破而入墓，官星兩現皆空。」彼之不服，余曰：「再佔一卦不妨。」又得恆之大過：　　　丶丶妻財戌土 應　　　　×官鬼申金　　 官鬼酉金　　　　丶子孫午火　　　　丶官鬼酉金 世　　　　丶父母亥水　　　丶丶妻財丑土　　余曰：「恭喜！此地爵位雖已失矣，速速援例再任西方。」彼曰：「何以見之？」余曰：「持世官星破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化進神，乃再任之官也。」　　余在彼地二月佔過數卦尚無應驗，及至三月將軍之姪因昔年臨陣不前，都中有人報出行文拿問。又見邸報江南撫軍果以原品起用。又本府府尊命下不準復職，後援例於巳年補陝西慶陽。余於彼處三四五月了無寧日，悟前火天大有連得四次，以巳火之官而生世爻，應巳月官貴以相生。須知神報告吉凶之月日不可照樣而畫符，全在人之通度可也。　　大匠誨人必以規矩，卜者決斷全在靈機。古聖先賢教人占卜，先教人之動靜衰旺、生扶拱合、刑衝剋合、破墓絕空種種關節不可放過。書宜熟看，自能觸類旁通，隨機應變。爻象一成即知禍福。用者重之，不用者去之，且不可膠柱而鼓瑟也。　　筮必誠心，子日不忌。天下無事不從心生，心動求神必須至誠。故曰：誠則形，形則聚，聚則明。心誠求之卦必顯而易見。古有子不問卜，《黃金策》曰：「只在誠與不誠，不在子與不子。」　　占勿二念，早晚何妨。一念之誠可格天地，一簋之用可享鬼神。若心懷兩三事而占者，念既不專，應何能一？念多心亂即是不誠。故曰遇事即占，不論早晚。慎勿兩念，二念不靈。曾有先佔求財，後占丈人之病，辰月乙丑日佔求財得隨之否：　　　　×妻財未土 應　妻財戌土　　　　丶官鬼酉金　　　　丶父母亥水　　　丶丶妻財辰土 世　　　丶丶兄弟寅木　　　　○父母子水　　 妻財未土　　又占妻父病，得水山蹇：　　　丶丶子孫子水　　　　丶父母戌土　　　丶丶兄弟申金 應　　　　丶兄弟申金　　　丶丶官鬼午火　　　丶丶父母辰土 世　　若依本人之禱告而斷者，先佔求財，滿盤俱是財星，其財必得。後占丈人病者，父母臨日月而不死。卻不知二事皆從此之念而出。神以前卦應丈人之病，財動克父，丈人病於辰日，應辰日者，財爻屬土，辰乃土之墓耳。後卦反應求財，兄爻持世而不得。若非留神參悟，以前卦而斷求財，以後卦斷丈人之病者，令人噴飯。余故曰一念只佔一事，不妨早占晚占。心懷兩三事者，半夜求財亦有錯矣。　　我事不可命人。我有心事不可叫他人代我去占。我之一念，他又一念是二念也。曾有現任官成命家人代占防害，卯月戊戌日佔主人目下有災悔否，得比之咸：　　　丶丶妻財子水 應　　　　丶兄弟戌土　　　　×子孫申金　　 妻財亥水　　　　×官鬼卯木 世　子孫申金　　　丶丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　　此卦若以本人之念占防害者，最喜子孫克世，克去身邊之鬼而無覆也。若以家人佔主，以父母為用神，又以官爻而兼用，巳火文空，空而墓於戌日。卯官隨臨月建，難當迭迭之金。目下無妨，秋來豈無險厄。豈知此卦竟應官府自己之念。世爻為用神，子孫克世以解其憂。至申日聞信有人往上司揭告，被人勸阻，訟之未成。若以家人佔主而決者，如天遠矣。然有不可執此卦以為法，其間又有不應主人之念而應家人之念者，故曰：我事必要親占，命他人而代者難取用神，必於不驗。　　他具誠心特欲問神，讓我先佔，恐神不許。我具誠心早已舉念，我讓他占，神必應我。曾於辰月癸未日欲占功名，且先代尊長而占子病，得姤之渙卦：　　　　丶父母戌土　　　　丶兄弟申金　　　　○官鬼午火 應　父母未土　　　　○兄弟酉金　　 官鬼午火　　　　丶子孫亥水　　　丶丶父母醜土 世　　本人占功名得天澤履：　　　　丶兄弟戌土　　　　丶子孫申金 世　　　　丶父母午火　　　丶丶兄弟丑土　　　　丶官鬼卯木 應　　　　丶父母巳火　　若以前卦斷子病者，其子必死。何也？亥水子孫日月傷克，世爻暗動又傷子孫，元神酉金又被午火克壞，謂之忌神旺而元神衰，勢之必死。豈知本人舉念在前，前卦而應功名，午火官動而生世，世動官興，五月高遷。後卦竟應父占子病，申金子孫日月生之，次日即愈。　　他事由他，動念慎勿提他。他之心事未動念而占，我提醒他叫他占之，乃我之念也。曾有父叫子占功名，午月辛酉日佔功名得萃變遯：　　　　×父母未土　　 父母戌土　　　　丶兄弟酉金 應　　　　丶子孫亥水　　　　×妻財卯木　　 兄弟申金　　　丶丶官鬼巳火 世　　　丶丶父母未土　　此子十有五歲，父叫他占將來有功名否，若以官星持世，夏火當令，未土父爻為文章，父化進神，功名有望。豈知父叫子占乃父之念也。此卦乃是父占子也。父動克子，兄動傷妻，此子未年而死。未年死子者，未土父動值未年以傷子也。夫應七月傷妻者，卯木財爻絕於申也。余今亦嘗叫人而占，另有一法。先向伊曰爾之某事須佔一卦。目下我起之念，爾且莫占，待少刻忘懷，爾勿想起。另起念而占之即爾之念也，屢驗。　　我占必以直告，切莫昧己。此等極多，難以枚舉。有為婚姻故占月令者，因功名故占流年者，有現任官府慾望他人之缺，不便言之，故佔在任之吉凶。有孝廉不明言卜會試，8渾問功名。有已革職渾問功名，有已生子故問有子否。如未月癸亥日佔流年得艮卦：　　　　丶官鬼寅木 世　　　丶丶妻財子水　　　丶丶兄弟戌土　　　　丶子孫申金 應　　　丶丶父母午火　　　丶丶兄弟辰土　　此人已往軍前援例，故占流年，只謂命有功名，流年必現。卻不知占功名以官為官，最喜官星持世。占流年以官為鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼曰：「煩人援例，不知成否？」余曰：「此卦官星持世，長生於亥日，業已成矣。亥水為財，明明財旺生官。」果於申日文書實收俱到，應申日者，寅木官星持世，靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者，如天遠矣！　　占遠應近，務必留心。天下之理生於動，有機則動。凡來占者，事在目前，心神近情，兩心相感，起課之人精神亦聚，吉凶立見。事尚無機，或佔後運，或占不關切之事，甚有作戲談而問，占卦之人不得已而應之，兩心毫無相攝，卦亦茫然。卦之成者，或以遠而報近事，或以近事而報遠。如未月丙辰日佔財得咸之大過：　　　丶丶父母未土 應　　　　丶兄弟酉金　　　　丶子孫亥水　　　　丶兄弟申金 世　　　　×官鬼午火　　 子孫亥水　　　丶丶父母辰土　　此人閑問家中常見白人，必有古窖，何時得財？余曰：「卦中鬼變子孫，目下子女不利。」彼曰：「小女出花。」余曰：「須防亥日。」果死於亥日。彼問何年而得財，神報目下而死女。應亥日者，午火鬼化亥水子也。又如酉月甲辰日佔本月月令，得遯之姤卦：　　　　丶父母戌土　　　　丶兄弟申金 應　　　　丶官鬼午火　　　　丶兄弟申金　　　　×官鬼午火 世　子孫亥水　　　丶丶父母辰土　　世化午火，亥水回頭克世，辰年占卦，在午年子月而死。占月令而現壽元，此亦占近而應遠也。　　占此應彼，必須詳察。大凡占出卦象，必須細為詳查。卦有不應所問之事而反應所未問之事，其故何也？神有舍小事而報大事，有舍小吉而報大凶，有舍此應彼，舍彼應此，占我應他，占他應我，乃旦夕禍福將至，機之一動，卦之必現。故曰知幾其神乎，此之謂也。如巳月己未日佔小廝病，得比之蹇：　　　丶丶妻財子孫應　　　　丶兄弟戌土　　　丶丶子孫申金　　　　×官鬼卯木 世　子孫申金　　　丶丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　　余曰：「此卦不應小廝病而應今秋功名有礙。」彼曰：「我問小廝，如何應在功名？」余曰：「神之機常常如此，舍小事而報大凶。神警公之諸事須宜慎之。」果於七月被訟革職。此占他而應我也。又如申月戊寅日佔身病，得坤之比：　　　丶丶子孫酉金 世　　　　×妻財亥水　　 兄弟戌土　　　丶丶兄弟丑土　　　丶丶官鬼卯木 應　　　丶丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　　斷曰：世爻酉金雖絕於寅日，幸而秋問旺相，自身不礙，須防九十月妻妾之危，亥水財爻化戌土回頭之克。彼曰：「我病甚重。」余曰：「子孫持世，不藥而癒。」果然其病即愈，九月妻死，此又占我而應他也。又如未月丁亥日佔母病，得坤之剝卦：　　　　×子孫酉金 世　官鬼寅木　　　丶丶妻財亥水　　　丶丶兄弟丑土　　　丶丶官鬼卯木　　　丶丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土　　斷曰：「此卦不現母病而現子女有災。彼曰：「何也？」余曰：「令堂近病，卦得六衝即愈，只不宜爻中現出子孫變鬼。」伊曰：「小兒初生兩月。」余曰：「八月防之。」果於八月其子驚風，又來卜之。酉月丁卯日又占子病，得既濟之革：　　　丶丶兄弟子水 應　　　　丶官鬼戌土　　　　×父母申金　　 兄弟亥水　　　　丶兄弟亥水 世　　　丶丶官鬼丑土　　　　丶子孫卯木　　斷曰：「卯木子孫臨月破，又動出申金傷克，雖值日辰，難過酉日卯日。」彼曰：「還有救否？」余曰：「向占母病已應八月死子，今又得此凶卦，何以救之？」果死於卯日。夫應於卯日者，乃實破之日也。　　李我平曰：「《黃金策．千金賦》乃誠意先生所著。昔有人曰有能易一字予以千金，後因刻板錯誤，以訛傳訛致白玉生瑕。不意野鶴老人前後增刪，另作註解以成全璧。余不能遺以千金，從此名之《萬金賦》可也。