五運六氣學習講義

一、五運和六氣

1、五運

此處的「五」，是五行的意思，包括木、火、土、金、水。「運」即指運行於天地之間的五行之氣，分別是木運、火運、土運、金運、水運。

2、六氣

此處的「六」，指六種天侯，也就是運行於天地之間的六種氣候，包括風氣、寒氣、暑氣、濕氣、澡氣、火氣。

需要說明的是，六氣中的「火氣」有時也被稱為「熱氣」，六氣中的「暑氣」，有時也被叫做「火氣」，為了區別，人們習慣把這兩種「火氣」分別稱為「君火」（對應六氣中的「火氣」）和「相火」（對應六氣中的「暑氣」）。

二、數和象

（一）數

1、天地之數

在中國人傳統的觀念中，數字不僅具有數量的意義，而且具有陰陽的屬性。即

天數1 3 57 9為陽數（分別代表 1陽、3陽、5陽、7陽、9陽）

地數2 46 810 為陰數（分別代表 2陰、4陰、6陰、8陰、10陰）

2、河圖

關於河圖、洛書的形態和內容，從古至今一直存在爭論。依照目前流行的說法，河圖可表述為「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之」。如圖

顯然，河圖反映的是天地之數與五行之間的對應關係。其中，生數與成數之間的關係為

生數生數成數

水156

火257

木358

金459

土5510

可見，在五行的生成關係中，生數「5」起著重要的紐帶作用，就是說，「土」運在五行相生中扮演著重要角色。

3、 洛書

今之洛書，古稱「龍圖」，其數排列為「戴九履一，左三右七，二四比肩，六八為足，五為腹心」。如圖

顯然，洛書並非不包含「5」和「10」，而是將「5」和「10」隱含在其中。

4、太極圖

由於天地之數具有數量和陰陽雙重屬性，我們可以以「10」為節，將天地之數分配在其中。具體的方法是：天數「1」，其代表的是1陽，與之相應的陰為9陰；地數「2」，其代表的是2陰，與之相應的陽是8陽；天數「3」，其代表的是3陽，與之相應的陰是7陰；其餘以此類推。由此，我們得出洛書的陰陽關係圖為

假如我們以中心點為原點，把各向的線段均分為10等分，將洛書表現的陰陽關係標列於其上，則圖為

後一圖就是代表陰陽變化關係的太極圖。但這一太極圖明顯與傳統的「陰陽魚」太極圖不同。為了方便後面的說明，我們暫且將這一太極圖命名為「黃氏太極圖」。

顯然，洛書體現的是天地之數與陰陽之間的對應關係。 這一關係可以通過「黃氏太極圖」形象地表現出來。

（二）象

1、先天八卦

和其他的易學概念一樣，人們對先天八卦和後天八卦的形式和內容歷來存在分歧。一般地，先天八卦被視為「體」，後天八卦被視為「用」。

依照流行的八卦生成模式：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」（如圖）

我們相應地表示為如下圖示：

很明顯，這一先天八卦的卦序排列與傳統的先天八卦卦序排列不同。我們暫且將其稱為「黃氏先天八卦圖」。

就「黃氏先天八卦圖」而言，其右側卦序由上而下為

表示的是由陽儀帶來的變化，其中

來自太陽的變化，

來自少陰的變化，是一個陽逐漸減少，陰逐漸增加的過程。其左側卦序由下而上為

表示的是由陰儀帶來的變化，其中

來自太陰的變化，

來自少陽的變化，是一個陰逐漸減少，陽逐漸增加的過程。這就是所謂的「左升右降」的理論依據！

相應地，我們將「黃氏先天八卦圖」和「黃氏太極圖」作對比，我們發現兩者在陰陽的對應關係上是一致的。由此我們得出結論：「黃氏先天八卦圖」體現的是象和數的統一。這就是為什麼先天八卦圖被視為「體」的原因所在吧！

2、後天八卦

五行的本質，反映的是事物之間的變化關係，表現事物生、長、化、收、藏的變化規律。

我們採用取象比類的方法，將五行屬性引入八卦之中。八卦的五行屬性為

用圖示表示則為

其中的艮、巽、坤、乾四卦位於所在位置的原因，可以如圖示的理解。

可見，後天八卦體現的是五行的特性，它以取象的形式說明事物的變化規律。所以，凡是可以用五行的特徵來取象的事物和事物的發展過程，都可以用後天八卦得以說明。這就是為什麼後天八卦被廣泛應用的原因！
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