一門深入與廣學多聞|學誠法師答疑

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前言

廣學多聞並不意味著雜亂無章的亂看，一門深入也並不是說得少為足。比如說去一個地方，把地圖搞清楚，猶如是廣學多聞；把路線弄明白，好像是一門深入。廣學多聞和一門深入本身是不矛盾的。---摘自《百法明門論》學誠法師講解

B、網友：法師開示，弟子求法，卻不知哪一種法合適來修，請師父開示。

學誠法師：要希求善知識和師法友團隊。法如葯，不同的法對治不同的煩惱病，但是用哪些葯、如何搭配、服用宜忌、用量大小等，都需要在醫生（善知識）的指點下進行，不是簡單的修一個法就可以了。所謂「一門深入」，是從一個門進入，但隨著修行的深入，可以廣開無量法門。

C、網友：師父好，常言：「法門無量誓願學。當願眾生，深入經藏，智慧如海。」但同時又講要一門深入，此兩者是否矛盾？

學誠法師：一門深入，並非只取一門。一門通萬門，而非一門障萬門。請參閱：《善用法門趣正法城》

http://www.longquanzs.org/lqs/hcfs/hcfs/46448.htm

D、網友：頂禮師父！弟子時常聽到一些修凈土的師兄說，以及凈土師父的文章中也這樣寫：經書不要看的過多，就找與己相應的一兩本一直誦，只要誦就好，不要去解經意，誦的多了真實義就了知了。是這樣嗎？經書不能多看幾本嗎？聞思修聞思修，怎麼會不去解經義呢？弟子不解，望師父慈悲開示。

學誠法師：這種說法是有前提的。修行者基本功已經打好，選定了某一階段的用功重點時，的確應該專註於所修法類，不要多看無關內容，隨順於「止」去用功，但不代表所有人的用功方法都是如此。初學者應該對佛道整體有所了解，發大願力，培養皈依心與對業果的信心，然後再在善知識指點下有所側重的修行。譬如讀書，小學、中學、大學、碩士、博士，越往後所學的內容越專越細、越精深，但在前面很長時間裡都是打基礎。反過來說，真正專精的學問，必然是建立在良好的通識教育基礎之上的。修行佛法的究竟目的是成佛，必定要「法門無量誓願學」，不可片面執取某個法門，而排斥其他法門。

E、網友：頂禮師父，弟子接觸佛法時間不久，對於究竟該一門精進念佛，還是該多讀佛經盛典上很矛盾。因為學佛也是學佛的智慧，光念佛號感悟肯定沒有讀佛經盛典多，可是讀佛經的話人家說經典很多，涉足太雜反而不好，不如一門精進能修成正果。

學誠法師：無論廣學多聞，還是一門深入，都要跟隨善知識的引導。憑自己的理解去學去修，廣學多聞可能會變成雜亂無章，一門深入可能會變成執著排他。不要隨便聽別人說，自己沒有分辨能力時，別人說得對說得錯也不知道；即使別人說的是對的，不適合自己也不行。

F、網友：師父，什麼叫一門深入？一門深入是否就不需要廣學多聞？比如我想往生阿彌陀佛的世界，但是我每天還念《楞嚴咒》和《大隨求心咒》，每天還花兩個小時來念《藥師經》、藥師佛號，還看其他的經書，這樣算是雜修么？還是我要把所有法門都放下來，只念阿彌陀佛，這樣才算專註念佛，不雜修？

學誠法師：不管哪個法門、哪本廣論，都是在解決內心的問題，用心對了，都是「專」；心裡的問題沒解決，反而增長種種煩惱、分別，哪怕只做一件事，也是「雜」。

一門深入，如何深入？大部分人都執著在「一門」上了，卻「深入」不下去。修行要找到師法友團隊，不要隨自己的理解去做。

G、網友：法師好，請問，佛法中有八萬四千法門，每個法門都提倡一門深入，那一門精進和法門無量誓願學，兩者之間是否矛盾呢？

學誠法師：法門，顧名思義，是佛法之門，透過這扇門能夠通達佛法的堂奧。一個法門就是一個方法、一條路徑，不同的法門對治不同的煩惱。眾生有八萬四千煩惱，所以佛才會說八萬四千法門。

一門深入不等於只學一門，因為法法皆相通相融、相得益彰，從一門而入另一門，持續深入，最後才能通達佛法。我們要進到某個建築裡面，肯定是從一個門進去，但不可能只穿過一個門；我們要到達某個目的地，車只能開在一條路上，但我們會經過很多條路。理解嗎？所以，不能把八萬四千法門對立起來，以一門障萬門。

但八萬四千法門千差萬別，也不能亂學亂用。如何有序地修習無量法門呢？如何入一法門而兼通眾多法門呢？依師至關重要。