(12)官與殺的對白（二）

正官豎起了大拇指：果然有自知之明，真小人的典範！

七殺乃小人，這個小人是很牛的；

七殺乃虎狼，這個虎狼是可以要人命的；

七殺喜酒色而偏爭好鬥、愛軒昂而扶弱欺強，這一特點是具有代表性的；

七殺弱則老虎變病貓，是很無奈的，這隻貓一定要培養其「凶」性，否則就變成無用的；

七殺主性急、性躁，是可以理解的，臨丙、丁火是最應驗的。

七殺：你湊字數么，每句都帶一個「的」，你們公務員是不是都喜歡說話一套一套的？！

正官：七殺也可以成為公務員，只要轉化為偏官，有食、印發揮人道主義精神予以制化，或與傷官、陽刃結合自救自贖，一樣可以具備「官」的特質而彰顯貴氣，只不過多是異路功名，很難與正官之「正」匹配。

七殺：偏官本來就是偏氣，這一點不和你們爭，不過你也不要忘了，七殺更容易迅速崛起、白手起家。

正官：這倒是，從這一點上來講，七殺的顯著特點是快，而正官的特點是穩。正官的人，陞官多是一步一步來的，三年一小步，五年一大步，穩中有升。七殺的人，更容易跳級、破格提拔，當然，也容易留級、綴學，甚至得到功名後傷身失命，這和七殺攻身之凶是密不可分啊。這種先天的缺陷也令你們凶神組合在安全適用性上永遠不及吉神。

七殺：我們又不是安居工程，要這麼安全乾什麼！而且個人的命運要從於大氣數，在豆腐渣工程統領大局的情況下，哪裡還有真正安居之地？真趕上朱元璋朱老闆當家的時代，管你是官是財是印是食，一樣砍頭。

正官：同樣是砍頭，也不一樣，我們是秋後處斬，你們是斬立決！你們七殺很「快」的嘛！

七殺：是啊，同樣是斬首，我們是一刀斬，你們是凌遲！

正官：伶俐不過七殺，果然，果然。

七殺：嘿嘿，被你逼的，你太強調先天，王侯將相，寧有種乎？

正官：王侯將相無種乎？偶爾有一兩位白手起家打得了天下，還不是為了其後人「有種」！

七殺沉默，是啊，自己這般拼了老命，富貴險中求，歸根結底還不是為了兒女。這個社會很奇怪，人人都罵當官的，人人都想當官，人人都鄙視官二代、富二代，人人都希望自己的下一代是官二代、富二代。

「官兄，這次與你交談，讓我很是感慨啊。」

正官：metoo,我們很少有機會心無芥蒂、坦誠布公的坐下來溝通，在人們眼中，正官和七殺是絕對對立的，但他們忽視了在很多事情的認知上，我們的境界是相似的。人們只看到了表相，沒有看到真相。比如這次會晤，知道的說我們是智者間的交流，不知道的又要套上官殺混雜的帽子了。

七殺：哈，官殺混雜，我們不能迴避的問題。不少學命的人並不知道真正的官殺混雜是什麼情況。

正官：三命通會論「官殺混雜」云：命官殺俱有，謂之混雜，只取財印為用。柱元有財，運行財發，大要身強勝任其財方可。身弱官殺混，多夭貧。身旺有制亦好，無製成印局化殺，亦可。詩曰：「官煞交加用命推，箇中消息要詳之。得時身旺分輕重，貴賤分明辨別知。」

這段話告訴人們，官殺混雜的時候，財印皆可用，印可化之，財可「議」之，子平舉要歌雲「殺官俱露將何擬，混雜財官取財議」即是此謂。但如何才算官殺混雜呢，如同捉賊的人，賊如何辯識都不知道的話，只能錯拿好人了。

七殺：你說到問題所在了，官殺混雜，首先要正官和七殺同透或者同不透，這才有混的可能。假如官、殺中的一方出現在天干另一方出現在地支，是不存在混雜的情況的。

正官：沒錯，正官透干如我是市長級別，七殺不透干如縣長、鄉長級別，和我根本不是一個重量級，是沒有資格向我叫板、對我構成威脅的，只有二者站在同一高度，同一級別才稱得上「混雜」。

萬民英先生還列舉了幾個例子，壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身殺俱旺，官從戊化，德秀兼備。此造是陽刃格，官、殺皆可制刃，從根本上說不存在官殺混雜的問題，官殺混雜存在於官格、殺格、財格、印格（身旺），建祿、月劫，象食神格、傷官格、陽刃格，是不同的。

丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁從壬化，亥卯未會局，水木清奇。此造月令七殺，壬癸俱透，是為官殺混雜，而地支三會印綬局，卯木大用，就解決了這個混雜的問題了，需要指出的是，天干這個丁壬合是無關大局的，不能理解成合去了官星就取清了，合去了七殺，才叫取清。

七殺：恩，合去了正官，七殺如虎狼之師，一個人正好讓人家吃個飽，還不愁有人分食。若合去了七殺，如丙日壬殺被丁合去，則七殺奔丁火去了，正官為我所用，皆大歡喜。當然，這是指在沒有印綬可化的情況下，有了印，管你怎麼折騰，都沒大問題。

正官：有了印，也怕正財折騰啊。

七殺：那是正印哦，偏印不吃這一套，來正財不鳥，來偏財更好。

正官：甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日巳丙為官，二午丁為殺，喜旺專祿，巳酉會局勝殺，雖無制伏，初行西方，身益旺，故貴。這個造是正官格，官殺並現了，但是都沒有透出，在同一水平線上，混雜論，己土偏印可以化官殺之混，兩甲甚輕，不影響大局。所以作者說「觀三命，不可以混雜為賤論。」

七殺：……我挺佩服老萬的。

正官：您……這是哪一出？你乍一佩服人，讓人心裡很緊張啊。

七殺：你瞧人家這下筆的技巧，不輕不重，拿捏的剛剛好。

正官：拿捏？老萬捏誰了？他又不是捏腳的。

七殺：《三命通會》中專立一節來說「官殺混雜」，又專立一節來說「官殺去留」，其實後者也是要先混雜了才有去留的必要的，為什麼不放在一起論述呢，因為官殺混雜並不一定要有去留，有財可「議」，有印可化。而官殺去留則是用一個棄一個，官殺不並存，從內涵上講，是有很大區別的。所使用的手段也不同，去留依靠的是傷官、食神、劫才。

正官：似乎是這回事，官殺去留是最容易被曲解的一個問題，怎麼去，誰來去，去了誰，留了誰，時人分辨不清。

《喜忌篇》云：「殺官混雜類，有去官留殺，亦有去殺留官。」蓋言柱中官星七殺交差，月上見官時上見殺；或月上見殺時上見官；或四柱疊見，有物去官留殺者，即以偏官論；有物去煞留官者，即以正官論。

這一段點出了一個重要知識點，官和殺，不管留下來的是哪個，都是貴氣，是吉物，是格局喜字眼，哪怕是你七殺，此時也要稱之為「偏官」了。

七殺：是，很多人知道了去留，卻還一律以七殺為凶，真是不知為不知！

正官：讓誰你國軍當久了，現在乍一穿解放軍服裝，群眾卻忘不了你的老面孔，扔一扔磚頭也可以理解嘛！

七殺：……

正官：說到具體的去留，很值得拿出來說一說，很多人認為只要合就是合去，這是錯誤的認識，實際上只有劫才與七殺合的時候方是「合去」，如甲日見庚辛並透，有乙合庚而去，只留下官星與我有情。而食神與官星相合，則是「合留」，留下了官，克去了殺，是謂「去殺留官」，如甲日庚辛並透，再見丙火食神；傷官與七殺合，亦是「合留」，留下了殺，克去了官，是謂「去官留殺」，如乙日主，逢庚辛並透，再見丙火傷官。

七殺：為什麼食神、傷官的合與劫才的合是不同的效果呢？

正官：劫才是閑神，合走了七殺，七殺則不攻我。而食神和正官是一條戰線的、傷官和七殺是一條戰線的，他們之間的「合」是一種有情之合，是趕走了各自的敵人，留下自己的戰友。初學者受「貪食忘貴」組合中食神對正官之合的影響，往往認為合就是不喜歡的、對我不利的。其實只要用人事之理度之，就容易領會了。正官格，食神合官，猶如我上班的時候，戀人來訪，貪情而影響了工作。而官、殺並透則完全不同性質，如同我與別人發生糾紛，此時戀人趕到，一定是幫我而不是那個陌生的人！

七殺：真是命理無非人事啊！五陽日的食神可以合官又可以去殺，若是五陰日的食神與官星不相合，如何看待？

正官：依然可以去殺留官，只是不象陽食神之合更得力、更有效罷了。就象你決定扶老太太過馬路的時候，是不會因老太太胖一點不好扶就放棄的，對不？

七殺：哦，若是食神弱極，甚至被奪而無法去留，豈不就象你們想要實現共產主義一樣，明知不可為而為之？

正官：食神被奪自然就是敗格了，但不會掩蓋它所表達的內涵，正所謂壯志未酬身先死、常使英雄淚滿襟。

七殺：通俗點就是光著屁投捅馬蜂，光能惹不能撐……

正官：……俗不可耐

七殺：是俗雅共賞。我們的內核是相似的，裝著雅和俗，只是你只把雅的一面展示出來，我是二者皆露。

正官：實際上官殺混雜的時候，只要有傷官或食神就有去留，格局就有可用之處，食、傷輕重影響了程度，但不決定成敗。

七殺：那要是把重者去了輕者留下了豈不很不爽？

正官：那當然了，如果二者輕重懸殊不大，尚有成就可為，大不了我不當總理當省長，若是相差懸殊，扔了總理挑村長，就不美了。任鐵樵同志，將自己的八字與一貴造相比較，其實在格局體制上高下己分，就是一個輕重問題。

七殺：他是哆哩哆嗦的說了那麼多，盡整些沒用的，其實就是一個官殺去留的用輕用重的問題，人家用了重，他用了輕，所以虛名虛利。

正官：ShutUp!不要對前人不敬，畢竟他留下了這麼多珍貴的命例，並且多數百命例都有歲運對照，是後學者研究學習不可多得的絕佳素材，沒有之一。只是他對自己的命例解釋的過於複雜，用子平法的觀點很容易理解的。(詳情參照博文「任鐵樵把自己的八字複雜化了」 http://blog.sina.com.cn/s/blog_59c85de10100g64f.html)

七殺：《三命通會》中關於去留的一個觀點也不妥。

《元理賦》云：「去殺留官當論貴，去官留殺主威權。」又曰：「官星七殺交差，卻有合殺為貴。」此之謂也。合殺有二義，有合去、合來。合來，是去官留殺；合去，是去殺留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七殺，是官殺交差，柱中卻有乙木合庚七殺，有丁火克辛官星，此是去官留殺……

這段話很有問題，六甲生人透辛正官、庚七殺，柱中卻有乙木合庚七殺，有丁火克辛官星，哪來這麼多柱呢，再這樣數下去，要回歸到五柱、九柱了。實際上有乙合庚，就是合去七殺，成格。

正官：讀經典要領會精神，如果拘泥於字眼，就容易執假而失真，學就學他們的精華，既然是明擺著的不合理，就不用理會。比如《卜筮正宗》何知章部分說「何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁」，實際上這是一個不存在的假設，六爻中丑土是不可能出現在五爻的，這一點王虎應先生在《六爻卦例說真》中指出過，如果讀者根據這一點否定了《正宗》一書的價值，就失之偏頗了。

七殺：有道理，「官殺去留並官鬼互變雜論」這一節寫得還是包含了不少重要知識點。而且舉的例子都較有價值。

「如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上乙字合庚去殺，奈月令又有申不清，二申殺重不能盡合，所以只為吏命。」

此造七殺格，殺重本用印化最妙，偏印亥水濁局。天干之乙木亦可合殺，但乙字只有一位而七殺眾，如一女侍二夫，豈得安好？劫才合七殺，所依靠的全在一個「合」字，從五行上它是被七殺所克，只能「迎合、周旋」，而沒有「克制」的成份，是弱勢。它和傷官駕殺的「合」，差別很大，傷官不僅可以合，還可以剋制，是強勢一方，這個乙木沒有金剛鑽偏要攬磁器活，從格局角度講就是一種「濁」，反而不如不見。

又如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字正是官星，奈因丙火合去，所以發貴不清。此造食神去殺留官本為美，然一食足矣，局中卻一丙一巳，略顯多餘，有貪食忘貴之嫌。

正官：還有一個官多變鬼的問題。時人認為，正官多現了就當「鬼」看，是忌神，這也是一個誤區，假如正官是三好學生、好孩子，幾個好孩子一起玩，怎麼會憑空無故的變成壞孩子了？不可能的事嘛，什麼時候才有可能這一群孩子都變壞呢？顯然需要一個壞孩子出現，即需要七殺來攪局方可。

七殺：是的，如池中清水，再加幾桶清水它還是清水，只有倒了一桶墨，它才會全部染黑而「官多變鬼」，這個「官」其實包涵了正、偏官的意思。

正官：所言極是。

七殺：七殺變成偏官了有人不當它是「官」，正官多了被當「七殺」，這兩件事對比，好比我們七殺棄暗投明了還被當成國軍，你們正官呢，開個party就被當成結黨、叛國，上天真是公平的啊！嘿嘿。

正官：……關於這一點，《淵海子平》中早就有說過：「官星要純不要雜。假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時上亦是辛官，雖多但無妨，蓋純一盡好。若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身，要行火鄉制伏則發福也。余仿此也。」

七殺：官殺混雜、官多變鬼等雖然是比較熱門的話題，但和諸多的格局組合比起來，還是很小兒科的。

正官：格局是永遠說不完的話題，君不見只要有人的地方，討論最多、最終討論的往往是富貴貧賤，習命之人最不能釋懷的也是格局的成敗救應問題。它是根基，是歲運的基礎，根在苗先，實從花後，即是此謂。

月令格局、日時格局、虛邀之格，各種組合交錯，亂花漸欲迷人眼。《古歌》云：「三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱」。三宮是月、日、時，年為統攝，掌握三宮，提綱即月令。意謂在月日時這些地方，都可能有「格局」存在，誰才是八字的核心呢？比如月令印綬，日坐貴人，而時又是歸祿，該怎麼論？論哪個優先？答案是月令，以五行之氣唯月令當時為最，月令這個地方是最能體現命局主旨之處，「一任三宮皆帶格」――哪怕日柱、時柱還有格局存在，我第一眼要盯住的也必須是月令，之後再看日、時有沒有其他格局成立，如日貴、歸祿、六乙鼠貴等等，在此基礎之上加分、提升富貴等次。

七殺：要是月令無格呢？

正官：若是月令無格，自當以日時格局為主。但必須要注意，月令無格和月令格敗是完全兩個概念，前者是無物可論，退而論其他，他處有成則不失富貴；後者是月令己然敗格，日時無論何如都無濟於事了。

一個是領導讓我做事情，我因某種原因沒有做，去做了別件事，做成了我還是先進工作者；一個是領導讓我做事，我搞砸了，然後我跟領導說「您再安排我一件事行嗎，我一定搞好。」領導一定讓你哪兒涼快哪兒呆去。

七殺：月令格局如女職員有工作能力，日時格局如長得靚招領導喜歡。兩者都有，皆大歡喜；前者有而後者無，可以富貴；前者無，而後者有，依然提拔，甚至更快；前者無，後者也無，這時候就「除非只得用提綱」了，提綱實在不咋樣，老實呆著吧！

而且從格局體制、富貴程度上講，月令無格、日時成格的，絲毫不比月令成格、日時成格的差，更不比月令成格、日時無格的差。

如甲寅、甲戌、甲子、甲子，戌月三物不透，無物可論，然甲子日再逢子時，入格於「子遙巳祿」，大貴之命。

正官：三甲天上貴，這都四甲了，你咋不看呢？

七殺：嘿，你逗我呢官兄，這種託兒所級別的問題，咱們不說也罷。

（未完待續）

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