摸思路319｜魯迅雜感的時代：能殺能生能憎能愛才能文

621.世道不太平，尊孔是一張好牌，袁世凱、孫傳芳、張宗昌、蔣介石都這麼玩過。1935年，日本一邊侵略中國，一邊在湯島建孔廟。魯迅一怒寫了《在現在中國的孔夫子》：「不錯，孔夫子曾經計划過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。」

622.國民黨大搞「攘外必先安內」，令人失望。長征勝利後，魯迅電賀：「在你們身上，寄託著人類和中國的將來。」

623.1927年在廣州時，魯迅在信中說：「我在廈門，還只知道一個共產黨的總名，至此以後，才知道其中有CP和CY之分。」

624.1929年魯迅在燕京大學國文系的講演中談到：「十月革命開初，也曾有許多革命文學家非常驚喜，歡迎這暴風雨的襲來，願受風雷的試煉。但後來，詩人葉遂寧，小說家索波里自殺了……這是什麼緣故呢？就是因為四面襲來的並不是暴風雨，來試煉的也並非風雷，卻是老老實實的『革命』。空想被擊碎了，人也就活不下去。這倒不如古時候相信死後靈魂上天，坐在上帝旁邊吃點心的詩人們福氣。因為他們在達到目的之前，已經死掉了。」

625.1933年，魯迅在《偶成》中寫道：「酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷起來的，現在卻只如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏著殘酷前進，這也是虎吏和暴君所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。」

626.1934年，魯迅在《答國際文學社問》中寫道：「先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望著新的社會的起來，但不知道這『新的』該是什麼；而且也不知道『新的』起來以後，是否一定就好。待到十月革命後，我才知道這『新的』社會的創造者是無產階級，但因為資本主義各國的反宣傳，對於十月革命還有些冷淡，並且懷疑。現在蘇聯的存在和成功，使我確切的相信無產階級社會一定要出現，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。」

627.1935年，魯迅在《七論"文人相輕"——兩傷》中寫道：「至於文人，則不但要以熱烈的憎，向『異己者』進攻，還得以熱烈的憎，向『死的說教者』抗戰。在現在這『可憐』的時代，能殺才能生，能憎才能愛，能生與愛，才能文。」

628.1936年，談到分清敵與友，魯迅在《答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》中寫道：「例如我和茅盾，郭沫若兩位，或相識，或未嘗一面，或未衝突，或曾用筆墨相譏，但大戰鬥卻都為著同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨。然而小報卻偏喜歡記些魯比茅如何，郭對魯又怎樣，好像我們只在爭座位，鬥法寶。」

629.1927年至1936年，是魯迅生命的最後十年。其雜感，結集有《二心集》《偽自由書》《南腔北調集》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。《二心集》序中說：「只是原先是憎惡這熟知的本階級，毫不可惜它的潰滅，後來又由於事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。」

630.魯迅的雜文集中，有許多字、句、段的文字下標黑點，這不是表示強調，而是檢查官的傑作——結集出版時，才得以恢復原貌。為了繞過封鎖線，他還搞出「古今雜糅」的筆法，即《故事新編》。《補天》中寫了一個「古衣冠的小丈夫」。魯迅在《故事新編》序言中寫道：「這可憐的陰險使我感到滑稽，當再寫小說時，就無論如何，止不住有一個古衣冠的小丈夫，在女媧的兩腿之間出現了。這就是從認真陷入了油滑的開端。油滑是創作的大敵，我對於自己很不滿。」（待續）

作者：老冠

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