日記：太極拳技擊應明確的若干問題

太極拳創始之初，即為搏人，而且是極其高明的搏人術，已被陳王庭、陳長興、楊露禪、楊班侯等太極前輩們出神入化的技擊功夫所證實。太極拳技擊術，是古人遺留的珍貴遺產，是古老東方文化蘊育的神秘武學，無論從理論、觀念，乃至功法，都很難使現代人充分理解和接受，往往被人譏為「豆腐拳」和「意識體操」。當前，太極拳如何打破技擊禁區，如何與實戰性極強的拳種對抗，已成為廣大太極拳愛好者關注的焦點。筆者在古拳論基礎上，經過多年太極拳技擊對抗實踐，認為：太極拳用於技擊不但是可行的，而且與外家拳相比，更有它的優越性。但是，太極拳在現代技擊領域裡確立自己的地位，重現過去的輝煌，必須明確以下幾個問題：

一、太極拳技擊是勁力的抗衡

這個題目首先就與太極拳之理相悖，甚或大逆不道，因為傳統太極拳理論中十分強調「用意不用力」。太極拳愛好者卻片面理解這句拳論，每與外家拳較技也不用力，軟綿綿的，結果經不住剛猛拳手的攻擊，失敗後卻以功夫不到以自慰，他們認為用力就不是太極拳，什麼「聽勁」、「粘勁」，都難派上用場，這種現象的出現是必然的。

武術的對抗是力量、技巧、精神等方面的角逐，力量是第一位的。太極拳論提出的「用意不用力」，這是太極拳作為功技拳的特點決定的，其求力或勁的方式即用意，正如拳論雲，「凡此皆是意」。太極拳行功中，通過放鬆入靜，以意貫注於招招式式之中，使周身氣血暢通，漸漸產生出一種內勁，這是內在的力量，即太極拳論中的柔中之剛。太極拳不能只柔無剛，無剛就如同沒有重武器，技擊中輕柔似和風細雨（避實就虛），剛猛如雷霆萬釣（發人於丈外），這種剛勁則是太極功夫的精華，它渾厚、沉重，要哪有哪，變化莫測。有人稱這種剛勁為棚勁，有人稱為太極勁，無論怎樣稱呼，都是力的體現。陳氏太極拳大師陳發科曾說過：「力與巧是應當結合的，但力是基礎，巧是拳法。」太極拳家洪均生也曾指出：「應當把『意』理解為合乎拳法、拳理的一種思維活動，是一種理想，而非空洞的幻想……應當承認力是第一個應當具備的條件」。這兩位大家的語言多麼精闢，可說是一針見血地指出了當今太極拳技擊中的弊病－－無力不成拳。

二、太極拳技擊是速度的較量

大概是因為太極拳練功時行拳慢的緣故，有人認為太極拳技擊是以慢制快的。因而在技擊中出擊遲緩，畏畏縮縮。雖然太極拳主張以靜制動，後發制人，但制人的先決條件是速度。拳論云：「彼不動，我不動，彼欲動，我先動」，「動急則急應，動緩則緩隨」。技擊中「先動」與「急應」是要因敵而變的，試想對手出拳如風，你不比對手更快，又如何後發先至，又如何動急則急應？出手慢則意味著被動和挨打。慢是不符合武術對抗規律的。太極拳主張用意慢練是為了強化心理意識，實現意識對身體的反作用，進而物極必反，獲得超乎尋常的應急能力和反應速度，慢究竟能否後快，暫不探討。但早期太極拳練功是快慢相間的，如今只有陳家溝太極拳仍然保持著低架，快慢相間的練法。陳長興公《用武要言》中就有太極拳交手速度的精彩描寫：

「心如火藥手似彈，

靈機一動鳥難飛。

身似弓弦手似箭，

弦響鳥落顯神威。

起手如閃電，

電閃不及合眸。

擊敵如迅雷，

雷發不及掩耳。」

不難看出,傳統太極拳的技擊特彆強調速度。

三、技擊對抗不能拘泥招法

拳術套路是由招式組成的，每招每式都有具體攻防含意，太極拳招式中的攻防含意更加具體、細膩。有人認為，只要掌握了拳式用法，就能克敵致勝，但當他們一旦躋身於技擊對抗，就會感到事與願違。對抗中你來我往，拳腳相加，容不得你用理想的招式去攻防，當吃了幾記重拳之後，便會懷疑起太極拳的實用性。其實，這些太極招法都是太極前輩們千錘百練總結出來的武術精華，可說是招招管用，式式都是制人之法，但這些招法卻看誰去用，對誰而用。從技擊對抗角度來講，對手之間的體重、功力、技術，不可能有較大的差距，更不可能讓你痛快淋漓地去發揮每招每式的威力，只能因敵變化，不拘招式才有希望戰而勝之。由於武術對抗是一種下意識的攻防運動，太極拳架與推手的慢練法就是以「意識為主宰」，在心理意識作用下，逐漸形成下意識的肢體運動，這在太極拳理論中稱為知已功夫。太極推手是通過肢體按」八法」要求進行的有一定對抗意義的條件反射運動，功夫深者可達到「一羽不能加，蠅蟲不能落」的境界，在太極拳理論中稱為知人功夫。太極拳手就是依賴於這種平素練就的下意識身體反射能力，應付各種複雜的技擊場面，才能比單純的招數更技高一籌。正如拳論所云：「拳無拳，意無意，無意之中是真意」，「挨著何處何處擊，我也不知玄又玄」，此乃太極拳技擊的至高境界。應此,研究套路招式用法固然重要，而技擊中卻萬萬不可拘泥於招法。「以無法為有法，有無限為有限」才是技擊實作的巔峰。

四、「粘連沾隨，聽化拿發」不適於技擊對抗

翻開有關太極拳的著作，常可見到擊人過程均不離「聽化拿發」四字，而實現這一過程的關鍵是「粘連沾隨」，通過肢體的接觸，體察對方力的大小、方向、作用點，然後引進落空，借力發之，或在粘連沾隨中拿住對方的肢體或勁路，制服對方。通過技擊對抗實踐，筆者認為粘連沾隨，聽化拿發這一理論，只能指導太極拳的推手，不適於應用到技擊對抗這一特殊環境之中。

在技擊對抗中，拳腳攻防動作既迅速又激烈，肢體碰撞的時機稍縱即逝，很難捕捉到聽勁的機會，若要去粘連對方的肢體又談何容易，就是意欲拿住對方肢體的機會也不是太多的。筆者認為陳長興《用武要言》中的「足來提膝、拳來肘撥、順來橫擊、橫來棒壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝」。才是太極拳技擊的圭臬之論。

五、技擊對抗中要具備抗擊打能力

太極拳提倡以柔克剛，反對將身體練僵練硬，因此，傳統太極拳理論中沒有專門練習排打功的記載。有的太極專家說，太極拳手只要將氣練到，無需練排打功，也自然具有抗擊打能力。為驗證此說正確與否，我們通過練習排打和不練習排打兩組對抗試驗，證明未練排打功者技擊中抗擊打能力明顯低於練排打功者。我們在散手實作中常可見到這樣的拳手，由於自身抗擊能力不強往往經不住重拳進攻而敗北的現象。這說明了武術技擊對抗是力與力的碰撞，從力學角度講，力是相互作用的，你用多大力去進擊，對方反作用給你的同樣大的力。儘管太極拳法主張柔化、驚閃。但激烈的對抗中難免不挨上一拳一腳，如果沒有一定的抗擊打能力，真成了名副其實的「豆腐拳」。拳諺云：「未學打人，先學挨打」。為避免將身體練僵練硬，我們採取了雙人拍打法，以靠臂、靠肩、靠髖等用以提高拳手的抗擊打能力。實踐證明，採用這些方法訓練，見效快，不影響身體的靈敏，又無痛苦，很受太極拳愛好者歡迎。