寫給身陷痛苦的人——索達吉堪布的除苦妙方

諸苦如同夢子死，迷現執實誠疲憊，

是故遭遇違緣時，視為幻相佛子行。

《佛子行》

遇到怨敵損害、邪魔干擾、疾病纏身等時，沒有必要特別去執著，因為一切對境，都是心的顯現，應該把它們看作幻化。阿底峽尊者曾說：「貪嗔境現時，視為如幻化。」顯現任何貪嗔對境時，理應把它當作幻化，不要去執著。《入行論》也說：「不執悅意物，彼為真妙物。」不貪執世俗悅意之物，才是最殊勝的事物。

很多人認為，執著美色、仇恨怨敵才是對的，實際上並不是這樣。當我們遭遇種種不幸時，就像在夢中有了孩子，覺得「寶寶特別好看，很可愛、很乖」。後來孩子突然死了，又悲痛萬分。然而這都是一場夢，第一自己沒生過孩子，第二孩子沒有死過，歡喜和痛苦都只是徒勞無益。一旦從夢中醒來，你就知道，一切根本沒有發生過。

佛經也說：「如女夢中見，兒生復死亡，生喜死憂傷，諸法如是觀。」一個少女夢見自己生了孩子，很歡喜，後來孩子死了，很痛苦，但這些都是不存在的。同樣，怨敵攻擊我，我嗔恨他，彼此針鋒相對、不共戴天，這類事情也全部是幻化。

所以，當最可怕的違緣降臨到頭上時，一定要把它轉為道用，不要把它看得太真了。有的人死了父親，非常痛苦，覺得這是自己唯一的父親，從此再也見不到了，想起他生前對自己的疼愛，痛哭流涕。那天我在上海仁濟醫院，看見一個老太太死了丈夫，不斷在那兒哭訴：「我們一起過了53年，以後再也見不到你了，實在不願意離開你啊！」我當時就想：「已經可以了，在一起生活53年很不錯了。」

我們遭受各種違緣時，應該把它觀為幻化，雖然顯現，但並非實有，這些痛苦暫時在心前出現，可一定會消失的，它只是一種愚痴的實執。寂天菩薩云：「愚痴所執諦，何異幻化物？」愚人所執著的諦實法，全部都不存在，跟幻化沒有任何差別。這些教言若能逐漸融入自心，得癌症也好、得艾滋病也罷，面對任何絕境，都不會特別痛苦。因為人生就是一場夢，沒有什麼好執著的，假如能放下執著，反而能得到解脫。朗日塘巴格西也說：「了知諸法皆如幻，解脫貪執之束縛。」如果能夠解脫貪執，就是真正的修行人，不會被世間八法所束縛。

現在有些佛教徒，遇到違緣時特別煩惱：「我學佛很長時間了，為什麼還生病啊？」聽起來特別可笑。要知道，佛陀並沒有說只要學佛就平平安安，永遠不生病。輪迴的真相就是生老病死，這是誰都要經歷的，尤其人類還有八種痛苦，在每個人的身上都會出現。輪迴就是痛苦的本性，學了佛以後，並不是不會遇到痛苦，而是因為了知痛苦的如幻如夢，沒有實體，在逆境中不會太絕望，在順境中也不會太傲慢，由此得到了一種自在和快樂。

總之，不要讓逆境成了我們修行的障礙。很多人平平安安、順順利利時，修行很成功，稍微遇到一點挫折，就馬上倒下去了，這是很可惜的，應該學會轉為道用。同時，看見別人遭受痛苦時，不要幸災樂禍，應該儘力幫助。在別人最困難的時候施以援手，他一輩子都不會忘記的。

摘自索達吉堪布《佛子行講記》

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