古人論處世：  交際·擇友 （二）

●本以勢力交，勢盡交情止。

唐·崔膺《感興》　以權勢相交的朋友，當勢力沒有時就會交情終止。

●山河不足重，重在遇知己。

唐·鮑溶《壯士行》　意謂朋友之間貴在遇到知己。

●人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。

唐·李賀《雁門集·留別同年索士岩經歷》　人生可貴的是能得到知心朋友，無論在哪相遇也象骨肉一樣親厚。

●人生相遇貴相知，孰謂世間無伯樂。

唐·李賀《題瘦馬圖》　孰謂：誰說。　伯樂：相傳為古代善於相馬的人。

●人生貴相知，何必金與錢。

唐·李白《贈友人》　人生最可貴的是互相了解而不在於金錢。

●紅顏意氣重，白璧故交輕。

唐·盧照鄰《羈卧山中》　紅顏：喻指少年。　意氣：志趣性格。　白璧：古以白璧為重寶。　故交：舊友。　謂年輕人看重的是志趣相投，把老朋友的交情看得比璧玉還貴重。

●桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

唐·李白《贈汪倫》　桃花潭：水潭名。在安徽省涇縣西南，水很深。　形容情誼非常深厚。

●天下雖雲大，同聲有幾人。

唐·劉得仁《送顧非熊作慰盱眙》詩　同聲：同聲相應，喻朋友之間志趣相投，互相呼應。謂意氣相投的朋友難得。

●平生知心者，屈指能有幾？

唐·白居易《感逝寄遠》　平生：有生以來。　屈指：彎著指頭數，形容數量少。

●與人友善，不以道而以利。舉世無友，故道益棄。

唐·柳宗元《師友箴·序》　一個人與別人交朋友，不是依據道義而是依據私利。他在整個世上都沒有朋友，因此道義更被拋棄。

●才微易向風坐老，身賤難酬知己恩。

唐·郭震《寄劉校書》　指自己的才能低微，地位低，難以報答知己。

●一貴一賤交情見。

唐·駱賓王《帝京篇》　在地位變遷的時候交情的真偽就會顯露無貴。

●將期一諾重，欲使寸心傾。

唐·杜甫《敬贈鄭諫議十韻》　寸心：內心。　傾：傾慕。　期待著您重若千金的允諾，那將使我內心非常傾慕。

●志合豈兄弟，道行無賤貧。

唐·張九齡《敘懷》　志同道合便如兄弟一般不以地位不同而存隔閡。

●古交如真金，百鍊色不回。

唐·貫休《古意九首》　古時候朋友間的交情象真正的黃金一樣，經得起千錘百鍊。

●同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

唐·白居易《琵琶行》　天涯淪落人：淪落天涯的人。　作者與琵琶婦人昔日都名重京師，今日天涯漂泊，同病相憐，就是共同的遭遇把他們連在一起了，相逢又何必曾相識呢！這兩句是千古傳頌的名句，概括了多少人命運相同，情感相通，有共同的感受而同聲相應的經歷。

●綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

唐·白居易《疝劉十九》　劉十九：作者謫居江州結識的友人。白居易以詩為貼，邀他飲酒敘舊。綠蟻：酒未經過濾，面上浮有綠色的米渣如同綠螞蟻。紅泥：火爐上抹的泥。　無：嗎，疑問助詞。　詩句極富生活情趣，洋溢朋友深情。

●結交須擇善，非識莫與心。

唐·王梵志《結交須擇善》　與：給與，交往。真正的好朋友，才能把心交給他。

●以文常會友，唯德自成鄰。

唐·祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》　經常通過文章結交朋友，讓道德修養與自己相伴。

●求友須在良，得良終相善。

唐·孟郊《求友》　求：錄求。　謂要與好人交朋友，才能相處得益。

●談笑有鴻儒，往來無白丁。

唐·劉禹錫《陋室銘》　鴻儒：指常識淵博的學者。　白丁：無官職的平民，這裡指缺乏文化修養的人。這表現了封建時代正直的知識分子的清高思想，既有不同那些不學無述的世俗官僚交往的進步一面，又含有輕視普通百姓，孤芳自賞的消極一面。

●世人不解結交者，唯重黃金不重人。

唐·高適《贈任華》　世人不理解友情，只看重金錢而不重視人品。

●世人結交須黃金，黃金不多交不深。

唐·張謂《題長安主人璧》　當今世上的人交朋友必須有金錢，錢不多彼此之間的交情就不深。

●近賢則聰，近愚則聵。

唐·皮日休《耳箴》　聵：耳聾，不明事理。

●立身成敗，在於所染，蘭芷鮑魚，與之俱化。

唐·吳兢《貞觀政要·慎終》　蘭芷：俱為香草名。　鮑魚：鹽腌的乾魚。　立身做人的成功與否，與環境影響的好十關係極大。

●薰蕕不共器，梟鸞不比翼。

唐·王勃《為人與蜀城父老書》　薰：香草。　蕕：臭草。　梟：貓頭鷹。鸞：鳳凰一類的鳥。　香草與臭草不能藏在同一器皿里，貓頭鷹和鳳凰不會並排飛翔。比喻好人與壞人不會相互結交。

●交疏自古戒言深。

唐·司空圖《狂題十八首》　對交情淺薄的人自古以來都注意避免談話太深切。

●貧賤之交不可忘，珠玉滿堂不足貴。

唐·陳子昂《薛大夫山亭宴序》　貧賤之交：貧困時結交的朋友。珠玉滿堂：形容富貴之極。

●善與人交，歲寒無易。

唐·楊炯《司馬參軍隴西李宏贊》　易：改變。　歲寒：喻逆境。

●我有清風高節在，知君不負歲寒交。

唐·牟融《題趙支》　清風高節：形容高潔的品格和行為。歲寒交：患難之交。

●朋交日凋謝，存者逐利移。

唐·韓愈《寄二十六立之》　朋友的交往就象花兒那樣一天天無情地凋謝，存下的也跟隨名利在不斷地轉移。

●有錢有勢即相知，無財無勢同路人。

唐·孟郊《傷時》　有錢財有勢力，就是相識的朋友；沒錢財無勢力就變成陌生的路人一樣。

●多有勢利朋，少有歲寒操。

唐·李咸用《古意論交》　為追求勢利的朋友多，真心能共患難的朋友就很少了。

●欲知求友心，必把黃金煉。

唐·孟郊《求友》　意謂求友之心象黃金一樣堅貞、真純。

●遷鶯戀嘉木，求友多好音。

唐·元稹《春晚寄楊十二兼呈趙八》　遷鶯：遷移的黃鶯。嘉木：好樹木。

●近世交道衰，青松落顏色。

唐·孟郊《衰松》　交道：交友之道。　衰：衰敗。

●君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。

唐·杜甫《貧交行》　管鮑：春秋時齊國的管仲、鮑叔牙，管仲在貧困時，得鮑的濟助。道：指交友之道。

●欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》　恨：遺憾。　知音：喻知己。　為知己朋友不在身邊感到遺憾。

●鍾期久已沒，世上無知音。

唐·李白《月夜聽盧子順彈琴》　鍾期：即鍾子期。《列子·湯問》謂鍾子期善聽琴，能從伯牙的琴聲中聽出其旨意。鍾子期死了，伯牙認為世上已無知音，於是把琴摔掉。沒：去世。

●世無鍾子期，誰知心所屬。

唐·王績《古意六首》　意謂世上知音不在，還有誰知道我心裡想什麼呢？

●古之君子，重神交而貴道合。

唐·王勃《上郎都督啟》　古代有德行的人，彼此以精神相通、志同道合為貴。

●唯當金石交，可以賢達論。

唐·孟郊《審友》　金石：鐘鼎和碑石，引申為堅固。只有與感情深厚而堅固的朋友交往，才可以稱得上是有才德和有聲望的人。

●交情鄭重金相似。

唐·白居易《酬謝》　嚴肅認真的友誼和黃金一樣永不變色。

●高山流水遇知音。

宋·張孝祥《浣溪沙》　高山流水：比喻知音或知己。語出《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：『善哉，峨峨兮苦泰山！』志在流水，子期曰：『善哉，洋洋兮苦江河！』」

●高山流水深相知。

宋·王安石《伯牙》　意謂知音互相深深了解。

●高山流水，非知音不能聽。

宋·文天祥《跋胡琴窗詩卷》　意謂樂曲的高妙，不是知音不能聽得懂。

●灑逢知己飲，詩向會人吟。

宋·普濟《五燈會元》　會人：能領會的人。酒只在碰上知心朋友時才飲，詩要向能領會自己心意的人呤誦。

●陽春白雪和者少，知音四海無幾人。

宋·王安石《寄題郢州白雪樓》　陽春白雪：古代楚國的歌曲名，屬於較高級的音樂。和：唱和，動詞。謂世上知心朋友很少。

●久旱逢甘雨，他鄉遇故知。

宋·洪邁《容齋隨筆》　在異鄉遇到老朋友，就象久旱遇上好雨一樣。

●共君一夜話，勝讀十年書。

宋·程顥、程頤《二程全書·伊川先生語》　形容與人暢敘交談收益甚大。

●舉世重交遊，擬結金蘭交。

宋·范質《誡兒侄八百字》　交遊：結交朋友。　金蘭：出自《易經》「二人同心，其利判金；同心之言，其臭如蘭。」指交友相投合。

●人生樂在相知心。

宋·王安石《明妃曲二首》　相知心：互相了解對方的心。

●知己肝膽相照。

宋·文天祥《與陳察院文龍書》　知己：情誼深切的朋友。肝膽相照：指對人忠誠，真心相待。

●交淺言深，君子所誡。

宋·蘇軾《上神宗皇帝書》　交情不深而話說得深切，是君子所要戒除的。

●小人無朋，惟君子有之。

宋·歐陽修《朋黨論》　小人並沒有真心的朋友，只有君子才有。

●自古常嘆知音難。

宋·歐陽修《奉答原甫見過寵示之作》　自古以來人們就常常慨嘆知己朋友難以得到。

●君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。

宋·歐陽修《朋黨論》　君子與君子以志同道合結成朋友，小人與小人以私利相同而互相勾結。

●鵝毛贈千里，所重以其人。

宋·歐陽修《梅聖俞寄銀杏》　謂禮物雖然輕微而情重意深。

●相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。

宋·蘇軾《九日次韻玉鞏》　明日黃花：指重陽節過後凋謝的菊花。詩句表達挽留好友之情。成語「明日黃花」蓋也於此，比喻事情已成過去。

●希世之珍那可得，故人贈我情何極。

宋·陸遊《素心硯銘》　希世：世所稀有。　何極：何等深啊。

●不正而合，未有久而不離者也。

宋·朱熹、呂祖謙《近思錄·也處錄》　正：正道。　不是道義上的結合，必不長久。

●物輕人意重，千里送鵝毛。

宋·邢俊臣《臨江仙》　千里之外即使是送鵝毛那麼少的禮物，也表達了主人的情義重。　謂禮物雖然輕微，然而情深意重。

●千里鵝毛意不輕。

宋·黃庭堅《長句謝陳適用惠送南雄所贈紙》

●絲色隨染異，擇交士多貴。

宋·陳與義《八音歌》　絲麻顏色隨染色不同而各異，讀書人重視的是擇人交友。

●染習深者，難得凈潔。

宋·陸九淵《語錄》　染習：染沾惡習。

●欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？

宋·岳飛《小重山》　瑤琴：古代精美的樂器。　想把心事託付瑤琴，但知心朋友太少，琴弦斷了又有誰聽呢？

●與人結交，能護其短，掩短錄長，交即悠遠。

宋·田錫《用材箴》　護其短：顧全別人的短處。　錄長：採用長處。　悠遠：長久。　與別人交朋友，能夠顧全別人的短處，採用長處，交情才能長久。

●賢夫染人，如附香薰，進智習善，行成芳潔。

《法句經·喻經》　賢夫：有才德的人。　進智：增長智慧。　習善：養成良好的習慣。　芳潔：指品德高尚。　謂與有才德的人交往如受香氣的熏陶，能增長智慧，養成高尚的德行。

●鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非，不覺成惡。

《法句經·喻經》　鄙夫：庸俗鄙陋的人。　染人：對人的熏染。　習非：對錯謬的東西已成習慣，不以為非。　成惡：養成惡習。　謂庸俗鄙陋的東西對人的影響腐蝕是在不知不覺中逐漸形成的。

●人生會合少知音。

金·趙秉文《和王正之寄元》