【玉的知識】古玉名詞展示一

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【玉的知識】古玉名詞展示一

玉圭:古玉器名.古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器，為瑞信之物。長條形,上尖下方，也作「珪」。形制大小,因爵位及用途不同而異。《周禮．春官．典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別，周代墓中常有發現。

周圓首玉圭，長15厘米，寬7.8厘米

玉圭

玉笏

玉笏:上朝時所執的玉制手板.即「珽」.《禮記．玉藻》:「笏:天子以球玉,諸侯以象,大夫以魚須文竹」，注:「球，美玉也」。

鎮圭

鎮圭:古代朝聘所用的信物,王執鎮圭,為六端之一.也作「鎮圭」.《周禮．春官．大宗伯》:「王執鎮圭」注:「鎮,安也,所以安四方.鎮圭者,蓋以四鎮之山為瑑飾,圭長尺有二寸」。

命圭

命圭:帝王授給大臣的玉圭《左傳》僖公十一年「賜晉侯命」注:「諸侯即位,天子賜之命圭為端.」《周禮．考工記．玉人》:「命圭九寸,謂之桓圭,公守之；命圭五寸,謂之信圭,侯守之；命圭七寸,謂之躬圭,伯守之」。

穀圭

穀圭:古玉器名.古代諸侯,用以講和或聘女的玉制禮器.又稱「谷璧」.《周禮．春官．典瑞》:「穀圭以和難,以聘女」注:「谷,善也,其飾若粟文然.」《考工記．玉人》:「穀圭七寸」。

清仿古玉雕圭璧掛件

圭璧:「圭」亦作「珪」.古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時所執的玉器.《周禮．春官．典瑞》:「公執桓圭……以朝覲宗遇會同於王.」鄭玄注引鄭司農雲:「以圭璧見於王.」《後漢書．明帝紀》:「親執圭璧,恭祀天地」。

商周鼓釘鳥紋圭聯璧

土圭:古代玉器.用以測日影、四時、土地.《周禮．地官．大司徒》:「以土圭之法測土深,正日景（影）,以求地中.」又《春官．典瑞》:「土圭以致四時日月,封國則以土地」。

壁

唐代龍紋玉壁

璧:古玉器名，也有用琉璃制的，扁圓形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧徑長一尺二寸,天子禮天之器。諸侯享天子者亦用之。禮天須用蒼色,蓋璧形圓,象天蒼,象天之色。谷璧子所執，飾谷紋，取養人之義。薄璧男所執，瑑飾為蒲形，蒲為席,取安人之義。三者統稱為「拱璧」，因皆須兩手拱執。另有一種系璧，形較小，為佩於紳帶之物。玉璧在新石器時代已有,多光素無紋飾,器形比較簡單。商周時代的璧，厚薄不勻，形制也不規整，內外大多不夠圓。春秋戰國時，璧則相當規整，並有蠶紋、谷紋、蒲紋、獸紋等雕飾。漢繼承前代風格,雕工比較精細。漢以後至宋、元時，玉雕不多見。明、清時又興盛，出現大量仿古製品,璧上常見精細的浮雕和螺旋狀紋飾。玉璧是古代貴族所用的禮器,不同時代和不同情況下，也有起信物和裝飾物作用的。漢代的玉璧,上有小孔，就是用來穿線做佩飾或掛在牆上做裝飾用。璧在漢墓中發現很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺槨之間，甚至還鑲嵌在棺的表面作裝飾用。玉璧用途很複雜，大致可分以下幾類：一為祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二為禮器,用作禮天或作身份不同的標誌；三作佩系；四做砝碼用的衡；五作辟邪和防屍腐用。

良渚文化玉瑗

玉扭絲紋瑗

玉扭絲紋瑗: 戰國尺寸：徑8.3cm 厚3cm 清宮舊藏說明：玉料為和闐玉，青白色，局部有深褐色沁斑，斷面呈橢圓形，通體淺浮雕細絲紋。這類玉瑗在戰國墓葬中常有發現。此瑗當為戰國時物。絲紋俗稱扭絲紋或繩索紋，一般除作瑗的飾紋外，亦用作刻畫動物的眉目和尾巴。瑗:古玉器名.大孔的璧.《爾雅．釋器》:「好倍肉謂之瑗」。郭璞注:「瑗，孔大而邊小」。

圓雕西周玉琥

玉琥（漢代），現存於法國巴黎居美藝術館

玉琥:古代玉器。一種琢雕成虎形的玉器，稱「琥」。夏鼐:《商代玉器的分類、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文認為:「我以為表面刻虎紋的玉器應依器形命名,前加『虎紋』二字。至於虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的當為玩器或陳列品，可稱玉虎」。玉虎:雕成虎形的玉器，即「琥」。《拾遺記．秦始皇》:「始皇嗟曰:『刻畫之形,何得飛走？』使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之,不知所在」，參見「玉琥」。

戰國珩

珩:古玉器名.玉飾品,雜佩上部的橫玉。形似磬而小,或上有折角,用於璧環之上。

出土的玉璧玉環

環:古玉器名。一種圓形而中間有孔的玉器。《爾雅．釋器》:「肉好若一謂之環」。郭璞注:「肉、邊；好、孔」邢疏:「邊、孔適等若一者名環」。玉制的環. 古時用作佩飾。《宋史．輿服志三》:「袞冕之制……小授三,結玉環三」。又:「后妃之服，小授三，間施玉環三」。《晉書周訪傳》:「訪大怒、敦手譬釋，並遺玉環玉碗,以申厚意」。玉佩:「佩」亦作「佩」.玉作的佩飾.《詩．秦風．渭陽》:「我送舅氏,悠悠我思；何以贈之,瓊瑰玉佩.」蕭德言《詠舞》:「低身鏘玉佩,舉袖拂羅衣」。

春秋戰國龍紋玉塊

環玦:古玉器名。兩種佩玉，圓形的玉環和環形而有缺口的玉塊。《漢書．雋不疑傳》:「不疑冠進賢冠,帶具劍，佩環玦，褒衣博帶，盛服至門，上謁」。

清代玉帶勾

漢代玉帶勾

玉帶鉤：古玉器名。又名「犀比」。可能是我國北方游牧民族的發明，用以鉤連腰帶。帶鉤有銅、玉兩種。流行於春秋戰國和秦漢時期。銅帶鉤上有的鑲嵌綠松石。河南固始在春秋末或戰國初期墓中，發現一件玉帶鉤，是目前已知較早的一件。在河北滿城、江蘇銅山小龜山等西漢墓及河北定縣北庄東漢墓中，均有玉帶鉤出土。

紹興印山越國王陵出土玉鉤(戰國)

玉鉤：玉制的鉤，故名。有帶鉤、簾鉤、帳鉤等。《宋書·符瑞志下》：「漢桓帝永興二年四月，光祿勛府吏舍，夜壁下有青氣，得玉鉤、玦各一。鉤長七寸三分，身中有雕鏤。」《列仙傳·鉤翼夫人》：「武帝披其手，得一玉鉤。」

漢劍首

漢玉劍格

玉劍飾

玉劍飾：指用於劍上的裝飾玉件。常見有劍首、劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾（珌）四種。玉劍飾始於戰國，戰國劍較短小，劍首小而薄，邊沿外敞，較鋒利，格少（多用銅、鐵），劍珌有厚長和薄短兩種，帶扣也小。漢帶劍首長而大，格多，劍珌與戰國相似。河北滿城一號漢墓出土一把鐵劍，其上四種玉劍飾懼備，並有高浮雕玉飾。漢後，玉劍飾不多見；明清兩代仿製較多。

漢代玉蟬

玉蟬：古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻為蟬形，故名「玉蟬」。據徐廣稱：「蟬，取其清高，飲露不食，」《史記·屈原傳》：「蟬，蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之污垢。」《說文》：「蛻，蛇蟬所解皮也。」是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，意即人死後，不食和飲露，脫胎於濁穢污垢之外，不沾污泥濁水，這是戰國以來死者含玉蟬的用意。參見「含玉」